法學生出家

『壹』 請問出家皈依佛門需要走哪些過程謝謝

南無阿彌陀佛
朋友您好:
您想要皈依，首先要了解什麼叫做皈依。
凈空法師:三皈依介紹

三皈依介紹
——凈空法師
一、為何要皈依？
首先我們要明了三皈的真實意義。學佛，我們對於佛教，也就是佛陀的教育有了相當的理解，真正發心，或者說是發願向釋迦牟尼佛學習，這才發心來求受皈依。
求受皈依就是求釋迦牟尼佛收我做學生，從今之後，我們願意做釋迦牟尼佛的學生，遵從釋迦牟尼佛的教誨，糾正我們在生活當中許許多多錯誤的行為，這是皈依的正確動機，或者是說皈依正確的發心。如果我們對於佛教是什麼沒搞清楚、沒有很明白，看到別人皈依，我們也跟著去皈依，這是錯誤的，這叫盲從，這是迷信，決定得不到三皈真實的功德利益。
二、皈依重實質，不重形式
釋迦牟尼佛當年在世，給學生傳授三皈五戒，沒有聽說發皈依證的、發五戒證書的，沒有。為什麼呢？這是儀式，佛家講重實質，你有沒有真心皈依？
現在「皈依」叫方便皈依，形式給你做了，實際上有沒有真的皈依？沒有，你也沒有回頭、也沒有依靠，只是在佛面前磕個頭，法師發一個皈依證書；那個皈依證書也沒用的，也不作效的，不生效的，諸佛、菩薩，也不承認的。不但你這個皈依證沒效，你受戒的戒牒也沒效。佛、菩薩都不承認的，我們自己在這里辦兒戲而已，要懂得，不懂得，我們怎麼能成就，那麼這個皈依受戒，怎樣才能讓佛菩薩點頭？讓佛菩薩承認？你要真做到。所以，形式沒有關系。果然真正做到了，你就是沒有受這個形式，佛菩薩也承認。
三、錯誤的皈依觀念
[皈]是回歸、回頭，[依]是依靠。從哪裡回頭呢？從一切錯誤回頭，依什麼呢？依靠老師真實的教誨。所以皈依，諸位要記住，不是皈依一個法師，如果你們大家今天到此地來，「我皈依凈空法師了」，錯了，只有這一個錯誤、這一個罪名就要墮落地獄。你要不來受皈依，你不會造這個罪業，因為你來受皈依，你造的這個罪業將來要墮惡道。那麼我們皈依誰呢？我們皈依三寶，不是皈依某一個人。如果不清楚不明白，僅僅受這個儀式，這是不切實際的。
四、如何做到真正皈依？
真正皈依的人，要做所有一切人的好樣子。因此我們起心動念、所作所為，想想我可不可以做社會大眾的好樣子？不是好樣子不但不能學、不能做，念頭都不能起。做所有家庭的好榜樣，做全世界我這個行業裡面的好榜樣。
如果樣樣都能做社會大眾的好榜樣，你就真正皈依三寶。如果不是好樣子，你沒有真的皈依，你是假名皈依。說得不好聽，冒充佛弟子，你不是真正佛弟子。經典上常講的「無上菩提心」，必需落實在生活。我們對人、對事、對物要真誠，真是不假，誠是不虛。虛情假意、自欺欺人，你用心就錯了。佛菩薩用真誠心，決定不欺誑眾生。佛菩薩用清凈心，決定沒有絲毫污染，污染的根是自私自利，我們起心動念為自己的利益打算，這個念頭是罪，這是凡夫的妄心，不是真心，真心是清凈的，決定沒有污染。真心平等，決定沒有高下，如果覺得我高，他不如我，我們就錯了，我們沒有回頭，我們沒有皈依，所以皈依之後要用清凈心，要用平等心對一切人、一切事、一切物。要用覺悟心，覺就不迷。要用慈悲心，慈是愛心，這個慈悲心是從真誠、清凈、平等、正覺裡面流露出來的，這個愛是大愛、真愛。佛家怕眾生誤會，所以用「慈悲」，不講「愛」，慈悲代表有感情，所以愛心裏面具足了真誠、清凈、平等、正覺，這個愛心就叫做「大慈大悲」。我們要學佛存心，學佛用心，那你就是真的回頭了，真的皈依了，諸佛如來承認你是佛弟子，你是佛的好學生。務必要諸佛菩薩都承認你是三寶弟子，龍天護法才會擁護你，也常常幫助你照顧你。這一點非常重要。我們是三寶弟子，世尊是這樣傳授下來的，我們應當如是接受，依教奉行。
五、我們皈依誰？
我們不是皈依某一位法師，也不是皈依某一個寺院。
我們皈依[佛]，皈依十方三世一切諸佛；
我們皈依[法]，諸佛菩薩所說一切的經論，這是我們修學的依靠；
我們皈依[僧]，是皈依虛空法界一切諸佛剎土裡面的僧團，你這就真的皈依了。這樣發心皈依，世尊告訴我們，你必定得一切諸佛護念，龍天善神保佑。所以佛在經上講，真正受三皈，必定有三十六位護法神日夜保護你。
皈依佛
佛是「覺悟」的意思。
佛教給我們「皈依覺，覺而不迷」。
沒有接受佛教導的時候，我們 都是「迷而不覺」。從迷回過頭來，要覺悟。
佛弟子，從今天受了「三皈」之後，你就要曉得，起心動念、言語造作，一定要利人，利他，真正利己。我們要想自己得幸福美滿，乃至於家庭事業，樣樣順利，你就照佛這個話去做。從迷回過頭來，依覺，這個叫「皈依佛」。
皈依法
法是「正知正見」。
法是對宇宙、人生正確的見解、正確的思想；
佛告訴我們一切眾生無量的苦惱，苦惱從什麼地方來？對於自己、對於自己生活環境，不能夠明了，於是產生了錯誤的想法、看法，這樣才帶來了許許多多的苦難。如果我們能夠將自己，以及自己生活環境，徹底明白，真正搞清楚，我們的思想、見解就正確，這樣一切苦自自然然就消除，而享受的是真正的快樂，佛法教導我們的是破迷開悟、離苦得樂的方法，由此可知，佛陀的教育實實在在可帶給一切眾生真正的幸福。
皈依僧
僧是「清凈、一塵不染、和合」的意思。
所謂六根清凈，一塵不染，這是自性凈。其實學了佛，我們也沒有真的回頭，為什麼這麼說法？因為我們心還是被污染，妄想是污染、分別是污染、執著是污染，貪瞋痴是最嚴重的污染，叫三毒，所以，你了解事實真相了，你就會統統放下，不再染著了，恢復到身心清凈，所以，你才曉得從一切污染回過頭來，依清凈心，這叫「皈依僧」。
六、從那裡「皈」？怎麼個「依」？
皈是回頭；從妄想、分別、起心、動念、執著里回頭。
依是依靠；依不分別、不執著、不起心、不動念。
所以，這個三寶，佛教給我們這個修行三大綱領、三大原則，一切諸佛如來所依的，無論是對自己、對別人、對自、對他；他裡面，對人、對事、對物，都應當要記住:
「覺而不迷」，這是「皈依佛」。
「正而不邪」，這是「皈依法」。
「凈而不染」，這叫「皈依僧」。
這是自性三寶。所以，學佛的人，從今往後，起心動念、言語造作，都不離開這個標准、不離開這個原則，那你就是佛的學生，佛就承認你是佛弟子、你是真正得「三皈戒」了，傳授三皈，你真的得到了，絕對不在那個皈依證，那一張紙上，紙沒用處的，紙是假的，一撕就破了。真正守住這個原則，絕不違犯，這一切諸佛如來都贊嘆，這都承認你是三寶弟子，這真正皈依處。
希望您能得到利益
末學頂禮
南無阿彌陀佛
回答者:小米粉 - 秀才 二級 7-27 11:40。

『貳』 13歲出家，赴浙江學禪法，東渡日本，開創臨濟宗建長寺派，為中日文化交流做出了貢獻的重慶人

中文名：道隆
出生日期：1213
職 業：南宋高僧
道隆（1213～1278）南宋高僧
俗姓冉，字蘭溪，南宋涪州人（今重慶涪陵）人。13歲出家，後赴浙江學禪法。理宗淳六年（1246年）率中國第一個禪宗代表團東渡日本傳法，主持日本國相模州常樂禪寺。於建長五年，在日本日政大臣北條時賴的支持下，創建了建長寺，1278年圓寂，龜山上皇賜大覺禪師謚號，是為日本國有禪師稱號的第一人。中日兩國弟子聯合收錄了他平日的傳法語錄，著有《大覺禪師語錄》3卷。其生平事跡收入日本名僧傳。為日本臨濟宗建長寺派開創人，將宋代法寺建築傳入日本，著法語規則，規范日本禪林，為日禪的發展，起了重大作用。開日本書法變法之先河，為中日宋代宗教、藝術及民間文化交流作出了貢獻。其事跡被載入《辭海》和《中外歷史年表》。

『叄』 有年輕人想要出家，法師考問年輕人為什麼要出家

對啊。出家是有很大福報的人才能做到的。「出家乃大丈夫之事,非帝王將相之所能為也」，出家可不是逃避現實。建議先做一個信士或是居士了解一下什麼是「佛」。

『肆』 法鼓山佛學院的學生一定要出家嗎

一般，上佛學院的，首先是出家人，再去某佛學院『見識見識』，而不是先上學再出家。
佛學院，不是國家承認學歷，所以對於一般人來說，這個」學歷「是沒有用的
很多佛學院，是對剛出家的僧尼的安置和培訓手段（還有一些是對學歷不高的出家人開設的課程），所教的東西，對於一般人也是沒用的
如果面向居士開課，一般是「佛學班『（短期班），而很少以」學校「的形式開展

『伍』 法律本科畢業生與半路出家自學成材的"法學學生"相比,在日後就業方面究竟有何競爭優勢

如果你的專業學的不是很好的話，那麼你在工作中沒有一點優勢，僅僅的優勢就是你的畢業證書。如果你要是想在以後有更好的工作，那麼你最好去參加司法考試，考取律師證。

『陸』 北大畢業生明海法師的出家因緣

明海法師：1968年生人，俗姓肖，祖籍湖北潛江，1991年畢業於北京大學哲學系。1989年開始研究佛學，1990年在北京廣濟寺結識生活禪創始人凈慧老和尚，從此歸心佛門。1992年9月，於河北省趙縣柏林禪寺凈慧上人座下披剃出家，1993年於洛陽白馬寺受具足戒，2000年於凈慧上人座下得臨濟宗第四十五代傳承。現任柏林禪寺住持。

柏林寺現任方丈明海法師，本身就是一個傳奇。上高中的時候，人家都在拚命讀書學習，以備將來殘酷的高考，他卻常常一個人苦苦思索人生的本來意義。就這樣，僅僅把小一半心思用在了功課上，他居然輕而易舉考了個湖北文科第二名！在北大，可以說群英薈萃，高才雲集，但是，絕代的風華還是使他獨秀於林，高拔時輩，在不知不覺里成為了校園風雲人物。

可以這樣說，筆者因了原來的職業，見識過省部級高官，接觸過科技精英，還曾探訪過形形色色的民間傳奇人物，但是，若論「智慧」二字，沒有超越明海師者。

然而，令人震驚的是，這個聰明才智非同尋常的青年俊傑，畢業之後第二年就出家了！他是恢復高考之後，北京大學第一個出家為僧的畢業生，因此，各種謠言滿天飛：失戀、工作不順……等等，等等。傳得最邪乎的，說他作為那場風波中的學生領袖，放出來之後前途盡失，走投無路，只好出家為僧（前幾日一篇上了新郎博客排行榜的文章《柏林寺與趙州橋》，還說他原姓「王」名「丹」）……

我今日之所以打破多年前與明海師「不寫他，不向外透漏他的情況」的約定，就是因了如此。我所知道的海師，俗姓肖，祖籍湖北潛江。還有，海師畢業後分配在了京城（很難得，在那特殊的兩年，北大學生大部分被分到了偏遠之地。而海師以他出眾的才華征服了用人單位），工作了一年之後才出家的。

反而，因為要出家，明海師經歷了極大的波折——

試想，一個偏遠小縣的農家，忽然崩出了一位「榜眼」，那是連祖墳上都要冒青煙的！那是歷朝歷代的縣志上都要大書特書的！只要想一想就知道，他身上承載著多麼巨碩的期望啊。然而，他卻要拋棄如花似錦的前程去當窮和尚，父母親朋能答應嗎？你就是說下老天來也不行！

所以，明海師只好瞞著親朋偷偷來到趙縣，在那時尚十分殘破的柏林寺剃度落發。他給自己題了一幅對聯：「隨緣消舊業，發心當和尚。」

然而，天下沒有不透風的牆，後來，他的父母還是知道了，從湖北風風火火找到河北。母親一見光頭的兒子，立刻哭得死去活來，無論如何也要他立刻脫下袈裟還俗！

海師心意已決，情願以刀斷掌，表明其出家之志！

世界上哪一個母親不心疼自己的孩子？所以海師的母親生怕情急生變，暫時隱忍了下來。可是，也是因了愛，因了不理解，母親實在不願意兒子在這個荒涼破落、窮困寂寞的寺院受苦，故而反復要求海師跟她回家——是啊，哪怕是回自己的那個魚米之鄉，也比當這窮和尚好！
一邊是自己上下求索、苦苦尋覓才找到的理想之路，一邊是生身養命的父母願望，明海師陷入了兩難之中。無奈之下，他悄然給凈慧老和尚留了一封書信：來世再來給師父作弟子……

明海師堅定不移的意志終於打動了父母，使得老人家改變了初衷。隨後，父母明白了海師出家的道理，於是180度大轉彎，一家人都成了虔誠的佛弟子，護法之切，感人至深。

明海師曾經與筆者談過他的出家起因：

那一次，他們幾個學生到一座寺院，法師慈悲，破例允許他們進到大殿參加晚課儀式。那時候，他什麼都不懂，更不知道做什麼，只是默默站立僧人們後來等待著。這時候，突然，一聲天籟破空而來：

「南——無——本師釋迦牟尼佛……」

這是維那師的唱贊。

正是這一聲令人心靈震顫的呼喚，使他突然明白了，這才是他一直尋找的東西！這里才是他的最終歸宿！

還有一次，他參加早課，對僧人們背誦的、天書一般的「棱嚴咒」壓根沒有聽過。他對著《早晚課本》默默心想：若能一下找到正在背誦的地方，自己就能出家。果然，他憑直覺翻開的頁碼，目光所落的地方，正當其時！

因此，所謂出家，其實是回家，回歸自己性靈的故鄉。

我在皈依的時候、在第一次靜下心來傾聽寺院晚鍾的時候、在去年短期出家的時候，也曾多次真真切切體驗過這種不可思議的感應！

『柒』 有哪些學法律的人出家了

釋衍能（左）：俗名王小能，女。曾經看過早期《今日說法》的觀眾，或許會記得經常在節目中擔任嘉賓的兩位氣質優雅的女法學家，其中一位就是北京大學的王小能。她於2003年出家，據了解她出家前已經是教授，是票據法領域的專家。

『捌』 法華法師為什麼要出家

要成佛所以出家

『玖』 工科學生，半路出家學法律，可以嗎

對我而言.法律碩士更簡單.因為我也不懂數學.

半路出家的不只是你自己.
我們學建築的還不只我一個考試.
這個一是興趣.或者你用毅力堅持來彌補.
二是英語.專業課9月份開始都不晚.多聯系模擬題海戰即可.
我們建設系今年法律碩士最高分是359.不過他報的是中國政法365.
一般的學校325即可.這位是當過學校英語社的社長.英語超贊.羨慕ing...

我自己今年也是考了300多...走的學校一般就不說了.
只要你想.這個考試要比你想像的理轉文簡單...
個人經歷.不知道是否適用你.
再跟你說點詳細的消息.
我說9月開始然後在考試前除了吃飯睡覺就是學習.泡圖書館的時間比寢室長.
每天基本都在漸沖刺狀態.12點前睡覺的的日子不超過3天.
如果你有點英語基礎而且又願意努力的話...
everything is possible.

『拾』 法師幾歲出家為什麼鄭善果要破格允許他出家

玄奘法師十三歲時，正值隋煬帝下詔，在洛陽招考，剃度一十四人出家為僧。奘師因年幼不能應試，被摒於公門之外。負責度僧的大理寺卿鄭善果見他俳徊不去，便問他是誰家孩子，奘師自報家門後，鄭善果好奇地問道:"為何在此徘徊？是想要出家嗎？"奘師立即回答說:"是的，可是我學習佛法的時間很短，功力還很淺，所以沒有資格去考試，""那你為什麼想要出家？"鄭卿追問。"為了繼承如來志業，將遺教發揚光大。"奘師昂然答道。鄭卿聽後大為驚嘆，又見他相貌不凡，為了嘉獎奘師的大志，就破格錄取了他。鄭善果對屬下解釋說:「文字記誦的工夫容易練成，但是先天的風骨難得，如果剃度這個孩子，將來他必定會成為佛門中一個非常偉大的人物。"現在看來，鄭善果確實有知士之鑒、知人之明，絕非虛名。