見義勇為道德感悟

㈠ 說說你對「見義勇為」的認識和理解

現在網上有說支持見義勇為的，也有說反對見義勇為的。理由都比較充分，似乎誰也說服不了誰。

我覺得，無論怎樣說，見義勇為都應該是支持的，是應該鼓勵的。每個人都是社會成員的一分子，社會上的事情誰都有責任的，路見不平，撥刀相助也是中國的老傳統。人人關心人人相愛，也是社會和諧的重要內容。如果沒有見義勇為，大家看到有人在受到不法行為的侵害時卻沒人管，人在受到不法傷害、在渴望能有人伸出援助之手時，而感受到失望，那這個社會真不知會成個什麼樣子，那這樣的社會還會是我們希望的社會嗎？

所以，見義勇為絕對是應該鼓勵的。

但現在因種種原因，見義勇為的人卻得不到應有的照顧和撫恤，得不到客觀的評價，甚至還會讓人誤解，受傷者躺在醫院里沒人管者有之，受傷者身殘無法養家而政府也無力全面照顧者有之，見義勇為者讓人誤解為小偷受到傷害者也有之等等。這也是沒法子的事。說是社會的悲哀也是無奈。

這似乎是反對見義勇為的一種理由。

還有從法理上的理解，認為政府用納稅人的錢養了警察，抓賊本來就是警察天經地義義不容辭的職責。只有警察是法律授予的可以傷害犯罪分子人身權利的職權（當然說的不是刑訊逼供，而是對不法傷害者予以制止或限制人身自由等），而任何人並沒有法律上可以傷害他人的權利。如果隨便一個公民都可以傷害其他人的人身權利，那這個社會也未必就會是一個好社會。

㈡ 見義勇為的感悟二十字之內

見義勇為不僅是一個道德問題，也是一個技術問題。
見義勇為應該成為新時代不可磨滅的印跡。
新時代社會離不開見義勇為。
在新時代構建和諧社會，更需要見義勇為！

㈢ 見義勇為 弘揚英雄精神 學習時代楷模

我們前一段時間剛好要求寫這個話題的作文，你可以參考一下（共兩篇）：
一、 學習時代楷模 弘揚英雄精神
10月24號，長江大學學生英雄用「生命之梯」震撼了每一位國人。10月27日，湖北省委高校工委、省教育廳決定授予長江大學徐彬程等15名大學生「見義勇為捨己救人英雄集體」榮譽稱號，追授陳及時、何東旭、方招3名同學「捨己救人英雄大學生」榮譽稱號。通過這次見義勇為事件，我們可以看到：生命的質量不在於它的長度，而在於它的寬度。司馬遷也曾經說過，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
因此，對於我們當代大學生來說，應當學習時代楷模，弘揚英雄精神。做到端正人生態度，學習時代楷模；理智見義勇為，弘揚英雄精神。
端正人生價值觀，學習時代楷模
生命都是無價的，生命的價值不是做加減法，見義勇為的壯舉是無價的，而且面對危機時刻也容不得我們去權衡價值。更為重要的是，由於群體特殊性反映出大學生的團結協作的集體精神和勇於擔當的責任意識。救人的大學生群體，向祖國、向社會證明了「年輕一代不是垮掉的一代」。
我們作為年輕一代，應該重視和加強自身的思想政治教育，樹立正確的人生觀、價值觀，使自己真正成為能夠擔任重任的一代。作為在校大學生，我們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習、生活、工作等各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系並使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利於社會、有利於人民、有利於國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。
在正確的人生價值觀的指導下，面對個人與他人、與集體的利益發生沖突時，我們能夠做出正確的選擇。當他人的生命受到威脅時，我們應當用我們的智慧和行動見義勇為，發揚英雄精神。當時的15名大學生面對危急情況，雖然不熟水性，但是能夠通過手拉手的方法去救人，反映出優秀大學生不僅是道德高尚的青年群體，更是在緊急關頭能夠通過智慧和團結的力量去解決問題。我們應該學習他們的這種智慧和精神。
理智見義勇為，弘揚英雄精神
社會上對此次事件的爭論，凸顯了我國當今社會的英雄精神和見義勇為之間的深層次的聯系，當今社會，獻身精神和英雄精神似乎總是和見義勇為是等價的。誠然，我們的民族精神和英雄精神要求我們在「見義」的時候一定要有所為，通過此次事件我想應該強調一下所為的手段和方法，選擇更加合理更加理智的方法才能更加廣泛的傳播和發揚我們的民族精神，英雄精神。
英雄已逝，但是在這次救人事件中彰顯的獻身精神會永遠傳承下去，激勵著無數後來人。我們要把對英雄的仰慕轉化為具體行動，從我做起、從現在做起、從小事做起，使大學生英雄集體的優秀品德和崇高精神在廣大青少年學生中發揚光大。
青年一代要牢記我們肩負的歷史重任，不斷傳承中華民族的道德品質，勇擔當代大學生的社會責任，用實際行動為實現中華民族偉大復興譜寫更加輝煌的青春樂章。

二、《對話——不斷裂的人鏈》觀後感
今天我們宿舍集體觀看了CCTV2的《對話——不斷裂的人鏈》，再次唄三位大學生見義勇為的行為深深感動。
10月24號，長江大學學生英雄用「生命之梯」震撼了每一位國人。10月27日，湖北省委高校工委、省教育廳決定授予長江大學徐彬程等15名大學生「見義勇為捨己救人英雄集體」榮譽稱號，追授陳及時、何東旭、方招3名同學「捨己救人英雄大學生」榮譽稱號。通過這次見義勇為事件，我們可以看到：生命的質量不在於它的長度，而在於它的寬度。司馬遷也曾經說過，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
北島亦有詩雲：「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。」三名見義勇為的大學生用自己高尚的道德品質樹立起了一座無形的豐碑。他們的英雄事跡就像一面鏡子，映照出了我們精神的貧瘠與恐慌。
作為一名當代的大學生，我們的年齡與他們相仿。我想我們所接受的教育是一樣的：遇到危險時應冷靜處理，量力而行，不僅要對他人負責，也要為自己負責。這是一種非常理智的思考和行為方式，它正逐漸滲透到人們的價值觀中，慢慢地被我們接受。然而，三名大學生的見義勇為的事跡再次彰顯了道德的力量和良知的底蘊。我在想是什麼力量促使他們行的15名同學跳入江中結成「人鏈」救人？可能是他們對於他人生命的無限尊重與敬畏吧。在生命面前沒有一絲一毫的利益算計和方法考量。有的只是對他人生命價值的無條件尊重和堅定地信仰追求。他們不會不懂得所謂的現代意識，他們這樣做的意義就在於對人性的思考，對生命的敬重，是人性本善的理性光輝吧。
三位救人獻身的大學生彰顯了社會良知在蘇醒，在光大。有人針對社會上出現的諸如老人倒地沒人敢扶，公共汽車上抓了竊賊而被搶者不敢出面作證、流氓在公共場合耍橫眾人不敢出面制止等社會現象，驚嘆這是「社會良知缺失」的時代，也未免太絕對化。正如有言：「世上還是好人多」，有良知的畢竟佔大多數。這次在荊州發生的大學生勇救落水兒童，冬泳隊員自發勇救大學生的一幕，再次說明了有社會良知和覺悟的人還是多。我們只有弘揚中華民族幾千年來形成的傳統美德，邪惡力量才無處逃循，社會機器才能正常運行。
逝者長逝矣，然而，其功昭昭，三個年輕的生命讓我們看到了「困相幫、難相助、病相扶」和諧人際關系的光芒。他們用生命打破了社會長期冷漠的堅冰，顛覆了人們冷淡漠然的消極心態，讓那些自己長期偽裝在世俗的空間里，對人懷有戒心甚至敵對情緒，既不與他人交流思想感情，又對他人的不幸冷眼旁觀、無動於衷的人感到無地自容。三位大學生走了，但人人都當反思：反思一下自己是否有冷漠心態、是否在不經意間關閉了心靈閘門、是否一直抱著「事不關己高高掛起」的觀念、是否一貫的幸災樂禍甚至冷嘲熱諷？
斯人已去，發人深省。他們無疑是我們的精神楷模，人我們驅走心頭的的冷漠，用愛讓逝者安息，用愛去面對一切，讓愛成為生活常態。

㈣ 為什麼需要弘揚見義勇為的道德風尚

弘揚見義勇為精神，需要全體社會成員的積極參與。見義勇為的英雄們用實際行動證明，人民群眾是維護社會穩定的主體，人民群眾是時代的真正英雄。只有更多的市民積極參與到見義勇為的行列之中，人人具有扶正祛邪、懲惡揚善的俠義心腸，敢於踐行 「見惡必除、見危必救」的英雄行為，才能使見義勇為的英雄不再孤單，才能凝聚成一種真情和浩然正氣。只有你、我、他的積極參與，只有你們、我們、他們的熱情支持，見義勇為才能成為社會的道德准則和人們的自覺行為，才能用正義的力量盪滌邪惡，讓正氣之歌回盪在吉木薩爾的每一寸土地。弘揚見義勇為精神，要健全保護見義勇為行為的長效機制。社會各界要繼續關心、支持、參與見義勇為，為見義勇為英雄送上一份真情，獻出一份愛心。激勵更多的人參與見義勇為行列，解決見義勇為英雄受傷後的救治、撫恤、補助等後顧之憂，絕不讓「英雄流血又流淚」的現象發生。

㈤ 關於道德方面的感受

道德感受：9月22日，央視轉播首次全國道德模範評選表彰活動海選出來的助人為樂模範、見義勇為模範、誠實守信模範、敬業奉獻模範、孝老愛親模範頒獎典禮，觀看過程中，筆者幾次被感動得熱淚盈眶。
道德水平是衡量社會文明程度的重要標志。頒獎典禮中，53位道德模範，以他們的高尚品德和感人事跡，譜寫精神文明建設的絢麗詩篇，向人們呈現人性深處的美麗，讓公眾看到了道德的魅力。

道德力量是國家發展、社會和諧、人民幸福的重要因素。這次評選出的道德英雄，既有矢志不移、默默奉獻，在科技領域作出傑出貢獻的科學家袁隆平，又有捨命救人的殷雪梅；既有樂善好施、扶貧助學的叢飛，又有一往情深、用人間至愛譜寫愛親樂章的羅映珍；既有在洪水中放棄自家8萬元財物，奮力搶救32個生命的李明素，又有一諾千金、歷經困苦，一筆一筆地償還270多萬元債務的武秀君。盡管他們來自不同的行業和領域，但在各自平凡的崗位上，用自己的實際行動向世人展示了敬業奉獻、助人為樂、孝老愛親、見義勇為、誠實守信的道德風貌，不愧為時代的楷模、公民的榜樣。在這些模範的身上集中體現了中華民族的優秀品質和時代精神。可以說，這次評選表彰活動，是對近年來公民道德建設成果的一次集中展示。

道德的價值在於行。崇尚道德模範，弘揚良好風尚，褒獎群眾身邊看得見、摸得著、學得到的「平民英雄」，推崇基層涌現的「凡人善舉」，引導人們從我做起、從現在做起、從小事做起，從而在全社會形成「知榮辱、樹新風、促和諧」的良好氛圍，必將為構建和諧社會提供強大的精神動力。

「人無德不立、業無德不興、國無德不威。」53名道德模範的事跡告訴我們，好生活是一種具有道德內涵、超出純粹物質層面的生活，道德的力量是無窮的。道德建設人人有責，每個人都應以道德模範為榜樣，在社會上做一個好公民、在工作上做一個好員工、在家庭里做一個好成員，形成尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的融洽關系，為和諧社會增添新的光彩。

法律感受
作為一名法科專業的學生，學習法律這么久了，也只不過是對於我國的基本法律都有一定程度的了解，沒有怎麼真正進入法律的這個神聖殿堂，也深深地感覺到法律的重要性，雖然這條路充滿著不確定的東西，對於學習好知識，我還是一直充滿著信心，夢想著做一名職業的法律人，因為那是每個法科學生的人生夢想.

有時候我感覺到沒有學習到什麼很實用的知識，也許沒有實踐的經歷，一次實習的經歷也沒有，其實這些機會並不是沒有，而是自己錯過了，人都有急功近利的心理，我自然也不例外。有時候有點茫然不知所措，我知道這是我們不應該有的狀態，但有什麼辦法呢，也許是一種不少人都有的心理，只有去慢慢調整。

最近，因為才剛剛開學不久，我們課不是很多，有不少閑暇的課余時間，就時間去做一點點喜歡的事情。我看了一點著名的民事訴訟法學家張衛平的一本書《守望想像的空間》，也看過他的博客，他寫了一些關於他的母校西南政法的一些往事，西南政法，多少人心中遙遠的夢想，我記得本校一名學姐，現在已經畢業，在南方一家報社工作，她本來很希望考上西南的民訴方向的研究生，最終卻因為英語一分之差而與西南失之交臂。張衛平教授與北大教授賀衛方是同學，都是從西南走出去的法學大家。他做過西南政法教授，期間也在日本留學過，回來以後，後來還下海過，在深圳一家證券公司工作了一段時間，因為是一個無所事事的法律顧問，沒有過多久就感覺到失落不已，幸他只當作僅僅不過是一次高雅的社會實習而已。一個偶然的電話，他走進了水木清華，任法學院教授博導至今，在民訴法學方面，取得了很傑出的成就，他也是我作為一個法科學生心中的永遠的老師。我想以後，的確任重道遠，雖然現在的條件比當時西南的大師的學習環境好得多了，真的想要做一名法律人，沒有孤獨的持久學習，不會有什麼成績可言。現在就得奮力一搏一如既往地雜實地學習好更多知識，還要抓緊機會去學習，去把枯躁的理論盡可能地聯系生活實際，同時還要不斷地學習法學大師們如；沈家本，伍延芳，梁慧星，張衛平，賀衛方，張明楷，田平安等等。
我希望以後自己會恰當地利用好自己的時間，為自己的找到一片屬於自己的天空，不斷地學習。
我一直相信這樣一句話，心中有希望，就會有不斷地為之拼搏的行動，堅持，執著的信念。

㈥ 見義勇為道德講堂 觀後感 資料或範文

《道德講堂》觀後感
學校在中午為我們播放了《道德講堂》，他給了我很大的感觸，也讓我明白了生活中有各種各樣的好人，這些好人往往就在我們身邊。許許多多的好人，許許多多的好事，一個個見義勇為、樂於助人，令我感動不已。
常州市民周莉芳是一位母親，她有一個快樂和諧的家庭。但當父親病危，她卻毫不猶豫將自己的腎臟捐給了父親，從而保住了父親的生命。「您已經有了家庭，做了媽媽是什麼讓你將自己的腎臟捐給病危的父親？」面對觀眾的提問，她微笑著說：「我只有一個爸爸，我不能丟下他不管。」她還告訴觀眾，她的妹妹說，如果自己在今後的生活中有了什麼影響，她會將自己的腎臟捐給她！這時，周莉芳的父親走上了舞台，說：「為了這件事，莉芳勸了我很多次。可是哪個當爹的願意讓女兒冒險？後來她發動了所有親友全來勸我。現在我身體里跳動著的是女兒的心臟，是女兒給了我第二次生命！」看到這，我頓時百感交集，從那跳動著的腎臟中，從那朴實平常的話語中，從那感天動地的事例中，我看到了生命的可貴、堅韌、偉大，也看到親人們之間的博大無私、情深似海、骨肉相連的親情，更看到了「孝」，孝敬父母是中國的古訓，也是所有人所必須做到的，它是中國古訓中最重要的一點。這件事讓我們看到了這貫穿了歲月的磨練和考驗的孝道。
一位位好人，一件件好事，讓我知道也明白了我們身邊並不缺少愛，是我們忽視了它。在這個社會中我們只有學會感恩、發現愛，才能使世界變得更加美好

如果對你有所幫助請好評謝謝

㈦ 見義勇為告訴了我們一個什麼道理

一個舉手之勞，可以看得出一個人的素質，教養，道德！

㈧ 關於道德,善舉,見義勇為的名言事例

任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。 —— 馬卡連柯

應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好 －－茨巴爾

人的一生中，最光輝的一天並非是功成名就那天，而是從悲嘆與絕望中產生對人生的挑戰，以勇敢邁向意志那天。 ------福樓拜

勇敢堅毅真正之才智乃剛毅之志向。 -------拿破崙

事例：
張志高，興隆中心完小六年級（2）班學生，現年13歲，是一位在農村生長的孩子，別看他年齡小，可常年的農村勞動和天天讀書須走山路的強度鍛煉，使他具備了敢於吃苦耐勞，勇於拼搏的精神。

2008年9月24日，張志高同學吃完早飯，冒著大雨急急忙忙趕往學校上課，當行至奔渡坎對面斜坡時，山洪暴發。在大雨聲，山洪咆哮聲和湍急的河水聲中，他彷彿聽到一種異常的聲音，頓時感到有什麼意外事情發生。他停住腳步，用手抹了把流淌著雨水的臉，放眼望去：往日踩著過河的石墩被猛漲的河水淹沒了，兇猛的河流中有一個黑影時隱時現，他馬上意識到，這可能是前面的同學落水了。他來不及多想，不顧坡陡路滑，連滾帶爬，飛奔到河邊，縱身跳入河中、順著水勢游向黑影，當快要逮住落水者時，黑影又被波濤洶涌的洪水沖走，在河流中幾經周折，沖出了八九米，才抓住落水者的手。這時河面漸寬、水流減速，張志高同學蹬住河邊的一塊大石頭，稍事休息，積蓄所有能量，奮力將小同學拖上岸。

由於張志高同學奮不顧身的拼搏，兇猛的洪水被戰勝了，興隆小學剛滿八歲的二年級學生塗遷普獲救了！為在全社會弘揚見義勇為的精神，按照「不倡導，鼓勵未成年人見義勇為行為」的原則，在昭通市2009年政法工作會議上，市政府決定發給張志高慰問金3萬元。

㈨ 見義勇為是描寫什麼狀態精神，品德

遇見正義的事，積極勇敢地去做，不顧及個人安危的高尚品質。

㈩ 如何看待見義勇為中的法律與道德問題百度文庫

我認為，提出見義勇為有罪無罪的概念，是一個假設命題，表述非常不完整。同時，還是一個前提條件不充分的假言推理，有邏輯錯誤，見義勇為與非罪之間，並沒有必然的否定邏輯關系；因為這是兩個不同的層面。見義勇為是道德范疇的概念，而罪與非罪則屬於法律規范的概念。簡單地混為一談，顯然失當。准確的表述應當是：見義勇為者造成違法、犯罪嫌疑人員傷亡有罪嗎？見義勇為，是中華民族道德傳統所提倡、一直為人們所追求的理想道德標准。《論語·為政》說：「見義不為，無勇也。」看到合乎正義的事便勇敢地去做，甚至不顧個人安危，這是一種大義。見義勇為在道德范疇內，屬於理想的道德，具有更高的道德層次和思想基礎，具有現實意義。有地方政府專門為此作出界定：「見義勇為是指不負特定職責的公民，為維護國家利益、社會公共利益或他人的利益，置個人的安危於不顧，挺身而出，與違法犯罪作斗爭的行為」。同時也要看到，見義勇為是理想的道德，但非公民義務的道德。必須遵守的道德是義務的道德，做法律許可的事，守法遵法，這就是義務道德的底線。要求每個公民都有高的道德水準，具有理想的道德，人人都能見義勇為，顯然不現實也無此必要。但是公民必須守法，嚴禁逾越法律底線，否則一定會受到法律的懲戒、處罰。這是現代法治社會的秩序規范。
如果前述論點合理，那麼不可逾越法律底線應是公民的義務，否則不論行為的動機和出發點有多麼高尚，都可能是不道德的，甚至是違法的。見義勇為者概莫能外。於是，見義勇為的行為與後果，就被納入法律的范疇之中。認為只要是見義勇為，任何後果都不必承擔法律責任的看法，是一種情緒化的非理性觀點。這種情緒除了對法律的誤解外，還反映了一個帶普遍性的疑惑：在自己或他人遭遇不法侵害時該怎麼防衛才是正當的？從法律意義上講，正當防衛有嚴格的定義。法律保護並鼓勵公民行使正當防衛的權利，但必須合乎法律的規定。很多人都認為駕車追堵造成歹徒死傷的行為是正當防衛，說明不少人都具有用法律來審視問題的良好習慣。但是有一點被忽略了，對作案後逃跑的歹徒進行抓捕和為制止正在進行的犯罪而實施的防衛，是完全不同的概念和范疇，所能採取的行為也是完全不同的。從對該事件非常充分的報道看，死傷的歹徒實施的行為屬於搶奪而非搶劫，與《刑法》第二十條的規定不完全吻合。張德軍協助被搶奪的婦女抓捕歹徒，是值得贊賞的行為，但是採取的行為造成了不法侵害人傷亡，顯然沒有必要也非必須。
認為只要是「見義勇為」，就可以超越法律規定而不承擔法律後果的看法，甚至濫用正當防衛的權利，只會造成以暴易暴等嚴重後果並導致私刑和報復等行為的出現，造成更大的社會危害。這並非法治的進步，而是倒退。沒有法治的社會，也很難建立良好的道德秩序和公民守法環境。