道德經教育

㈠ 老子的教育思想是什麼

其核心思想可以簡括為：道法自然，無為而治。這是因為《老子》以「道」解釋宇宙版萬物的演權變，以為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，「道」乃「夫莫之命（命令）而常自然」，因而「人法地，地法天，天法道，道法自然」。「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。《老子》書中有著樸素的唯物主義的觀點。此外，《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，「反者道之動」，並能由對立而轉化，「正復為奇，善復為妖」，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。又以為世間事物均為「有」與「無」
老子道德經之統一，「有、無相生」，而「無」為基礎，「天下萬物生於有，有生於無」。此外，書中也有大量的民本思想：「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘」；「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之？」。其學說對中國哲學發展具有深刻影響。

㈡ 《道德經》中的「無為」之說如何在教育教學中體現

為學日益，為道日損，損之又損至於無為，無為無不為。 為什麼為道要日損呢？這要從「道專」的意義來說明，老子屬所言的道，是形而上的宇宙本體，其性本空，出生有無高下等等相對而立的一切法一切物，但不是任何物任何法

㈢ 如何在課堂中運用道德經的教育智慧

處理課堂突發事件，前提要有愛心和耐心，其次要講究藝術和方法。作為一個教師要「多用情，少發火」。要以情感人、親切和藹、心平氣和。由於課堂教學環境的不同，出現的課堂偶發和突發事件的類型也有所不同。

㈣ 老子中道家學派創始人和主要代表人物，他老人家的《道德經》給後人哪些教育

老子中道家學派創始人和主要代表人物，他老人家的《道德經》給後人關於道德的傳承。

㈤ 為啥啊義務教育學落雨卻不學道德經

原因一復 道德經 是後來所制寫，老子傳授的沒有原版文本。道德經在每個人的理解中都是不一樣的，正如書中這段：上士聞道，堇能行，中士聞道，若存若亡，下士聞道，若存若亡。道德經不是任何一個人能講解的，沒有固定標准，怎麼讓別人學，全靠個人修為和悟性，去悟。本身道德經就是講的德和道以無的思想。所以建議有興趣可以自己去讀讀道德經，以自己的思維和見解去理解這本微妙的道德經，讀出屬於自己的道德經。

㈥ 道德經的教育管理智慧有哪些

為何是「道德經」？因為此書的內容就分兩部分，除了處事之道，就是為人之專德。道即屬理，所謂道理，是主外的，是一個人表露在外的才氣；德即情，所謂德情，是主內的，是一個人蘊藏於內心的靜氣。內心需要潛修，去掉內心雜志，方可通情；外在需要勤學，補上外在知識，方可達理。——《至理賢文》的後語摘錄

如果讓孩子從小就受有這種種智慧思想的啟迪。以通情達理為做人處事的根本。那麼因有為人德情的熏陶，就會減少他的叛逆心理。因了解一些處世道理，及人生哲理，那麼在思想上也就會顯得更有主見。道理即智慧，有智方有才。德情即為人，做事先做人。 ————《至理賢文》的前言摘錄

㈦ 道德經的教育管理智慧體現在哪些方面

道德經的主要思想是道法自然。
意思是要符合客觀規律。
其實這是一種化繁為簡的思想。

㈧ 老子的教育思想是什麼

老子在《道德經》第三章里，提出了他的「無為」思想。老子主張「不尚賢」、「使民無知、無欲」，設想要人們回到一種無矛盾的「無為」境界。老子崇尚「無為」，主張順其自然，合乎天理，否定有神論。是當時較為先進的思想之一。

老子思想主張「無為」，《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。

《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，並能由對立而轉化，是為「反者道之動」，「正復為奇，善復為妖」，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。

又以為世間事物均為「有」與「無」之統一，「有、無相生」，而「無」為基礎，「天下萬物生於有，有生於無」。他關於民眾的格言有：「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘」。

「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之」。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對中國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。

(8)道德經教育擴展閱讀：

一、無為而治的適用范圍

1、治理國家

無為而治是道家的治國策略，所以治國是無為而治的第一應用。

為了貫徹無為而治的方針 ，各級政府官員既要拋棄各種政績主義和形式主義，也要拋棄「為人民謀幸福「、「為官一任，造福一方「等仁政理念，寬刑簡政、輕徭薄賦、與民休戚。

盡量靠萬民的自為無為無不為，靠萬民的自治無治無不治，自己做好必要的服務工作即可；同時有所為有所不為，充分信任和依靠下屬，讓下屬去完成各項工作，自已主要做好識人用人的工作。

2、企業管理

無為而治用在企業管理上，要求企業管理者從瑣事中跳出來，主要抓好企業發展戰略和識人用人的工作，至於具體的研發、技術、生產、銷售等工作，要充分依靠員工和下屬來做。

高層管理者，要想真正做到在大事上有所為，而在小事上則有所不為，就必須實行「君無為而臣有為」的管理方法，才能達到「君逸臣勞國必興，君勞臣逸國必衰」的管理目的。

3、教育領域

無為而治用在教育領域，要求老師和家長一定要尊重孩子的天性，充分信賴孩子的能力和發展潛力(即道家的自化能力)，放手讓孩子自己去試、去學習、去探索、去發現，甚至去破壞，哪怕他會失敗會犯錯誤也不要緊。

因為他會從這些失敗和錯誤中學到很多東西，老師和家長要做的，就是給孩子創造必要條件，並做必要的輔助工作。

二、世界影響

老子的著作、思想早已成為世界歷史文化遺產的寶貴財富。其影響包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種。

歐洲從十九世紀初就開始了對《道德經》的研究，到二十世紀的四五十年代，歐洲共有60多種《道德經》譯文，德國哲學家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學者對《道德經》都有深入的研究，並都有專著或專論問世。

二十世紀八十年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。

老子譽有東方三大聖人之首，美國《紐約時報》評為世界古今十大作家之首。自古有「老子天下第一」之稱。

㈨ 讀《道德經》，給今天的語文教育帶來怎樣的啟示

我簡單說一下《道德經》的作用：
1.告訴人們什麼是自然規律
2.告訴人們什麼該做，什版么不該做
3.告訴人們該做的權應怎樣去做（不該做的當然就不要做）

老子把世界看得很透，所以才能寫出這么好的《道德經》
想要真正了解老子的思想，必須有很高智慧和悟性

㈩ 道德經對中國下一代的教育到底有多大意義

首先要真正理解傳統文化和道德經。並且要尊重道德經。
我個人觀點：在內物慾橫流，容人心浮躁的時候。道德經的無為以無不為等等思想其實是很有教育意義的。
我的有些朋友說《道德經》是教人學做傻瓜的一部書。
其實如果帶著有色眼鏡或者自己的「個人角度」來看，任何的經典都有可能成為糟粕。
然而有些人就是喜歡在雞蛋里挑骨頭。就像有些學生不去好好吸收老師傳授的知識，而專門把心思用在老師的毛病上。結果什麼都學不到。
《道德經》有這么一句：「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。」有多少人喜歡去做「上士」，又有多少心甘情願做「下士」呢？可是「江海所以能為百穀王者，以其善下之」。那麼老子是在贊揚一種「上」還是「下」呢？