職業道德醫者事跡
① 職業道德的事例！（急）
①「最美司機」吳斌的在被鐵器擊穿腹部的1分多鍾時間里，吳斌忍受著肝臟破裂的劇痛，堅持完成停車的一系列規定動作，換擋、減速、停車、拉手剎、打開雙閃燈、開車門，讓乘客安全下車，而後他才倒下。
中國青年報的一次調查顯示，86.2％的受訪者認為吳斌最讓人感動的是他對職業道德的堅守。
②漢武帝劉徹在位時,司馬遷在朝中任太史令,具體負責編寫《史記》。當時，許多達官貴人都想討好司馬遷，期望通過他的筆給自己在歷史上留下好名聲，於是紛紛給他送來了奇珍異寶。
有一天，朝中最得寵的大將軍李廣利派人給他送來一件禮物，司馬遷的女兒妹娟打開送來的精緻盒子，發現盒子里放著的是一對世間罕見的珍寶——玉璧。 司馬遷發現妹娟對寶物有不舍之意，於是語重心長地說：「白璧最可貴的地方是沒有斑痕和污點，所以人們才說，白玉無瑕。我是一個平庸而卑微的小官，從來不敢以白璧自居，如果我收下了這珍貴的白璧，我身上的污點就增加了一分，白璧不能要，叫人送了回去。」
司馬遷所著的《史記》，被稱為「史家之絕唱」，在我國歷史上佔有重要的地位。《史記》的價值就在於真實地記錄了歷史，司馬遷何以能據實寫史的原因之一就是他自身清白，珍惜自己的名譽，行得端做得正。倘若司馬遷見了別人的東西就喜愛，不珍惜自己的名譽，必定使他難以秉筆直書，《史記》也絕不會有今天這樣的價值。
③喬丹的敬業精神：
作為一名職業籃球選手，喬丹的敬業態度的確是無與倫比的。為了比賽的勝利，他可以放棄娛樂和休息，拚命苦練。長期艱苦的技巧和體能訓練是喬丹獲得成功的根本保證。
喬丹在他的自述中提到了成功的「秘訣」：「為什麼當我需要在賽場上最大限度地發揮潛能時，我能夠做到呢 ?因為我以前曾經做過，它是我准備工作的一部分。我到達過那種水平，我知道它在什麼地方——如何獲得用以對付比賽的突發情況。」
④「一別五十載，從未曾離開」，50年前，一場意外事故，雷鋒不幸倒地犧牲，但雷鋒精神閃亮矗立。人們一提起雷鋒，就想到他的奉獻精神，比如「雷鋒出差一千里，好事做了一火車」，「人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去」。現如今，只要有人幹了好事，人們就會把他們贊為「活雷鋒」。雷鋒已被完全符號化，是好人的象徵，隱喻著奉獻、良善以及純粹等等優秀品質。
其實，雷鋒不是扁平的，而是立體的;雷鋒精神不是單一的，而是豐富的。雷鋒是一名士兵，駕駛員是雷鋒的本職工作，而做好事只是其「業余愛好」。人們往往盯住一個存善心、行善舉的雷鋒，而往往忽略了一個工作稱職、有著極高職業素養和職業道德的雷鋒。
雷鋒的崗位是平凡的，但他「干一行愛一行、專一行精一行」，在平凡的崗位上做出了不平凡的業績。他不把工作當成負擔，而是當做了一種快樂，有快樂、全心投入，才能深入其中，積極創新。據報道，雷鋒當年駕駛的卡車很破舊，是連隊出了名的「耗油大王」，但經過他精心維修保養，竟成為節油標兵車。
在那個時代，雷鋒的內心深處也許沒有職業道德這樣的字眼，但他對職業道德有頗為形象的表達。「我願永遠做一個螺絲釘。螺絲釘要經常保養和清洗，才不會生銹。」「如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上?」
這些名言提到的螺絲釘，後被贊為螺絲釘精神，即像螺絲釘一樣愛崗敬業。雷鋒這些樸素的表達，深刻地詮釋了職業道德的真義。
⑤今年50歲的曹中希是上海圓通速遞北京分公司的一名快遞員，負責北京師范大學片區的收派件工作。他和千千萬萬的快遞員一樣，每天收派快件盡千次，埋頭工作，「連吃飯的時間都捨不得浪費」。
自創了「老曹體」，打油詩式的幽默和發自心底的關懷讓不少收件人都心生溫暖；為了更好服務客戶，他設立了先期賠付基金，收派件偶發失誤時，第一時間將損失賠償給客戶；繁忙的工作中，他還不忘奉獻社會，多次為貧困地區捐款捐物……他用愛心與熱忱得到了人們的認可，被親切地稱為「老曹」。
(1)職業道德醫者事跡擴展閱讀：
職業道德（Professional ethics）
良好的職業修養是每一個優秀員工必備的素質，良好的職業道德是每一個員工都必須具備的基本品質，這兩點是企業對員工最基本的規范和要求，同時也是每個員工擔負起自己的工作責任必備的素質。
第一，早到公司。每天提前到公司可以在上班之前准備好完成工作必須的工作條件，調整好需要的工作狀態，保證准時開始一天的工作，才叫不遲到。
第二，搞好清潔衛生。做好清潔衛生，可以保證一天整潔有序的工作環境，同時也利於保持良好的工作心情。
第三，工作計劃。提前做好工作計劃利於有條不紊的開展每天、每周等每一個周期的工作，自然也有利於保證工作的質和量。
第四，開會記錄。及時記錄必要的工作信息，有助於准確的記載各種有用的信息，幫助日常工作順利開展。
第五，遵守工作紀律。工作紀律是為了保證正常工作秩序、維持必須工作環境而制定的，不僅有利於工作效率的提升，也有利於工作能力的提高。
第六，工作總結。及時總結每天、每周等階段性工作中的得與失，可以及時調整自己的工作習慣，總結工作經驗，不斷完善工作技能。
第七，向上級匯報工作。及時的向上級請示匯報工作，不僅有利於工作任務的完成，也可以在上級的指示中學習到更多工作經驗和技能，讓自己得到提升。
職業習慣是一個職場人士根據工作需要，為了很好的完成工作任務主動或被動的在工作過程中養成的工作習慣，也是保證工作任務和工作質量必須具備的品質。良好的職業習慣，是出色的完成工作任務的必要前提，如果不具備良好的職業習慣就不能按照要求完成自己的工作。所以每一個人都需要一個良好的職業習慣。
參考資料：
職業道德_網路
② 醫生職業道德案例，具體些
一個醫生幫助老人過馬路，公交車上給老人讓坐位從這個故事可以看的出來，這位醫生有職業道德，完畢
③ 醫生的職業道德
就像做人必須要有道德一樣，做一個稱職醫生就必須有良好的職業道德，而醫生職業道德規范就是其中的代表。醫生職業道德規范（一）作為醫生，應時刻為病人著想，千方百計為病人解除病痛；救死扶傷，實行社會主義的人道主義。（二）尊重病人的人格與權利，對待病人不分民族、性別、職業、地位、財產狀況，都應一視同仁；（三）文明禮貌服務。舉止端莊，語言文明，態度和藹，同情、關心和體貼病人；（四）廉潔奉公。自覺遵紀守法，不接受患者紅包、宴請，不向患者或家屬借錢、借物；（五）不泄露病人隱私與秘密；（六）正確處理同行同事間的關系，相互學習，團結協作；（七）嚴謹求實，奮發進取，鑽研醫術，精益求精。不斷更新知識，提高技術水平。醫生宣言准許我進入醫業時：我鄭重地保證自己要奉獻一切為人類服務。我將要給我的師長應有的崇敬及感戴；我將要憑我的良心和尊嚴從事醫業；病人的健康應為我的首要顧念；我將要尊重所寄託予我的秘密；我將要盡我的力量維護醫業的榮譽和高尚的傳統；我的同業應視為我的同胞；我將不容許有任何宗教、國籍、種族、政治或地位的考慮介入我的職責和病人之間；我對人類的生命，自受胎時起，即始終寄予最高的尊敬；即使在威脅之下，我將不運用我的醫學知識去違反人道。我鄭重地、自主地並且以我的人格宣誓以上的約言。
④ 作文立意是堅守人的職業道德 2013感動中國人物中有無相關人物事跡可以當素材
最美鄉村醫生周月華夫婦
⑤ 醫生職業道德的例子
毛主席有篇文章《紀念白求恩》可以作為醫生職業道德典範。
⑥ 著名的救人醫學故事體現醫德醫風
唐代名醫葯王孫思邈不但熱愛中醫，而且喜好經史佛老之學。他認為
「若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，冤親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想」，這是何等高尚的醫德，何等景仰的修為。在孫思邈所言中，我們明顯地感受到他視患者如至親的接診態度。我想這裡面有兩個重要的原因：第一，醫學是一門救人的學問，醫生是一個救人的職業，如果你不把患者視為至親，那麼你何以會竭盡全力地去進行救治而心底無私呢？其二，我們的收入來源於患者，從這個層面上理解，患者無疑堪稱我們醫務工作者的衣食父母。 晉代名醫葛洪鑒於以往「諸家各作備急，既不能窮諸病狀，兼多珍貴之葯，豈貧家野居所能立辦」的情況，決心「率多易得之葯，其不獲已，須買之者，亦皆賤價草石，所在皆有」。由此可見，葛洪作為一名醫生是很關注貧困、低薪階層人民的，能針對他們的具體情況，從他們的經濟利益出發，不辭勞苦，編著成《肘後備急方》，裡面的方葯物美價廉，文字朴實易懂，從現在的角度看也不失為一本家庭用葯手冊。這種處處為方便貧苦患者著想的精神很值得我們贊許。 喻昌：對患者誠心、耐心，患者才會與你交心
醫患關系不和諧的因素有很多，醫生為患者診療時誠心不足、耐心不夠，而造成患者及其家屬對醫生有戒備甚至敵對心理的情況是其中
很重要的一個因素。雖然患者有時在接受醫生診療期間會因為種種原因而不和醫生配合，但是明代名醫喻昌認為，「然敬設誠致問，明告以如此則善，如彼則敗，誰甘死亡，而不降心以從耶？
」「此宜委屈開導，如對君父，未可飄然自外也。」從喻昌所言中，我們不難看出，對病人如果誠心，盡責任，動之以情，曉之以理，耐心地為病人服務，病人怎麼可能不與你交心，不配合你工作呢？所以在自身修養方面，行醫之人應該好好領會喻昌之言的深意！
明朝末年，戰爭連綿，災荒不斷，疫病流行。崇禎辛巳（公元1641
年），山東、河南、河北、浙江等地疫情猖獗，延門闔戶，感染者往往相率倒斃。一般醫者以傷寒論治，難以取效。「不死於病，乃死於醫」，身處那種情況下的吳有性認為「守古法，不合今病，以今病簡古方，原無明論，是以投劑不效。」吳氏因此系統地鑽研古代醫書，認為歷代醫書研究溫病的太少，故而不揣固陋，大膽設想，深入觀察，「格其所感之氣，所入之門，所受之處及其傳變之體」。結合臨床實踐經驗編寫了《瘟疫論》，成為我國醫學發展史上繼《傷寒論》之後又一部論述急性外感傳染病的專著，在外感病學及傳染病學領域均佔有重要的地位。吳氏的醫學成就與其不顧個人安危，親臨疫區尋求疾病之因、探求治疾病之法，奮不顧身地為患者著想的精神與舉動是分不開的！在他看來，患者的生死才是大事。只要自己所為有利於患者便行，怎麼能夠因為自己的福禍而左右探求為民療疾方法的步伐呢！真可謂：苟利患者生死矣，豈因禍福趨避之！ 世人都只看到名醫的光環與偉大，卻很少知曉名醫的難處。孰不知學醫難，行醫更難，做名醫尤其難。這里的「難」不僅是說成為名醫的過程艱難，而是如徐大椿所言：凡求治於名醫者「必病勢危篤，近醫束手，舉家以為危，然後求之」，「其病必遷延日久，屢易醫家，廣試葯石，一誤再誤，病情數變，已成壞症」。可見病人及患者家屬對名醫所寄予的希望很大，要求很高，有的病雖然遷延日久，但若經過積極救治還能轉危為安，但是很多患者被一些庸醫折騰過久，即便華佗再世，也束手無策！然而病家常常又不會理性看待，甚至責怨名醫。徐氏以上所言便是告誡名醫不可過高地看待自己，名醫說到底是人而不是仙，同時也是對患者及其家屬們的肺腑之言。名醫如此，普通的醫生更應該謙虛謹慎，不驕不躁。徐氏所言名醫也諷指一些徒有虛名的「名醫」，
他直言道：「獲虛名之時醫，到處誤人病家反雲此人治之而不愈，是命也。有殺人之實而無殺人之名。」
醫德、醫術佳聯妙對 在古今聯苑中，有不少贊頌名醫之醫德、醫術的佳聯妙對，耐人品味，久傳不衰。 醫生的職業關乎人們的身體健康、生命安全和益壽延年。在古今聯苑中，有不少贊頌名醫之醫德、醫術的佳聯妙對，耐人品味，久傳不衰。
立論活人，當年無愧謚醫聖；
善書妙說，今日有情頌良方。
一位造福一方百姓的湖南長沙太守，又是懸壺濟世、萬民稱贊的神醫。
志在救人，劑溫涼寒暖，而萬姓感德；
心欲濟世，診沉浮遲數，乃千古揚庥。
這是陝西葯王山中葯王廟內的一副對聯。通俗易懂的聯語，對唐代一錢罄矣還栽菊；
四壁蕭然不賣琴。
相傳明代安徽休寧縣吳士彪，醫名振鄉里，他仗義疏財，扶貧濟困，雖生活清苦，但情懷高雅，曾自撰此聯，表現一生行醫志向，可見
其醫德高尚。
著手成春，萬家生佛；
婆心濟世，一路福星。 這是道光皇帝賞賜名醫費伯雄的一副御聯。據說清代江蘇孟河醫派奠基人費伯雄，學養宏深，醫術高超，求治者日逾百人。他曾兩次被召入京，為皇太後治療肺癰和為道光皇帝治療失音，均獲良效。因此，道光皇帝特撰此聯以贊頌之。
但願人常健；
何妨我獨貧。 這是清代名醫範文甫題於其醫館的一副門聯。此聯別具一格，以聯明志，慷慨大方，濟貧扶困不吝錢財，盡力盡職為病人服務，其高尚醫德難能可貴。
只願世間人無病；
何愁架上葯生塵。 這是湖南湘鄉一位名醫的一副門聯。該聯的字里行間，無不體現其高尚的醫德醫風，耐人品味。
通過這一句句言語真誠和期盼眾生平安的話語，我們可以看出那些
心中， 醫德，即醫務人員的職業道德，是醫務人員在醫務活動中的職業心理素質、職業精神品質和職業傳統習慣，是以善惡標准評價醫務人員
品質和依靠社會輿論、內在信念、傳統習慣來調整醫患之間、醫務人員之間、醫務人員與社會之間關系的行為規范總和。醫德也是祖國醫學的重要組成部分。《禮記·樂記》曰：「德成而上，藝成而下」。意思是說道德修養的成就居於先，技藝的成就處於後。《省心論·論醫》中說：「無恆德者，不可作醫」。《徐靈胎先生傳》又強調：「德成而先，藝成而後，似乎德重而藝輕，不知藝也者，德之精華也。德之不存，藝於何有？」 祖國醫學傳統醫德則無疑是中國傳統文化中最寶貴的精神財富之一，閃耀著人性與理性的光芒。它崇尚「生命至重，惟人最尊」的道德信念，尊重生命，以人為本，人道為先，是醫者從業立術的最根本的思想基礎；它倡導 「醫乃仁術、濟人為本」的「仁愛」思想，同情、關愛、尊重、保護和真誠善待病人，一視同仁，愛人如己，時時處處把病人利益放在首位，是任何時候任何情況下都不能動搖的原則。我國歷代醫家對醫者應具備的道德情操皆有系統而精闢的論述，如唐代傑出醫家孫思邈在《千金方·大醫精誠》中說：「若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆為至親之想。」而現今少數醫者把病人分為三六九等，豈不是倒退嗎？
近代醫家陸淵雷先生曰：「自古學問與功名分兩途。狀元翰林有絕對不通學問者，大學問有終身布衣者。」歷代醫家都推崇輕權位、淡名利的高尚品質。醫者以解除病人的痛苦為最大樂趣，別無所求。戰國時代名醫扁鵲，醫術高超，仍不辭勞苦，周遊天下，為民間解除疾苦，深得群眾敬愛。漢代名醫華佗，醫術凡超，淡於名利，不願做官，被曹操殺害便是一例。故《臨證指南醫案》華序中雲：「古人有三不朽之事，為立德、立功、立言也。故良醫處世，不矜名，不計利，此其立德也；挽回造化，立起沉痾，此其立功也；聞發蘊奧，韋著方書，其立言也。」
⑦ 醫務工作者職業道德的概述
他在書中要求醫者不避艱險，盡心竭力，治病救人，不怕臟臭，不分貴賤貧富、長幼妍蚩，一視同仁；不以一技之長，掠取民眾財物。這些要求，長期以來被奉為醫務人員的道德箴言。醫德同其他社會職業道德一樣，在實踐中不斷充實、發展，形成穩定的職業心理和習慣，世代相傳。
⑧ 談一談作為一個醫生應該具有怎樣的職業道德這些逆行者身上體現了那些優秀的
摘要 最美逆行者身上體現了愛崗敬業，無私奉獻，大愛無疆，勇於獻身的職業道德。
⑨ 搜集一個職業道德模範的故事，是中國感動十大人物的事跡，100～300字左
景陽岡武松打虎來 武松要自回清河縣探望哥哥，路過景陽岡。在酒店裡，「三碗不過岡」的烈酒，武松喝了十八碗。酒足飯飽後，不聽店小二的勸告，獨自往景陽岡趕路。當時已是傍晚，武松酒力發作，見路旁一塊大青石，正想躺下休息，一隻大老虎向他撲來，武松一驚，忙翻身躲過。那老虎再撲過來時，被武松盡力按住，一頓亂打，老虎竟被活活地打死了。 智取生辰綱 楊志受梁世傑（梁中書）的派遣，押送生辰綱前往東京。五月中旬天氣酷熱難當，楊志卻叫隨從軍士晚出早息，頂著烈日趕路，眾人怨聲載道。到了黃泥岡，眾人不顧楊志的勸阻，放下車子休息。吳用等人化成販棗商人也歇息在此。白勝裝扮成賣酒漢子沿路叫賣。楊志擔心酒里有毒不讓軍士買。吳用等人先買了一桶喝，再從另一桶里舀了一瓢並借機下了葯。楊志等人不明就裡，糊里糊塗買了酒喝，結果一個個暈倒，生辰綱全部被吳用等人劫走。 魯提轄拳打鎮關西 一天，魯達、李忠、史進三人來到潘家酒樓喝酒。吃得正歡，突然聽到隔壁傳來啼哭的聲音，魯達就叫酒保過來詢問。原來是當地一個自稱「鎮關西」的屠戶鄭屠強娶了金氏女子為小妾，後又索要銀兩，金氏父女只好四處賣唱。魯達和史進當即湊