道德發展層次

① 簡述阿爾伯格對於兒童道德發展的階段

道德發展分成三個層次，每個層次又分為兩個階段：
層次1前慣例期(Pre-Conventional)
並沒有道德觀念，凡事只會著重個人利益和只為滿足自己而行事。
階段1避罰服從取向(Obedience and punishment orientation)
只單純地為免被懲罰而服於規范，不會考慮其他事情。
階段2相對功利取向(Self-interest orientation)
視會被人贊賞的行為作規范，為得到因贊賞而取得的利益而遵守規范。
層次2慣例期(Conventional)
道德觀念是以他人的標准作判斷，以此作為發展自我道德觀念的方向，因為這個層次的兒童希望得到別人的認同。
階段3 尋求認可取向(Interpersonal accord and conformity)
為了取得成人的好感，而遵從成人定立的「好孩子」標準的規范( The good boy/good girl attitude)。同時亦認為滿足大眾期望的行為便是好的行為，因此會有較強的從眾表現。
階段4遵守法規取向(Authority and social-order maintaining orientation)
認為法律至高無尚的權威，並服從大眾所定下的各種規律作為道德規范。
層次3後慣例期(Post-Conventional)
道德觀念已超越一般人及社會規范，對自我有所要求。
階段5社會法製取向(Social contract orientation)
相信法律是為了維護社會和大眾的共同最大利益而制定的，一切會以大眾的利益，但仍有不足之處，所以有些時候應為了大眾的利益而作出違法。
階段6普遍倫理取向(Universal ethical principles)
憑自我心行事。
盡管法律有所限制，不過若因此而無法實踐自己的道德觀念，縱使犯法也在所不惜，因為那些法律是有違其建立的原意。
處於這個階段的人，會認為他所做的全為了全世界人類的福祉著想。

② 社會主義集體主義的道德要求包括哪幾個層次

道德就是人類現實生活中由經濟關系所決定,以善惡評價為標准,依靠內心信念版、傳統習慣和社會輿權論所維系的一類社會現象.」這樣的道德定義及其展開闡釋,把經濟關系置於起決定作用的地位,並從經濟關系中引申出道德關系,從道德關系中引申出作為一種社會現象的道德現象.
(一)社會主義道德建設要以為人民服務為核心.道德建設的核心,即道德建設的靈魂,它決定並體現著社會道德建設的根本性質和發展方向,規定並制約著道德領域中的種種道德現象.
(二)社會主義道德建設要以集體主義為原則.在社會主義道德體系中,集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則.社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一.社會主義集體主義強調集體利益高於個人利社會主義集體主義的具體道德要求分為三個層次：一是無私奉獻、一心為公.這是集體主義的最高層次,是共產黨員、先進分子應努力達到的道德目標.二是先公後私、先人後己.這是已經具有較高的社會主義道德覺悟的人們能夠達到的道德目標.三是公私兼顧.

③ 社會主義集體主義的道德要求包括哪幾個層次

社會主義集體主義的具體道德要求分為三個層次：

一是無私奉獻、一心為公，這是集體主義的最高層次，是共產黨員、先進分子應努力達到的道德目標。

二是先公後私、先人後己，這是已經具有較高的社會主義道德覺悟的人們能夠達到的道德目標。

三是公私兼顧。

從無產階級的根本利益出發，處理個人與集體、個人與社會之間的關系，強調無產階級的集體利益高於個人利益，要求個人利益服從集體利益、眼前利益服從長遠利益、局部利益服從全局利益。

(3)道德發展層次擴展閱讀：

集體主義原則是與個人主義原則根本對立的。集體主義原則反對並譴責把個人利益凌駕在國家、集體利益之上，更不允許用個人利益否定國家和集體利益。

在實際生活中，國家、集體和個人三者利益的一致，並不等於在每一個具體問題上三者的利益都完全相同。三者之間在利益上發生矛盾和沖突的情況是經常發生的。

集體主義作為一種道德原則，一方面，要求國家和集體不斷調整各種政策和措施，關心勞動者的個人利益，盡量使他們的個人利益得到發展；另一方面，也引導人們自覺地以個人利益服從集體利益，必要時甚至犧牲個人利益，保護集體和國家的利益。

④ 道德發展階段有幾個層次，成年人通常停留在第幾層次

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⑤ 道德層次包括哪些道德

道德層次通常來是指道德自要求的高低、程度上的差別及其上下從屬和相互制約的關系。在中國社會主義階段，道德的層次性主要為以下幾個情況：（1)與社會主義經濟基礎和政治制度相適應的倫理道德要求的總體，可分為三個層次，即人類公共生活准則、國民公德、社會主義或共產主義道德有的分為四個層次，即增加社會主義的職業道德。這些層次，都不包括與社會主義相矛盾的道德在內。(2)共產主義道德體系中道德基本原則和具休道德規范屬不同的層次性，即道德基本原則制約和規定著具體道德規范，具體道德規范是道德基本原則在，定范圍、一定方面的表現和運用：（3)共產主義逍德體系中的每一基本原則和具體規范，因道德境界的高低而分別表現出的不同層次，正確認識道德的"層次」性，有利於團結和引導全體人民在道德上由低層次向高層次發展。

⑥ 社會道德體系分為哪些層次

堅持馬克思主義來在意識形態領域的指源導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，倡導和諧理念，培育和諧精神，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規范，打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎。加強社會管理，維護社會穩定，是構建社會主義和諧社會的必然要求，必須創新社會管理體制，整合社會管理資源，提高社會管理水平，健全黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與的社會管理格局，在服務中實施管理，在管理中體現服務。社會主義和諧社會既是充滿活力的社會，也是團結和睦的社會，必須最大限度地激發社會活力，促進政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系的和諧，鞏固全國各族人民的大團結，鞏固海內外中華兒女的大團結。

⑦ 道德發展階段有幾個個層次，成年人通常停留在第幾層次

1、原始社會的道德 2、奴隸社會的道德 3、封建社會的道德 4、資本主義社會的道德 5、社會主義社會的道德 ————《思想道德修養與法律基捶

⑧ 社會道德體系的基礎層次是什麼

在人類社會發展的進程中，（社會公德）作為社會公共生活中應當遵守的行為准則，是整個社會道德體系的基礎層次

⑨ 老子道德經里把領導水平和達到的境界分為哪四個層次

太上，不知有之；
其次，親之譽之；
其次畏之，
其次侮之。
信而不足焉，有不信焉。猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂「我自然。」

這是老子在道德經中對領導力的闡述，老子把領導力分為了四個境界
1：太上，不知有之。最好的領導者，下面的人們是感覺不到他的存在的。這是道德經種強調的無為而治。可能會讓大家覺得很玄。其實是可以做到的。當然這個境界的領導力並不適合基層或者中層的領導者，而更多的是對高層領導者的要求。當您從一個較高的境界去管事或者理人。是應該看透事物發生和發展的本質，包括事物發展的自然規律和人情世故的哲學規律。真的要把事情做好，是需要順應事物發展的自然規律，一個卓越的企業家總是能把握好市場發展的規律和產品發展的規律，根據市場法陣的規律在市場發展的不同階段通過實施相對應的產品戰略和展示來順應市場，從而在市場中獲得最大的回報。而對於人，領導者更多的需要從社會學和哲學的層面去分析和解決問題。例如，甲今天在會議上對您提出方案A極力反對，表面現象是這個方案有一些缺陷，然而本質原因可能是您在上周末的一個聚會上開了一個讓他很難堪的玩笑。您要對您的團隊實施影響，需要從人性的本質上去解決問題。
2：其次，親之譽之。次一等的領導者，人們親近，贊美他。要想獲得下屬的贊美和親近，您需要贊美和親近他們。這一點強調的是領導者需要熟練的掌握激勵的能力和技巧，同時這樣的領導者需要為下屬的利益考慮。作為一個領導者，在一個職位上，有雙重的身份，其一：向下，他代表了Boss。其二：向上，他代表了員工。一個只知道討好Boss而不知道為員工爭取利益的領導是不可能獲得員工的待見的，而一個為了員工利益而沒有大局觀的領導者也是不可能做好工作的。
3：其次畏之。再次一等的領導者，人們敬畏他。曾經有人跟我說：「即使和您的員工在澡堂一起洗澡，也要保持您的威嚴」。我很能理解他的觀點。然而當您面對一群知識工作者，您每天在大部分時間都是用一種嚴肅的態度拉著老長的臉跟您的員工交流。哥們，您離被罵已經不遠了。職權給您的威嚴是一種最不應該被濫用的影響力。不要動不動就說：「如果不行，我要怎麼怎麼著你」，換一種方式：「如果成了，我就怎麼獎勵你」。當然大棒和蘿卜您都要准備著，合理運用，大棒一根，蘿卜一堆。
4：其次侮之。最差的領導，人們輕視、侮辱他。 當官當成這樣，還乾的什麼勁呀，回家買紅薯吧。然而，這樣的人少嗎……