高調的道德

⑴ 做人的基本道德是什麼

1、百德孝為首抄。對父母的孝襲敬，居所有道德中的首位，如果一個人對父母不孝敬，做其他事情也不會很好地去遵守道德規范的。

2、遵紀守法。遵紀守法是人的立身基礎，沒有這一點，其它一切都無從談起。

3、知榮辱。知榮辱是做人基本道德的方向，人的修養最終要達到的目標就是知道榮辱，知道什麼是光榮，什麼是恥辱，行為就有了方向。什麼是榮辱，在以後的具體道德標准中加以說明。

4、實事求是，客觀准確地反映事實，從事實中總結道理。

(1)高調的道德擴展閱讀：

道德功能

凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。

人類的靈魂可以粗略的分成三個部分，即營養和繁殖的部分，感覺和慾望的部分，心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。

⑵ 康德的道德觀

康德否定意志受外因支配的說法，而是認為意志為自己立法，人類辨別是非的能力是與生俱版來的，而不是從後權天獲得。這套自然法則是無上命令，適用於所有情況，是普遍性的道德准則。康德認為真正的道德行為是純粹基於義務而做的行為，而為實現某一個個人功利目的而做事情就不能被認為是道德的行為。因此康德認為，一個行為是否符合道德規范並不取決於行為的後果，而是採取該行為的動機。康德還認為，只有當我們遵守道德法則時，我們才是自由的，因為我們遵守的是我們自己制定的道德准則，而如果只是因為自己想做而做，則沒有自由可言，因為你就成為各種事物的奴隸。

⑶ 什麼是道德的最高點

道德的制高點的意思是站在全知全能的上帝視角，用道德去審判別人，其「思維模式」的總結，大概有兩種，一種從自我出發，一種是由於信奉正義，缺乏同理心和同情心。

⑷ 陳游標的高調捐款行為是道德的嗎

高調與否是個人的行善風格問題。只要是真行善，即使在行善方式上如陳游標一樣出一點格，也應該得到寬容。何況，我們都批評中國人缺少個性，循規蹈矩，不敢表現，現在有一個人挺身而出，以自己的風格，高調行善，這又有什麼不好?不管這個人叫陳游標，還是李游標;也不管這個人是企業家，還是慈善家或別的什麼家，慈善本來就該多種形式，社會本來就該豐富多彩。

⑸ 如何將高調的道德教育轉為常人的道德教育

只要按照《弟子規》《朱子家訓》的道德教育方法，從小學到初中乃至高中大學成人，就可以將高調的道德教育轉為常人的道德教育。
聯系生活，聯系實際，聯系自己就會有根基，有落實，就會成為常人的教育。

⑹ 急求那句什麼「這是道德的淪喪還是人性的扭曲。。。。」一整句完整是什麼，是什麼節目裡面的，急求！

這一切的背後是良心的泯滅，還是道德的淪喪，還是人性的扭曲。

出處：

出自中內央十二套以前的容一個節目，叫做《道德觀察》！

(6)高調的道德擴展閱讀：

《道德觀察》是央視社會與法頻道主打節目之一，每天於21:39 CCTV-12播出，每集20分鍾。為了給觀眾搭建一個展示個性觀點、探討道德觀念的平台，突出體現欄目的「觀察」功能，展示道德的多元，欄目組以普通人、公眾人物、具爭議性人物為對象，講述各自的道德故事。既有觀眾的現身說法，還有嘉賓的平民視角參與，再加上主持人的穿針引線，節目流暢而又有節奏。

⑺ 什麼的道德

道德-網路：「道」是萬物萬法之源，創造一切的力量；德是為順應自然、社會和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發展規律，去發展自然、發展社會，提升自己的踐行方式。[1]
道是在承載一切；德是在昭示道的一切。大道無言無形、看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它；而德是道的具體實例，也是道的體現，我們能看到的心行，我們通過感知後所進行的行為。如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念，這就是德與道的關系。
道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則與規范。罪莫大於無道，怨莫大於無德。道德是人本能的東西，更是後天養成的合乎行為規范和准則的東西。它是社會生活環境中的意識形態之一，它是做人做事和成人成事的底線。它要求我們且幫助我們，並在生活中自覺自我地約束著我們。假如沒有道德或失去道德，人類就很難是美好的，甚至就是一個動物世界，人們也就無理性無智慧可言。我們應該清楚地認識到，道德的驅使才建立了人類的和諧社會；道德的要求才有了社會群眾團體組織；道德的體現，使人們自尊自重自愛；是道德的鞭策，營造人與人的生活空間。一個不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。道德不像刀槍傷人肢體，它也能要人性命。在歷史和生活里，迫於道德壓力而「自殺」者並不少見。道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。道德的傳承也同樣離不開家庭、學校、社會、勞動和創造，以致分門別類地產生各自的要求和水準。——選自葉千華《心靈夜語》第348頁「淺說道德法律愛情」。

⑻ 怎樣達到做事高調，做人低調的境界

做事高調，做人低調，其實需要我們在日常生活中不斷提升自己的個人素養，在解決事情的時候充分的分析當時的情況，選擇最佳的解決方案，選擇一種最適合於自己的方法。而且我們在處理事情的過程中，一定要保持自己的原則和態度，在這個過程中才可以真正做到做事高調。這個高調強調的並不是擺出一種高傲的態度，而是我們真正站在一定的高度上去，合理的，理性的評判一件事情，給人一種睿智的感受，這才是我們在這個過程中真正需要表現出來的高調。

從當時的社會環境中來說，這句話其實是人們為了警醒青年人避免過於驕傲，擺正態度，真正看清當時的社會環境，不要做到左右逢源。選擇腳踏實地的走下去，而且我們的心態一定要放平，這樣才有可能慢慢走向最高境界。謙卑是我們現在青年必須要有的一個品質，現在的社會風氣也是需要我們用好的精神品質來引導的。

⑼ 有人說高調行善是錯誤的，你怎麼看

我認為高調行善談不上是錯誤的，就是說它是一種不恰當的行善行為，如果你不想行善，那就不要去行善。你那樣高調行善的話會使接受你贈與的那些人感到很尷尬。甚至說是一種踐踏接受你捐獻的那個人的自尊心的。