大學生道德素質調查報告

『壹』 大學生法律素質調查報告 （原稿）

自己修改整理一下：

公民法律素養的高低,是衡量一個國家、一個民族、一個社會文明程度的標准之一。我國高校大學生法律素養如何,將直接影響當前和未來一個階段我們的法制建設,影響整個社會的協調發展。

所謂素養,是指人們在經常修習和日常生活中所獲得知識的內化和融合,它對一個人的思維方式、處事方式、行為習慣等方面都起著重要作用。具備一定的知識並不等於具有相應的素養。只有通過內化和融合,並真正對思想意識、思維方式、處事原則、行為習慣等產生影響,才能上升為某種素養。重視大學生的法律素養是建設社會主義和諧社會的迫切需要。黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》明確提出,要「貫徹依法治國基本方略,全面推進法制建設」。通過大學法律教育,使大學生擁有較高的法律素養和較強的法治文明意識,這對於提高全體國民的法律意識和法律素養,對於貫徹實施依法治國基本方略、推動我國法制進程、建設社會主義和諧社會,都將產生積極而深遠的影響。然而,在現實生活中,我們又必須看到法律教育內化為法律素養的諸多制約因素一是功利性極強的就業至上評價體系。高校擴招後,隨著大學生就業壓力增加,一些高校為給非法律專業學生擠出更多時間應付各種有利於就業的資格證考試,主動降低包括法律在內的其他軟素質課程的教學與考查標准,這極大地影響了學生法律素養的提高;對於法律專業學生的法律教育,由於將主要精力放在法律條文的解讀和案例分析上,忽視對個人法律素養起綜合性、潛質性作用的哲學、史學、文學和自然科學等課程和知識的學習,相當一部分法律專業的學生雖然十分熟悉各種法律條文和案例,但法律素養不高。二是泡沫化明顯的法律專業重復建設。近年來,受高校擴招、合並和人才市場需求拉動等多方面影響,法學教育泡沫化傾向相當明顯,不少院校匆忙建立的法律系,師資力量薄弱。一些所謂的法學專家從未參加過法律實踐,對現實法制缺乏感性認識。這些學校本來法學淵源不深,加上法學教師素質不全面,無法引導學生將所學法學知識內化為深厚的法學素養。三是現實社會尚不健全的法制環境。由於我國目前正處於社會主義初級階段,民主法制建設尚待進一步健全,法律在現實社會生活中的嚴肅性較差,執法不嚴、違法不究等現象和特權觀念還在一定程度和范圍內存在。大學生處於世界觀、人生觀、價值觀的成型成熟期,對外界信息吸收能力強、反應周期短,嚴肅性較差的現實社會法制環境對他們還相當薄弱的法律素養的消解作用也十分明顯。

基於此,提高大學生法律素養的主要途徑是:

首先,高校法律教育要回歸重在素養的本位。即教育和人事部門必須努力破除就業至上的評價體制,要科學定位就業與學業、知識與素養的關系,重建就業與學業並重、學業優先,知識與素養並舉、素養優先的評價體系。高校不可隨波逐流,應堅持獨立的學術精神和辦學理念,消除學術泡沫,始終將素質教育擺在首位,高度重視包括法律在內的各種素養的培養和提高。在法律教育內容的安排上,要更加註重與哲學、史學及其他人文和自然學科知識的融合,更加註重從人類社會文明發展規律的層面來解讀法治文明和法的精神,將法律至上等法的原則融化在大學生的世界觀和方法論之中,內化為一種素養。

其次,法律文明要對行為習慣起到培育作用。知識內化為素養要經歷一個不斷積累、逐漸形成行為習慣,由自在轉變為自覺的過程。因此,提高法律素養要重視法律文明建設,大力加強法制宣傳,注意借鑒世界先進的法治文明成果和優良的法的傳統,努力營造有益的法治文明氛圍,促進法律知識與法治文明的相互滲透與融合,促使當代大學生養成包含法律素養的思維方式和行為習慣。

再次,法律環境要形成無所不在的外部約束。法律素養的形成並不是封閉的、單向的,而是開放的、互動式的。大學生法律素養的形成與整個社會的法律環境有著十分重要的關聯。為此,一要努力優化法律環境,有法必依,切實維護法律尊嚴;二要十分注重法律在現實生活中的運行,真正做到執法必嚴、違法必究,不屈服於特權,努力消除司法腐敗。以此,讓大學生在現實生活中真切感受到法律許可權內自由自在、超越法律必受制裁的外部約束。

貫徹依法治國方針，建設社會主義市場經濟體制，關鍵在於廣大人民群眾法律素養的普遍提高。黨的各級領導幹部是黨的路線方針政策和國家法律法規的具體執行者，是依法行政的主體。因此，要真正地貫徹依法治國、依法行政方略，就必須使各級領導幹部確立法律意識，掌握必要的法律知識，通曉用法途徑，從而不斷提高自身的法律素養，切實做到依法決策、依法行政、依法管理。
不斷提高法律素養是黨中央在新形勢下為加強和改進黨的領導而對各級領導幹部提出的新要求。新時期，領導幹部在領導對象、領導內容、領導原則、領導手段、領導目標、領導方法等方面面臨著諸多變化，但歸根結底是民主法制建設方面由人治向法治的轉變。適應形勢要求，實現領導方式和執政方式的轉變，是各級領導幹部面臨的新課題。把黨的主張通過法定程序變成地方的法律規章，使其成為人民群眾的行為規范；以依法治國為龍頭，協調立法，依法行政，做好司法、普法、監督和法律服務等各項工作；黨組織自覺地在憲法及法律規定的范圍內活動；領導工作中的決策方式、議事規則、工作方法等逐步制度化、規范化，等等。這些都體現了黨要善於運用法律手段來管理國家事務的要求，相應地對各級領導幹部的法律素養也提出了新的要求。
不斷提高法律素養是新時期的經濟發展任務對領導幹部提出的必然要求。在市場經濟條件下，無論是價值規律的自發調節，還是政府的宏觀調控，都需要法律法規的規范、引導、制約和保障。因此，各級領導幹部要更多地學習和掌握社會主義市場經濟方面的法律法規，轉變不適應市場經濟的領導方式和管理方式，依法履行維護市場經濟秩序的領導職責，學會運用法律手段管理社會、管理經濟事務，自覺地運用法律武器與破壞市場經濟秩序的違法行為作斗爭，依法維護市場主體的合法權益。我國加入世貿組織後，擴大對外貿易，引進國外資金和技術，開展多種形式的合作與交流，處理涉外關系，無一能離開國際法律、法規、原則和慣例。不具備一定法律素養的領導幹部，是難以適應市場經濟的要求的，是難以適應促進經濟發展任務的要求。
不斷提高法律素養是健全人民民主制度的本質要求。我們全面建設小康社會的目標之一，是使「社會主義民主更加完善，基層民主更加健全」。民主的本質就是人民當家作主。要更好地體現人民是國家的主人，要求各級領導幹部堅持和完善人民代表大會制度，多黨合作和政治協商制度，善於發揮工、青、婦等組織的民主參與和民主監督作用，擴大基層民主，推進居（村）民自治等。做好這些工作需要領導幹部具備較高的法律素養。同時，隨著法制建設進程的加快，領導對象也發生了根本的變化。一是越來越多的非公有經濟實體的出現，使得靠行政命令對其進行管理已難以奏效，必須靠法律引導和規范。二是群眾對權力的崇尚已轉變為對法律的遵守。三是社會生產關系的表述已在相當程度上顯示為法律關系，法律在人際關系中的協調規范作用越來越大。如果領導幹部不能提高自身的法律素養，就難以適應「三個代表」中代表最廣大人民群眾的根本利益的要求。
不斷提高法律素養是維護社會穩定的現實需要。領導幹部在維護社會穩定大局中肩負著重要責任。領導幹部法律素養的高低、運用法律能力的強弱，直接關繫到其能否廉潔公正、依法辦事，切實維護人民群眾的根本利益，減少和消除社會不安定因素；直接關繫到其能否正確處理好各種矛盾糾紛，維護社會穩定。因此，領導幹部不斷提高自身的法律素養，不僅可以增強遵紀守法、廉潔奉公的自覺性，而且能夠學會運用法律手段正確處理改革發展過程中產生的各種矛盾和問題，依法協調和處理各種利益關系，以維護社會的安定和團結。
領導幹部法律素養的構成包括領導幹部對法律意識的自覺強化、對法律條款的自覺學習、對自身言行的自覺約束、對依法行政的自覺貫徹等方面。領導幹部要不斷提高自身的法律素養，必須做到以下幾點：
一是要學好法，努力掌握履行領導職責所需要的法律知識。學好法是領導幹部不斷提高自身素養的前提。如果沒有足夠的法律知識做保證，提高法律素養只能成為一句空話。因此，領導幹部一定要積極主動地學習和掌握各種必要的法律知識。
二是要用好法，善於通過法律途徑實現領導目標。用好法是領導幹部不斷提高法律素養的有效途徑。各級領導幹部要在認真研究法、熟悉精通法的基礎上，在日常工作中自覺做到依法辦事，善於通過法律途徑實現領導目標。首先，要特別注意防止把黨的政策與法律對立起來，要充分發揮法在管理國家事務、經濟文化事業和社會事務中的作用。其次，要善於處理改革、發展、穩定工作中的「變」和制定法律法規工作中的「定」的關系，使現行法律體系的長期效應與短期效應更好地結合起來。再次，在對法律作評價和解釋時，要善於歷史、客觀、辯證要觀察和思考，以作出正確的判斷，使法律手段的運用與其他手段的運用更為科學合理。

和諧社會 家庭先行

家庭，作為社會最基本的細胞，與我們每個人都有著最直接的聯系，家庭和睦是保證社會穩定和事業成功的基礎。因此，構建和諧社會要從構建和諧家庭著手，家庭才是和諧的「實踐地」，才是和諧的「先行者」。

現實生活中，不少不和諧因素都是從不和諧家庭產生和引發的，例如夫妻不和離異導致青少年精神空虛，人格形成不健全，違法犯罪嚴重；比如，家庭成員尤其是夫妻關系不好，產生各類矛盾糾紛問題；比如因父母與子女教育、代溝影響家庭成員溝通困難，互不關愛，親情冷漠等問題，都應該引起我們足夠的警覺。

和諧家庭應該是有其具體標準的，主要概括起來有這幾條：家庭成員身心健康，能互相關心、關懷，家庭成員之間能進行正常的溝通和交流；家庭成員有較高的道德素養，有安身生存的一技之長；家庭子女能正常接受教育；家庭收入呈增長趨勢，有可持續發展態勢等等。而要達到這個和諧家庭的具體標准，最關鍵的就是要提高每個家庭成員的法律素養，成為懂法、守法、用法的合法公民，這是構建和諧家庭和構建和諧社會的最基本也是最重要的因素。

對於現今最普遍的三口之家來說，家庭關系主要是由婚姻關系和父母子女之間的關系組成的，而其中婚姻關系又是起關鍵決定作用的一環。如何通過婚姻來建立充滿活力和生氣的美好家庭，保證和促進社會的健康、穩定發展，是一個很復雜的社會問題。婚姻制度是社會制度的一個組成部分，伴隨著社會整個經濟基礎和上層建築的發展而發展。解放前，「父母之命，媒妁之言」的包辦婚姻，「一夫多妻」的夫權現象極為普遍，舊的婚姻制度壓抑了人民群眾尤其是婦女的積極性和創造性，成為阻礙我國經濟發展和社會進步的一大障礙。新中國成立後，我國頒布的第一部法律就是婚姻法，該部法律把婚姻自由、一夫一妻、男女平等規定為我國的婚姻制度，並據此做出了一系列的規定。新婚姻制度的確立和實行，為打碎封建婚姻制度提供了有利的法律武器，也為在我國普遍建立平等、和睦、文明的家庭提供了法律保障。

根據我國婚姻制度實踐經驗和婚姻家庭領域里出現的新情況、新問題，我國又對1980年的第二部《婚姻法》進行了修正。修正後增設的制度和規定，在一定程度上填補了過去的立法空白，豐富了婚姻立法的內容，進一步完善我國婚姻家庭法制。然而，在我們完善立法的背後卻隱藏著執法缺陷以及守法者的脫節，兩性關系不平等、「家庭暴力」現象的存在，很大程度上證明了守法者的法律意識淡薄以及對婚姻立法宗旨的漠視。因此，加強法制宣傳教育，普及法律知識，努力營造「和睦家庭」的和諧環境是構建平等和諧社會的一個重要環節。同時對於大多數處於弱勢地位的女性來說，更要自尊自信自強自立，增強依法維權的自主意識，提升自我實現的能力。

父母子女之間的關系同樣也是家庭關系中的重要一環,其中包括父母與未成年子女之間的權利義務以及父母與成年子女之間的權力義務。父母與成年子女之間的權利義務主要包括互相扶養的權利與義務、相互不幹涉婚姻自由的義務等等。而父母與未成年子女之間的權利義務相比較尤其重要，因為未成年人善惡評價標准混亂，模仿慾望強烈，法制觀念淡薄，容易滋長拜金主義、享樂主義和極端的個人主義思想。最令人擔憂的是未成年人犯罪呈現上升趨勢，而且有低齡化、暴力化的傾向。未成年人犯罪固然有自身文化低下、人格缺陷、沖動偏激等主觀因素，但不可否認的是，法制教育和道德教育的淡化，加之社會不良風氣的熏染，是極為重要的原因。因此，筆者認為需要學校、社會和家庭聯手，共同加強對未成年人的法制和道德教育，提高孩子的法制意識，樹立保護自身合法權益的意識，為孩子的成長營造良好的環境。

和諧家庭的建設，不僅需要提高家庭成員的法律素養，同時家庭成員之間還需要加強責任意識、誠信意識，這些是保障公民婚姻家庭權益的需要，也是促進全社會安定、文明和進步的需要。

『貳』 尋找一篇大學生公德調查報告

有關大學生社會公德調查報告
「人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德」。說到社會公德，讓我們先了解一下什麼是公共生活。公共生活是相對於私人生活而言的，公共生活的領域隨著經濟社會的不斷發展而逐漸擴大，這是人類社會發展的必然趨勢。在經濟全球化加速發展的當代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。而社會公德則是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德准則。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系，是整個社會道德體系的基礎層次。
調查目的：加強精神文明建設，思想道德修養。大學生具有較高的文化知識和科學素質，已成為我國傳播社會公德意識和實踐社會公德規范的重要力量，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任。通過調查研究，了解當代大學生社會公德現狀，發現大學生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創和諧社會。
調查形式：於2009年4月7日，隨機抽取湖南地區兩所大學（湖南師范大學和中南大學）的210位學生進行調查，其中男生佔49.7%，女生佔50.3%，調查問卷回收率79.5%，有效問卷167張，有效率100%，人工處理數據，統計圖表用EXCEL來繪制。
調查內容：從長沙市大學生對人與人之間關系的態度，對人與社會之間關系的態度以及對人與自然之間關系的態度三個方面進行調查。調查結果如下：
一、對人與人之間關系的態度
此次調查我們通過如下幾個問題，對大學生對待人與人之間關系的態度進行了研究。
1、坐公交車時，你會給老幼病殘孕讓座嗎？
2、坐公交車時，你自己沒有座位，但看到坐著的年輕人對身邊的老人小孩熟視無睹，你會
3、你會在自習室里大聲接電話嗎？
4、一位農民工的權益受到侵害，但卻不知如何維護，而你恰好懂這方面的法律知識，你會
調查發現對於問題一，有70%以上的同學表示一定會讓，25%的同學表示視情況而定，只有3%左右的同學表示不會讓。表明大部分大學生具有基本的公德意識，視情況而定的同學，可能是因為公交車上人很多，自己的座位離老人又遠，不方便給老人讓座。對於問題二，有75%左右的同學，只是心中責怪那人沒素質，但沒有任何行動，有5%左右的同學表示不在意，15%的同學表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學生具有公德意識，至少對這種行為表示不滿，但絕大多數保持沉默，缺乏維護公德的勇氣；更深層次的探究，還是私德在起作用，害怕別人不聽勸告，而使自己尷尬，或者說不知道怎樣用委婉的方式提醒他人；在公德與私德之間，大多數人還是在維護私德的基礎上再去維護公德，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。
二、對人與社會之間關系的態度
我們主要是通過調查大學生對社會問題的關注度，以及參與公益活動的積極性等方面進行研究的。
1、你對國計民生的態度是
2、你曾主動去無償獻血嗎？
3、你曾經利用手機或網路等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎？
調查發現，對於國計民生的態度，有57%的同學表示偶爾看一下，只了解周圍人談論的事情；40%的同學表示很關心，通過各種渠道了解；只有3%的同學表示與自己無關的不關心。表明大部分同學還是會去關心社會問題，但並沒有積極主動地去了解，大多都是從別人不經意的談論中，獲得信息的，也有極少數同學表示不關心。當我們調查大學生無償獻血情況時，我們了解到有36%的同學表示想去，但不放心；33%的同學沒有獻過血；31%的同學無償獻過血。調查顯示：大部分大學生還是願意去無償獻血的，但有30%多的同學卻不敢去獻血，因為擔心衛生條件，害怕自己因為獻血而感染疾病。為什麼會有這種情況出現呢？我們認為跟負面宣傳有關，我們在電視上看到的報道，大多是會因此而感染病毒。我們的社會、政府應該積極為大家創建一個安全的環境，作一些正面的宣傳與引導，消除人們心中的障礙，建立人們對社會的信賴。隨著近年來網路逐漸成為大學生生活中的一部分，網路活動也中存在著不少突出的問題，如網路暴力，色情信息泛濫等，嚴重危害青少年的身心健康。因此我們對大學生在網路中的道德作了調查。調查結果如下：有81.25%的男生從來沒有在網路上傳播過淫穢暴力等不良信息，93%的女生從來沒有做過，11.25%的男生曾經有過這種行為，但現在不再有，僅1%的女生有過這種行為，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為。 結果顯示，在網路上接觸不良信息並傳播不良信息的人群中，男生明顯多於女生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強。作為當代大學生，應該正確使用網路工具，健康進行網路交往，避免自己沉迷網路，養成自律精神。
三、對人與自然之間關系的態度
此項內容，我們主要是通過大學生對待環保問題的態度，進行研究的。
1、你對使用一次性餐具的態度是
2、如果在舉行一些環保活動，你會積極參與嗎？
在調查大學生對使用一次性餐具的態度時，有70.5%的同學表示有意識，盡量少用；6.5%的同學表示堅決不用；25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意。結果顯示，大多數同學有一定得環保意識，在能不用的情況下盡量不用，女生的環保意識要強於男生。可能是因為女生比較細心，比較關注細節，更注重環保。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調查大學生參加環保活動的積極性中，我們發現女生的積極性也要高於男生。
從上述三個方面的分析表明長沙大學生的社會公德意識具有以下特點：<一>大多數大學生具有公德意識，並在實際行動中表現出來；<二>大多數大學生能自覺遵守公德但缺乏維護公德的勇氣；<三>大多數大學生還是會在維護私德的前提下再去維護公德。對於以上特點，我們認為有如下原因：1、大學生的個人思想道德修養和素質有待加強和提高；2、社會公德所規范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節，而大學生往往會忽視這些細節；3、從眾心理普遍存在；4、網路中的不良信息的影響，如：網路中的暴力游戲等；5、學校和家庭在思想道德教育方面有待加強；6、社會陋習依然存在。
關於如何進一步加強大學生公德意識，我們有如下建議：1、首先是加強大學生自身修養與素質，通過積極參與各種社會公益活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識，要在點點滴滴的日常小事中培養公德意識，才能形成良好的社會風氣，懂得「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」的道理，從小事做起，從小節攻起，帶頭踐行公德規范；2、其次應該加強家庭與學校對大學生公德意識的教育。大學生接觸最多的就是家和校園，作為家長應該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時時提防他人的錯誤思想教給孩子；作為學校，應該多開展一些有關加強公德教育的活動，讓同學們積極參與，並讓他們從實踐中培養公德意識；3、最後政府應該要為提高大學生公德意識提供良好的社會環境，如：完善社會保障制度，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟；完善醫療保障制度，讓人們在更完全、更清潔的醫療環境中得到治療。總的來說，大學生社會公德意識的進一步加強需要個人、家庭、學校和政府的共同努力，才能真正實現。只有人們社會公德意識的普遍提高，社會風氣才會逐漸變好。

『叄』 大學生素質發展調查報告

我列個提綱吧，看看能不能給你提供些啟發。
從以下幾個方面報告：
1、文明道德素質
2、科學文化素質
3、身體素質
4、心理素質
5、綜合素質

報告這幾方面的過去情況、現在情況及發展趨勢

『肆』 大學生道德現狀和我們的責任 調查報告

當今，國際競爭越來越激烈，而國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才競爭要求大學生盡快成才。大學生能否成為合格的社會人才，能否為社會發展作出自身應有的貢獻，很大程度上取決於其責任的履行。
一、大學生的責任
責任是對承擔一定角色的人所應當擔負的任務、職責、使命等方面的規定。人所承擔的角色不同，責任也就不同，責任總是與人的角色緊密相連。大學生的責任就是從大學生作為一個特定的責任主體出發，分析他們行為的價值取向，引導他們關注自己的行為後果、承擔起自己所應盡的責任、從而形成自覺的責任意識的一種理論形式。大學生尚未走向社會，許多方面尚未定型，所以大學生的責任是一種面向未來的責任或者說是向未來敞開的責任，因而大學生的責任更多地所表達的就是國家、社會對大學生一種社會使命或歷史任務的期許和引導。
從倫理的角度來審視，大學生應當從如下維度來關注自己行為的價值取向：關心國事、關心民生、關心家庭、關愛自身、關心自然。
二、大學生的責任現狀
(一)責任意識淡化
隨著市場經濟的發展，大學生的個性獨立化程度越來越高，加之不良的社會風氣使社會失去了過去那種強大的凝聚力，權力金錢化現象也使人們對社會的離心力逐漸增大，個人只要權利，不要責任、義務，這對大學生的影響是必然的也是嚴重的。筆者在調查中發現有89．3％的學生所追求的人生目標是「為自己」，在人生奮斗目標上表現出日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，社會責任感淡漠已漸成必然，突出表現為「無興趣、無所謂、無意義」的「三無』現象。第一、「無興趣」。即有些大學生對什麼都不感興趣，對什麼都沒有勁，表現在行動中就是情緒冷漠、消極，情感萎頓、空虛，整天無精打采、懶洋洋的。第二、「無所謂」。就是學習無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，贊揚無所謂，批評無所謂。一切都採取「事不關己，高高掛起」的虛無主義態度。第三、「無意義」。有些學生似乎看破了紅塵，將社會發生的一切都看成是「演戲」，將人們的活動都看成爭名奪利，因而對他人、對社會都看得很黑、很陰暗，對周圍的一切都感到毫無意義，心態漸漸變得冷漠起來，嚴重者則走上出家乃至輕生的道路。
(二)人生價值錯位
人生的價值取向是貫穿於人生價值實現過程中的個人價值評價和選擇的傾向性，主要取決於如何處理個人利益與社會利益和他人利益的關系。由於社會生活各方面的調整和變革，青年大學生的價值觀發生了巨大變化，價值主體日益由社會本位向個人本位轉化，從注重理想到更多地注重現實和功利、從無私奉獻或奉獻與索取並重到更多地注重金錢的價值、感官的享受，淡化了社會責任和集體觀念。具體表現在：一是重個人利益，輕集體利益。目前，有一部分大學生只注重個人價值的實現，而忽視社會需要，更有甚者以犧牲集體利益來獲取個人利益。更多的大學生表現為關注自身發展和現時利益，如獲得獎學金、困難補助、評先評優、入黨、擔任主要學生幹部等等，而很少關心他人、集體和社會，且對別人的要求十分苛刻。二是重物質享受，輕精神追求。大學生中對物質生活和個人需要過分看重，對精神生活和集體事業普遍冷淡，相當一部分大學生學習目標短淺，缺乏遠大志向，學習目的功利化，在就業選擇時，以單位所在地、經濟待遇、工作環境等作為重要條件。三是重索取，輕奉獻。當代大學生普遍存在的問題就是過分強調權利強調所得，而忽視責任忽視奉獻，他們不再贊賞只講耕耘、不問收獲的觀念，而把工作的付出和取得視為等價。撈黨票，是為了今後更好的就業；當學生幹部，是為了給自己積聚資本；獲得獎學金，只認為是自己努力所得。只願從社會、集體中索取，只要求他人、群體、社會對自己負責，奉行利己主義；而不講奉獻、不願為他人、群體、社會負責，沒有履行自己責任、義務的自覺意識。四是感情冷漠、極端自私、以自我為中心。大約有佔大學生總人數6．5％的學生暴露出的首先是個體的感情冷漠、極端自私，責任意識淡漠。
(三)道德缺失
在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護公共秩序等道德行為和倫理規范，會令人滿意並受到贊揚。但有少數大學生連起碼的社會公德都沒有。一是表現在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內反映在：教室垃圾視而不見、牆上腳印無故出現、桌上塗寫、圖書撕頁、購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向；在社會生活中表現為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。二是表現在法紀規范方面的意識不夠。譬如大學生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。三是在道德信仰上，一些大學生在市場經濟大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產階級個人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件並不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態。
(四)行為失范
大學生的行為失范主要表現在以下幾個方面：一是日常行為失范。不遵守公共秩序、不愛護公物、出言不遜、惡語傷人、失禮不道歉、與異性交往缺乏分寸等等。二是學術行為失范。有的大學生混文憑、信奉「60分萬歲」，把許多寶貴的時間消磨在吃喝玩樂之中；考試舞弊、科研造假、抄襲論文等現象已嚴重影響到大學生的聲譽和發展。三是就業行為失范。有的大學生一切以個人的得失為出發點：如少數大學畢業生毀約現象，在職業選擇上不願意從事收入較低、條件艱苦的工作：甚至為了博得用人單位的好感，昧著良心製造假證書、編造成績單。四是網路行為失范。部分學生沉溺網路之中，廢寢忘食，甚至忘記上課、考試，導致學業荒廢。五是競爭行為失范。有些大學生缺少良好的競爭風范甚至無視校紀校規。
總之，由於大學生自身責任感的缺失，對社會義務和責任存在一種淡漠態度，一方面導致自我評價降低，缺乏信心、勇氣，學習自覺性差，不要求上進；另一方面導致社會信任度降低，近年來，許多用人單位對大學畢業生的人才質量紛紛提出質疑，紛紛批評大學畢業生在高校沒有學會做人，如以自我為中心、缺乏責任感；不會合作，欠缺團隊精神；缺少學習的動力、創新能力和適應能力等等。
三、大學生責任的道德引頒
(一)加強愛國主義教育
一要加強理想信念教育。對當代大學生來說，愛國主義就是要以國家利益為重，民族利益為先，具有神聖的歷史使命感和責任感，我們應當根據時代的發展變化，大力宣傳共產主義的理想和信念，幫助大學生樹立科學的世界觀和人生觀，使他們成長為一名真正的愛國者。二是進行優秀傳統文化教育。中國傳統文化博大精深，有許多優良的道德傳統值得繼承發揚，大學生要深入學習中華民族的傳統文化，明確時代賦予的社會責任，將傳統優良品質變成自己的自覺行動。三是要注重歷史教育，引導大學生了解中國的國情。只有銘記歷史，記住封閉、落後就要挨打的歷史，把改革開放視為己任，樹立趕超意識，振奮民族精神，才能深刻了解過去、全面把握現在、正確創造未來。要有憂患意識，居安思危。
(二)堅持養成教育
對大學生進行道德習慣養成教育，也就是要逐漸培養大學生守規矩的良好習慣，是對大學生開展責任教育的重要環節。一旦養成了良好行為習慣、責任習慣，大學生就能夠做好本職工作，產生一種積極的進取精神。目前，一些大學校園里的不文明行為，雖不成氣候，但卻嚴重影響當代大學生的整體形象，因此，大學生應加強道德行為習慣訓練，提高文明素養，樹立大學生的良好形象。第一，大學生必須以公民道德建設為己任，從小事做起，從自己做起，從現在做起，既對自己也對別人負責，犯錯時不推諉、不找借口，要敢於承擔責任：要講誠信、重承諾，不能說話不算數；要尊師崇道和關愛身邊的人與事物；對人要有禮貌，要文明修身，謙虛謹慎，做到己所不欲、勿施於人。第二，積極參與和管理校園的各級各類活動，在承擔責任中鍛煉自己，養成大處著眼、小事著手的思維方法，「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。第三，樹立節約意識，從小處著手，從小事做起——節約一張紙、節約一度電、節約一滴水、節約一滴油、節約一粒米、節約一塊煤，要養成「飯菜不剩、錢不亂花」的好習慣，培養勤儉節約的優良品質，切不可舍「小」求「大」。
(三)深化實踐教育
在大學教育中，大學生不僅要掌握專業知識、技能，也不僅僅要具有承擔責任、奉獻社會的意識和品質，還應採取措施把自己學到的知識技能力所能及地服務於社會和人民。大學生承擔責任的落腳點就是要運用所學所知，即學以致用。社會實踐活動是在校大學生承擔責任、奉獻社會的途徑，也是磨煉意志、砥礪品格的重要條件，團中央16號文件明確提出，社會實踐對於增強大學生責任感具有不可替代的作用。實踐使大學生了解國情、社情、民意，加深對書本知識的理解和體會，在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動上服務群眾，錘煉出敬業、奉獻、愛民、親民的優良品格；也使大學生能進一步樹立孝敬、友善、勤勞的傳統美德。大學生通過實踐教育，還可校正價值觀，找到社會需求和自我價值實現的結合點，在實踐中校正就業、服務理念。
(四)強化榜樣示範作用
榜樣是人們模仿的對象，榜樣教育的效果是通過向榜樣學習而實現的，這種學習主要是靠大學生個人對榜樣行為的模仿，從而轉化為自覺、自願、自發的自我行為。第一，「感動中國」的人物、道德楷模、抗冰抗洪英雄等等，是青年大學生最崇敬的榜樣，先進典型的道德力量和倫理精神，使大學生不僅學到了優良的精神品質，更重要的是可以由人及己，體會人生真義，發掘自身的道德潛能，自強自立，積極進取，無私奉獻。第二，家長和教師，是青年大學生最接近的榜樣。勤勞善良的家長是青年學生最先模仿的對象，父母對子女的慈愛不僅在於養，更在於育；愛崗敬業、嚴謹治學的教師總是直接或間接地對青年學生起著感化、熏陶和示範的作用。第三，青年學子中的優秀典型，如「三好學生」、「自強之星」等，都是青年學生最熟悉的榜樣。這些榜樣跟青年大學生生活在一起，年齡相近，經歷相同，有共同的語言，具有強烈的可比性，容易激發大學生的上進心。
(五)突出艱苦奮斗教育
鄧小平同志指出：「艱苦奮斗是我們的傳統，艱苦樸素的教育今後要抓緊，一直抓六十至七十年。我們的國家越發展，越要抓艱苦創業。」今天提倡艱苦奮斗，並不是要我們再去爬雪山、過草地、吃野菜、穿草鞋。艱苦奮斗首先是指在思想上、工作上和學習上要有不畏艱險、自強不息、百折不撓的精神，自覺抵制各種奢靡之風，增強艱苦創業的意識。其次，當代大學生要有正確的消費觀念，抑奢少費，崇儉守約。一個國家、一個民族，只有提倡艱苦奮斗，大興勤勞節儉之風，人人奮發努力，個個勇於負責，才能生生不息，蓬勃發展。據調查，湖南某高校學生月消費一般在400---600元之間，月消費在iooo元以上的約佔18．2％，消費在3000元左右的竟達4．1％，大學生還沒有獨立的經濟能力，主要經濟來源還是來自父母的供給，要培養他們的節儉觀念，教育他們消費要恰到好處，不能攀比、更不能揮霍、浪費。艱苦奮斗是當代大學生成才的必由之路，當代大學生要真正擔負起振興中華的責任，完成時代賦予的歷史使命，沒有艱苦奮斗的精神，沒有「苦其心志，勞其筋骨」的勇氣是不行的。
青年大學生只有牢記使命高於生命，責任重於泰山，具備良好的責任意識和倫理品質，培養德性，把個性的發展與社會要求聯系起來，使自己的成才目標符合社會發展和人民的根本利益，把振興祖國、強國富民作為自己的奮斗目標，提高個人修養，使學業、德業得到不斷更新，「德」才不會蒼白，「育」才不會顯得乏力，「以德治國」才能深入人心。

『伍』 當代大學生的道德觀調查報告怎麼寫格式是怎麼樣的有沒有可以提供參考的範例

調查報告格式一般如下：
一、概念與特點
調查報告是對某項工作、某個事件、某個問題，經過深入細致的調查後，將調查中收集到的材料加以系統整理，分析研究，以書面形式向組織和領導匯報調查情況的一種文書。

調查報告有以下幾個特點：
（一）寫實性。調查報告是在佔有大量現實和歷史資料的基礎上，用敘述性的語言實事求是地反映某一客觀事物。充分了解實情和全面掌握真實可靠的素材是寫好調查報告的基礎。

（二）針對性。調查報告一般有比較明確的意向，相關的調查取證都是針對和圍繞某一綜合性或是專題性問題展開的。所以，調查報告反映的問題集中而有深度。

（三）邏輯性。調查報告離不開確鑿的事實，但又不是材料的機械堆砌，而是對核實無誤的數據和事實進行嚴密的邏輯論證，探明事物發展變化的原因，預測事物發展變化的趨勢，提示本質性和規律性的東西，得出科學的結論。

二、分類
調查報告的種類主要有以下幾種：
（一）情況調查報告。是比較系統地反映本地區、本單位基本情況的一種調查報告。這種調查報告平方根是為了弄清情況，供決策者使用。
（二）典型經驗調查報告。是通過分析典型事例，總結工作中出現的新經驗，從而指導和推動某方面工作的一種調查報告。
（三）問題調查報告。是針對某一方面的問題，進行專項調查，澄清事實真相，判明問題的原因和性質，確定造成的危害，並提出解決問題的途徑和建議，為問題的最後處理提供依據，也為其他有關方面提供參考和借鑒的一種調查報告。

三、寫法
調查報告一般由標題和正文兩部分組成。
（一）標題。標題可以有兩種寫法。一種是規范化的標題格式，即「發文主題」加「文種」，基本格式為「××關於××××的調查報告」、「關於××××的調查報告」、「××××調查」等。另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。陳述式如《東北師范大學碩士畢業生就業情況調查》，提問式如《為什麼大學畢業生擇業傾向沿海和京津地區》，正副標題結合式，正題陳述調查報告的主要結論或提出中心問題，副題標明調查的對象、范圍、問題，這實際上類似於「發文主題」加「文種」的規范格式，如《高校發展重在學科建設――××××大學學科建設實踐思考》等。作為公文，最好用規范化的標題格式或自由式中正副題結合式標題。

（二）正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1．前言。有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經過與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來；第二種是寫明調查對象的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來；第三種是開門見山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。

2．主體。這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經驗，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。

3．結尾。結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議；或總結全文的主要觀點，進一步深化主題；或提出問題，引發人們的進一步思考；或展望前景，發出鼓舞和號召。

《當代大學生的道德觀調查報告》範文

由 於近年來人們的生活過得越來越好，「節約」一詞在人們的心裡已日漸忽視和淡忘了。我國是一個人口大國，種種的浪費現象如果繼續下去的話，其後果是很嚴重的！13億人口，全世界人口的四分之一！如果每人每天浪費1元，一年全國就浪費了4745億元；如果每人每月浪費500克糧食，一年全國就浪費了65萬噸糧食；如果每人每月浪費1噸水，一年全國就浪費了156億噸水！積沙成堆，積水成河。如果我們每天都能夠節約一點點的話，就不會出現這些巨大的浪費了！
我們的大學生在玩鬧的同時，忘記節約。據調查顯示，有些人在校期間的浪費竟是平時在家的10倍！這些數字真要算起來也可說是天文數字了。
人們種種的浪費現象，水、電資源與食物資源的浪費尤其嚴重。
「節約用水，從點滴做起」的廣告雖然隨處可見，但是並沒有得到人們的真正重視。我國是有大量的「水」，但好的水資源畢竟是有限的。如果人們再沒有節制地浪費水資源和污染水資源，只靠污水處理是難以扭轉缺水這一局面的！
現在，讓我們一起看看最新的水資源十大浪費現象：
1．刷牙時不關水龍頭；2．洗澡塗肥皂時不關水龍頭；3．自來水管發生漏水或爆管未得到及時修理；4．用過量水洗車，洗車的水未能循環使用；5．隨意開啟消防龍頭用水；6．老式便器水箱容量過大，大小不分檔；7．洗衣服時不用手搓而只用水沖；8．直接用自來水沖洗道路；9．在公共浴室洗澡後「人離水未關」；10．解凍海鮮使用「自來水常流法」。
顯而易見，這都是我們熟悉的日常行為，勿庸置疑，我們的節約意識還有待提高！
調查結論
很多人認為，節約是一種「寒酸」的生活方式，現在的生活過得這么舒適，哪一點點浪費又算得上什麼呢？我是這樣認為的，假如換一個看法，大家眼裡所謂的「寒酸」，其實便是節約了。節約是尊重別人的勞動成果，是一種好習慣，是一種品德。
後記
「節約資源，從我做起。」杜絕浪費現象，說易不易說難不難，關鍵是從自己做起，從小事做起，從現在做起！

調查人:某某某
調查時間:某年某月某日

『陸』 大學生法律素質調查報告

其實我是比較建議你實際地去做一做調研，實地的了解一下當前大學生法律素質到底情況如何。如果因為客觀原因無法做到的話，給你一個參考吧：

眾所周知，法律是我們維護正當權益的武器，只有充分運用法律，才能很好地保護我們的合法權益，而擁有法律意識和法律知識是運用法律的前提。大學生作為具有專業知識的21世紀高級人才，其法律意識是否健全呢?於是我對魯東大學的同學（主要是大一的同學）進行了調查。

一、 研究方法，問卷調查

調查時間為2009年12月10日，在我的同班同學的幫助下，對魯東大學大學生進行問卷調查，調查方式是無記名填寫調查問卷，人工進行調查結果分析，從而得出調查結論。

二、 調查結果

通過問卷調查，對大學生的法律意識有了基本了解，調查情況如下：

⑴、你生長在( )

A、農村 74% B、城市 26%

⑵、在你所有的經歷中，曾經運用過法律途徑解決糾紛嗎?( )

A、有 18% B、沒有 82%

從以上的數據可以看出，大多數的大學生並不擁有良好的法律意識，當其政黨權益受到侵犯時，都沒有通過法律途徑解決問題，而是存在「算了」、「算自己倒霉」等等之類的想法。而在生長在農村的大學生中這一現象較為明顯。

⑶、你能區分違法和犯罪嗎?( )

A、能 24% B、不一定能 14% C、大部分能 62%

⑷、你認為你目前法律學習中的主要問題是( )?

A、懂得法律知識但不會實際運用 32%

B、缺乏法律知識 40%

C、能運用所學法律知識並解決現實問題 28%

⑸、你是否關注國家的立法活動或是法律報告?( )

A、經常 12% B、偶爾 74% C、從不 14%

從以上的數據可以看出，只有12%，即6個人(調查對象為50人)會經常關注國家立法活動或是法律報告，還有14%，即7個人表示自己從不去關注，這表明了大學生對法律的重視程度是非常不夠的，其認為自己只要守法不違法，法律是離自己很遙遠的。

⑹、你知道《勞動法》里規定的試用期最長時限是( )?

A、三個月 22% B、六個月 48% C、一年 30%

根據我國《勞動法》的規定，試用期最長期限不得超過六個月，而在調查中發現，有52%的大學生不知道，這一問題與大學生畢業後的就業問題相關，可見大學生對與自己息息相關的法律知識了解並不多。

⑺、你認為法律在生活中的作用是( )?

A、 很重要，是維護權益的有效手段 32%

B、 比較重要，有時試圖用法律解決問題 42%

C、 一般重要，不到萬不得已不會運用法律 26%

D、 不重要 0% ⑻、超市的工作人員要求搜身，你會怎麼樣做?( )

A、 拒絕 84%

B、 如果對方態度強硬就接受 10%

C、 完全接受 0%

⑼、假如你的親人欠某基金會的錢無力償還，基金會連同政局把你的親人抓去關起來，放話拿錢才放人，你會怎麼做?( )

A、 忍氣吞聲，湊錢領回親人 8%

B、 到民政局理論，要求放人 16%

C、 通過法律手段維護親人的人身自由權 76%

⑽、當你參加勤工儉學或是工作時，你會有意向與用人單位簽定合同嗎?( )

A、有 72% B、沒有28%

從⑻、⑼、⑽的數據可以發現，依然有少部分大學生不會運用法律維護自己的合法權益。

三、 原因分析

(一)、學生方面的因素。(1)缺乏主動性。根據調查了解到，面臨著嚴峻的就業形式，大學生將更多的時間放在自己專業科目的學習上，他們普遍認為只要學好專業知識，鍛煉好各方面的能力，將來能在激烈的競爭中取得一席之地，也就可以了，不必浪費在學法律與自己的專業不相關的知識上，而且，多數大學生認為法律枯燥乏味，缺乏吸引力，因而，很少大學生會主動學習法律知識，對學校開設的相關課程，也只求考試過關，大多數學生重學分輕實效，也是大學生法律意識淡薄的原因之一。(2)缺乏遠見性。沒有學習相關的法律知識，沒有法律意識，即使當自己的正當權益受侵犯時，也不懂得如何運用法律武器維護自己的合法權益，而調查表明，很多大學生認為，自己目前並不需要法律，而等到真正需要時，才覺得為時已晚。(3)缺乏實踐性。在調查中，很多大學生反映，法律知識是懂了，但是根本不知道如何應用，而長時間後，知識便逐漸淡忘，每個非法學專業的專業都開設有《法律基礎》這門課，詳細講述了相關的法律知識，然而，理論知識沒有結合實踐，而最終流於形式。

(二)、教師、學校方面的因素。(1)重視程度不夠。除了法律專業的以外，其他院系的有關法律的課程，老師都不會嚴格要求學生，學生可以自由看自己喜歡的專業課書或是課外讀物。只要保持課堂安靜就可以了，也沒有向學生講明到底法律的重要性有多大，基本死板的按照教學大綱授課，老師重視程度不夠，學生自然也不夠用心。由此，學生得到的法律知識更加縮水了。(2)課堂氣氛沉悶。法律知識相對於其他學科，比較枯燥，老師一般按大學教學大綱死板授課，極少聯系實際，導致課堂氣氛不活躍，學生昏昏欲睡，失去上課的興趣。

對於大學生而言，學習法律知識有重要的意義，對於促進和諧社會的發展，形成正確的信仰起到關鍵的作用。所謂學以致用，只有將學到的東西用實踐檢驗其是否正確，只要給學生提供實踐的平台，讓他們展示自己的才華才能增加對法律的認識，提高法律意識。

四、調查總結

一， 在校大學生先後從初中、高中和大學課堂學習掌握 一定的法律知識，但相對有限。

第二， 法制節目，報紙雜志等傳媒是當代大學生拓寬法律知識的重要途徑，而且相當有效。

第三， 絕大部分大學生認同提高自身法律意識的好處，並明白當法權益受到侵害會先考慮用法律知識維護自身權益。

第四， 總體而言當代大學生法律意識相對薄弱，但他（她）們大部分有高自身法律知識的意向。

第五， 在問及「與你切身利益最密切的法律」中75%男生認為是《憲法》；83%的女生認為是《治安管理處罰法》，受訪總體也傾向後者。這一現象反映與自身利益最密切的法律受關注度最高，這應成為普法教育的著力點和突破口。

『柒』 求一篇大學生社會公德調查報告，3000字以上

大學生社會公德狀況調查
1， 性別：
2， 所在年級：
3， 你是學生幹部嗎？
A是 B不是 C曾經擔任過
4，你是否在公共場合隨地吐痰？
A有過 B沒有 C曾經有過但後來意識到錯誤
5， 如果在公交車上看到年齡較大的老人或者是孕婦、兒童是否給予讓座？
A不加思考給予讓座 B心裡想但由於某些原因最終還是沒有給以讓座
6， 是否在你上課的課桌上亂寫亂畫？
A有過 B 沒有 C曾經有過但後來意識到錯誤
7當你看到了長明燈和長流水的情況你會怎麼辦
A立即關掉 B不理會
8如果你撿到不是你的東西你會
A直接上繳B自己留下C放回原地
9你認為大學生上課想來就來想走就走的行為是缺少社會公德的表現嗎？
A是 B不是
10，你所了解的社會公德包括？(多選)
A、文明禮貌、B、愛護公物C、拾金不昧D、助人為樂、E、保護環境F、尊老愛幼

【引言】隨著我國改革開放的深入發展,綜合國力的顯著增強,人民生活質量的明顯改善,加強社會公德建設越來越成為促進國民經濟又好又快發展的重要因素,越來越成為提高整體民族素質的迫切要求,越來越成為我國公民的熱切願望。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。當今世界正在發生著廣泛深刻的變化，當代中國正在發生著廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會公德建設凸顯為構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩。實現全面建設小康社會的奮斗目標,關鍵要在加快轉變經濟發展方式上下大工夫。目前，我國國民經濟的發展已進入又好又快的運行軌道，這種「好」字當頭的快速經濟發展方式，要求堅持走中國特色的自主創新道路，堅持統籌城鄉發展，推動區域協調發展，逐步完善社會主義市場經濟體制。這就要求我們在發展的實踐中既要依靠科技進步、管理創新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質為核心的勞動者的整體素質。作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經濟交融為一體，成為提高勞動者素質、促進國民經濟又好又快發展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關注。
【摘要】社會公德是指公民在社會交往和公共生活中應該遵循的道德准則，具有廣泛適應性、普遍認同性、歷史繼承性等特點。反映了社會公共生活正常運行和經濟社會健康發展的基本要求,體現了社會公眾的共同利益和價值認同,是人類人際交往活動中道德智慧的歷史凝結，是每一位社會成員都應遵循的最基本的道德要求。社會公德通過勸導力和說服力，調節社會交往和公共生活中的人際關系，有利於良好社會風尚的培育，有利於和諧人際關系的形成，是社會文明進步的最鮮明的標志，是經濟社會穩定健康發展的最基本的保證。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。
本文列舉了當前我國大學生社會公德層面所出現的幾點現象進行了調查，抽象總結其中蘊含的深層問題，淺析其成因，提出了基本的對策建議。
【關鍵字】大學生 社會公德 社會主義榮辱觀
社會公德是指公民在社會交往和公共生活中應該遵循的道德准則，具有廣泛適應性、普遍認同性、歷史繼承性等特點。反映了社會公共生活正常運行和經濟社會健康發展的基本要求,體現了社會公眾的共同利益和價值認同,是人類人際交往活動中道德智慧的歷史凝結，是每一位社會成員都應遵循的最基本的道德要求。社會公德通過勸導力和說服力，調節社會交往和公共生活中的人際關系，有利於良好社會風尚的培育，有利於和諧人際關系的形成，是社會文明進步的最鮮明的標志，是經濟社會穩定健康發展的最基本的保證。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。
一、調查分析
總體情況
調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：「今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。」而我們的調查結果顯示，有49%的人對當代大學生的總體評價是「思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差」。只有18%的人認為當代大學生「思想素質好，專業水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。」這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種「知行脫節」現象隨著年齡的增長愈趨明顯。
1、助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有「君子成人之美」、「為善最樂」、「博施濟眾」等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂「贈人玫瑰，手留余香」，大學生應當「以團結互助為榮，以損人利己為恥」，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，對於社會公益活動有58%的人選擇「經常參加」，有38%的人選擇「沒興趣，出於任務，偶爾應付」，另外有4%的人選擇「不參加」。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：「有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？」她回答很乾脆：「沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！」從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有53%的同學積極參與，還有36%
的同學想去，但沒時間，只有11%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。
2、文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為准則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49%的被調查者會積極讓座，48%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和佔了97%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。環境保護
3、環境保護
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查了解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87%的同學會「找到垃圾箱後再丟」，有6%的人選擇「隨手丟掉」，另外有7%的人可能礙於面子，會「找個角落再丟」。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能「獨善其身」。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能「兼濟天下」。比如，當看到地上有垃圾時，只有6%的人會馬上弄乾凈，而有80%的人想弄乾凈但最終沒做，其餘14%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是「彎腰精神」，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對於校園盛行的「課桌文化」，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行為負責。
4、遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，「以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥」，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調查中，居然有57%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
二、對策建議
大學生社會公德建設方面存在些許問題。主要表現為：心理機制不夠完善，對事物的認識不夠深，易於受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響。針對如此問題，我們提出以下幾項方法：
第一、努力完善社會公德的教育體系。
道德教育是社會公德養成的外部機制的基礎。古語說："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學生認識上的誤區，細化道德行為，給大學生的社會公德意識樹立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。新聞媒體開辟專版、專欄和專題節目，集中宣傳公共生活領域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點。在公共衛生方面著力培養責任意識，主動營造和愛護身邊清潔優美的生活環境；在公共秩序方面著力培養自覺遵守法規的意識，解決知行不統一的問題；在公共交往方面著力培養尊重他人、關愛他人、寬容他人的意識；在公共觀賞領域全面普及奧林匹克知識和觀賞禮儀知識，提高觀賞水平；在公共參與領域著力培養人人參與奧運、人人從自我做起的意識和行動。最後，構建公共文明禮儀教育體系。開展像「班班唱」、「大家唱」之類的活動，將個人融入到集體的大環境之中。
第二、努力完善社會公德的修養體系。
道德修養是社會公德養成的內部機制的核心，即古人所強調的"修身為本"。道德修養是培養社會公德並逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂"這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解，說的是把幫助他人作為自己的快樂。然而，正是這通俗的4個字，道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進行道德修養，所達到的道德覺悟程度，以及所形成的道德品質狀況和精神情操水平。道德境界猶如階梯，從初始境界到完善境界，其間是漫長的中間境界。道德境界層次是基於自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養功夫而形成的。從社會公德的角度分析，道德修養包括兩層含義：一層含義是動態上的"下功夫"，即依照社會公德的要求，進行學習、體驗、對照、反省等心理活動和實踐活動；另一層含義是指靜態的"已經達到的功夫"，即經過長期的修養之後所逐步達到的道德境界。在這個意義上可以說，社會公德能否充分發揮其巨大的社會效應，關鍵在於它最終能否轉化為廣大同學的道德修養，並達到較高的道德境界。
第三、努力完善社會公德的創建體系。
給學生走出校門，走進社會，走進基層的機會。這樣才能在實踐中深化社會公德的意識形成自己獨立的基於實踐的理論體系。我們可以組織"希望工程"、"送溫暖"、"志願者"、"手拉手"、"幸福工程"、"春蕾計劃"、"扶殘助殘"等公益活動；鼓勵學生參與到志願者隊伍中去，使志願服務覆蓋廣、參與人數多，這對社會公德建設有著深刻的影響。社會公德實踐活動源於基層、紮根群眾，貼近基層、貼近群眾、貼近生活的實踐才有意義，不要一味的搞形式主義。只有這樣才能促進社會公德建設穩步向前發展，促進大學生社會公德水平再上一個台階。建
第四、努力完善社會公德的示範機制。
列寧說過，榜樣的力量是無窮的。要廣泛開展向先進典型學習的活動，善於發現和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的學生道德楷模，讓廣大群眾學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優秀品質中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。「自強之星」便是一個很成功的道德典範。在評選的過程中，每一位參與者都用自己的事跡感動著每一個人，同時也在其內心深處產生正面的影響，起到典範的積極作用。
三、總結
綜上所述，現在大學生社會公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。培養高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關懷的溫暖氛圍，是建設社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發展的必然趨勢。我們徐再接再厲，爭當道德模範。

『捌』 大學生綜合素質調查報告

一、 調查的具體目標和方法
（一） 具體目標
1． 了解大學生綜合素質現狀
（二） 調查方法
1. 問卷調查
問卷調查在六盤水職業技術學院大專生一、二、三年級進行，共發問卷100份，回收有效問卷89份，回收率89%。
2. 網上調查
二、 調查結果分析
大學生綜合素質現狀
1. 對所學專業的認識
調查顯示，大部分的學生對專業認識有充分的了解，30%的學生對專業知識的掌握情況只局限於課本，25%的學生認為專業與工作不對口，根本無法就業。
2. 身體素質
調查結果表明，66%的學生對運動的熱情較高，18%的學生對運動熱情中等，9%的學生討厭運動，7%的學生不排斥運動，但一般不做運動.這與他們的飲食習慣是相一致的，正常飲食的學生對運動的熱情較高。值得注意的是，不喜歡運動的學生數占相當份額。同時，調查還不喜歡運動的學生，他們經常在生病，喜歡吃零食，且三餐不固定
3. 個人能力
在調查中發現，18 %的學生適應能力差，同時其應變能力，自我約束力，溝通協調能力，適應力普通性都不盡如人意，其活躍度也不夠。對於這一結果，也許我們對學生的適應力感到無限地憂慮，但需要特別指出的是，很多學生已經起來越注重自身個人能力的培養，其適應能力強，各方面的個人能力都在提高。
4. 行為舉止
在對調查結果的整理中，我們得到了一組令人震驚的數據，52%的學生能做到不說臟話粗話，48%的學生認為自己不能做到不說臟話粗話。30%的學生認識不到隨意翻看他人物件是不道德行為，12%的學生不注意整潔得體，舉止文明。
5. 價值觀念
通過調查發現，65%的學生有自己清晰的事業藍圖，且精神充沛，學習的動機是為提高自己意識，完善自我，35%的學生精神不濟，不能認識到精神生活的重要性，沒有事業的目標。
6. 對他人的態度及團隊合作
通過本次調查發現，78%的學生認為團隊合作可以提高效率，遵守規章制度，與團隊成員共同完成工作，同時調查還發現這部分學生對他人態度良好，樂於幫助他人，且積極聽取別人意見，但仍存在22%的學生無法理解團隊合作的快樂，以及幫助他人的樂趣。
三對調查結果的思考
（一）當前我院大專的學生身體素質狀況，其主流是很好的，他們正在健康地成長，同時存在消極的一面，不容忽視。
通過此次調查，我們應該認識到突出強調「健康第一」的指導思想，充分尊重學生對體育鍛煉的選擇性，以人為本，遵循大學生的身心發展規律和興趣愛好，培養學生體育鍛煉能力、掌握科學鍛煉方法和技能，以終生體育為目標的教育改革的必要性和緊迫性。所以充分發揮大學生的智力優勢，努力提高大學生參與體育健身的積極性，最大限度地發揮大學生的創造性和潛能。與此同時強調教師對學生學法的指導，提高大學生自學、自練的能力，注重教學評價的多樣性，重視大學生學習的效果和反應，真正使大學生養成堅持體育鍛煉的習慣，形成勇敢、頑強和堅忍不拔的意志品質，促進大學生在身體、心理和社會適應能力等方面健康、和諧地發展，從而為提高國民的整體健康水平發揮重要作用。
大學生必須鍛煉和培養學習的能力，學會利用各種資源，進行自我學習，提升對專業的認識認識，掌握畢業後的就業資訊，避免使我院大學生輸在起跑線上。
（二）我院一部分學生禮儀修養是不錯的，但仍有一部分學生的禮儀修養確實很差。我覺得引起同學們禮儀現狀不好的原因至少有4方面：
1.我們平時的習慣。不管是在學校還是家裡，我們接受周圍大多數人的行為習慣，然後模仿，久而久之形成自己的習慣。
2.受周圍的環境，看到他人在闖紅燈，自己也緊跟其後了，看見他人都不給老弱病殘者讓座，那自己也心安理得地繼續坐著。
3.忽視了禮儀。很多大學生都是因為不知道什麼才是真正的禮儀而引起笑話。出入公共場所是要穿著整潔，而有的人卻不注意自己的形象，穿著拖著拖鞋到了教室、圖書館。
4.對他人的態度。80、90後誰也不服誰，這是眾所周知的，辦起事來不願考慮別人的感受，不管別人的評論，有的甚至要背道而馳。
盡管存在不足，但讓人感到欣慰的是，起來越多的同學注意到個人的行為舉止，越來越注重個人形象，相信從以下幾方面著手，會更容易讓同學們更加註意自身形象
第一，學校加強禮儀修養方面的教育。
第二，大家都從自我做起，不要管別人，只要你做好了，就可以了。隨著「你」越來越多，我們也就改變了周圍的環境。
第三，提高對禮儀的重視。通過開設禮儀課程，讓我院學生理解禮儀在以後日常工作中的重要作用。只有讓學生知道了禮儀的作用，才會心甘情願去了解禮儀，按照要求來約束自己，才能徹底的改變我院部分學生禮儀修養差的現狀。
（三）在現代社會環境下，需要有良好的心理素質，還要在集體認同感和適應性方面提出更高的要求。面對當前激烈的人才競爭，很多學生寒窗苦讀十幾年最大的目標可能就是為了尋找一份高薪面具體面的工作，因此，學生必須具備適應社會的綜合能力。不可諱言，我院大部分學生都是不錯的，但仍有少部分學生沒有意識到個人能力的重要性，他們不知道提高自身個人能力，以致有18%的學生適應能力差。這就要求學校在教育活動過程中，要注重職業教育，更多地組織開展各項活動，例如：演講比賽、歌唱比賽、關於職業方面的講座，知識宣傳片的播放等等，給學生創造一個培訓個人能力的舞台，營造一種培訓個人能力的氣氛。讓尚未意識到個人能力重要性的學生們開始覺醒。
（四）價值觀是文化的核心，具有導向的作用，是一種行為動力。在生活實踐中，人們無不重視價值觀的作用和影響。通過這次調查表明：大部分大學生自身已經意識到大學生價值觀評價的重要性和社會意義。
隨著社會主義市場經濟的深入發展，傳統價值觀念經過市場經濟的滌盪後，已不再以一個完整的觀念與規范體系存在於社會生活。在社會轉型的價值困境和價值選擇中，大學生除了從傳統中尋找支撐，更傾向於以新時代的價值體系解決當下的價值問題。但我們在面對新事物新情況時，會因社會准則是否明晰、新的領域是否符合時代發展以及價值觀念是否先進等因素，對某些問題認識模糊甚至存在誤區。
此刻，就需要行之有效的價值觀的宣傳教育，要把思想教育、輿論導向、政策調節、法律約束結合起來。價值觀教育需要以理服人，也需要以情感人，將理性教育與情感教育結合起來才能獲得最佳的效果。
價值觀也必是以人類的個體和全體的幸福為終極目的，以人類的個體和整體的全面發展為必經手段，以獨立和協作，自由和寬容，尊重和仁愛為道德，以勤奮、堅韌、遠見、明智、富於熱情和創造力為品質。正是這樣，我們才既能獲得個體的幸福，又擁有他人的幸福，從而達到人類共同的幸福。
（五）通過人與人之間的互相接觸，交流情感，彼此吸取對方長處和積極因素，從而增進友誼，實現自我價值，增加同學們之間的凝聚力。未來的社會發展不是一、兩個人能決定的，藉助團隊的力量，才能更好，更快的得到發展。
隨著新時代的到來，社會的發展不再是僅僅需要掌握單一技能的高精尖人才，更需要綜合素質高、知識面寬、基礎雄厚、具人格魅力的高精尖復合型人才，以能應付新的挑戰。綜合素質提高和人格魅力養成，學生的主動性和積極性尤為重要。
首先，必須認清當前社會需求和經濟發展趨勢，深刻認識綜合素質提高和人格魅力養成的意義和長遠利益，養成主動力、積極的習慣；
其次，必須克服思想障礙，大膽探索創新，認真學習實踐，注重形成特色；
最後，自覺主動培養堅定信仰、矢志不移的堅強親和力；品行高潔、才學逸群的吸引力；沉著果斷、瀟灑自如的感召力；寬以待人、嚴於律己的親和力；舉止得體、言談機智的感染力；勇於開拓進取的創造能力。
未來，大學生的綜合素質高低決定了生存於社會的易難，為了更好的生活，也為了更好的發展社會，提高大學生的綜合素質是不可延遲的事情了。