道德經易經
㈠ 《道德經》和《易經》是什麼關系，老子受到了《易經》的影響
《道德經》是接納過《易經》浸禮的，老子的思想相應效仿過《易經》，就《易經》的最開始實質來講，這的確僅僅一冊占仆的書籍，因為我講過，它是最開始之際，如今的《易經》早已擁有巨大的機制，占仆只有算作在其中不大的一個方面。與相術相比，易理好像更加博大，並且，我自己感覺，任何卦象、筮詞的表述，立即在於解卦人的易理水準和髙度，而易理的水準和髙度，則是在於這一人的見識、經歷、經歷、德性水準這些諸多方面。
㈡ 學習道德經是否還要學習易經
我們經常會聽說易、易經這樣的詞，其實，易和易經並不是一個東西，易是什麼呢？「易」是伏羲發明的，以陰陽邏輯為基礎，模擬自然萬物運行規律的宇宙觀和方法論，是認識自然和社會運行規律的知識體系，基礎模型就是《伏羲先天六十四卦方圓圖》。
「經」，是正確闡述智慧的著作，比如《道德經》、《佛經》、《聖經》等等，《易經》就是闡述易智慧的著作，也就是對易進行解釋的文字。《易經》由四部分組成，一是六十四卦的符號；二是六十四個符號的名稱就是卦的名稱，比如乾、坤、巽等都是卦的名稱；三是「卦辭」，是上古聖人寫的，解釋卦含義的話；四是「爻辭」，爻就是組成卦的最基本符號，爻辭中記錄的都是上古聖人經歷的事件，其中最多的是夏朝中期，商部落的兩位王子王亥、王恆的經歷。
所以，易和易經是有差異的。
那麼易的核心思想是什麼呢？易的核心思想是自然，萬物之中自然最偉大，一切智慧都源於自然，所以，易提供了人與自然、人與社會和諧共處的智慧。伏羲易與我們每個人息息相關，為我們提供了寶貴的人生指南。
易經一定要看原文，不要害怕爻辭不懂就拒絕，不懂可以看《新華字典》的解釋，然後對照自己的親身經歷去理解啊！《新華字典》雖然沒有直接告訴你這個字、詞或者這句話對應於命運中的表現，但命運是你自己的親身經歷，你會不知道自己都經歷了什麼嗎？恐怕比你能說出來的豐富得多。你只要信任你自己，信任你自己曾經經歷過的一切，就能夠理解爻辭的含義。這要比你去看不管哪個古聖先賢的註解都鮮活正確得多了。
總覺得易經晦澀難懂，是因為寫這些說的人自己也不知道爻辭的正確打開方式。那些擺在書店的解釋易經卦爻辭的書籍，爻辭不僅與命運無關，還居然是橫版有標點符號，這是負責搞笑的嗎？人的命運是斷不開的，一句爻辭中的任何一個字都可以是第一個字也可能是最後一個字，是你生命顯現的時間也就是你出生的時間，決定了你的命運從爻辭中那個字開始。
就好像開保險櫃的密碼，只要密碼正確了，就能打開易經的大門，密碼不正確，就會一生都在門口徘徊。
㈢ 請問易經與佛經、道德經的關系
易經為伏羲、文王、孔子三世聖賢共同創作的結晶。佛經浩瀚，是佛陀在印度版滅度後，由弟子將佛陀生前的權論述記錄下來作為「正法」教育後人的經典，也有後世發展出來的一些新的經書，如《六祖壇經》。道德經相傳是老子所作的著作，為道教文化的根基。三者雖從作者、年代、寫作方式都不一樣，但卻有著很強的內在聯系。易經是我國一切經典的始祖，所以我們說易為「百經之始，百經之首」，易經由伏羲作八卦、文王演化六十四卦而來，解釋天地、宇宙、國家、個人的道理，所以從這個道理來說，老子的《道德經》實際上只是對易經上論述道理的再解釋、再創作。孔子為了讓人們對生澀難懂、微言大義的《易經》能夠深入理解，作《彖》傳，使得《易經》成為儒家經典之一，也是對《易經》的再解釋和再創作。而佛經則不同，佛經主張「因果報應」，講的是教人如何終極地離苦得樂的方法，告訴人們超越六道輪回的方法。三部經典的共通之處是他們都講了宇宙自然的規律，《易經》、《道德經》很相近，教育我們如何順應宇宙自然的規律活動做人、得道，而《佛經》則更進一步，教育我們如何在宇宙自然的規律下超脫，如何終極解脫，往生成佛。
㈣ 易經與道德經有什麼聯系
易經講的是命來理，和自自然科學的規矩，道德經講的是做人的起點和終點，大致上是相同，但又有不同，道德經是要靈活運用的，要看似形式，首先講的是要修德修身，一斤易經和道德經的聯系，應該是人先必須有德，人又得了很多事情，就會形成一種自然的規律，也就是厚德才能載物，何為厚德呢？一個人不能光顧著自己，不能太計較，幫人要不思回報，對人家的恩情要知恩圖報滴水之恩，湧泉相報，這樣就會形成一個正能量的圈子，有益循環，只有順遂了大眾所求，自然很多事情就容易了。
㈤ 《易經》與《道德經》之間最本質的區別是什麼
個人認為，如果說《易經》是總章，《道德經》就是細則；《易經》是公式，《道德經》就是公式的演變之一；《易經》是神，《道德經》是形……《道德經》是《易經》哲學思想的解釋和闡述。
我們總會隱隱覺得《易經》和《道德經》有什麼必然的聯系，太容易把這個問題想復雜了。《易經》作為百經之首，其後自然有諸多追隨者和發展著，就像我贊同某個觀點，定然也會從各方面來引證證明它的正確性，《道德經》就是這種“引證”。這即使兩本經書的區別，也是二者的聯系。
㈥ 道德經，易經，金剛經，論語，那本更適合年輕人
建議先讀道德經，最好陳鼓應版的，解釋很到位，這樣你可以從大的方面掌握宇宙乃至人生的客專觀屬及主觀規律。然後可以看看周易，不用上來就通讀，你可以從第一個卦乾卦開始看起，找一本很詳細的書（這個很多了），每一卦都要仔細讀，讀完好好思考，最快一周讀一卦，結合你遇到及想到的事情，用卦辭來分析，很有幫助的，還有可以當你遇到心裏面過不去的結時，或者現實中遇到解決不了的棘手問題時，隨機選一卦或者按照先前的順序去讀下一卦，你會發現密碼就在裡面，具體怎樣解決難題，上帝會通過卦辭傳達給你靈感的，不同的人會讀出不通的靈感。至於佛經，我不建議你上來就讀金剛經，你會不知所雲的，建議讀一下《阿毗達摩講要》可以從淘寶上請一部，也可以下載來看，共三冊，看完後，你就能讀懂佛經了，如果不想讀理論，可以用安般念入出息方法練習打坐或者立禪（道家叫做無極樁）、經行（道家叫做太極貓步），會有所得，且受益終生。至於《論語》，你讀懂了道德經、周易，甚至再讀一些佛家理論或進行一定的止觀修行之後，再去讀，你就知道這是一部什麼書了。
㈦ 《易經》和《道德經》到底有什麼聯系請老師指點一下！
易經，和道德經的區別。從本質上來說。同歸一體。只是角度不同罷了。先說易經。易經是一本預測的書。預測是易經的靈魂。大家都知道春夏秋冬吧！24節氣吧！這就是我們老百姓常說的陰歷！遠古得《道》的人。也就是說。我們的爺爺的爺爺的爺爺……那時候還沒有語言。為了在自然界生存。經過了多少艱辛？多少爺爺前赴後繼。鑄成了龐大的易經工程系統！用現在的話說就是大數據！大數據本質上用的是0，1。易經工程系統。用的是陰陽。|。：。經過千百年，知慧再一次重疊。六十花甲。河圖。八卦。六爻。這是預測的工具。缺一不可。運古的爺爺。在原始森林中。為了生存。沒有時間像現代人一樣，說心靈雞湯。預測這一路，還保存著。陳摶。邵康傑。這就是人們常說的，數派。周公。仲尼。朱熹。這就是人們常說的。理派。科學的思維是推演法。易經的思維是歸納法。互為表裡。成為一體。缺一不可！再說一下，道德經。老子這個爺爺。用他獨特的方法。止虛極。柔弱。嬰兒乎。感悟到宇宙的本源。這些方法是別的爺爺交給他的。他沒說是誰？只是說。故人之所教，夕意而教人。易經。和道德經。本質上說的都是一個東西。永恆的大自然。亘古不變的宇宙定律！只是角度不同罷了。
如果你滿意，就採納了吧
㈧ 易經和道德經，哪本境界高
都是經典，談不上誰高誰低，不過易經早於道德經，而且道德經的創作受到過易經影響
㈨ 易經和道德經哪個厲害
文無第一。兩部我都看過一點，易經偏卦象，玄學。道德經需要去參悟人生的道理。兩部都是偉大的瑰寶，我目前正在研讀，只知道這么多了。
㈩ 周易和道德經有什麼區別，哪個更具原典性
周易講的是變化，具體的核心是三「易」:不易、變易、簡易；道德經講的是虛無，核心是自然而然，自然就是自己如此，體現是返回事物的本性，發揮其本能。周易和道德經的本質其實是殊途同歸，提示宇宙的自然規律及其運用。例如周易中「天行健，以自強不息」，道德經中「人法地，地法天，天法道，道法自然」，反應的都萬事萬物生存發展的驅動力在自己。
從創作年代來看，《周易》顯然早於《道德經》，《道德經》也受到《周易》的一些影響。但由於古代書籍的成書時間較為漫長，即有後人不斷添補、完善和解釋，所以從完成時間來看，《周易》又有可能晚於《道德經》，《周易》中傳的部分也受到《道德經》的影響。當然，《周易》作為六經之首，比《道德經》更具有原典性這是確鑿無疑的。不過，關於《周易》和道家之間的關系，學界至今沒有達成一致的看法。