華彩道德經

❶ 三千筆墨繪一世情的意思是什麼請解釋

表達對愛情的執著與痴情，就算我用三千筆墨也描繪不盡我們之間的一世情深。
三千筆墨，繪一世情。許我三千筆墨，繪你絕世傾城。許我三千筆墨，繪你一世容顏。我用三世筆墨，繪一世情愛不離。

對於人來說愛恨情仇，悲歡離合，酸甜苦辣都是一種磨練。
我是一蓑煙雨任平生般的豪放不羈，更是夢幻著明朝，丟失著現今。
心靈也許只有黑夜降臨才能從喧囂浮鬧中沉澱下來，
不是不愛白晝，不愛光明，也許只有心靜才更宜讀書、寫作。
我曾研讀過老子之道，可以說淡泊明遠，善良淳樸是老子的人生追求。
對此我也頗有感觸，我認為得到是福，捨得也是福，知足方能常樂。
對我來說，有一間能遮風避雨擋暑禦寒，能供挑燈夜讀，閑敲棋子的小屋就是人間一大美事。
愛讀詩書，猶愛宋詞，
更愛其愁苦如一川煙草，
如滿城飄搖的飛絮，
如梅雨紛紛，纏綿千里，
其重雙溪舴艋舟難載，其行似大江東流，其狀剪不斷，理還亂。
一世情牽，不會擱淺，記得自己的誓言，與文繾綣。
一生與文相伴，書人生華彩，嘆人世情長。
三千筆墨繪其一世不老容顏，兩行清淚訴我半生年少輕狂。
歲月靜遷，唯美歷練。

對於人來說愛恨情仇，悲歡離合，酸甜苦辣都是一種磨練。
我是一蓑煙雨任平生般的豪放不羈，更是夢幻著明朝，丟失著現今。
心靈也許只有黑夜降臨才能從喧囂浮鬧中沉澱下來，
不是不愛白晝，不愛光明，也許只有心靜才更宜讀書、寫作。
我曾研讀過老子之道，可以說淡泊明遠，善良淳樸是老子的人生追求。
對此我也頗有感觸，我認為得到是福，捨得也是福，知足方能常樂。
對我來說，有一間能遮風避雨擋暑禦寒，能供挑燈夜讀，閑敲棋子的小屋就是人間一大美事。
愛讀詩書，猶愛宋詞，
更愛其愁苦如一川煙草，
如滿城飄搖的飛絮，
如梅雨紛紛，纏綿千里，
其重雙溪舴艋舟難載，其行似大江東流，其狀剪不斷，理還亂。
一世情牽，不會擱淺，記得自己的誓言，與文繾綣。
一生與文相伴，書人生華彩，嘆人世情長。
三千筆墨繪其一世不老容顏，兩行清淚訴我半生年少輕狂。
歲月靜遷，唯美歷練。

❷ 洛陽地理環境,歷史文化,風土人情有什麼特色

洛陽，簡稱「洛」，地處古洛水北岸而得名，地處九州之中；有五千年文明史四千餘年建城史，以洛陽為中心的河洛地區是中華文明的發源地，世界上第一座統籌規劃的城市；自夏朝開始有13個王朝在此定都。河圖洛書在此誕生，儒、釋、道、玄、理肇始於此，科舉制度創建於此，絲綢之路與隋唐大運河在此交匯，五大都城遺址、邙山古墓群和天子駕六震驚世界，「宅茲中國」「中國」一詞源自洛陽，國務院首批歷史文化名城，豫、晉、陝區域性中心城市；中原經濟區中心城市；新興的重工業城市和新能源節約型城市，歐洲人最嚮往的城市，中國休閑城市榜首。
千年帝都，華夏聖城，文明之源，天下之中； 絲路起點，運河中樞，牡丹花都，山水之城； 三代創世，魏晉風流，漢唐雄風，宋家文氣。 這是一座在世界上唯一能號稱國色天香的古都。5000年文明史，4000餘年建城史，1529年建都史，是我國建都時間最長的古都。使其成為兼具自然之美、人文之美、思想之美、城市之美的全能冠軍，是人類最早的「山水城市」、「園林城市」。美國城市規劃學家西蒙茲教授稱：這里是人類 「古代最佳人居環境城市」。洛陽，這座承載過十三朝文明的古都，曾經是光耀萬丈的世界焦點，現在正馳騁於王者歸來的征途。 歷史曾用名或別名，斟鄩、西毫、洛邑、洛師、成周、王城、雒陽、東都、東京、神都、洛京、京洛、洛都、洛中、嵩京、中京、西京。 洛陽，出河圖洛書育三皇五帝，「天下之中」 的地位不僅是地理上的，更是華夏先民對祖地心理上的認同。無論是從神話英雄傳說的角度，還是從歷史考古斷代的角度，洛陽都是中華文明的發端之地——中國70%宗族大姓的起源地，全球1億客家人的祖籍地，儒釋道三教的濫觴地。可以說，以洛陽為中心的河洛地區是中華文明的重要發祥地，河洛文化是中華民族的根文化。對於世界而言，欲探中華文化之源，必到河洛之間的古都洛陽。 洛陽，立河洛之間，居天下之中，既稟中原大地敦厚磅礴之氣，也具南國水鄉嫵媚風流之質。開天闢地之後，三皇五帝以來，洛陽以其天地造化之大美，成為天人共羨之神都。她不僅是中國最早的政治首都，更是中華思想與文化的源頭聖地，可謂中華民族歷史的精神首都，是最早的中國，也是最本色的中國、最淵深的中國。
嵩岳風光(5張)洛陽城，北據邙山，南望伊闕，左瀍右澗，洛水貫其中,東據虎牢，西控函谷，四周群山環繞、雄關林立，因而有「八關都邑」、「山河拱戴，形勢甲於天下」之稱；而且雄踞「天下之中」，東壓江淮，西挾關隴，北通幽燕，南系荊襄，人稱「八方輻輳」、「九州腹地」、「十省通衢」。另有傳說洛陽是中華大地的龍脈集結之所，所以歷朝歷代均為諸侯群雄逐鹿中原的皇者必爭之地，成為歷史上最重要的政治、經濟、文化中心。 以洛陽為中心的河洛流域地區是華夏文明的重要核心發祥地。中國古代伏羲、女媧、黃帝、堯、舜、禹等神話傳說多傳於此。同時，洛陽也是中國5000年文明歷史中最為古老的帝都王城，華夏，中華，中土，中國，中原，中州等稱謂均源自於古老的洛陽城和河洛文明。洛陽二里頭遺址距今大約3800—3500年，相當於中國歷史上的夏、商時代。1960年在二里頭遺址的上層發現一處規模宏大的宮殿基址，被認為是夏朝都城所在。 洛陽共經歷二十二個建都朝代，是中國建都最早、朝代最多、歷史最長的都城，影響力最大的都城，累計建都史達1500年以上。同時，洛陽也有「九朝古都「九朝」之說，因乾隆帝御封嵩陽書院大門對聯中的「九朝都會」而得名，同時在中國傳統文化中，「九」也有虛指「多」、「最多」之意，洛陽在歷史上曾長期作為我國的政治、經濟、文化中心而存在，歷代帝王貴胄、文人騷客等均對洛陽的都城地位有著極高評價。周公曰「此天下之中，四方入貢，道里均焉」；漢高祖曰「吾行天下多矣，唯見洛陽」；漢班固曰「光漢京於諸夏，總八方而為之極」；北魏孝文帝曰「崤函帝宅，河洛王里」；唐太宗曰「崤函稱地險，襟帶壯兩京」；唐玄宗曰「三秦九洛，咸曰帝京」；韋應物說「雄都定鼎地，勢據萬國尊」；宋太祖曰「吾欲遷洛，以據山河之險而去冗兵，循周漢故事以安天下也」司馬光曰「欲知古今興廢事，請君只看洛陽城」……
釋源祖庭—白馬寺(5張)洛陽是中華文化的讀本和華夏文化從萌芽、成長走向繁榮、壯大的中心和象徵。史學考證知，文明首萌於此，道學肇始於此，儒學淵源於此，經學興盛於此，佛學首傳於此，玄學形成於此，理學尋源於此。洛陽是中華姓氏主根、閩南、客家之根。中華民族最早的歷史文獻「河圖洛書」出自洛陽。被奉為「人文之祖」的伏羲氏，根據河圖和洛書畫成了八卦和九疇。從此，湯、武定九鼎於河洛，周公「制禮作樂」，老子著述文章，孔子入周問禮，洛陽歷代科學泰斗、學術流派、鴻生巨儒、翰墨精英，更是照耀史冊，燦若繁星。中國傳統文化儒、佛、道的產生和發展與洛陽密切相關，中國四大發明與洛陽息息相聯。伏羲，作為人文始祖，發現了「河圖」與「洛書」，發明了「八卦」，成為中華民族的瑰寶，老子著有《道德經》，蘇秦佩六國相印，縱橫游說於六國之間，才子賈誼博懷濟世文章，班超出使西域，班固修《漢書》，許慎著《說文解字》，司馬光編修《資治通鑒》，張衡發明渾天儀、地動儀，蔡倫發明造紙術，虞初的《周說》，陳壽的《三國志》，歐陽修的《新唐書》、《新五代史》等，無一不是在洛陽這塊沃土上完成的。程頤、程顥兄弟開創宋代理學，著名的「建安七子」、「竹林七賢」，「金谷二十四友」等雲集此地，譜寫華彩篇章，左思一篇《三都賦》，曾使「洛陽紙貴」，「洛陽才子」，「漢魏文章半洛陽」。張衡發明地動儀，蔡倫造紙，馬鈞發明翻車……以洛陽為中心的河洛文化和河洛文明，是中華民族文化的核心和源頭，構成了華夏文明的重要組成部分。
歷史名人
古代
伏羲、宓妃、倉頡、後羿、嫦娥、夏桀、杜康、商湯、伊尹、周武王、周公旦、周成王、周平王、老子、蘇秦、伯夷、叔齊、白圭、張儀、呂不韋、劉邦、賈誼、桑弘羊、師史、卜式、 漢光武帝、馬援、董宣、班超、班固、班彪、班昭、竇憲、蔡倫、張衡、許慎、張仲景、華佗、王充、皇甫嵩、司馬懿、關羽、蔡邕、蔡文姬、嵇康阮籍、劉禪、袁紹、呂布、司馬師、鄧艾、鍾會、鍾繇、馬鈞、司馬炎、左思、陳壽、祖逖、劉琨、陸機、潘岳、韓壽、劉徽、皇甫謐、裴秀 、石崇、綠珠、桓溫、杜預、拓跋宏、檀道濟、高歡、蘭陵王、高長恭、楊廣、韓擒虎、賀若弼、宇文愷、陳叔寶、獨孤信、李世民、長孫無忌、王之渙、武則天、太平公主、上官婉兒、宋之問、李白、杜甫、李隆基、狄仁傑、白居易、李賀、玄奘、韓愈、吳道子、顏真卿、劉禹錫、元稹、劉希夷、朱溫、李存勖、李煜、趙匡胤、程頤、程顥、趙普、呂蒙正、司馬光、富弼、范仲淹、邵雍、歐陽修、李格非、文彥、博尹洙、藤子京、李龜年
現代
紀登奎、焦裕祿、李立、劉剛、楊立功、吳佩孚、馮玉祥、張鈁、武庭麟、王凌雲、孫善武、周鶴洋、閻連科、司馬武當、程琳、陳明、李准、朱軍、石萬強、張海 形成於洛陽的成語 數典忘祖、龍門點額、同心同德、窈窕淑女、一日三秋、定鼎中原、問鼎中原、眾志成城、紫氣東來、懸梁刺股、前倨後恭、債台高築、旗鼓相當、樂此不疲、樂不思蜀、糟糠之妻不下堂、挑肥揀瘦、得隴望蜀、車水馬龍、投筆從戎、不入虎穴焉得虎子、煮豆燃萁、小時了了、屍居余氣、車載斗量、司馬昭之心路人皆知、勢如破竹、韓壽偷香、衛灌坐床、如坐針氈、擲果潘郎、洛陽紙貴、狗尾續貂、自慚形穢、分道揚鑣、請君入瓮、一箭雙雕、桃李滿天下、司空見慣、程門立雪、河東獅吼、國色天香、馬革裹屍、視死如歸、偃旗息戎、聞雞起舞

❸ 上帝粒子是什麼它是反物質嗎如果不是，它又和反物質有什麼不同(詳細點、我多給分)

上帝粒子

也叫希格斯玻色子
希格斯玻色子（或稱希格斯粒子、希格斯子Higgs boson）是粒子物理學標准模型預言的一種自旋為零的玻色子，至今尚未在實驗中觀察到。它也是標准模型中最後一種未被發現的粒子。

英國物理學家希格斯（P.W.Higgs）提出了希格斯機制。在此機制中，希格斯場引起自發對稱性破缺，並將質量賦予規范傳播子和費米子。希格斯粒子是希格斯場的場量子化激發，它通過自相互作用而獲得質量。

幻影粒子-希格斯（Higgs) 粒子

自1899年湯姆遜爵士發現電子開始，直至如今，在一個多世紀的時間里，人類一直孜孜不倦的探索著微觀世界的奧秘。當1995年3月2日，美國費米實驗室向全世界宣布他們發現了頂誇克時，一套稱之為標准模型的粒子物理學模型所預言的61個基本粒子中的60個都已經得到了實驗數據的支持與驗證，看上去標准模型馬上就要獲得決定性的勝利，對物質微觀結構的探索已經到達了它的尾聲，似乎人類也馬上就要聽到這一跌宕起伏的，充滿了高潮與華彩的探索樂章的終曲，但是仍然有一個粒子，游離在這座輝煌的大廈之外，彷彿一個幽靈，這就是希格斯粒子，而且就是這個粒子可能會擊垮整座大廈。但是也許會為我們揭示出一條全新的探索旅途。就讓我們先來回顧一下上個世紀中期以來粒子物理學的發展歷史，以及現在處於主流的標准模型理論。

標准模型

粒子物理學在上個世紀50年代，經歷了一個短暫的困難時期，按照諾貝爾獎得主，電弱統一理論提出者之一的斯蒂芬·溫伯格的話來說那是「一個充滿挫折與困惑的年代」，幾乎當時已經應用的理論都遇到了很大的問題。這些困惑激勵著物理學家們給出新的解答，從60年代開始，基於楊-米爾斯的非阿貝爾規范場理論，逐步構建完成了現代的標准模型理論。今天，標准模型早已成為粒子物理學的主流理論，它的很多預言不斷為一個又一個激動人心的實驗成果所證實。標准模型是一套描述強作用力、弱作用力及電磁力這三種基本力及組成所有物質的基本粒子的理論。它屬於量子場論的范疇，但是沒有描述重力。

標准模型包含費米子及玻色子兩類-費米子為擁有半整數的自旋並遵守泡利不兼容原理（這原理指出沒有相同的費米子能佔有同樣的量子態）的粒子；玻色子則擁有整數自旋而並不遵守泡利不兼容原理。簡單地說，費米子組成物質的粒子，而玻色子負責傳遞各種作用力。電弱統一理論與量子色動力學在標准模型中合並為一。這些理論都基於規范場論，即把費米子跟玻色子配對起來，以描述費米子之間的力。由於每組中介玻色子的拉格朗日函數在規范變換中都不變，所以這些中介玻色子就被稱為「規范玻色子」。

標准模型所包含的玻色子有：負責傳遞電磁力的光子；負責傳遞弱核力的W及Z玻色子；負責傳遞強核力的8種膠子。

我們最初提到的希格斯子，也是一種玻色子，然而它與上述這些規范玻色子不同，希格斯粒子負責引導規范變換中的對稱性自發破缺，是慣性質量的來源，因此並不是規范玻色子。那麼為何質量問題如此重要呢？要解答這個問題，必須回到20世紀60年代理論探索的開始階段。在研究過程中，楊-米爾斯方法無論應用到弱還是強相互作用中所遇到的主要障礙就是質量問題，由於規范理論規范對稱性禁止規范玻色子帶有任何質量，然而這一禁忌卻與實驗中的觀測不相符合，如果不能解決質量問題，將使得整個研究失去基礎。一開始人們試圖通過自發對稱破缺機制，即打破規范理論中對拉氏量對稱性的嚴格要求，使得物理真空中的拉氏量不再滿足這種對稱性，然而到了1962年，每一個自發對稱性破缺都被證明必定伴隨著一個無質量無自旋粒子，這無疑也是不可能的。1964年，英國物理學家希格斯（Higgs）解決了這個問題，使得自發對稱性破缺發生時，那個無質量無自旋粒子仍然存在，但它將變成規范粒子的螺旋性為零的分量，從而使規范粒子獲得質量。這一方法被今天的標准模型所借鑒，標准模型通過引入基本標量場——希格斯場來實現謂希格斯機制。通過希格斯場產生對稱性破缺，同時在現實世界留下了一個自旋為零的希格斯粒子。

這樣我們也就明白了為何希格斯粒子如此重要的原因，可以說它是整個標准模型的基石，如果希格斯粒子不存在，將使整個標准模型失去效力。

萍蹤難覓

然而希格斯粒子的真面目卻始終無緣識荊，有過幾次，人們似乎已經發現了希格斯粒子的蹤影，然後它卻似乎是故意在人們面前閃現一下影子，然後就如同鬼魅般消失在幽暗之中了。

2000年，位於瑞士的歐洲核子研究中心（CERN）的工作人員通過世界上最大的正負電子對撞機LEP攫取了115GeV的希格斯粒子，但是他們當時的統計數據不足以做出任何確定的推論。

另一次在2003年，物理學家試圖通過位於美國芝加哥的費米實驗室的正負質子對撞機，讓質子與反質子相互對撞分析出希格斯粒子的運動軌跡，試圖證實或否定CERN先前的實驗結果。但是由於先前計劃從舊實驗中回收反質子的方案並不可行，而且存在已有二十年之久的正負質子對撞機同樣也到了更換的階段，需要很長的時間來修復，因此費米實驗室的研究遇到了一定的挫折。

然而人們似乎已經下定決心一定要找到這個神秘的粒子。2005年，靠近瑞士和法國邊境的歐洲核子研究中心將開始運行新的大型質子對撞機（LHC）。這架大型質子對撞機安放在位於地下75米深處，周長約為27公里的隧道中，計劃造價約為80億美元。計劃實施時，將有來自34個國家150個研究實驗室近2000名科學家參加。樂觀的估計，將在2009年前後提供一個確切的答案。

物理學家們懷著宗教般的虔誠，一直致力於理解物質的真正本質，完成對所有物理現象的統一理論，從而獲得整個世界的終極知識。這個夢想就好像是聖經中所描述的建造巴別塔的過程。

巴別塔、B小調彌撒曲與大鳥

1988年諾貝爾物理學獎獲得者萊德曼在其與和泰雷西合著的《上帝粒子：假如宇宙是答案，究竟什麼是問題？》的結尾充分流露出了物理學家們對終極前景的渴望，他這樣寫道：

「天空中出現了一道炫目的光芒，一束光亮照亮了我們這位沙灘主人。在巴赫B小調彌撒曲庄嚴、高潮的和弦配樂下，也可能是在斯特拉溫斯基的短笛獨奏《春之祭》中，天空中的光慢慢地變成了上帝的臉，微笑著，但帶著極度甜蜜的悲傷表情。」

標准模型是這樣一個被物理學家們寄予很高期望的，通往終極的理論，然而標准模型自身有兩個很重要的缺陷：模型中包含了過多的參數，並且理論未能描述重力。而且正如本文一開始指出的，標准模型所預言的希格斯粒子卻始終未能在實驗中發現。萊德曼對希格斯粒子憂心忡忡，認為它是一個阻止我們獲得終極知識的「大壞蛋」。

我不禁想起了《一千零一夜》里的一個著名的故事，一隻大鳥奪走了王子的戒指，王子去追逐這只大鳥，這只大鳥飛過一段距離後，就故意停下來等王子追近，每次王子感到馬上就要趕上大鳥的時候，大鳥卻一下子又振翅飛走了。好像終極知識就是可惡那隻大鳥，每當我們覺得已經就要得到之時，他就一下子又走遠了。一旦希格斯粒子被證實不存在，那麼整個物理學就將經歷一場新的困惑和震動，我們不得不再次目睹終極理想離我們遠去。

米蘭·昆德拉說過一句古老的猶太諺語：「人類一思考，上帝就發笑」，能否獲得終極也許不是最重要的。人類是思考的動物，探索的歷程以及這一歷程中的新發現才是我們人類生存的意義所在。

❹ 怎樣正確認識陶淵明和老子心中的理想社會

在當時的落後的統治思想環境下，能超脫現實，找到人民的根本需求，並編制出美好的畫面來，但還是局限於個人的感受，沒有推及社會和人類的發展

❺ 春秋時期道家的思想主要有哪些

我的答案：黃老思想。

春秋時期，道家已完成了與黃帝軒轅時期的《陰符經》的學術統合，先於老莊而形成了黃老學派。《陰符經•外篇》即王詡《軌轂》。戰國時期，道家又與以荀子為代表的法家學術相結合，形成「三晉」形名法術之學，對結束戰國，走向帝國，有重大貢獻。法家管仲乃至韓非、李斯，無不精通道學。而黃老之學的貢獻主要在於漢朝建立初期，是漢王朝積衰新造從而走向強盛的重要保證。魏晉時期玄風大暢，老莊學術達到極致。
《道德經》在先秦時為各大思想家和各諸侯國政治家一致推崇，儒之仁、法之禮、矩之義，皆貴信於道之德；陰陽、兵、名，無不共鳴於論道之學。因當時各諸侯國抄寫鑄在圓鍾上的《周書》順序和六書文字不同，造成流傳到現在的漢墓帛書《德經》先於《道經》而其它傳本《道經》先於《德經》，以及文字等差異的根本原因。
總之，道家學術以及道教宗教，是中國思想、文化之根基，是人類文明史上熠熠生輝的一幅華彩圖景，它創造的奇跡遠不止此，因選題所限，僅如上簡為介紹。
http://..com/question/371686616.html

❻ 執我相思筆,畫你一世情什麼意思

意思是將相思比喻成畫筆，而執筆人用此筆來畫對你的一世情。可見說這個話的人，用情之深。