養立法師撫州

A. 江西撫州有哪些旅遊的地方呢

撫州市是江西省下轄的一個地級市。位於江西省東部。

撫州的旅遊景點有不少，我向你推薦幾下吧。

1.名人雕塑園

位於市行政中心南面，是以撫州歷代66位名人雕塑為主題的城市公園。公園內建有廣場游步道、石山瀑布、建築小品等自然和人文景觀，環境不錯，休閑逛逛很合適。景區的主體是一個長條形的小島，四周有水環繞，並以橋相連。北廣場是景區的主入口，地面上用不同篆體雕刻的「撫州名人雕塑園」印章是景區的園標，廣場上仿明代風格的漢白玉門樓是則是景區內的標志建築。

游覽雕塑園，可全程步行，租腳踏車騎行，也可乘電瓶車環景區一圈（10元/次，包車60元），乘畫舫徜徉水上也別有一番樂趣（需另付費）。園中的雕塑按照人物的身份分為宰相園、狀元園、英烈園等幾部分，他們中有「中國十一世紀的改革家」王安石、「東方莎士比亞」湯顯祖、理學大師陸九淵、古文大家曾鞏等等，還有一批政界要員、科技名流、文壇巨匠、音樂明星、留學博士，更有宦遊至此的歷代賢達，如東晉王羲之、南朝謝靈運、唐朝顏真卿、南宋陸游等，你也可請位講解員來解說這些歷史名人與撫州歷史的故事。

7. 麻姑山位於江西南城縣西，離城約十餘華里。這里山勢秀麗，萬木蔥籠，鳥語花香，物產豐富，不僅有奇特壯觀的飛瀑「玉練雙飛」，還有千古流芳的「魯公碑」，著名的「半山亭」、「仙都觀」、「神功泉」、「龍門橋」、「丹霞洞」，仙境依然，故《名山志》上說「中國有三十六洞天，七十二福地，分布在九州四海，唯獨麻姑山，既有洞天，又有福地，秀出東南。」

麻姑山風景名勝區分為：仙壇勝境景區、麻源三谷景區、丹霞福地景區、竹海松濤景區和醉仙湖景區等五大景區

8.夢山原名仙桂峰，仙桂峰寺始建於晉朝，至今已有1700多年的歷史。仙桂峰寺相傳是王方平、郭族二仙修仙練丹時所建，其東岩有丹桂一株，為仙人浮邱所栽，四季飄香，祈夢者聞香必貴。仙桂峰還有不少景點，如相公坪、雞胸脯、金蟾洞、狀元嶺、瀑布泉等。

B. 宏成法師的修建宏覺寺緣起

1993年5月，由南京棲霞寺震寰法師提議，經江寧縣人民政府批准，由南京市佛教協會禮聘九華山觀音峰宏成法師主持復建宏覺寺，初步規劃57座大殿，夙願未酬，寢食不安，為此，敬請十方廣大善男信女，隨緣樂助共襄善舉，光榮祖國恢復牛首禪寺的祖師道場，凡贊助者均刻碑留名，不升懇禱之至！
宏成法師到處奔波，為人按摩治病，十方求緣募化資金，常常被誤為假和尚；但他矢志建好宏覺寺，把一切艱難險阻置之度外，篳路藍縷，成效昭著。宏成法師大願大行已遠播海內外，前來皈依者，施錢施物，發心共建者不斷。目前已募化用於建築資金達數百萬元。1994年起先後在祖堂山建成三聖殿、古拜經台、齋堂、電房、廚房、水井及護坡工程3000多米；在建中的佛母殿、美人泉、放生池（九洞二橋及水下龍宮已近完工）念佛堂等已完工；正在籌建動工的有大雄寶殿等。今後規劃建築的項目有：男女念佛堂（2座）、佛母殿、紀念堂、助念堂、男女化身窯（2座）、哼哈二將殿、五龍廟、天王殿、金剛殿、六位祖師殿、十六祖師殿、彌勒佛殿、伽藍殿、韋陀殿、華佗殿、葯王殿、牛王殿、靈宮殿、千尊羅漢堂、文殊殿（5座）、普賢殿（5座）、觀音殿（5座）、地藏殿（5座）、毗盧殿、千佛殿、七佛殿、五位娘娘殿、四方極樂殿、萬佛樓、四龍殿、藏經樓、佛學院、安樂堂、修養院、安樂殿、龍王殿、禪堂、古佛殿、八大寮房、東西兩座寶塔等。
復建中的宏覺寺，爾今已初具規模，並於1996年5月29日進行祖堂山佛像開光暨方丈升座典禮活動，成為金陵南郊一大寺廟。該寺布局宏偉，古樸典雅，飛檐翹角的殿堂，金光燦燦的佛像，殿宇參差與碧山綠林輝映一體，顯得庄嚴肅穆。這里吸引著無數遊客，紫煙繚繞，香火不絕，別有一番風韻，一處叢林聖地又在南京祖堂山重新鑄立，飛檐翹角的殿堂，妙相庄嚴的佛像，殿宇參差，梵音隱約，令人渾然忘俗。

C. 釋妙祥的妙祥法師法語

內容摘自大悲寺—溯源佛教網微信。
修行容易守戒難，不守戒條魔一般。
守住戒相心坦然，提木叉保解脫船。
願汝成真出家漢，清凈無為虛空般。
高尚品德如青蓮，行解度眾大法船。
——妙祥法師於茅蓬時勸誡某僧所作偈
……
【溯本歸源】
戒律只有佛能制定。我們現在為什麼要拚命地追求一些佛原始的東西？並不是說我們需要這種相，我們追求這種原始的佛教，是因為更正規，能使我們的身心更體會到佛所制定的這些戒律的內涵。想追溯佛制的本意，我們現在離得還很遠，因為三千多年了，有很多東西它有間斷的地方。——妙祥法師
【正道苦行】
「以苦行的形象度眾生，是否不太適合時代？」比如我們行腳乞食時，很多人聽說我們不要錢，突然愣住，他從沒有過這種停住的狀態，不知所措，像聽天方夜譚一樣。這世界還有不要錢的？就一個極大反應，特別歡喜。這歡喜不是源於我們不要錢，是源於他心裡，從金錢的困惑中解脫出來。——妙祥法師
【乞士乞食】
出家人是乞士，乞士就是要乞食的，上乞佛法以資慧命，下乞飲食以養色身。不能進行乞食的人就不能剃度。作為僧人，每年都要行頭陀，要乞食生活，這已是最低標准了。應該做好時刻進行乞食生活的准備，我們吃飯用缽，就是要時刻做好乞食生活、做好下頓沒飯吃或這頓吃不飽的准備。——妙祥法師
【衣缽清凈】
一定要把這缽如法，從中國這塊兒傳下去，把釋迦佛的衣缽都變成最如法、最清凈的傳下去。衣缽要是清凈，法就會住世，就會清凈，僧相就能逐漸地都清凈起來。僧相一清凈，佛法就會更加住世。這不是小事，這是個大事情。千萬不要輕視缽，缽就是你的命根子，所以佛說三衣缽不要離身。——妙祥法師
【降伏貪心】
我們並不是為了要用儉朴來達到一個什麼目的，而是我們要修這個心，不是為了名譽和利，或是達到什麼。因為這種儉朴能降伏我們的貪心，它像鎧甲一樣刀槍不入。你穿著破衣服走道時，那女的看見你就遠遠躲開，認為你太埋汰，別臟了她。就是她跟你說話，她不會給你使什麼表情的，是不是？——妙祥法師
【正道苦行】
宣化上人曾講過：「翻遍大藏經，沒有看到一位祖師不進行苦修而成就的。」祖師們都得苦修而成就，何況成佛呢！釋迦牟尼佛都是不斷地捨身、舍肉、舍骨髓，才成就佛道的，所以說成佛必須不斷地破我執。你執著貪吃、貪睡、貪色、貪名、貪利，怎麼能成佛？只有去掉這些，才能成佛。——妙祥法師
【何處生存】
「不摸金錢不足以生存」，這要看我們是想生存在世間里，還是想生存在佛法里？如果想生存在世間，那確實需要金錢維持生活，需要應付買菜、買鹽、看病等事情。如果想生存在佛法里，佛法的戒律就是不摸金錢，那不摸錢就是我們的糧食，就是我們需要的一切甘露，就是我們的生命。——妙祥法師
【無私無求】
要學僧人，終身無所求，沒什麼可求的。我既不求官，我也不求名，也不求利，我啥都不求。我就是為了眾生，為了佛法活著，把正氣留給人間，就完事了。至於什麼地位，這些東西不在乎。但不在乎，並不是不講究方法。越是無我的人，他實際上更有智慧。——妙祥法師
【恆順眾生】
恆順眾生指的是度眾生，就是度貪嗔痴。不管從哪個角度，立著或倒過來，都不會改變我們度眾生的心，也就是守戒的心不應改變。不離開佛法，就是「不變隨緣，隨緣不變」。並不是說眾生需要什麼我們就跟著做什麼叫恆順眾生，那不是恆順眾生，那你本身就是眾生，本身就是墮落。——妙祥法師
【正念無邪】
你得病它怎麼來的？因為正氣不足，邪氣興盛，所以才得病。中醫講正氣內守，邪之何干？有正氣，邪氣就不可侵了。所以得了病，先扶正氣。正氣在哪？就在正念里。讀經、拜佛，特別是嚴持戒律，會使我們生起正氣。還有放生，慈悲心一起，這個正氣就出來了，裡面的因緣就會改變。——妙祥法師
【大小二乘】
所謂小乘，只是具體的，是一個基礎的東西。有的人就把基礎的東西稱為了「小」。因為基礎的東西會使你圓滿地得到果實，它不能小。所謂的大，它是無相的，無相的它更沒有大小之別。是凡修大乘的，絕不會說「你這人修的是小乘」。只有本來就心量狹窄的人，才會發現有大小二乘。——妙祥法師
【戒殺吃素】
我們多生多世，在各道里輪回過，我們也當過螞蟻、當過貓、當過狗、當過雞……它們都是我們的父母、姐妹。我們把它殺了，都不知道是在殺自己的父母，是不是？另外，一切眾生相都是自己心中之物，如何可以傷呢？所以吃素不但對我們學佛來講是應該的，就作為人來講也是應該的。——妙祥法師
【吃素健康】
吃素的人也有病，但有病和有病不一樣。信佛吃素的人，看著病很重，但真正檢查器官上沒什麼損傷，人家說你身體很好。吃肉的人，除非沒病，有病了一檢查就很重，查出病時可能人就快沒了。所以說本質上不一樣。為了自己長壽健康，為了兒女健康，為了所有眾生，我們都應該吃素。——妙祥法師
執著不是佛法，持戒不是執著；
持戒是破執著，不持戒是執著。

D. 一誠法師的興教弘法

一誠法師不僅傾心主持真如禪寺，而且為江西佛教的振興作貢獻。一九八六年，先後擔任了江西永修縣佛教協會會長與江西省佛教協會會長。
一九八七年，又兼任了九江市佛協副會長。為解決萍鄉、撫州、上饒、南昌等地寺廟的恢復，師以花甲之年，為之多方奔走，相繼受聘兼任江西本宜豐縣洞山普利寺、廣豐縣博山能禪寺、鉛山縣崆峒山慈濟寺等名譽方丈，為這些曹洞宗祖庭的修復重建出謀獻策，乃至規劃圖紙，指揮施工。書法作品，既有師承，更有創新，自成一體，別具特色，獲譽甚高。另一方面，他對佛教文化事業的建設也十分重視。親自領導編輯，歷三年艱辛完成《雲居山新志》的編纂，凡七十餘萬字。師十分關心虛雲禪學研究工作的開展，撰稿並支持上海華東師范大學張志哲教授選編的《虛雲禪學精華錄》（上、下冊）出版發行。
2002年9月，一誠法師當選中國佛教協會新一任的會長，同時擔任中國佛學院院長。
2003年9月，一誠法師榮膺中國佛學院所在地北京法源寺方丈。在其領導下，中國佛教協會成功舉辦了中國佛教協會第七屆代表大會、中國佛教協會五十周年慶典、中韓日三國黃金紐帶會議，以及世界佛教論壇等活動。指出應當大力發揚佛教優良傳統，加強中國佛教自身建設，培養愛國愛教的僧才隊伍，繼續加強佛教信仰和道風建設，開展同港澳佛教界、台灣同胞、海外僑胞等華人佛教界的聯誼工作，加強交往與合作，增進相互間的了解和友誼，為促進祖國統一和發展佛教事業而努力，堅決反對和抵制邪教對佛教的傷害。一誠法師還特別重視佛教教育，自擔任中國佛學院院長以來，十分關心佛學院的建設和教務工作，經常走進學生宿舍，關心學僧生活。一誠法師還親自捐款50萬元，作為佛學院編制統一教材之用。在法師關懷支持下，召開了「兩岸第二屆佛教教育座談會」、組織了對全國漢語系佛學院的現狀調查，以及全國教育工作會議，反省佛教教育現狀，為佛教教育的發展提供了新的契機。
獲「孔子和平獎
2013年12月9月日下午，第四屆孔子和平獎獎頒獎儀式在京舉行。2013年的「孔子和平獎」授予一誠法師。一誠法師的獲獎理由如下：「鑒於一誠法師在擔任中國佛教協會會長期間，為中國佛教的改革與發展做出了卓越的貢獻，使該機構煥發了新的生機與活力;尤其是他在2008年12月當選中國佛教協會名譽會長迄今，在世界各地弘法利生，悲智雙運，為當今世界的和平事業奉獻了非凡智慧，從而為21世紀人類和平史樹立了一座永恆的豐碑，特此頒發2013年第四屆孔子和平獎。」

E. 那位朋友知道撫州市有個養黃鱔的黃智勇的聯系方式

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