奇門遁甲法學
『壹』 中國最早的醫學典籍是是
中國最古老的醫學典籍是:《黃帝內經》
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。
《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、「病因學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、「論治」及「養生學」、「運氣學」等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會「整體醫學模式」。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
(1)奇門遁甲法學擴展閱讀：
《黃帝內經》價值影響
《黃帝內經》作為中國傳統文化的經典之作，不僅僅是一部經典的中醫名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命為中心，從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互聯系，討論和分析了醫學科學最基本的命題——生命規律，並創建了相應的理論體系和防治疾病的原則和技術，包含著哲學、政治、天文等多個方面學科的豐富知識，是一部圍繞生命問題而展開的網路全書。
『貳』 求逍遙要學什麼真訣
奇門遁甲入門請先參看張志春的《神奇之門》、了解奇門布局，奇門應用等方面的內容，把這些先解決掉，先不要管轉盤飛盤，基本內容像六甲的遁法、八神、九星、八門等排法學會，不用刻意記，天天讀自然就記住了，對奇門遁甲有個基礎了解，也會一些排法和應用了。這些有了基礎之後，開始要擴大視野，不局限於此了，就要研究了，接下來可參看郭志成 李至高《 揭開奇門遁甲之謎》對奇門遁甲有個整體的把握，這時思維就不一樣了，就會出現斷局應用的時候舉棋不定了，先不要管，繼續深入研究，開始進入古籍領域，《奇門遁甲演義》、《奇門遁甲景佑符應經》這都是官方主張的，綜合的《金函玉鏡奇門遁甲秘笈全書》，越研究越深，繼續《奇門遁甲大全》、《御定奇門寶鑒》、《奇門行軍要略》、《奇門探索錄》、《奇門遁甲傳薪燈》、《奇門鳴法》、《奇門先天要論》等等，就不一一列舉了，甚至一些國外的奇門書籍《八門遁甲》、《洪煙真訣》等等。這時候水平不斷提高，能夠解決一些難以解決的問題，此時還會遇到瓶頸就開始研究細節，比如天乾地支由來，陰陽五行，歷法，星象，甚至考古方面的問題等等等等，涉及越來越廣，風水，都會牽扯進來，問題也隨之增多，一些基礎性的問題被提出來研究，如：陰陽的順逆問題，中五寄宮的問題，轉飛的問題，神煞的問題，穿壬的問題等等，這些都涉及很廣可以說貫穿整個中國文化體系。以上僅僅簡略地說了一下，還有其他一些可以說是非常多書籍未曾列出，樓主有心的話會逐步遇到。
怎麼樣這些就夠你研究一輩子的，樓主能略知一二就可以成為神算了。
也不羅里羅嗦了，祝樓主學術有成，大顯神威！
『叄』 有知道貴星的么
貴星,可能是中國最頂級吉祥用品品牌,隸屬於傳統吉祥文化傳播名企鼎禮旗下，將中國古運星程、周易八卦、風水命相與現實生活相結合,策命歷法、開物養顏、趨利避害、轉凶化吉。
一、貴星品牌緣起
品牌簡介
「貴星」不僅傳承中國傳統風水相命文化精髓,更韻合現世發展流變,致力於打造傳承華夏文化的名企。它不僅造工精細,用材講究,更以其精準度高,命中率准蜚聲業界。它涵蓋了人生中的事業、婚姻、財運、學業、健康等各類學問,融匯了天象、命宮取法及密宗星學等諸多學科,集《易經》、《周易尚氏學》、《滴天髓》、《子平真詮》、《三命通會》、《神峰通考》、《紫微斗數》、等著述真髓。
「貴星」不僅僅是中國傳統特色工藝品的代稱，更是蘊含中國禮樂色彩，具有祈福、保平、安泰、轉運並得到專業認證的高端吉祥用品。貴星的產品典雅、莊重、大氣、精緻，但又不顯浮誇奢華，經過多年的成長，已經成為海內外高端精英人士的首選中華吉祥用品，是整個華人領域吉祥用品界最具代表性的奢侈類吉祥品牌之一。
起源
貴星的注冊地位於中國江西省吉安市，吉安古稱廬陵、吉州,素有「江南望郡」、「金廬陵「、「吉州福地」、「文章節義之邦」的美譽,元初取「吉泰民安」之意改稱吉安，中華民族之義魂——文天祥就誕生於此。這里文化發達，以「三千進士冠華夏，文章節義堆花香」而著稱於世。在漫長的歷史長河中，吉安沉澱出了以書院文化、宗教文化等為主的厚重廬陵文化，在中華民族文化史冊中具有相當重要的歷史地位。而位於吉安市東南15華里處的青原山更是佛教八大宗禪宗的傳習地之一，禪宗青原系的開創者行思在這里於唐開元二十九年始建道場，是為凈居寺。此後在青原系的基礎上又衍生出法眼宗、雲門宗；在禪宗的「五家七宗」里，青原系派佔了三宗，流傳甚廣。禪宗青原系在日本、朝鮮、東南亞等地也有很大影響，被譽為日本佛教的正宗。因此，青原山亦被稱作禪宗聖地。
所以「貴星」落座於此，實乃承天奉命，降天以選，擇嘉業而棲。禪宗行思徒僧現仍居於此方，廣傳佛法，會道修仙，「貴星」的成立發展均受到行思傳人的點化和首肯。
發展
青原行思之下有石頭希遷，撰『參同契』，與馬祖並稱當世二大龍象，門下有葯山惟儼、丹霞天然、天皇道悟。葯山一系出雲岩曇晟、洞山良價、雲居道膺、曹山本寂等，遂成曹洞宗。天皇道悟三傳至雪峰義存，振錫於福州雪峰山，法嗣五十餘人，其中，雲門文偃發揮獨妙之宗致，形成雲門宗；另有玄沙師備，下傳羅漢桂琛、法眼文益。文益住金陵清涼寺，開法眼宗，此系統有天台德韶、永明延壽、永安道原等高僧輩出。
以上禪宗青原各系傳道真人均坐鎮「貴星」，為「貴星」的品器提供權威的道論支持，並行傳授、開光、鑿物、刻名之法。再加上禪宗一系與其他諸宗之相異處，在於不立正依之經典，即使引用經典亦為一時之方便施設，也莫過於依佛心，且不立文字，教外別傳，以期「直指人心，見性成佛」，這使得「貴星」在發展的過程中能夠始終保持獨秘、高雅、權威和正統的品牌專性，有利於品質、品相的樹立和保證。
二、貴星吉祥團隊
貴星，是一群尚古崇今的文化人的組合。他們是一群愛好吉祥文化的人，是一群以復興中華傳統文化為己任的術士，是一群熱心尋找華夏子民內心靈魂深處共通點的痴人。
在這之前，他們是古時欽天監的後人，是大學的教授，是政府的高官，是商業的領袖，是科學的先驅。但都由於一個使命的召喚，聚合在一起，大家遍查古籍，勵精圖治，反復推演，終於找尋到一些順天道，興人倫，旺家財，漲官運，保平安的法門。他們順乘使命的召喚，追隨本心的流淌，在21世紀這個物慾橫流、倫理喪失的時代里，致力於復興華夏傳統風物，弘揚中華經典文化。
三、貴星文化蘊涵
名號來源
貴，尊也。《廣雅》有載,貴賤以物喻,猶尊卑以器喻。「貴」字另一個意思則是指達到好的目的，如《論語》中的「禮之用，和為貴」。所以最早的有關「貴」字的解釋都指示物，是神物或者精器的特殊屬性，直到初唐的《魏書》起,出現「貴人」一詞，才將「貴」的意思延展至表示人的尊貴。所以「貴」體現了中國傳統思想中「卑高以陳，貴賤位矣」的理念。自然界有它的規律排序，人類的活動亦如此，這就必然貴賤兩輕、尊卑位移，而要化解這種先天性的不足，則只有內以人和，外以物補，由是「物」便與「人」走到了一起，形成了「物貴而人尊」的氛圍。
在中國古代天文學術語里，「星」既是群曜的通名，通常以七曜，也稱「七政」指代 「太陽」、「太陰」、「辰星」、「太白」、「熒惑」、「歲星」、「鎮星」七星，即日、月、水、金、火、木、土七大天體的合稱，這七大星被認為左右著一切萬物的運行，而且在相當長的時間里是人對於宇宙認知的終點。雖然古人一般認為「天命不可違」，七星的運行規律也是沒法改變的，但是列子也提出天生萬物,唯人為貴,所以人是可以掌握並認知物的生息盈虧的，所謂「萬物皆出於機，皆入於機」。一切緣自「道」，然而卻並非「道」有意為之，天地萬物只是自然而然地變化運轉，所以「貴星」最本源的內涵就在於入其機理，出其意道，查其玄律，通其達雅，以為古替，以為今用，旺相貴命,順和其時。
名稱內涵
在中國傳統文化中,八字命相是非常重要的一門學問,與人民的生活息息相關。八字，即生辰八字，是一個人出生時的干支歷日期。年乾和年支組成年柱，月乾和月支組成月柱，日乾和日支組成日柱，時乾和時支組成時柱；一共四柱，四個乾和四個支共八個字，故又稱四柱八字。八字命理學是一種根據干支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問，是中國的一種歷史悠久的算命方法。
在遠古的東方《晴明逸話》中有詳細的記載：所有生物包括人都被各種東西束縛，束縛的存在就是自然法則之一。人要面對「時間」這樣的「枷鎖」，身體是裝著靈魂的容器。也同樣束縛著靈魂。人無法擺脫束縛的枷鎖，而且很多束縛的枷鎖，是所有生物都有，而不是人獨有的。所以中國文化中的八字命相並不是簡單的迷信空無思想,而是韻合整個中國文明發展,且對各類人種族群都適用的內在規律,它同科學里的「萬有引力定律、質量守恆定律」等規律的實質是相同的。
馬克思唯物主義也說到,物有盛有衰,盛與衰就是矛盾的兩個方面,是可以相互轉化的。所以有關人的命相承運並不是一種玄虛的東西,而是一種客觀存在的能量。中國的法學家韓非子也曾提到過類似的觀點,他提出物必有盛衰,萬事必有弛張。所以陰陽五行的關系對人的命運起到了「牽一發而動全身」的作用,正所謂：「一命、二運、三風水、四名號、五讀書」,一個好的命運完全可以產生事半而功百倍的效力。
貴星的提出和誕生便是實現上述轉承的氣力，是聯通「貴」與「星」、物與人、內與外的文化生態系統。
四、貴星核心價值
「貴星」作為中國高端吉祥用品的代表品牌,一直秉承著不虛造、不妄言、為命圖、為運生、為人行、為己利的「兩不四為」原則,以中國幾千年來的命理學思想為基礎,集合氣、醫、玄、卦、算、理、術等大家成果,還融入西洋星學,致力於解決人的精神領域問題,既不否定科學,也不宣揚迷信,只為順承氣命,弘揚文化,開運啟智,走轉勢運,將中國博大精深的文化做大做強,成為代表中華、走向世界的東方文化品牌。具體體現在:
改勢承運
一個人的命運是無法靠單一的任何外物所改變的,它是一切內在和外在合力的結果, 是把這兩股內外之力順和在一起加以推波助瀾的因素,也是本品牌最重要的核心價值。
根據生命全息論的觀點，所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。人體信息與天體信息是息息相通、密切相關的。天人感應就是天體信息對人體的影響，人體對天體運動的各種信息的感應，也是天地陰陽五行相生相剋相制相化的根本關系。一句話，人的命運與天體運動有關。人出生的年、月、日、時所構成的天乾地支的排列，儲存了人的命運信息。
「貴星」則是通過自己的這些經過嚴格測算打制的飾物,幫助人們解開自己的命扣,獲得人與天之間的感應,重構而不是重建個體與命的關系,因勢利導人們更好地利用自己命理中順勢的運,彌緩自己命運中與天道相剋相峙的因素,將矛盾負面的一方轉換成正面,以更大體能創造出順和自己運程的氣來。
文化推承
命理包含各式各樣的天文、地理、人文等特徵，以此來推論人的性格特性與各項運勢。古今中外都有相關方面的理論，如屬於周天學天乾地支的太乙神數、奇門遁甲、六壬神課、京房易、子平八字等等；屬於天文學星垣的果老星宗、七政四餘、紫微斗數、梅花易數、西洋占星術等等；屬於易學自然循環的周易等。
早期數學家對數字奧秘的探索就是對命理學的一種研究，例如畢達哥拉斯認為數學可以解釋世上一切事物。他認為一切真理可以用比率、平方及直角三角形去反映、證實。聖奧古斯丁則說，「數字是神提供給人用來確認真理的宇宙語言」。
但是顯然這種邏輯上的數字並不能為普羅大眾所掌握,它不是桌子、椅子等實物,它只能通過人的思維和思想來予以體現。
「貴星」旗下集結了一批對於命理、數學乃至西方星象研究的專業人士,專注於把這些理論研究結果具體化,即運用到產品的設計和研發當中去。所以「貴星」不僅僅是一個產品或者品牌,它是中國命理研究和發展的核心與代表,是推動中國命理學走向世界,比肩西方星象學的前沿陣地。
五、貴星的使命
吉祥是指美好幸運的吉兆、行為、祈願意識和形體表達。《莊子·人間世》：虛室生白，吉祥止止。吉凶之術最早見於《易經》，但是人類對趨吉避凶的追索卻更加長遠,可以說基本與人類的發展同步。
古人雲，所謂「吉者，福善之事；祥者，嘉慶之徵」。《說文》中說：「吉，善也」；「祥，福也」。因此吉祥符號、吉祥物、吉祥圖案就是人類創造出來的藉以傳達心聲的道具。
從中國最始的飲食文化、服飾上就可以看出對於營造吉祥的生存環境的追求。
中國民間文化創造出來的鹿身、牛尾、馬蹄、魚鱗的神獸,還有諸如蓮花、如意、壽石乃至獅虎、龜甲等,無不反映了這種精神的追求。後來，隨著人類活動范圍擴大、經濟發展，人們的這種吉祥意識逐漸滲透到生產和生活的方方面面。
商周之時的巫術盛行，曾是人們普遍的理想信念。以此信念為基礎，漢代出現的道教教義與儒學經學思想相互影響，並與封建統治階級的意志取得大融合，形成了封建社會上到達官貴族,下到販夫走卒希求富貴、企慕長生的祥瑞意念。
到了漢代,吉祥更是具體物化到了畫像和漢字的創作當中。隋唐之際，在與外來紋樣的融合中，創造出了諸如寶相花、唐草紋和陵陽公祥等富有吉祥意義的民族新紋樣。
宋元時期，吉祥飾物不斷受到來自道教、佛教以及民間的影響，題材日益豐富多彩，表現形式也越來越多樣。
到了明朝，隨著商品經濟的發展和市民階層的活躍，封建上層意識與市民意識相互滲透、融合，傳統的祥瑞思想轉變為吉祥如意福壽富貴等世俗化的吉祥觀念。
清代裝飾吉祥圖案集歷代之大成，達到了「圖必有意，意必吉祥」的程度，把裝飾吉祥圖案發展到了極致，並被廣泛應用於印染、織綉、服飾、工藝品、建築彩畫及民間藝術等各方面。可以說吉祥飾物是中華民族在持續不斷達數千年的造物活動中，融合中國歷代能工巧匠的智慧和創作設計才華，不斷融合中國的道教、玄儒、政治倫理和民情風俗，形成的最具民族文化特色的藝術造型設計體系。
貴星的願景「貴吉祥之物,星華夏雄風」就是要秉持這種已經傳承了幾千年的中國文化體系,並繼續結合當世新的造型藝術、命理理論的發展研究成果,既幫助個人實現轉運達命的內在想往,又弘揚中華傳統文明之風於華夏內外。
六、貴星工藝材料
選材
貴星的選材極其考究，以印度小葉紫檀、海南花梨木、新疆和田玉石等為主，這三種都被認為是各所屬物種中精品，其中：
小葉紫檀在《紅木國標》確定的紅木樹種中，為紅木之首。中國從漢代以來即認為紫檀是最名貴的木材之一，多用它作為車輿、樂器、高級傢具及其它精巧器物的材料。
小葉檀為紫檀中精品，通常只有小葉紫檀才是真正意義上的紫檀，其他所謂的「檀」，都不是紫檀。遂國際上通常直接將其簡稱為「紫檀」。紫檀密度較大，棕眼較小，多產於熱帶、亞熱帶原始森林，以印度紫檀最優。常言十檀九空，最大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，其珍貴程度可想而知。
花梨木色彩鮮艷，紋理清晰美觀，據《博物要覽》記載：「花梨產交（即交趾）廣（即廣東、廣西）溪澗，一名花櫚樹，葉如梨而無實，木色紅紫而肌理細膩，可作器具、桌、椅、文房諸器。」《瓊州志》雲：「花梨木產崖州、昌化、陵水。」明代黃省曾《西洋朝貢典錄》載：「花梨木有兩種，一為花櫚木，喬木，產於我國南方各地。一為海南檀，落葉喬木，產於南海諸地，二者均可作高級傢具。」書中還指出，海南檀木質比花櫚木更堅細，可為雕刻用。按《古玩指南》第二十九章所說：「花梨為山梨木之總稱，凡非皆本之梨木，其木質均極堅硬而色紅，惟絲紋極粗。」
我國自唐代就已用花梨木製作器物。唐代陳藏器《本草拾遺》就有「櫚木出安南及南海，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好」的記載。
新疆玉石是中國玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最負盛名。《千字文》有「金生麗水，玉出昆岡」之說。昆岡玉就是指的和田玉。新疆和田玉主要分為籽料、山流水和山料。玉龍喀什河裡出產的玉稱「籽玉」、「籽料」，質量上乘，但產量極低。
和田玉在我國至少也有3000多年的悠久歷史，是我國玉文化的部分主體內容，是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產和藝術瑰寶，具有極其深厚的文化底蘊。
製作
「貴星」產品的製作皆為手工製作，且都為幾千年流傳下來的手工古法，是家族式傳承，以此保證工藝的完整和純正度。從選材開始到設計、定型、加工每一環節皆由專人把控，耗時歷久，一件成品往往要經過上百道手續和幾個月的時間打制，在製作過程中還要結合各種命理、命相理論，由專業的術士、高僧查驗會商，所有產品必須符合命理、命相、禪、釋、佛、道等思想，力求精而不求多。
七、貴星吉祥美物
貴星之吉祥物並不同於傳統，貴星是用真金白銀在精雕細琢吉祥物。許多時候，驚然發現，吉祥物並不是設計出來的，而是諸位大師分別根據生肖原理、五行知識推導出的驚人相似的結果。根據諸位大師的硃批，按圖索驥的尋找出吉祥物。因此，貴星吉祥物有以下幾個特點：
吉祥
貴星的吉祥物一定是大師按古法傳統歷法，由欽天監後人陸大師親自精確推演而得，並由周易高手驗證而出。因此，吉祥物具備了在對應年份趨吉避凶的功能，能夠幫助您改善個人運、桃花運、事業運、財運。
美
貴星的吉祥物一定同時又是一件精湛的工藝品，他是由具備多年國際和古法珠寶設計的專業團隊打造而成，款式多被周大福、老鳳祥、琉璃工坊借鑒。在吉祥物的圖案元素體現方面，更是美輪美奐，即保平安又得體面。
貴亦不貴
貴星的貴是貴在其品質上、貴在其用心上、貴在其與現有傳統的低端吉祥物市場產品的對比上。貴星的不貴是在於，在用真金白銀美玉琉璃為您帶去美的享受同時，還給送您去了一份平安，一份對於未來成功的自信及砝碼。
身份認同
貴星既是具有吉祥特性的工藝品，也是中華風物文化的傳承代表，它意味著一種品味和理念，就像西方人對於愛馬仕、勞力士、普拉達等的追求一樣，是一種身份、地位、學識、品鑒力等的象徵。
『肆』 中國古代推算書
古代推算的書，奇門遁甲就算一本吧，真心在幫你期待採納，
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『陸』 奇門盾甲入門都要學些什麼啊
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『柒』 黃曉明的人物簡介
黃曉明，1977年11月13日生於山東省青島市市南區，中國內地男演員、歌手，畢業於北京電影學院表演系。
1998年主演個人首部都市劇《愛情不是游戲》，從而進入演藝圈。2001年憑借主演古裝劇《大漢天子》獲得關注。2005年起連續10年入選「福布斯中國名人榜「 。2006年主演武俠劇《神鵰俠侶》。2007年憑借民國劇《新上海灘》獲得第13屆上海電視節白玉蘭獎最佳男演員提名；同年發行個人首張專輯《It's Ming》 。
2009年主演諜戰片《風聲》，並憑借該片獲得第17屆北京大學生電影節最受歡迎男演員獎。2010年，主演古裝劇情片《趙氏孤兒》；同年成立黃曉明工作室 。2013年憑借劇情片《中國合夥人》獲得中國電影金雞獎、中國電影華表獎、大眾電影百花獎最佳男主角獎；同年主演歷史劇《精忠岳飛》。2015年成為首位在好萊塢中國劇院留下手印的中國內地男演員。2016年憑借史詩片《大唐玄奘》獲得第13屆中國長春電影節最佳男主角獎。2017年主演古裝劇《琅琊榜之風起長林》播出。2018年主演的劇情片《無問西東》上映。2019年其主演的劇情片《烈火英雄》取得17億元人民幣的票房成績；同年11月，擔任第32屆中國電影金雞獎評委 。2020年3月，主演民國傳奇劇《鬢邊不是海棠紅》播出 。
1998年，黃曉明出演都市劇《愛情不是游戲》，在劇中飾演男一號肖卓一，這部電視劇也成為他演藝生涯的一個開端。1999年，主演個人首部電影《我們結婚吧》，在片中飾演外表帥氣的裝潢公司設計師李俊。
2000年，與李明珠、閆勤共同主演情景喜劇《網蟲日記》，在劇中飾演裝酷成性的網路作家俞白眉；同年，與陳寶國主演古裝探案劇《龍珠風暴》，在劇中飾演狄仁傑之子狄光遠一角；又與邵兵、陳小春合作主演民國愛情劇《長纓在手》。2001年，與王學圻、陶虹共同主演劇情片《明亮的心》；同年，與陳道明，賈靜雯共同主演歷史劇《大漢天子》，在劇中飾演少不經事的漢武帝劉徹。
2002年，出演古裝劇《無敵縣令》，在劇中飾演囂張跋扈、驕縱狂妄的天龍太子；2003年，主演古裝喜劇《風流少年唐伯虎》，在劇中飾演玩世不恭、不思功名的少年才子唐伯虎，並憑借該劇獲得第14屆浙江電視牡丹獎傑出演員獎；同年，主演古裝愛情劇《還珠格格3之天上人間》，在劇中飾演俠氣和柔氣並重的俠客簫劍 。
2004年4月，與寧靜、王剛一起主演古裝歷史劇《大漢天子2》，在劇中飾演雄才大略的漢武帝劉徹；8月，在洪金寶主演的動作喜劇片《龍威父子》中飾演通過勤學苦練成為功夫高手的祁風；同年，與修慶、蔣欣合作主演古裝商戰劇《龍票》，在劇中演繹了清代晉商風雲人物祁子俊的傳奇一生 。
2005年4月，與印小天、於娜共同主演中國內地首部以反映模特生活為題材的時裝劇《女才男貌》，在劇中飾演性格復雜、攻於心計的反派人物王軍；7月，與安以軒、孫海英共同主演歷史劇《大漢天子3》；8月，主演古裝單元劇《新聊齋志異》，在劇中飾演勤奮向學、善惡分明的書生柏楊 。
2006年3月，在「福布斯中國名人榜」中排名第52名；3月14日，與劉亦菲共同主演的武俠劇《神鵰俠侶》播出，在劇中飾演孤傲狂放又重情重義的「神鵰大俠「」楊過；同年，黃曉明將演藝事業的重心轉向大銀幕；9月，與章子怡、葛優、吳彥祖共同出演古裝片《夜宴》，在片中演繹了太尉之子殷隼從年少氣盛到滿腹城府的轉變過程；12月，獲得「2006星光大典」內地最受歡迎男演員獎。
2007年1月，與孫儷一起合作主演由高希希執導的民國劇《新上海灘》，在劇中飾演英俊瀟灑、深沉清高的許文強；並與孫儷合唱該劇片尾曲《就算沒有明天》；該劇播出後以13.4的收視率創下上海電視台播出電視劇的單集收視紀錄；黃曉明亦憑借該劇獲得新浪電視劇排行榜第一季度頒獎禮最佳男演員獎以及第13屆上海電視節白玉蘭獎最佳男演員提名；4月9日，正式簽約華誼兄弟；同年，發行個人首張專輯《It's Ming》，其中主打歌《暗戀》獲得香港新城國語力頒獎禮「新城國語力金曲獎；黃曉明憑借該專輯獲得香港新城國語力頒獎禮中國內地人氣偶像獎、大學生音樂節年度「最受大學生推崇風尚藝人獎、全球華語歌曲排行榜「全能藝人獎「等獎項。
2008年，黃曉明演唱的歌曲《什麼都可以》獲得雪碧中國原創音樂流行榜「內地金曲獎」、《9+2音樂先鋒榜》內地十大先鋒金曲獎；3月，在「福布斯中國名人榜」中排名第16名；7月，主演由於敏執導的古裝武俠劇《鹿鼎記》，在劇中飾演出身市井且刁鑽油滑的小市民韋小寶；10月，日本朝日電視台《Sma STATION》節目公布了「亞洲35歲以下男演員」榜單，黃曉明憑借《新上海灘》排名第9位；11月，參演愛情片《愛情呼叫轉移2：愛情左右》，在片中飾演一位外表帥氣的交通警察 。
2009年1月，投資並主演了家族商戰劇《暗香》；主唱片尾曲《你是天使》 。3月，《福布斯》中文版公布了「中國名人榜」，黃曉明位列第16名；4月，與任賢齊、陳冠希共同主演動作片《神槍手》，在片中飾演自信、沉默寡言的神槍手凌靖；8月，獲得第12屆中國電影表演藝術學會金鳳凰獎學會獎；同年，參演建國六十周年電影《建國大業》，在片中飾演毛主席的警衛長李銀橋一角；9月29日，黃曉明主演的諜戰片《風聲》上映，他在片中改變戲路，塑造了反派角色武田心狠手辣、不擇手段的人物形象，並為該片演唱了同名主題曲黃曉明憑借該片獲得第4屆亞洲電影大獎最佳男配角提名、第30屆大眾電影百花獎最佳男主角提名以及第28屆中國電影金雞獎最佳男配角獎提名；同年11月，獲得第9屆全球華語歌曲排行榜最佳全能藝人獎、年度最受歡迎華語歌壇男歌手五強等獎項。
2010年2月，獲得北京流行音樂典禮年度全能藝人獎；3月，發行國語專輯《moopa暮趴》；專輯融合了電子舞曲、中國風、hip-hop等多種曲風；4月，在福布斯中國名人榜中排名第19位；4月28日，黃曉明與甄子丹、洪金寶共同主演的動作片《葉問2》上映，他在片中飾演年少氣盛但天份甚高的黃梁；該片在中國內地上映10天票房突破1億元；5月，憑借諜戰片《風聲》獲得第17屆北京大學生電影節最受歡迎男演員獎，7月9日，黃曉明與任賢齊、張靜初合作主演的古裝片《唐伯虎點秋香2之四大才子》上映，在片中再度飾演風流才子唐伯虎；8月，主演偶像劇《泡沫之夏》，在劇中飾演具有帥氣外形和痴情本性的洛熙；同年，客串古裝片《龍鳳店》；年底，黃曉明離開了簽約三年的華誼兄弟公司；12月，與葛優、王學圻等共同主演由陳凱歌執導的古裝歷史片《趙氏孤兒》，在片中以毀容的造型出現，塑造了復仇者韓厥忠義、堅韌、果敢的人物形象，並憑借該片獲得第5屆亞洲電影大獎最佳男配角提名 。
2011年5月，位列福布斯中國名人榜第11名；6月，憑借古裝片《趙氏孤兒》獲得第11屆華語電影傳媒大獎票選最受矚目男演員等獎。2012年，擔任劇情片《匹夫》的男主角和出品人，在該片中飾演匪幫方有望，並憑借該片獲得英國萬像國際華語電影節最佳男主角獎、第9屆廣州大學生電影節最受大學生歡迎男演員；客串愛情片《春嬌與志明》，在該片中本色出演；7月，與周潤發聯袂主演劇情片《大上海》，在片中飾演聰敏能幹、為人仗義的成大器；8月，擔任第十一屆長春國際電影節形象大使；9月，在福布斯中國名人榜中排名第23位；11月13日，成為首位入駐香港杜莎夫人蠟像館的中國內地男藝人；12月，主演古裝武俠片《血滴子》，在片中飾演學識廣博的思想家天狼 。
2013年5月，主演由陳可辛執導的中國首部創業電影《中國合夥人》在片中演繹了男主角成東青從土鱉青年到高富帥的轉變過程，該片在中國內地上映後累積票房超過5.3億元；黃曉明憑借該片獲得29屆中國電影金雞獎、第15屆中國電影華表獎、第12屆長春電影節金鹿獎、第32屆大眾電影百花獎最佳男主角獎；同年擔任東方衛視選秀節目《中國夢之聲》的導師；6月，客串出演喜劇片《不二神探》，在該片中飾演國際刑警；7月，與林心如、羅嘉良、邵兵合作主演古裝動作劇《精忠岳飛》，在劇中飾演忠肝義膽的英雄岳飛，並與譚晶演唱該劇片尾曲《精忠傳奇》。黃曉明憑借該劇獲得第27屆中國電視金鷹獎觀眾喜愛的男演員提名；並參演古裝喜劇《龍門鏢局》，在劇中客串飾演神醫黃一平一角；8月8日，與楊穎、在熙合作主演懸疑片《一場風花雪月的事》；8月9日，與徐若瑄合作主演的劇情片《瑪德2號》上映，在該片中飾演善良正直的小鐵；9月30日，主演的勵志題材的電影《神奇》上映，在片中飾演在虛擬世界裡呼風喚雨、無所不能的游戲軟體開發高手冰山；10月，憑借劇情片《大上海》獲得第9屆華鼎獎中國電影年度最佳男演員獎提名；同年，在福布斯中國名人榜中排名第8名 。
2014年，在福布斯中國名人榜中位列第4名；5月4日，當選為「山東省十大傑出青年」；6月，與陳喬恩合作主演青春愛情片《激浪青春》，在片中飾演充滿青春氣息的運動員何天華 ；8月，與范冰冰共同主演的古裝動作愛情片《白發魔女傳之明月天國》上映；在該片飾演武功高強、膽識過人的卓一航一角；11月，與周迅合作主演愛情喜劇片《撒嬌女人最好命》，在片中飾演外表帥氣、內心呆萌的恭志強；12月2日，黃曉明與章子怡、金城武主演的戰爭片《太平輪：亂世浮生》上映，他在片中飾演具有浪漫主義情懷的英雄雷義方；12月21日，擔任CCTV-6綜藝選秀節目《來吧！灰姑娘》的導師。
2015年3月，與陳喬恩、喬任梁共同主演的民國愛情傳奇劇《錦綉緣華麗冒險》播出，他在劇中飾演深情霸道的黑道王子左震；該劇首播當日全國網收視率2.67，城市網收視率1.52，位居衛視同時段收視冠軍；並以csm50城平均1.994的收視率獲得2015年上半年中國內地衛視收視率亞軍；該劇播出時網路播放量亦獲得同時段冠軍，最終網路播放量突破50億；4月，與劉青雲、薛凱琪共同主演動作懸疑片《暴瘋語》，在片中飾演勇敢面對危機的精神科醫生周明傑；5月，搭檔楊冪主演愛情片《何以笙簫默》，在片中飾演英俊不凡、自信沉著的法學院才子何以琛；5月12日，在福布斯中國名人榜中排名第五；6月，在喜劇片《橫沖直撞好萊塢》中飾演為了追回深愛的女友而隻身前往好萊塢的何宇明；6月3日，成為首位在好萊塢中國劇院留下手印的中國內地男演員 ；7月，與章子怡、金城武、宋慧喬合作主演戰爭片《太平輪·彼岸》；同年，主演史詩電影《大唐玄奘》，在片中飾演經歷各種磨難西行求取真經的大唐高僧玄奘；此外，他還參演了魔幻片《3D封神榜》；11月6日，黃曉明參加湖南衛視節目《全員加速中》，並擔任隊長。
2016年1月23日，加盟湖南衛視真人秀互動節目《旋風孝子》；3月，擔任都市劇《新萬水千山總是情》的製片人；4月29日，主演的史詩片《大唐玄奘》上映；憑借該片他獲得了第1屆義大利中國電影節最佳男主角獎和第13屆中國長春電影節最佳男主角獎。6月11日擔任東方衛視綜藝節目《加油美少女》導師；7月29日，出演的動作電影《封神傳奇》上映，他在片中飾演亦邪亦正的二郎神；10月1日，與劉德華、王祖藍合作主演的喜劇電影《王牌逗王牌》上映，他在片中飾演俠盜洛天豪；10月17日，參演古裝喜劇《歡喜密探》，在劇中飾演河神；12月起，擔任江蘇衛視綜藝節目《我們的挑戰》的常駐嘉賓 。
2017年，與史泰龍合作主演好萊塢動作片《金蟬脫殼2》；6月12日，與宋茜合作主演的古裝神話劇《上古情歌》播出，他在劇中飾演個性不羈豁達的若疆戰神赤雲；7月22日，參加湖南衛視青春合夥人經營體驗節目《中餐廳》；12月14日，參演的動作片《奇門遁甲》上映；12月18日，與劉昊然、佟麗婭共同主演的古裝權謀劇《琅琊榜之風起長林》在東方衛視、北京衛視周播劇場播出，他在劇中飾演剛柔並濟、行事沉穩的長林世子蕭平章。
2018年1月12日，與章子怡、王力宏、張震合作主演的劇情片《無問西東》上映，在該片中飾演認真、執著又純粹的優秀的理工學生陳鵬；2月15日，參加央視春晚表演並演唱歌曲《龍的傳人》；6月29日，主演的動作片《金蟬脫殼2》上映，在該片中飾演功夫高強的周樹一角，並演唱電影宣傳曲《太彪了》；9月28日，與殷桃、秦海璐合作主演情感劇《你遲到的許多年》在湖南衛視播出，在劇中飾不忘軍人初心的轉業軍人沐建峰。
2019年1月1日，參加央視元旦晚會並演唱歌曲《在那遙遠的地方》；2月4日，參加2019年中央廣播電視總台春節聯歡晚會，並與劉濤表演歌舞《請茶歌》；8月1日，主演由陳國輝執導的劇情片《烈火英雄》，在片中飾演消防隊長江立偉，並演唱該片宣傳曲《別哭，我最愛的人》，該片最終取得17億元人民幣的票房成績；9月13日，參加2019年中央廣播電視總台中秋晚會，並與伊麗媛演唱歌曲《但願人長久》；11月23日，第32屆中國電影金雞獎頒獎典禮在廈門舉行，黃曉明擔任評委；11月25日，與譚卓、蔡文靜等合作主演的職場都市愛情劇《危機先生》在成都開機；
2020年1月24日，在2020年中央廣播電視總台春節聯歡晚會上與金靖、宋祖兒、王自健等表演小品《機場姐妹花》；1月31日，與蔡文靜、張博等演唱的公益歌曲《我們一定會勝利》發布；2月，演唱文藝界抗擊疫情主題MV《堅信愛會贏》；3月20日，與尹正、佘詩曼共同主演的民國劇《鬢邊不是海棠紅》在愛奇藝播出，在劇中飾演愛國商人程鳳台；6月12日，女團成長綜藝節目《乘風破浪的姐姐》在芒果TV播出，黃曉明擔任成團見證人；7月1日，參演的獻禮建黨百年革命歷史題材電視劇《光榮與夢想》開機。2020年，以排名第76位列2020福布斯中國名人榜.（福布斯中國 | Forbes China）
『捌』 我什麼都不怕就怕鬼，請問世界上有鬼嗎
你信與不信 都有啦 呆不用維度 鬼是很可憐的 可憐之鬼 必有可恨之處 飛行夜叉 地行羅剎 魑魅魍魎 很多種 屬於三惡道 三惡道指 地獄道 畜生道 惡鬼道 三善道指 天道 人道 阿修羅道 人類文明屬於中等偏下 很多『人』不想善良了 就會從天堂去地獄 路過人間 也有很多喜歡善良著的『人』 從惡道去往天堂 路過人間 很多東西不能用眼睛去看 宇宙很神奇 上下四方叫做宇 古往今來叫做宙 宇宙由 空間和時間組成 時間沒有盡頭 也沒有起點 所以時間不增不減 宇宙不生不滅 無內無外 無形無限 無數維度 大爆炸理論 只是三維世界裡 有生有滅的物質效應 跟宇宙沒特殊關系 一切物質有生皆有滅 金子 銀子 地球 太陽 即便壽命千萬億年 對於不增不減的時間而言 稍縱即逝 剎那剎那的 世界之大 無奇不有 應該是大千世界 無奇不有 一個大千世界等於十億個銀河系 俺們這個銀河系直徑約十萬光年 約有2000億顆恆心 外星人不多 只有幾處有 都是在光年以外 地球目前的科技太原始了 未來或許可以 外星人的壽命長很多 幾百上千歲 不等 形態各異 文明科技習俗語言不同 可以想像 這只是一個銀河系三維空間的情況 一個大千世界 十億個銀河系 三維空間就有 平均40億個星球有人居住 太遙遠了 宇宙中又有無數萬億個大千世界 各個維度時間不一樣 有的這里一天 那裡卻是1億年 但時間本質一樣 不增不減 總體來說宇宙是空的 有生皆有滅 一萬年前沒有你 一萬年後應該也沒有 一千億年後這個地球也沒有 現在有隻是短暫的有 有從無生 有終歸無 所以 有就是無 無就是有 用佛教的語言來說就是 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 這里的色 是指眼睛能看到的 稱之為色 色聲香味觸法 的色 對應 眼耳鼻舌身意 的眼 用道教的話說 無極生太極 太極生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦 八卦定乾坤 陰陽之道
總之宇宙不是凡人的境界 神仙的境界還可以 都有神通 境界有限 鬼也有神通 境界有限 每個人都有護法神保護 壞事做多 護法神就離開了 鬼和上輩子的冤家就會趁虛而入 得個癌症 出個車禍什麼的 死後黑白無常就會來捉冤魂 閻王爺根據生死簿定罪 若要人不知 除非己莫為 舉頭三尺有神明 就是這個意思 不管你做過什麼事 都會有『人』知道的 然後路過奈河橋喝下孟婆湯 到地獄受苦 喝鐵水 挖眼 剝皮 抽筋 太多了 一萬年都講不完 是剝完皮馬上就又長出來 又接著剝 有的一億年沒有時間休息的 受這種苦嚇人啊 當然都是壞人的下場 比如不孝順 殺父殺母 偷盜 淫邪之類 善人的好人就上天了享福 福享盡後可能又會下降或者做人 或者做畜生 或者惡鬼 所以不能太享受 要修道 覺悟後 就出離三界 就不生不滅了 佛的境界 無上正等正覺 無上了 就是什麼都知道 沒有不知道的 一輩子 從生到死 稱一世 來世的世 成佛要用無數億世的時間 修道 這屬於靈魂生活 跟物質生活 精神生活差別很大 物質生活就是 開開超光速飛碟 住黃金打造的別墅 往返無數星系之間 乃至多個維度 然後酒池肉林 妻妾成群 滿漢全席 擁有的錢足以買下太陽系 （真是這樣的人估計會死的很慘吧） 精神生活應該就是很懂藝術 詩詞歌賦 琴棋書畫 做做導演 寫寫音樂 寫寫書 辦時裝展 收藏古董 懂奇門遁甲 紫微星座 心理學 法律學 黑客學 物理學 化學 宇宙學 還有熟知旅遊勝地 民族風俗 天文地理 博古論今 跳跳拉丁 無所不知
靈魂生活比較的淡泊明志 很樸素 下面是樸素的悉達多兩千五百年前在印度講的一些話 翻譯過來都是文言文 （好像唐僧翻譯的 也就是唐代的僧人叫玄奘 唐三藏的三藏是經、律、論 ）
閻浮提人。壽命百年。中有夭逝。（閻浮提指地球 平均一百歲最短）
瞿陀尼人。壽命二百。亦有夭逝。
弗婆提人。壽命三百。亦有中夭。
郁單越人。定壽千年。無有夭殤。
閻魔羅世諸眾生等。壽七萬二千歲亦有中夭。諸龍及金翅鳥等。壽命一劫。亦有中夭。諸阿修羅。壽命千歲。同三十三天。然亦中夭。四天王天壽五百歲。亦有中夭。三十三天。壽一千歲。
夜摩諸天。壽二千歲。兜率陀天。壽四千歲。化樂諸天。壽八千歲。他化自在天。壽萬六千歲。魔身天。壽三萬二千歲。梵身天。壽命一劫。光憶念天。壽命二劫。遍凈諸天。壽命四劫。廣果諸天。壽命八劫。無想諸天。壽十六劫。不粗諸天。壽命千劫。無惱諸天。壽二千劫。善見諸天。壽三千劫。善現諸天。壽四千劫。色究竟天。壽五千劫。虛空處天。壽十千劫。識處天壽二萬一千劫。無所有處天。壽四萬二千劫。非想非非想處天。壽八萬四千劫。此等諸天。皆有中夭
閻浮提人。身長三肘半。衣長七肘。闊三肘半。瞿陀尼人。弗婆提人。身量及衣。與閻浮等。郁單越人。身長七肘。衣長十四肘。上下七肘。阿修羅身。長一由旬。衣長二由旬。闊一由旬。重半迦利沙(隋言半兩也)。四天王天。身長半由旬。衣長一由旬。闊半由旬。重一迦利沙。三十三天。身長一由旬。衣長二由旬。闊一由旬。重半迦利沙。夜摩天。身長二由旬。衣長四由旬。闊二由旬。重一迦利沙四分之一。兜率陀天。身長四由旬。衣長八由旬。闊四由旬。重一迦利沙八分之一。化樂天。身長八由旬。衣長十六由旬。闊八由旬。重一迦利沙十六分之一。他化自在天。身長十六由旬。衣長三十二由旬。闊十六由旬。重一迦利沙三十二分之一。魔身諸天。身長三十二由旬。衣長六十四由旬。闊三十二由旬。重一迦利沙六十四分之一。自此已上諸天。身量長短。與衣正等無差
閻浮提人。所有市易。或以錢寶。或以谷帛。或以眾生。瞿陀尼人。所有市易。或以牛羊。或摩尼寶。弗婆提人。所作市易。或以財帛。或以五穀。或摩尼寶。郁單越人。無復市易。所欲自然故
閻浮提人。瞿陀尼人。弗婆提人。悉有男女婚嫁之法。郁單越人。無我我所。樹枝若垂。男女便合。無復婚嫁。諸龍金翅鳥阿修羅等。皆有婚嫁。男女法式。略如人間。四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。魔身天等。皆有婚娶。略說如前。從此已上所有諸天。不復婚嫁。以無男女異故。
閻浮提人。若行欲時。二根相到。流出不凈。瞿陀尼人。弗婆提人。郁單越人。並亦如是。一切諸龍金翅鳥等。若行欲時。亦二根相到。但出風氣。即得暢適。無有不凈。諸阿修羅。四天王天。三十三天。行欲之時。根到暢適。亦出風氣。猶如諸龍及金翅鳥。無有差異。夜摩諸天。執手成欲。兜率陀天。憶念成欲。化樂諸天。熟視成欲。他化自在天。共語成欲。魔身諸天。相看成欲。並得暢適。成其欲事
人間所有螢火之明。則復不如燈焰光明。燈焰光明。又復不如炬火之明。炬火之明。不如火聚。火聚之明。不如諸天星宿光明。星宿之明。不如月宮殿明。月宮殿明。又復不如日宮殿明。日宮殿明。光焰照曜。猶尚不如四天王天牆壁宮殿身瓔珞明。四天王天所有光明。則又不如三十三天所有光明。三十三天所有光明。則又不如夜摩諸天牆壁宮殿瓔珞光明。夜摩天中所有諸光。則又不如兜率陀天所有光明。兜率陀天所有諸光則又不如化樂天光明。化樂天中所有光明。則又不如他化自在諸天光明。他化自在所有光明。則又不如魔身天光明。魔身諸天牆壁宮殿瓔珞光明。比於下天。最勝最妙。殊特無過。雖然此魔身天光。比梵身天光。轉更不及。彼梵身天。比光憶念天。則又不及。光憶念天。比遍凈天。則又不及。遍凈諸天。比廣果天。則又不及。如是略說。無惱熱天。善見天。善現天。阿迦膩吒天等唯除瓔珞。余如上說。應如是知。若天世界。若魔若梵沙門婆羅門人等。世間所有光明。欲比如來阿羅呵三藐三佛陀光明。百千萬億恆河沙數。不可為比。此如來光。最勝最妙。殊特第一。所以者何。如來之身。戒行無量故。三摩提般若。解脫解脫知見。神通及神通行。教化及教化輪。說處及說處輪等。皆無量故。諸比丘。如來如是無量功德。一切諸法皆悉具足。以是義故。如來光明最勝無上。當如是持
一切眾生。有四種食。以資諸大。得自住持。得成諸有得相攝受。何等為四。一者粗段及微細食。二者觸食。三意思食。四者識食。何者眾生應食粗段及微細食。閻浮提人。飯食糗豆。及魚肉等。此等名為粗段之食。覆蓋按摩。澡浴揩拭。脂膏塗摩。此等名為微細之食。瞿陀尼人。弗婆提人。粗段微細。與閻浮提略皆齊等。郁單越人。身不耕種。自然而有成熟粳米。為粗段食。覆蓋澡浴。及按摩等。為微細食。諸比丘。一切諸龍金翅鳥等。以諸魚鱉黿鼉蝦蟆虯螭蛇獺金毗羅等。為粗段食。覆蓋澡浴等。為微細食。諸阿修羅。以天須陀妙好之味。以為粗段。諸覆蓋等。以為微細。四天王天。並諸天眾。皆用彼天須陀之味。以為粗段。諸覆蓋等。以為微細。三十三天。還以彼天須陀之味。以為粗段。諸覆蓋等。以為微細。如三十三天。乃至夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天等。並用彼天須陀之味。以為粗段。諸覆蓋等。以為微細。自此以上。所有諸天。並以禪悅法喜為食。三摩提為食。三摩跋提為食。無復粗段及微細食
……
『玖』 求風水相術大師！本人想學真心的想
我真誠的忠告一下，不是學風水的就是學風水的，風水是一門綜合性的學問，你起碼有一定的周易基礎 ，我沒有聽說過一個人懂風水，而且別的不懂，起碼不是懂八字，六爻，梅花易數，奇門遁甲什麼的，也是有涉及的。尤其是八字和六爻，因為風水的很多的知識都要用著的，風水是最好入門的也是最難的一門了，這是我的看法了。如果你要學，最起碼的是要學基礎了。這個基礎打好了，以後不管學什麼都有用的，如果你連天乾地支，八卦陰陽，什麼的什麼也不懂，是沒法學的。別相信什麼現在的網上的拜師什麼的，無非是讓你教上仰貴的學費發幾本或者組織集訓一下講座，這些所謂的內部材料很快在網上就公布了。說到家就是一個錢字，但是想有造詣，不走彎路，老師是必須的，是可遇不可求的。看你的造化了。大家無非都是起步早晚不一樣，相互學習，對早者，知識面廣者，以老師稱呼而已。不是真正意義上的師徒關系。
『拾』 易經 到底在講什麼
作為「易」，《易經》，大多數人都對此感覺很神秘，也有非常濃厚的興趣。那「易」到底是講什麼的呢？這是一個如何定位的問題。從中國傳統文化的角度來講，「易」主要分為這么幾個流派：首先是儒家易，「易」是儒家六經之一，從嚴格意義上來說，「周易」是屬於儒家經典。隨著漢朝開始，東漢《參同契》的產生，《易經》又和道教結下了不解之緣，並在道教中得到了極大的發展，特別是內丹的興起。《易經》講究理﹑氣﹑象﹑術，道教則比較注重氣，將《易經》的六十四卦與人體氣機的運行相結合起來；在中醫學上也有很多理論離不開《易經》的指導，有所謂醫易同源，比如說針灸的《子午流注》；佛教也有很多關於「易」的論述，在南北朝時有些佛教的法師就通過對「易」的闡述來宣傳佛學的道理，到了唐朝的時候，華嚴宗的祖師之一李長者居士，他用《易經》的體系來講述《華嚴經》，寫了一部《華嚴經合論》，在佛教之中是別開蹊徑，對當時和後來的宋明理學有一定的影響力。
「易」作為中國傳統文化理論的重要依據，它和老莊思想都對中國古代宇宙觀和世界觀的形成﹑發展有著極其重要的作用。漢易注重象術，宋易注重義理，但許多學易的支流總是注重和偏向於其預測的一面，當然作為「易」本身在商代周代的時候就是用來搞占卜的，它和預測學有著不可分割的一面。商人尚鬼，其朝政充滿了政教合一的味道，神權和政權不可分，每逢大事往往都通過占卜來進行決斷。夏有連山，殷有歸藏，周有周易，在周易之前「易」的主要作用就是用於占卜打卦。而到了周朝以後，周文王將鬼謀變成了人謀，強調人的主觀能動性，提倡人本思想，淡化了「易」的占卜的功能，把易學的理論納入了修身養性，以至於治國平天下的大道之中，這是易學的主流。在《易經�6�1系辭》中就說到：「易之興也，其於中古乎？作易者，其有憂患乎？」 周文王將伏曦的單八卦兩兩重疊起來，演變為八八六十四卦，並予以發揮，及周公﹑孔子加入象辭，彖辭，卦辭，文言等等，使之成為人謀和修身以及對未來事物的發展和運行規律的把握的重要指導思想。
易分理﹑氣﹑象﹑術，我們首先必須要注重「理」，即易理。如果連易理都不知道，就沒辦法去談氣﹑象﹑術，在易經六十四卦中每一卦都包含著有理﹑氣﹑象﹑術，但易理是根本。所謂「易理」，就是易經對基於易經中的宇宙觀、世界觀對事物發展演變規律所演繹的原理，這是易經的思想精髓。先秦時期易經主要用於占卜預測，到了漢朝對易的理﹑氣﹑相﹑術就有著較多的發揮，而到了宋以後，則開始偏重於易理，而預測只是易經的末流。預測的主要派別有子平術（八字），紫微斗術，奇門遁甲術，還有看相看風水等等，而這些都離不開從易學衍生出來的陰陽五行學說和天乾地支學說。五行：金﹑木﹑水﹑火﹑土；天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。從嚴格意義上來講這就是中國古代的數術之說，有著相應的推導公式，它的基本理論與中醫的基本理論如出一轍。
預測學在中國有著三千多年的歷史，到了宋以後而大成。現在，把這一套學問歸入了迷信的范疇，既合理又不合理，合理的地方在於一般的人都沉迷於數術和算命，喪失了志趣，使把握自己和改造自己的能力被降低了，缺乏做自己命運主人翁的精神。但是我們要明白，在講周易的理﹑氣﹑象﹑術時，從氣上直接推動了中國古代自然科學的發展，中外學術界對這一點是給予了充分的肯定。在這里我們所推崇的是易理，這是中國所獨具的一套學問。按照學院派的理論，中國的易經裡麵包含著豐富的﹑朴實的辯證法和邏輯思維。在易經里，它有著非常豐富和很高的思想層面，如果僅用邏輯的理論去解釋易經，是不可能完全把握住易經的思想和精髓。