道德高尚行為

❶ 什麼是高尚的道德行為

我覺得是以自己的利益而不顧去幫助他人才算是高尚的道德
這是很籠統的詞
就像是見義勇為
助人為樂是因為事後能得到社會認可單位表揚而得到嘉獎和相關的利益而去披著這層高尚的外衣去做那肯定不能說這是一種高尚的道德。

❷ 什麼叫品德高尚

做一個道德高尚的人並不是很重要，但是如何看待金錢倒是至關重要的。因為從這一點就明白到，他是不是一個有道德的人，一個高尚的人！道德，就是做人的規矩，是用來調整人與人之間、個人與社會之間相互關系的行為規范，它是一種精神財富，無形的東西。金錢則是人類的物質財富，是有形的東西。在我的心目中，金錢和道德都是我的一筆財富！ 一個人道德的高尚，主要看他是不是誠實守信，有無崇高的人格，是否得到別人的信賴和支持。除此以外，還有勤勞和對待金錢的態度等。自古以來，真正有骨氣的人，他的德行一定很高，源於他們自身相信「男兒當自強」，相信自己的雙手去勞動，去創造，去獲得財富，他們的成功就是從自己的道德開始。 不說古人，現今的例子也有很多，如武漢鋼花中學教師胡曼莉收養了6個無家可歸的孤兒，並且為6個孤兒找到了新媽媽，她得了胃病，卻始終用負載過度的身軀把一個教師、一個母親的愛毫無保留地傾注在孩子身上。還有，早前我就聽說過一個偉人，他在生前留下遺囑：貢獻角膜、解剖遺體供醫學研究，把骨灰撒入大海。他這種把一切都無私奉獻給祖國和人民的崇高品質，深深激勵著每一位後來者。他，就是我們最敬愛的鄧小平同志！這就是道德面貌渺小的地方，不會有偉大的人物出現的寫照。 孝順爹娘，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力於基礎工作，基礎樹立了，「道」就會產生。孝敬爹娘，敬愛兄長，這就是「仁」的基礎把！這是選自《論語》的翻譯成中文的話，這句話我永遠都不會忘記，我讀過很多遍，也將它保存在我的大腦里。 在初中畢業的時候，我的一位同桌送了一句話，這句話寫在我的畢業留言本上，久久不能忘記：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這是古代三國鼎立時期，一代漢帝劉備說的。從這些字里行間中，我明白做人沒有道德，他再怎麼成人成仁，也是一個沒有道德的人，他不是人！ 美德與丑惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們會稱為最道德的人。再看：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。大家或許從以上的話中，有所感悟到一個道德高尚的人的魅力，它的好處，那我現在就可以告訴你，你也可以一樣，而且還會更加出色。 為什麼？我為什麼會這么說？因為這些話我用了四年時間，才感悟到其中的真諦，它的真理所在是你看了我的話有所改變。只用了一小段時間就受用一生，這不能不讓我為你高興，所以我說你可以做一個道德高尚的人，真的！ 最後，就讓我們一起反抗誘惑吧，那樣我們才有更多的機會做出高尚的行為來，才能是一個真正有道德的人！時間在遞減，生命在輪回，青春在消失，道德在希望，希望我們都要做一個道德高尚的人。真心祝願社會上的每個人擁有美好的人生！

❸ 節儉道德高尚的表現有哪些

勤儉節約是中華民族的一大傳統，也是一個人道德高尚的具體表現。古人雲：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」告誡我們要杜絕奢侈浪費，培養節約的美德。

對於富人來說，勤儉節約是難得的美德；對於貧窮者來說，勤儉節約不僅是一種美德，更是一種必不可少的責任。一個明智和懂得勤儉節約的人，會為未來打算，會為將來可能降臨到自己的家庭和自己身上的不幸日子做些准備；一個沒有頭腦的人，根本不會為將來著想，不會考慮到明日艱難的需要，他會瘋狂地把全部收入都花光。

勤儉節約行為不僅給人們帶來富裕安寧的生活，還給人們帶來許多益處：它培養人們克制自我習慣；使精明謹慎成為人的顯著性格；它控制自我放縱；它使人擁有安逸閑適的平和心態。

王永慶在事業上取得了輝煌的成功，但他勤儉節約的作風卻一直為人們稱贊。從小吃慣了苦的王永慶，一直保持著刻苦節儉的習慣。他的一條舊毛巾，使用了27年，一直捨不得扔掉，仍然繼續使用。由於用得時間太長了，這條毛巾缺邊少沿，毛茸茸的，非常刺拉皮膚。他的太太看到了，非常心痛，拿了一條新毛巾想給王永慶換一換，但王永慶卻說：「既然能湊合著用，又何必換新的呢。就是一分錢的東西也要撿起來加以利用，這不是小氣，是一種精神，是一種警覺，一種良好的習慣。」

1975年元月9日，王永慶接受美國聖若望大學贈授博士學位的典禮上所說的一段話，值得人們深思。

王永慶說：「我幼時無力進學，長大時必須做工謀生，也沒有機會接受正式教育，像我這樣一個身無專長的人，只有吃苦耐勞才能補其自身的不足。而且，出身在一個近乎赤貧的環境中，如果不能吃苦耐勞簡直就無法生存下去。直到今天，我還常常想到曾經生活的困苦，那也許是上帝對我的恩賜。」

勤儉節約歷來是被人們公認的一種好習慣，它不僅是對待人生的一種態度，更是一種美德。在艱苦的日子裡，我們要勤儉節約；在安逸的日子裡，我們同樣要勤儉節約，這兩點將決定我們能否立業、守業、成大業。

回顧歷史，多少偉人在這方面為我們做出了榜樣：毛澤東一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡朴。一件睡衣竟然補了73次，穿了20年。經濟困難時期，他主動減薪、降低生活標准，不吃魚肉、水果。偉人在勤儉節約方面為國入做出了表率。

朱元璋的故鄉鳳陽還流傳著四菜一湯的歌謠：「皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實著香；小蔥豆腐，意味深長，一清二白，貪官心慌。」朱元璋給皇後過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴會請眾官員。而且約法三章：今後不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反嚴懲不貸！

朱德同志生前是我們黨和國家的領導人，是中國人民解放軍的總司令，幾十年來，他始終保持勤儉節約、艱苦奮斗的傳統美德。戰爭年代，他經常和戰士一樣吃糙米野菜，穿粗布軍裝，住草棚窯洞。解放後，全國人民生活水平都有了提高，可是朱德同志的生活還是很儉朴，他的卧室並不寬敞，床上的單子，褥子都是用了多年、打了補丁的。他吃的也很簡單，經常是每餐只有一小盤半葷半素的菜，一小盤泡菜，一小碗湯；穿的也非常樸素，穿的衣服領口和袖口上經常是帶補丁的；他常說，粗茶淡飯，吃飽了就行；衣服乾乾凈凈，穿暖了就行。

皇帝、偉人都如此節約，更何況我們呢？但是，「貧窮者」一般比較大方，而且是用心去和鄰里交往，從不藏心眼在內心。而且對於小事根本不斤斤計較，禮尚往來從不暗藏估計，誠實固然重要，也或許就是因為誠實才換來的窮，有句難聽的話就是：「窮大方」。貧窮者應始終保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的生活作風，發揚勤儉持家、艱苦奮斗的優良傳統，不該花的錢一分不花，該花的錢一分不少。

每一分錢都來之不易，浪費是一種對自己勞動的不負責任，是一種可恥行為，勤儉節約才是一種美德。財富是由一點一滴積累起來的，無論何時我們都要勤儉節約，貧窮時要勤儉節約，富有時更要勤儉節約。我們每個人，可以從日常的生活小事做起，逐漸養成勤儉節約的習慣，只有這樣，我們才能守住富有，並且也會越來越富有。

❹ 道德品質和行為習慣

如何培養學生良好的行為習慣和道德品質
德國著名詩人海涅說過：「每一個人就是一個世界，這個世界是隨他而生，隨他而滅的」，教師所面對的不只是一個世界，幾個民眾，而是幾十個，甚至上百個世界，學生都可以以獨特的形象出現在教師面前，可以這樣說：綠葉如雲，尋不見兩個完全一樣的葉片，人海茫茫沒有兩個完全相同的學生，學生在成為教師的教育對象之前，以受到家庭，社會等環境因素的影響，加之自我教育程度不同，形成了不同的道德品質和行為習慣，所以教育的任務，教師的責任，不是讓學生順其自然、任意發展，而是要根據教育方針和學生身心發展規律，引導他們在原有的基礎上，通過教育和自我教育，逐步克服不足，形成良好的行為習慣和道德品質，這是教師的重要職責，這就要求教師要使學生知道社會對他們的期待，使每個學生逐步實現期待的條件，形成高尚思想品質和良好的行為習慣，達到這樣的目的，途徑和方法很多，一般說來應側重於以下幾點：
一、理解學生是教育學生的起點，要全麵塑造和培養學生就必須全面了解學生。
學生內心世界是極豐富的，也是多變的，對學生的情況做到心中有數，以至了如指掌，教育才具有針對性。了解的最基本手段是觀察，教師應具備敏銳的觀察力，能從細微的表情中發現學生內心世界，把握學生內心變化不失教育時機，當然，要了解學生僅靠觀察是不夠的，學生更多情況是教師觀察不到的。例如，學生在思想品德發展中具有矛盾性。有時，他們對集體給予他們的品德上評價內心十分關心和敏感，但表面上卻對這一評價裝作無所謂，同時，學生在自我意識上追求道德理想，但在行為習慣上卻又無原則，所以，我們必須觀察了解學生，坐下和學生談話，開座談會等形式，通過學生行為了解動機，通過表面現象看到學生內心世界，掌握學生積極的思想意識，抑制消極的一切，做到心中有數，才能有助於培養學生的良好行為習慣和高尚思想品質。
二、注意社會道德對學生思想品質，行為習慣的作用。
學生在社會中積極熱情、思想活躍、情感豐富，每天接觸大量的道德現象，容易接受正面教育的積極方面，但同時由於知識缺乏，社會經驗不足，分辨力較差，有的學生把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定；甚至把自私自利個人主義看成合乎道德的；把制約不良行為的社會輿論和道德規范斥為落後保守反對。所以應對學生進行道德理論灌輸和教育，指導學生進行正確的道德評價，使學生分清行為的是非，榮辱，美醜，善惡界限，來提高學生認識水平，可以組織學生進行道德問題的討論，舉辦道德知識講座和競賽，還可以組織學生就生活中遇到過的典型事件或常見現象進行討論，在生活中，教師應及時為學生做出道德評價榜樣，這是引導學生提高道德認識關鍵，同時通過有計劃組織學生道德實踐活動，比如為學校和社會做些有益的工作，加深學生道德情感形成良好的行為習慣，提高學生道德水平。
三、身教重於言教。
教師要教育學生具有高尚的思想品質和良好的行為習慣，除了理論上的說服，更重要的是以榜樣的力量去影響學生，從某種意義上是說：「身教重於言教」，教師應表裡如一，言傳身教，如果教師言行不一，說得漂亮，做得差，這樣教師在學生心目中是沒有威信的，優秀的教師應不斷加強自身修養，在政治覺悟，思想境界道德情操方面都應成為學生的楷模，「身教雖為貴，行知不可分」，這是著名教育家葉聖陶親切告誡教師的衷言。在教育活動中，無聲的「身教」往往勝於有聲的「言教」，學生的優秀品德，要靠教師的高尚品德來熏陶，教師的「言傳身教」，「從我做起」，「從小事做起」，甚至教師每一個細小行為，文明習慣，都會對學生的世界觀和道德品質引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，「隨風潛入夜，潤物細無聲」。
四、注重集體教育和個人教育相結合。
在培養學生高尚思想品質和良好行為習慣時，要注意發揮集體的力量，培養集體主義情感，抓正確的集體輿論形成，啟發學生的良心，利用輿論揚善抑惡，對關心集體，尊重他人用於犧牲，樂於奉獻的行為，理直氣壯地支持宣揚，對於損公肥私，損人利己，講不道德的行為給予譴責，使學生在集體的力量中終止不道德行為，成為品德高尚的人。
五、注重道德行為習慣的培養並不是一日之功。
需要耐心引導和反復強化，所以教師要幫助學生掌握有關的行為方式知識，使他們明白哪些行為方式是道德的，哪些行為方式是不道德的，在行為方式的指導中，最重要的是提高學生的道德智力水平，使學生能夠在不斷地變化的社會環境中選擇正確的道德行為方式，並經常自覺地反復練習和實踐，逐步形成道德習慣。
六、培養學生良好行為習慣，必須從嚴要求，嚴格執行紀律。
培養和鍛煉學生良好的行為習慣和高尚的思想品質，必須從嚴要求，嚴格執行紀律。教師要善於把學生守則和學校有關的規章制度逐項分解，從學生實際出發，提出具體要求和可供量化分析的考核評比標准。紀律一經確定，必須堅決執行，做到有章可循，違章必究。使違紀違法行為得到應有批評和處罰，就同良好行為習慣得到表揚和鼓勵一樣。都有助於培養學生高尚思想品質和良好行為習慣的自覺性。
人都有自己生活領域，學生也不例外，隨年齡的增長，他們的生活范圍越來越廣闊，人與人交往越多，他們必須認識這樣交往。正確處理交往間各種矛盾，但當前大學生並非都有清醒的認識，所以培養大學生樹立高尚品德，使他們在處理相互利益，處理個人和集體利益關系時，採取正確的態度和恰當的行為方式，自覺用社會道德規范自己的言行，養成良好的行為習慣，是教師的重要職責，也是為社會造就人才的必經途徑。

❺ 高尚道德修養作為哪幾個方面

方面
體現在個人的三觀上
以及具體的行為上

❻ 道德高尚的行為本身即「美」嗎

道德高尚的行為本身就是美的，因為它是一種民族美德。

❼ 形容道德和行為都很高尚是什麼成語

成語高風亮節，意思就是高尚的品格，堅貞的節操，形容道德和行為都很高尚。網路一下就出來了。

❽ 如何判斷一個人思想的睿智、道德的高尚、行為的合法

判斷一個人的思想，睿智道德的高尚行為的合法，就需要與這個人真正交朋友，真正了解他，這能看出這個人的具體交往情況和思想道德品質了。

❾ 什麼是道德高尚症

。。
就是教條性的不加篩選的繼承傳統道德和濫用新道德。。