道德與劣行

⑴ 考試作弊與道德的關系

考試作弊現象嚴重影響了高校的學風、校風，干擾了正常的教學秩序。本文通過對考試作弊的成因分析，在廣泛調查基礎上，提出了遏制大學生考試作弊的一些基本構想：要遏制考試作弊，必須轉變教學管理模式，實施彈性制；要進行誠信教育，使學生樹立正確的考試觀；要不斷改進考試形式，建立科學的評價體系，並且要加強監考的力度。

⑵ 如何加以規避劣向選擇和道德風險

1、樹立以人為本的管理理念，創造良好的工作環境。
企業應盡可能為員工提供寬敞、明亮、整潔、安全的工作場所，拓展管理者與員工的溝通渠道，營造一個充分溝通、信息知識共享的環境。維護員工的合法權益，為各類人才設計挑戰性的工作、競爭性的職位。使員工有更多的發展機會和更廣闊的發展空間。同時，加強企業文化建設，營造融洽的企業人際關系，提高員工的認同感和歸屬感，提高員工的工作滿意度，從而減少員工的道德風險。

2、建立監督機制
建立各種機制，加大對員工的考核，加強對員工的監督和管理，通過各種制度的規范來減少道德風險。辟如說，為防範財務資金流失，我們採取會計與出納分開，互相牽制和監督，來規避財務人員違背職業道德挪用或轉移資金的風險。再如采購部，我們可以利用招投標的方法．或是利用詢價與采購分開的方法來管理采購部的道德風險。

⑶ 評價一切道德優劣的標準是什麼

人之初,性本善!是正確的,只因後來受不良風氣影響而變壞,評價道德優劣的標準是行為舉止!

⑷ 請根據自己的經歷和觀察，談談當代大學生在道德認知和行為方面存在哪些優缺點如何提升自己的思想道德

其一、思想道德心態逆轉，理想追求淡化。
知識經濟條件下，社會對大學生寄予厚望，而一些大學生的文明素質卻令人擔憂。一些學生以自我價值的實現為核心，強調個人本位，社會、集體次之；在物質和精神關繫上，過分關注眼前的機會和發展，忽視遠大理想和目標，
其二、自我意識膨脹，生活行為失范。
當代大學生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監護，但是由於他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現了道德觀念淡薄、生活行為失范等現象。在個人文明舉止方面，有些學生過分強調個體行為的隨意性。隨意、
在男女交往中，只注重感情體驗、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務和道德責任，甚至有個別學生對學校嚴令禁止的婚前性行為的做法漠然置之，認為這是個人的自由。在維護社會公共利益方面，不少學生對這一體現大學生責任感與文明程度的規范未加重視，甚至行為失范：考試作弊、損壞公物、隨地吐痰、買飯加塞等現象時有發生。
其三、生活追求新潮，安逸享樂。
隨著國家經濟實力的增強，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現代生活消費意識熏陶下，青年學生也紛紛追求生活的
而對提倡節約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以「小農意識」；在學習方面，貪圖安逸，缺乏積極進取向上精神，聲稱「分不在高，及格就行，學不在深，作弊則靈」的所謂「治學原則」；在愛護保護他人成果方面，表現出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時有發生。
如上種種現象表明了當代大學生思想道
提升思想道德：1、不斷加強學習，學習好專業文化知識，增加課外知識的儲備，做一個知學、懂學、好學的好學生。2、嚴格要求自己。不能因為大學環境的變化就對自己的要求有所鬆懈，嚴格要求自己才能保證自己始終處在進步的過程中。3、自覺抵制不良思想。大學生活中我們將或多或少的接觸一些不良因素和不良思想，我們加強自身修養，堅持正確的人生觀和價值觀，保持積極進取的狀態，讓自己成為一個思想先進、作風優良、學風純正的現代大學生。4、正確看待網路。要正確對待網路帶來的影響，取其精華、去其糟粕，吸納正確的網路知識，抵制游戲和不良影響的誘惑和影響，適當放鬆娛樂，爭取讓網路為己所用。5、要樹立正確的戀愛觀。處理好大學時期的男女關系，不要因為戀愛而影響學習等東西，但也不要失去一個好朋友。（望採納謝謝）

⑸ 人品道德是什麼意思

人品問題應該是大家很關注的一個話題，通常總是在聽別人說，你人品有問題。這其實並不是對你這個人的侮辱，也不是恥笑，其實他在說的時候是已經灌輸給自己一種人品問題的思想，或許他自己都不了解人品究竟是什麼。問一個人的人品怎樣？那指的范圍可就大了，但最基本的概念是人品是評定一個人本質的好壞，保證一個好人品是一個好人必須做到的。我就什麼是人品談談個人看法。

我認為一個人是否人品好，可以看他的胸襟。

古人雲：厚德載物，就是說人只要有好德行，就沒有承載不了的事，相反，人無大德便無法成就大事。

這些名言忠告，告誡我們要樂於吃虧，多為別人著想，才能成就事業。同時，厚德是福，做人厚道，方能得到別人的尊重。

我認為善良是好人品的代名詞。人要常懷一顆感恩之心，方能使人敬仰。人要多存善心，多興善舉。只有這樣，才能坦坦然然做人，達到平日不做虧心事，半夜不怕鬼敲門的境界。

我認為人品好的人，一定是信守承諾制人。一個人如果沒有信用，什麼事也干不好。人與人之間的交往，關鍵是要講信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，講究言必行，信必果，人在社會上如果不講信用，肯定沒有人願意與其交往，更不會贏得別人的信任。

我認為人品中最重要的一點是正直。人可以不成功，但一定要正直，做到憑良心辦事。幹事都能從良心出發，那絕對是一個高尚的人、正直的人。人還要有正確的是非觀念，遇到問題要有自己的見解，決不能你好、我好、大家都好。要堅持真理，不能因為關系好把錯說成對，也不能因關系不好，而把對說成錯。人品是什麼？
人品不僅是仁慈、不僅是關愛、不僅是奉獻，請不要只看她的片面，人品是讓生命更美好！
人品需要責任、需要主動、需要勇氣、需要自信、需要自律！請把這些都算上，人品是需要讓自己更強大！
人品像是正直、像是誠實、像是謙虛、像是感恩、像是快樂，人品化身為這些美德，她的真身其實是內心的安詳！
人品來自遠見、來自學習、來自細節、來自敬業，你做的每一件事都會打上你的人品烙印，我們將會憑著良好的人品烙印，來讓自己的夢想更靠近！
人品讓我們尊重、讓我們同情、讓我們容忍、讓我們協作，良好的人品會讓我們的交往更順暢！
人品幫我們適應、幫我們堅持、幫我們前瞻、幫我們寬恕、幫我們幽默，
人品帶給我們的是讓一切困難都變得更渺小！
如果能在茫茫人海中遇到一位人品良好的人，此生夫復何求。
如果只是想找個聊伴或騎騾找馬者請繞行。
如果是沒有郵票看信的也不浪費你的時間了。
其實本人屬狗，是雙魚座。？
人品不僅是仁慈、不僅是關愛、不僅是奉獻，請不要只看她的片面，人品是讓生命更美好！
人品需要責任、需要主動、需要勇氣、需要自信、需要自律！請把這些都算上，人品是需要讓自己更強大！
人品像是正直、像是誠實、像是謙虛、像是感恩、像是快樂，人品化身為這些美德，她的真身其實是內心的安詳！
人品來自遠見、來自學習、來自細節、來自敬業，你做的每一件事都會打上你的人品烙印，我們將會憑著良好的人品烙印，來讓自己的夢想更靠近！
人品讓我們尊重、讓我們同情、讓我們容忍、讓我們協作，良好的人品會讓我們的交往更順暢！
人品幫我們適應、幫我們堅持、幫我們前瞻、幫我們寬恕、幫我們幽默，
人品帶給我們的是讓一切困難都變得更渺小！
如果能在茫茫人海中遇到一位人品良好的人，此生夫復何求。

人品
人品：指的是人的品德。比如：這個人很善良、品德很高尚、為社會傳遞正能量。等等，說明這個人的人品就好！否則反之。游戲人品：指的是在游戲中你的幸運度。比如：地下城與勇士、有的人刷深淵爆粉爆史詩幾率很高，天天刷深淵天天出貨；開罐子開傳承幾率很高！ 一般都說這個人的人品好！否則反之。

人品屬於道德范疇的一個問題，主要講個人的行為、處事的准則!一個人的人品怎樣，應該從客觀的角度去衡量，他的做法是否符合社會、道德的認可;因范圍太廣，如果有具體的問題比較好說 人品以誠信為基礎，人品更是一個人素質的體現，也是一個做人的原則問題。

從思想層面上評價，包括思想、道德、修養三個主要方面。從定義闡述恐怕勉為其難，關鍵是我們通常的評判標准。我們評判一個人的人品如何，主要是通過其行為、處事的方式和價值取向。相對於對其思想的直接評價，更直觀的是其行為和言論，以及由此產生之結果。

那麼，某人評判某人的標準是什麼，無非是傳統意義上的道德觀念和常識性的價值標准。比如尊重他人、與人為善等等。
們都聽過一句話做事之前要先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現了一個人的智慧，也體現了一個人的修養，更體現了一個人的人品。簡單的說人品就是人的品格。

我理解的人品的含義是：人品是人的品性道德，人品好的人對人慷慨大方，寬以待人；對國家愛崗敬業，忠誠熱愛。一個人不管多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不懂得做人，就代表人品很差，那麼，他的事業將會大受影響。

我們從小到大，有關做人的道理耳熟能詳。然而，品性優劣卻人各有異，做事的結果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個因素就在於怎樣做人決定了你的人品。

人品具體體現在：1.良好端正的態度，態度不能決定一切，但一切從態度開始有了正確的態度，是做好實際行動的前提；堅韌的毅力 成功貴在堅持；2.誠信既是高尚品質，也是有效的投資；美滿的家庭，溫馨的家庭是穩固的後方根據地，是避風的港灣，事業和家庭關系打理得井井有條的人無疑是相當成功的；3.高可成，低可就，真正的人品好的人才無論在高的職位或是低的職位，總能把工作做好，他們追求價值前總會先塑造好自己，而不是好高騖遠。

所以我覺得在人生道路，不管你是用人還是為人做事，都要牢記「做事之前先做人，擁有好人品」才能有助於你走上成功之路，人品決定成敗。

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總之，一個人做事時候，覺得自己無論從道義還是良心覺得過得去，而且還能得到別人，特別是對立面人的認可，就是好的。

⑹ 如何看待當今社會 道德與幸福的矛盾 （如何堅持自己的道德操守）

所謂道德，馬克思主義認為，它作為一種社會現象，其產生有多方面的條件，經歷了一個漫長的歷史過程。道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根結底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。而這種反映不是消極被動的，而是以能的的方式來把握世界，引導和規范人民的社會實踐活動。 「幸福」則是內心的一種感受，指人們在物質生活和精神生活中由於追求和實現了某種理想而引起精神上的愉悅和滿足。那麼，道德是否有助於人們獲得幸福？不同時代的不同階級，不同的人們有著不同的世界觀、人生觀和幸福觀，看法有所不同。馬克思主義倫理觀通過對人們現實道德生活的剖析認為，道德和幸福的關系是一致的。
(佛教語)「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到」，善惡有報的信念維系著我們中華民族的道德底線。而孔子說「君子坦盪盪，小人長戚戚」（《論語•述而》）正說明：道德上的無愧才有正當的幸福，只有正當的幸福才可能有心安理得的享受。亞里斯多德也說過："幸福是合於品德的現實活動。"，幸福的含義應是多樣的、廣泛的，它不只是內在的快樂、外在的功利，當然最好也不只是精神的福祉。倫理學只關注獲得幸福的合理和必然的條件，而無法提供獲得幸福的種種手段。即追求品德不以是否幸福為轉移。從這些意義上看，德就是福，當然也就意味著德與福是一致的。
然而對於現實生活中出現的德福矛盾現象，又該如何理解呢？
1、制度不完善。在社會主義的初期階段，社會各方面的制度建設還不是很完善，同時在制度和法律法規執行的過程中，也存在著各種問題。商場上投機取巧者發財，官場上營私舞弊者陞官， 盜版取代正版，貪官排擠清官……沒有良好的道德環境和有效的約束機制，無德卻有「福」，對社會造成惡劣影響。另外，我們目前的道德建設主要是藉助於對道德行為的褒與對不道德行為的貶來進行, 褒與貶是一種精神形式的獎與罰, 而精神形式的獎罰在社會輿論缺乏一致性的情況下其作用是有限的。如果道德行為不僅不會帶來物質利益, 相反會犧牲自己的物質利益甚至最可寶貴的生命; 而不道德行為不僅不會喪失物質利益, 相反可以保住既得的物質利益, 甚至可以得到新的物質利益, 在這種情況下, 精神形式的獎罰就很難起大的作用。
所以，僅僅靠個人的道德觀念和輿論褒貶是不能完全解決問題的，道德觀念在人好利的本性面前是勢單力薄的。這時候，還需要外在的力量來制約只求「福」不講德的行為。
2、公民意識有待提高。見難不幫見危不救，事不關己高高掛起，沒有涉及到自身就睜一隻眼閉一隻眼，即使關繫到自己，也覺得多一事不如少一事，比如不少人購買了假冒偽劣商品、利益受到侵害後，並沒有以道德與法律所賦予的權利來捍衛自己的權益和利益，而是往往「忍了」，這種缺乏對自身權利的捍衛意識和行為無形中縱容了惡德者得了「福」，這又如何能夠使德福一致呢？
那麼怎樣才可以解決德福矛盾的現象，真正實現德福一致呢？
1、健全制度，保障機制。加大法制建設的力度，使人們知法守法，建立法治社會。如對於那些訴諸暴力、詐騙以及貪污受賄等不道德的手段以謀取自身幸福的人，應當嚴懲不貸毫不手軟，真正做到執法必嚴違法必究；同時建立社會激勵機制，對於那些見義勇為的善行者給予適當的經濟補償和輿論的支持，鼓勵人們路見不平拔刀相助。只有在社會制度能夠使講道德的人得到利益, 使不道德行為喪失利益並受到懲罰的情況下, 道德才會成為社會成員普遍接受的行為習慣。
2、社會主義榮辱觀的教育。要不斷地對公民進行長期的教育與自我教育，使人們成為促進社會公正的堅強力量。要高度重視思想道德建設和教育科學文化建設，提高人們的思想道德水平、科學文化水平，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。
作為當代大學生，我們又應該如何堅持自己的道德操守 ？
誠信是大學生樹立理想信念的基礎，是大學生全面發展的前提，是大學生進入社會的「通行證」。因此我認為，大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的認識追求，優良的行為品質，立身處世的根本原則。
其次，大學生要努力錘煉個人人品，加強個人道德修養的自覺性。通過虛心學習，善於思考，辨別善惡，學善戒惡，以涵養良好的德性。通過反省檢驗以發現和找出自覺思想行為中的不良傾向，念頭，並加以即使抑制和克服。最後，要自覺向道德模範學習。要相信"善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到""天網恢恢，疏而不漏"，做一個德福兼備的合格大學生。

⑺ 思想品德差，道德惡劣干什麼都不行

不要自暴自棄 寶貴的人生來之不易
還是皈依上帝吧 朋友
認罪悔改 受洗歸主 成為上帝的兒女
只有耶穌能拯救你脫離罪惡

⑻ 相貌不佳德可補，品德太劣貌難遮.是什麼意思

意思是長得不好看沒關系，只要品德高尚一樣有人敬仰崇拜。如果品德太低劣，就是貌似潘安也不是遮擋不了這人的瑕疵。

也可以理解為：外貌不美沒關系，只要心靈美，品德高尚，就可之稱完美。心靈扭曲，品德拙劣，即使貌若天仙，也稱不上完美。

(8)道德與劣行擴展閱讀

這句話的啟示：

個人品德由道德認識、道德情感、道德意志和道德行為等因素所構成。道德認識是社會的道德要求轉化為個人內在品德的首要環節，是品德形成的基礎。道德情感是個體在社會實踐和生活經歷中基於自身立場、觀點所形成的對現實道德關系和道德行為的好惡、愛憎等心理活動。

道德意志是人們在履行道德義務或決定道德行為的過程中，自覺自願地作出抉擇、克服困難的頑強力量和堅持精神，受道德認識、道德情感的影響。

⑼ 道德和法律分別存在哪些缺陷

法律和道德的缺陷
先說一下 這兩者本身是沒有任何關系的
道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的准則與規范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。
而法律（我們國家說是代表社會道德底線）其實只是管理國家的工具 是司法依據。
但是往往法律和社會道德的同步性是很高的（我們國家例外）一般情況下法律缺陷必然是道德缺陷
反過來不一定
但是中國的法律和道德的缺陷之間的關系比較復雜 因為不是同步的
對於中國社會 中國法律表現很差 很不適應 反復更改
美國公司在渤海漏油 我們沒有法律去判
徐老太我們是反著判的
三鹿牛奶是合法的產品 只是違反了XX條例（當然如果違法那麼，執法力度有待商榷）
總之 道德的標准取決於個人的道德修養和道德追求
法律的標准取決於國家的道德修養和道德追求
中國的法律標准取決於我們偉大黨的道德修養和道德追求
所以 中國法律是最偉大 最神聖最不可侵犯的 也是最完美 而且沒有缺陷的