提高道德水平

A. 如何提升道德水平

建設中國特色社會主義，需要有與之相適應的道德價值觀。只有正確處理利益與道德、個人與社會、現實與理想等辯證關系，樹立新的道德價值觀念，才能走出困境，富國利民。否則，盲目的或錯誤的道德價值觀，就可能成為干擾、破壞甚至毀掉這一目標的阻力。 我認為，我國傳統封建社會的道德價值觀根本缺陷至少有三點：其一，在傳統的道德價值內涵中，利與義多被理解為水火不容、非此即彼的兩個對立的極端：言義不言利，圖利即無義。其二，在傳統的道德價值天平上，個體永遠是微不足道、無足輕重的，而社會卻始終是至高無上、不可觸動的，由此反映到利益問題上，便是公利的神聖化、絕對化，不管其合理與不合理；而私利遭到的卻是一味的貶低和漠視，無論其正當與不正當。其三，傳統的道德價值觀具有濃烈的理想主義色彩。 對於目前社會生活中有些領域存在的道德失衡，又該怎麼看呢？我的看法是：第一，從反對傳統的倫理中心主義，有意無意地走向了非道德主義，由反對傳統的禁慾主義對人們實際利益的壓抑和偽善，不知不覺地走向了享樂主義、縱欲主義和對善的嘲弄、漠視。利益，尤其是個人利益，成了人們津津樂道甚至惟一追求的對象，而道德善惡卻彷彿成了遙遠的話題，很少為人們真正關心，有的人甚至見利忘義、為所欲為。第二，由反對傳統的社會本位主義、整體主義，有意無意地走向了極端利己主義。一些人僅僅以「我」為中心，完全以個人利益的滿足為目的和標准，有利就干，沒利不幹，而不管它是否正當，是否損害國家的利益和集體的利益。在有些人眼裡，誰開口不講個人利益，誰就有不近人情、不關心群眾之短；反之，誰要講國家利益、集體利益，便會有唱高調、假大空之嫌。第三，由反對傳統的理想主義，有意無意走向了非理想主義。一些人現在似乎對理想感到麻木了。盡管有人口危機、環境危機、資源危機等警鍾在向人們敲響，但有些人似乎並不真正關心這些問題。破壞環境、浪費資源等急功近利行為，屢見不鮮。 對於這種道德生活的失衡，有不少人力圖從理論上給予解釋。其中，有「必然論」者認為，這是由小農經濟向商品經濟過渡過程中必然出現的現象，會隨著商品經濟的發展必然消失；有「代價論」者認為，這是我們走向現代化應付的代價；有「矯枉過正論」者認為，要徹底根除傳統觀念，就必須用「矯枉過正」的方式，不「過正」就達不到「矯枉」的目的，等等。如果說這些理論有一定道理的話，那麼，我們是否可以掌握這種必然，積極地消除或減少這種失衡，並在此基礎上提升道德，建立新道德價值觀呢？ 事實上，我們目前道德生活中存在的一些失衡現象，並不是改革開放和社會主義市場經濟所應有的產物，更不是我們中華民族應當為之付出的代價。倒可以說，它是傳統的「矯枉過正」的思維模式和解決問題的方式所產生的惡果。對目前走偏的道德價值觀念進行糾正，使之趨向適當的價值目標，也許還需要更多的理論論證和實踐。但我認為，這種新的道德價值觀念，至少應當確立以下三個基本點。 其一，視富強之國與禮儀之邦為同一追求目標。中國素有「禮儀之邦」的美名。傳統道德中，尤其是勞動人民的道德傳統中有許多優秀的成分，如勤勞、善良、節儉、刻苦耐勞精神等等。利與善，富裕與文明，並不是截然對立、非此即彼的東西。在當今世界上許多發達國家中，我們可以找到這樣的例證。 其二，視個人利益與社會利益為同等價值砝碼。在道德價值的天平上，以個人利益損害社會利益，或以社會利益否定個人利益，都必然導致這種天平的失衡。這並不是說，當社會利益需要犧牲個人利益的時候，個人就有理由拒絕這種犧牲，因為在凝結著自己個人利益的社會利益的升值過程中，個人利益也意味著同樣的升值；個人道德價值的實現，也不同程度地意味著個人利益的實現。如此來理解個人利益與社會利益、個人道德價值與社會道德價值的關系，就可能形成一種「我為社會，社會為我」、「我為人人，人人為我」的良性循環。 其三，視現實基礎與理想目標為同歸復興之途。如果說理想是我們追求的目標，那麼，要達到這個目標，就必須以現實為基礎，並用一個相互聯結的新的現實架起一座通往理想的橋梁。因此，為了理想利益的目標，必須重視現實利益的基礎。同樣，沒有理想，就意味著滿足，滿足就會失去動力，其直接的危害，便是對現實基礎的瓦解。因此，現實要重視，理想不可無。 我們有理由堅信：一個富裕強健的社會，也能是一個道德善良的社會；一個社會利益發達的社會，也能是一個個人利益豐盈的社會；一個充滿理想的社會，也能是一個現實充足的社會。 （作者為中國計量學院教授）

B. 如何提高社會的道德水平

第一，重塑平等、競爭觀。利益是競爭的根源，市場經濟通過競爭的手段來劃分利益的數量和確定利益的歸屬。優勝劣汰決定了市場的主體必須打破平均主義的道德觀，樹立平等競爭的道德觀。

第二，重塑公正、效率觀。傳統的道德觀把社會公正放在首位，輕視效率，片面追求一種不講效率的公正。在全面建設社會主義小康社會進程中，我們必須樹立重效率兼顧公平的觀念，以追求高效率為目標，以公正、公平原則為社會平衡的杠桿。

C. 如何加強個人道德修養水平

從小事小節上加強自身修養，從一點一滴中自覺完善自己。加強自身修養，在思想境界、道德品質、工作能力等各方面嚴格要求自己，進一步校準人生坐標、奮斗方向，是擺在每一名黨員幹部面前的重大課題。為此，黨員幹部務必著力在十個方面下工夫。

1、要做終身學習的人

學習是一種能力，是一種核心競爭力。一個熱愛學習、善於學習的人，必定是一個能夠有所成就的人。學習能夠使人進步，令人踏實、有底氣，讓人贏得比較優勢，使人生更有品質、更富光彩。廣大黨員幹部應當讓學習成為自己的興趣、精神需要和生活方式。

勤奮學習、學有所成，學以致用、用以促學。首先，要認真學習中國特色社會主義理論體系。只有保持理論上的清醒，才能做到政治上的堅定。對黨員幹部而言，懂理論、講政治對個人成長十分重要。只有牢牢掌握黨的理論和政策，才不會犯原則性、方向性的錯誤。

其次，要學習現代經濟、科技、金融、法律等方面的知識。再次，要堅持從實踐中學習。經歷是財富，實踐出真知，要重視在實踐中增長個人才幹。要通過學習積累知識、豐富思想，理清思路、增強本領，做一個明白人、清醒的人、有智慧的人。

2、要做充滿激情的人

激情是指一個人以積極主動的心態、充沛旺盛的精力、樂觀自信的精神勤奮工作、開創事業的勁頭。機遇總是青睞有準備的人。只有始終保持昂揚向上、積極向前的精神狀態，時刻准備著，才能在機會來臨的時候緊緊把握住；始終洋溢著工作激情、生活激情。

奮勇向前，生命才會更有意義，人生才會更有價值，事業才會更有成就。尤其在面對繁重任務、應對復雜局面時，黨員幹部更需要有一種面對困難敢於挑戰、面對落後敢於奮起、面對競爭敢於爭先的激情和勇氣。

3、要做能經受考驗的人

在人生的旅程中，各種工作、生活上的考驗就像不速之客，總是不期而至。尤其對黨員幹部來說，考驗和磨煉往往伴隨自己的一生，必須經得住挑戰、頂得住壓力、受得住委屈、保持住韌勁。黨員幹部既要經受住逆境的考驗，也要經受住順境的考驗。

面對逆境要堅定信心，遇到非議不自卑、遇到苦難不失志，能夠迎難而上、負重前行，相信風雨之後必能見彩虹；面對順境，要沉穩寧靜，做出成績、聽到贊揚時不得意忘形，時刻想著以更高的標准要求自己，以更廣的胸懷博採眾長。

靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，做到淡泊坦然、靜水流深，才能在各種風浪考驗中砥礪前行。

4、要做心胸寬廣的人

只有心胸寬廣，才能正確地看待自己與他人的差別。一個人胸懷是否寬廣，在一定程度上決定其事業成就的大小，以及幸福指數的高低。個人能力再強，但是胸襟不寬廣、不能容人容事，單槍匹馬也難成大事。

黨員幹部要與人為善，樂於看到別人成功；要保持平常心，經常換位思考，設身處地地多為他人著想。只有大事講原則、小事講風格，心態平和、豁達寬容，才能廣交朋友，營造良好的事業發展環境。

5、要做謙虛低調的人

謙虛是美德，低調是智慧。具有謙虛低調品格的人，在待人接物時能溫和有禮、進退有度，取人之長、補己之短。黨員幹部謙虛低調，更能夠贏得別人的尊重、得到群眾的支持。既不能好高騖遠，又不要自足自滿、停步不前。

因此，黨員幹部對待自己應有自知之明，面對成績不自負自傲，面對缺點和問題不文過飾非，而是主動、認真地改正不足，爭取更大進步。

6、要做實事求是的人

黨員幹部應從事物發展的內在規律來看問題、辦事情，應根據事情的本來面目、真實狀況判斷是非曲直，從實踐出發，踏踏實實、埋頭苦幹、不事張揚，做到能幹事、干成事。革命先驅李大釗有段名言：「凡事都要腳踏實地去做，不馳於空想，不騖於虛聲。

而惟以求真的態度做踏實的功夫。以此態度求學，則真理可明；以此態度做事，則功業可就。」這就要求黨員幹部不空談、不作秀、不作假，力戒驕躁、急躁、浮躁，防止急功近利、急於求成，而要少說多干、厚積薄發。

7、要做勇於創新的人

勇於創新，是當今時代每一名黨員幹部成就事業的基本要素。一個因循守舊、總是原地踏步的人，往往會變得固執而沒有生氣，最終在各種競爭中被淘汰。黨員幹部要不斷追求思想上的進步、知識上的進步、能力上的進步、工作上的進步

在工作中要大膽設想、小心求證，立足崗位、開拓創新，敢於做前人沒有完成的事、做前人沒有做過的事，追求創造性思考、創造性工作、創造性落實。

8、要做懂得感恩的人

感恩是每個人都應該具有的基本道德准則，是做人最起碼的修養，是一種處世哲學，也是一種生活智慧。黨員幹部更應該懂得感恩、學會感恩，既要為已經擁有的一切而感恩，也要為在工作中苦苦追求、艱辛探索的奮斗過程感恩。

因為這個過程能讓人收獲難得的人生經歷。黨員幹部要永遠懷著一顆感恩的心，讓感恩成為一種習慣、一種美德，在心中深深紮根。

9、要做嚴於自律的人

自律，應時刻伴隨著人們的工作生活。可以說，人離開了自我約束，就不可能走好人生之路。做人缺乏自律就會失德，做事缺乏自律就會失誤，甚至違法亂紀。只有嚴於律己、正視自己的過錯並努力改正，才是一個對事業、對集體、對家庭、對自己負責的人。

才是一個有健全人格的人，才是一個讓人信任和令人信服的人。黨員幹部要在政治上嚴格要求自己，堅定政治立場、堅守政治信念；在工作上嚴格要求自己，把工作標準定得更高一些，而不能敷衍應付、得過且過；在紀律上嚴格要求自己，做到慎始慎終慎獨慎微、自重自省自警自勵。

10、要做團結協作的人

成功的事業，離不開志同道合的夥伴，離不開團結和諧的集體，離不開和睦相處的團隊。團結共事是事業的需要，同時也是難得的緣分、難忘的歷程、人生的幸運。黨員幹部要堅持把團結和諧作為一種境界來提升、一種責任來追求、一種行為來養成。

但講團結不是和稀泥、做老好人，要防止你好我好大家好的「庸俗化」團結、不講原則隨波逐流的「表面化」團結、以個人為中心劃圈的「狹隘化」團結、以私利為取向的「功利化」團結；要增強團結意識、大局意識。

積極配合，相互支持，合作共事；要講感情、講友誼，多溝通、多交流，相互理解、相互尊重，利用團隊的力量做好工作、促進事業、實現發展。

D. 中國人如何提高道德水平

當然應該從開放輿論出版自由和民間結社自由開始，這既是提高道德水平的唯一途徑，也是走向民主的必由之路，在很大程度上也是民主的重要內容。 專制和集權制度，說到底是犧牲了國家和民族的利益，而只滿足了某些家庭和家族的利益要求。同時，這種制度故意讓民眾處於無組織無道德狀態，這樣才能長久維護他們的統治。 在專制制度下，統治者和民眾，是同質異體，是一個硬幣的兩面。

E. 對提高道德水平最有效的方法，你認為有什麼

現在的青少年道德水平的教育工作非常復雜，不管是家長還是學校，其實將重點放在了學習上，父母和青少年之間缺乏情感交流，學校和家庭之間沒有形成合力，教育，那麼提高道德水平最有效的辦法有哪些呢？下面我們就來了解一下。

家庭教育—打造好的家庭關系和家庭氛圍

家庭教育的關鍵是要樹立良好的家庭關系，這其實是現在青少年道德教育的重要基石。在家庭中無論大小事情，對於青少年一定要講究民主，聽一聽青少年的意見，問一問他們的想法，不能漠視他們的人格，要把自己當成一個朋友，和他們多談心多交流，站在他們的角度去探討他們的內心世界，這樣才能建成形成一個比較良好的家庭環境。此時的青少年更容易樹立獨立人格，健康發展。

道德水平其實是國內發展的重要精神力量，也是教育事業的基石，我們應該以學校和家庭雙方面共同結合的方式，尋找切入點，不斷地改革和創新，以提升青少年的道德水平。

F. 如何提高自己的道德水平

我們這一代大學生生活在新時代，獨立和個性意識強，易於接受新鮮事物，容易受外界環境的影響。現在許多社會不良風氣沖擊校園，才使得一部分學子產生利己主義傾向，大學生道德缺失的現象屢見不鮮，所以我們要及時的阻止這些不良現象的發生。

G. 怎樣提高自身道德素質

．從小事做起

劉備有一句話講得非常好：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們都知道聚沙成塔、積少成多的道理，比如我們的知識就是一堂課一堂課聽出來的，一道題一道題做出來的，絕不是一蹴而就的。從身邊的點滴小事做起，久而久之，你養成了良好的道德習慣之後，遇到事情就會泰然處之，用你的高尚的道德素養來為社會服務。

2．加強責任感

我們希望造就具有什麼樣品質的下一代呢？據一項對全球的調查表明，世界各國依次為：講究禮貌，責任感，容忍和尊重別人，與他人溝通，獨立和敬業精神。其中責任感是第二個為全球人民所重視的品質。泰國人對責任感的重視程度居全球之冠，泰國的研究員說，這是因為泰國的父母們覺得他們的孩子特別缺乏這方面的品質。

負責，是一個人最好的品質，對工作負責，你就會兢兢業業，努力把自己的本職工作做好，體會到一種成就感和喜悅；對朋友負責，你就會信守承諾，贏得朋友的信賴，使朋友對你無後顧之憂；對社會負責，你就會身體力行，弘揚正氣，為我們的社會奉獻一片光明，你才會感到社會的美好。所以，有責任感最終是為自己負責，使自己受益。當一個人能由衷地說出「我有責任心」這句話，那將是自信的、有能力的宣言，是經歷了艱辛的體驗而得來的無價之寶。

3．熱愛父母

忘記了歷史，就意味著背叛。忘記了父母，就意味著毀滅。父母給予了我們自然的生命，又給予了我們社會的生命。宇宙間所有的生命，都有著不平凡的經歷，都經歷過千辛萬苦種種磨難。所以，我們要用愛心去對待每一個生命，好好地去愛你的父母，你的同學，你的老師，你的鄰居，你的每一位朋友，好好地去愛每一棵樹，每一隻鳥兒，甚至每一隻蜻蜓。愛是生命之源，沒有了愛，這個世界上所有的生命就不復存在，那麼這個世界也就不復存在，而愛父母正是一切所愛之本

H. 如何提高道德修養水平

古人雲：「自天抄子以至襲於庶人，皆以修身為本」。
如何才能修身養性，提高道德修養呢
1、反身內省，靠自己的努力達到道德的完善，不依賴別人。「為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」，「吾日三省吾身」。每天反省三件事，為別人做事是否盡心?與朋友交往是否有不講信用的地方?老師傳授的知識是否溫習過?強調高度自覺，嚴於律己，這是修養道德最普遍的辦法。
2、存心養性。人的本性中固有惻隱之心，善惡之心，辭讓之心，是非之心，要保存，保持擁有這一切好的善端，不被外物誘惑而喪失。
3、主敬。時時刻刻收斂身心，無論有事沒事，都慎重小心修養的功夫。
4、重學。「三人行，必有我師」，重視道德知識學習。
5、力行。儒家重視學習，更重視力行。「學而不行，不異於不學」。