道德經與戀愛
⑴ 道德經愛情經典名句
除非能去兩端而去其中，我就是你的溫度，我是你的溫度，你同樣是我的溫度。
我太愛聯想，從道家式的科學類比到道家式的愛情，「道家式」，哦，我發現我是骨子裡的道家的葬品，我認同，認同倒把自己融掉。
所謂「無為而無不為」，我沒有能力解釋，也許正應了「道可道，非常道」，不過又是讓我這只瞎貓撞到了。「無為」的愛情是我理想的愛情。「無為」不是我不在乎，我不關心，請不要混淆！「無為」的愛是全身心的感受，心甘情願的接受，隨遇而安的灑脫，完全的包容。
可以反對我的想法，但必須澄清，「無為」並非一切的無條件，並非消極的無主見，「無為」是愛到深處我心的真實流露。我雖不敢說這種自新超脫了世俗，但的的確確是升華，是真我的升華。
可以說我的想法虛妄，因為「道家式」的觀點本身就讓人摸不到頭腦，況且純粹的愛情誰曾經歷，又有誰來相信？我並非崇尚柏拉圖式的愛情。愛情很豐富很復雜也很無奈，（當然無奈的不是愛情本身，而是無人理解愛情的無奈。）那一點點精神可能是愛情的核心，卻不是全部。愛情，無為的愛情不存在定勢，不能描述，不是因為我淺薄兒無法描述，盡管我的確淺薄，但再高深的人哪一個又能描述清楚呢？
很多東西都非言語所能及，愛情便是其一。不急功近利，不苛求完美，是什麼樣子就是什麼樣子，愛的不是理想，愛的是一個活生生的人。也許愛的人不被別人愛，也許愛的人別人爭著搶著愛；也許愛的人很愛很愛你，也許愛的人從沒愛過你；但只要愛就沒有這些念頭，愛到忘記自我才是真正的自我。不用問你愛不愛我，不用甜膩膩的情詩，如果你喜歡我的坦誠，我從沒有過欺騙；如果你喜歡我的純真，我從沒有過猜忌；如果你喜歡我的才華，我從沒有過無聊，如果你喜歡我的財富，我從沒有過貪欲自私；如果你喜歡我的身體，我會讓你來享受。但也許你不喜歡我的一切，哦，那好吧，愛沒有消失，但我也不會強求，也不會因你而改變，只是保留一份赤子之心。
⑵ 用《道德經》的思想談戀愛是一種什麼體驗
愛情之道，好像沒有什麼道理可言，很早的時候古人也教導我們說：「清官難斷家務事」，因為「公說公有理，婆說婆有理」，只能他們自己化解，作為局外人我們也只能是建議。
給出參考，怎麼選擇，你們自己決定。《道德經》開篇就講：「道可道非常道」，讀完通篇之後也大概可以理解為：道大概分為看的部分，和看不到部分，還有一部分模模糊糊好像能看到但又看不清楚的一部分。這和戀愛有什麼關系呢？
⑶ 老子是不是不適合談戀愛
發生什麼事了，讓你懷疑你的人生，這樣對自己很不好，不過你也可以出來發泄一下。把心中那種不滿都發泄出來吧，別老是憋在心裡，難受。
⑷ 道德經裡面講男女關系的是哪一章
我認為是這一章，詳情見下：（重點和你問題有關的地方，我已經為你做了標記，請參考！）
《老子·六章》：「穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。」具體所指其說非一，有天與地、鼻與口、上與下、父精與母血和腎、元神、黃庭中丹田、心之左右二竅等諸說。又有認為即玄關一竅，《悟真直指》：「穀神之動靜，即玄牝之門也。這個門在人身為四大不著之處，天地之正中，虛懸一穴，開闔有時，動靜自然，號之曰玄關一竅，又號之曰眾妙之門。」參見「玄關一竅」條。
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。
谷：山谷，意謂空虛。穀神：指由道質和道性所構成的大道，也可謂大自然。因道的狀態類似虛無，所以稱其為谷，因其蘊藏妙用並因應無窮，所以稱之為穀神。穀神不死：因其從不失滅，所以說是穀神不死。
【玄：幽遠微妙之意。牝：母性、雌性生殖機能的代名詞，指女性生殖器。玄牝：微妙化生之意，是說道化生萬物而不見其所以生，所以將道比作一個女性生殖器。以一個巨大深遠的而不可見、卻又神秘而可以生產萬物的生殖器作為「道」的象徵。】
玄牝之門：指道生萬物，萬物由是而出。
天地根：謂天地萬物生成變化的根本。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。"道"是天地萬物的本源，天地萬物都是由它而產生，它是宇宙萬物的母體。作為宇宙本源的道，它永遠存在。也就是說，事物生成演化所依循的法則及構成萬物的基本粒子永不消亡，這可謂是穀神不死。
【老子把『道』稱作『天下母』，又比之為女陰（『玄牝之門』），某種意義上，老子是具有一定女性（或者說母性）崇拜的思想的。老子的思想貴柔守雌，他從「弱者道之用」 出發，強調「天下之至柔，馳騁天下之至堅」，以「柔弱勝剛強」。他所崇尚的無為而無不為的「道」，就是以柔弱順自然為主要特徵的。在《老子》中，「負陰而抱陽」、「牝常以靜勝牡」、「知其雄，守其雌」等這樣貴柔崇陰的例子是很多的。】
⑸ 用《道德經》的思想談戀愛，會更懂得約束自己嗎
我認為是的，用道德經的思想戀愛就會非常專注的對待一份感情，對待其他的事情，其他的異性也不關心。
⑹ 道德經 什麼是戀愛道德
說真的你的問題有點不明確
⑺ 老子關於愛情的名言
愛的出發點是讓我們愛的人做他們自己，而不是用我們的想像束縛他們——否則我們愛的只是在他們身上找到自己的影子。
⑻ 道教是如何看待愛情的
道家最講究的是隨緣， 如果非要有一段情緣的話，你也必須要盡了它，盡了人道盡天道，這是道家修行的根本。
人道中所有的緣分都盡了這就是解脫，正所謂修行在世間，出世成正果，盡一切緣分，但不追求一切緣分。所以，道家入世，一切還是隨緣。
⑼ 道德經老子對愛情的看法
老子主：「昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈，谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。」老子這個話是什麼意思？老子說，古往今來，凡是得一的人處處美妙。你看，天得一能夠清，青天；地得一能夠安寧；神得一能夠靈驗；山谷得一能夠充盈；他說，萬物得一能夠生長；侯王得一能夠做一個君王。「一」是什麼東西？「一」就是老子所說的「道」。得了「一」，得了這個「道」，就會完美。之所謂「道生之，德畜之」那我們就來分別看看老子所說的「一」和「道」是怎樣的？
首先讓我們來看看老子所說的「一」，愛情的「得一」是真情，因為真情相愛，才會情真意切；那真情的「得一」有是什麼？真情的「一」就是一顆愛心。因為只有愛心的真愛，才會心愛，心與心不相愛，哪裡還有什麼真情。記得有這樣一首詩：「萬物生輝，最是愛心光熠熠；陽春布澤，當然孝道普天下」。
我們再從「道生之，德畜之」來說，「萬物尊道而貴德」。這什麼意思呢？這就是說，天下的萬物都是由道生出來的，所以叫「道生之」，由道產生出來的。道分化成為萬物，這就是叫德，萬物要靠內在的德性來畜養，萬物都尊崇道，而貴重德，愛情和婚姻不也就是這樣嗎？有一個例子很具有說服力，這個例子就是一部電影《我的野蠻女友》，剛開時我和那電影的男主人角的看法一樣，以為這個女主人角整天都過這喝酒的生活，還一股的蠻氣，但經過他們的相互交流，最後那男主人角明白了，原來那女主人角的喝醉酒是有原因的：她的前男友死了，她為了把自己德培育出來的愛情永遠不忘掉，所以她始終把那個男孩給她的一個項鏈掛在頸子上，心中永遠是懷念著那個男孩，就是因為她藏著一份真誠的愛情。到最後，她發覺不對，為什麼不對呢？心中人死了，就讓他死去吧！我還年輕，我總不能因為他一輩子耽誤我的青春啊！「道生之」，道又生出來一段新的愛情，讓我接受他吧。所以她想通了，想通以後把這個鏈條甩到河裡，他接受那男主人角，終於轉變了，之後真誠地愛上了那個男孩。這個事例很好的符合了老子的「道生之，德畜之」。