道德的考試

㈠ 思修考試道與德及道德本義是什麼

「道、德」，是中國非常古老的兩個詞彙，上古至西漢，「道」和「德」是兩個一字一義的詞彙，各有如下涵義：

[道]，《說文》曰：「道，所行道也。」；《爾雅》曰：「一達謂之道路；道，直也。」；
《易·履》曰：「道坦坦。」。

[德]，《說文》曰：「德,升也。」；《易·剝》曰：「君子德車。」；《爾雅》曰：「顒
顒卬卬，君之德也。」。

僅從中文詞義解釋，「道」有名詞，動詞、量詞、介詞之分。但是，我們現在所說的「道德」中的「道」，很難定義，應該是個抽象性的名詞，其大概有兩層涵義，一是指人類知識文化領域里的根本價值體系，二是指制動著人類賴以生存的大自然本體和社會時空的宇宙動能。中文詞義中的「德」，同樣有動詞和名詞之分，是指當事人遵照某種認識價值體系而規則言行的狀態。

「道德」的概念和本義

中國的古典文獻中，將「道」和「德」聯系起來組合成為一個詞彙，最早見於：

1，「昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻
；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。」（《易經·說卦傳》）；

2，「道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備，分爭辨訟，非禮不決。君臣．上下、父
子、兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。禱祠、
祭祀、供給鬼神、非禮不誠不庄；是以君子恭敬撙節、退讓以明。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩
猩能言，不離禽獸；今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎。夫唯禽獸無禮，故父子聚麀，
是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別於禽獸。」（《禮記·曲禮》）；

3，是故聖人上德而下功，尊道而賤物。道德當身故不以物惑。（《管子·戒第》）；道德
定於上，則百姓化於下矣。（《管子·君臣》）
人類對自己身心的理性認識，是通向智慧和自律的必經之道，也是一個人和一個

民族是否有道德的關鍵。「道德」，是中國獨有的一個蘊涵著道家養生修真內涵的概念，是人事先將自己身心視為是一個天人合成世界，然後再去對自己的身心進行理性認識和具體修煉實踐的結果。

㈡ 思想品德考試

一熟悉課本的基本觀點和原理：1、看目錄，了解全書的知識體系。2、看書要邊看邊想邊歸納。3、列出每課的提綱，尤其是基本觀點（要反復的朗讀或默讀），盡量用自己的話把它復述出來。只有動手動腦整理教材，歸納知識，理解內容，才能真正掌握課本的基本原理。
二、如何提高聯系實際的能力：這里的實際包括三個方面，一是教材有關內容；二是社會實際，社會熱點；三是青少年學生的思想認識，行為表現和各項實踐活動。看書時，要經常思考書中的觀點和哪些問題，可以舉出哪些例子，聯系社會現象，從中驗證哪些基本觀點。這樣從書本到實際，從實際到書本，來回聯系思考，書本知識就會變活，變成認識、分析問題的武器。
三、分析說明題常用的解法：1、閱讀材料，審清題意；（找出中心思想、關鍵詞）2、回歸教材，尋找要點；（找出與材料相關的理論依據）3、聯系材料，組織答案（要做到層次分明，要點完整，達到材料與觀點的統一），4、聯系實際，點明主題（聯系自己的思想和生活實際談感想和啟示）。
四、做好材料分析題：忌拋開材料，用考前准備好的各種觀點硬套，一定要抓住材料的關鍵點，圍繞主題來答。答題時要組織好語言，表達必須條理清楚，全面透徹，注意政治術語的使用。
五、舉例說明題：一是緊扣題目要求，舉出恰當的事例，並結合相關理論進行分析。分析時，點到為止，不要沒完沒了的展開分析。二是注意理論聯系實際，切忌理論、實際兩張皮。
六、如何解答探究性試題：1、因果法。材料中告訴了某一結論，我們要善於問產生結論的多種原因是什麼，根據某一現象，善於推導可能出現的多種結果是什麼。2、聯系法。善於把某一知識同其他相關知識聯系起來進行思考。3、推廣法。善於根據已給的材料或創設的情景，提出種種假設或疑問，舉一反三，拓展思路。
七、如何做好開放性試題：1、把握設問的針對性，就是要發掘材料的「題眼」。2、注意答案的全面性，圍繞設問多層次、多角度作答。3、注意思維的清晰性，組織答案時，注意先說什麼，後說什麼，保持思路的清晰。
八、解答漫畫題：第一步，看圖說本意。觀察題中畫面表達的有關內容。第二步，思考說引申義。透過畫面，挖掘畫面隱藏的含義。第三步，釋義亮觀點。通過分析畫面所反映的基本觀點，分析說明時緊扣教材知識，多角度闡述，語句通順，用語准確，觀點鮮明。

㈢ 什麼是道德 德育考試形式回答

應該是也必須是開放式德育 人是社會的產物。人的生活具有社會性，因為人都必然要生活在社會中。社會生活必然要給人以直接影響。傳統的德育之所以實效性強差，從某種意義上說,就在於它將教育對象同活生生的社會生活相隔離了，這在六七十年代都勉強可行，但現在不行，因為現在的傳播媒介太活躍了。社會現象又是這么紛繁，又是這么復雜，媒介又是這么活躍，我們試圖通過學校封閉式的「小課堂」去戰勝開放的社會的「大課堂」未免太天真了。與其是「封」而「不閉」，不如乾脆開放。遮遮掩掩往往適得其反；你越「封」，他便越想「沖破」。乾脆不封，敞開讓他看。把學校「小課堂」同社會「大課堂」有機結合起來。讓學生走出校門，走向社會，去進一步了解社會，認識社會；讓學生對市場經濟有個全方位的正確了解、認識；用社會這個無字教材去啟迪學生的心靈。當然，學生的認識水平有限，在了解社會過程中，不可能都進行正確評價，教師的引導至關重要，要引導學生去正確區分、辨識、評價社會的各種現象，以增強學生識別真善美同假惡丑的能力。 開放不是撒手，如果撒手將比禁錮更糟。我們說的開放式教育，是「三結合」的（學校「小課堂」同社會「大課堂」，有字的教材同無字的教材，學生的主體意識與教師的指導引導）、有前提的（鄧小平理論為指導思想）、走出去的一種教育方式。 應該是也必須是主體參與式的德育 所謂主體參與式的德育，是指在德育過程中，教師把學生看作這個過程的主體，二不是單單把學生當作接受教師灌輸的「容器」。把學生看作主體，就是要最大限度地調動學生的內驅力，即主動性、自主性和創造性。 不可否認，學生的主體意識、主體性素質也是教師培養的，而不全是「本能的」，但卻有著自發的意識。這是因為社會大氣候的作用。正如前述，人是社會的人，社會生活必然要給人以直接影響。而在現今這個時代，由於傳媒的優化，給學生直接影響的社會生活中學校僅占很小的比重，大量的、直接的、現實的是來自社會的。正由於此，我們的學校德育如還是把學生當成「容器」，不論他們願意接受與否，不論他們樂意接受與否，不論他們是真接受還是假接受，是真樂意還是假樂意，而一味地「灌」，時效性如何可想而知。 我們必須轉變原有的觀念，轉到從思想認識上、從實際操作中，重視學生的主體參與意識上來，這樣我們才會給予他們積極的、正確的引導，從而調動他們的內驅力。這不但合乎社會主義市場經濟體制新時期對人的要求，也符合學生道德心理的發展規律，也是開放式德育的內在形式。道德心理的發展規律表明，受教育者只有在從心底里樂意接受一種道德觀念的時候，這種道德觀念才能作用於這個人，才能使其由低級向高級發展。 應該是也必須是培養自律素質和能力為主的德育 我們認為，「自律」和「他律」是一組相對的倫理概念。「他律」是外在因素作用於自身意志的一種倫理原則。「自律」則是靠自身因素作用於自身意志的一種倫理原則。「自律」是自己給自己「立法」，自己按自己的「立法」行動。市場經濟從某種意義上說就是一種自律型的經濟。生活在自律型經濟社會中的人，怎麼能使「他律型」呢？再說，學生會很快就離開學校走向社會的。所以，開放式德育、主體參與式德育，其目的也無非是為著培養自律素質和能力罷了。 當然，中學生雖有道德評判標准，但能力還不強，因而自律行為不都是正確的，所以教師還須注意引導，不過不要強加。我們說的「引導」，不是硬評判，而是啟發學生的自律行動。這其中也就離不開一些訓導，所以叫做「培養自律素質和能力為主」。 應該是也必須是由理論的訓導轉向主體的行為實踐的訓導 社會的巨大變革的現實，對青少年產生著巨大影響，加之他們正處在生理、心理迅速發展的階段，自主意識、自主行為正在增強，容易接受市場經濟下所出現的新觀念核心行為方式。如果我們的德育過程還是從概念到概念，從原理到原理，不去聯系日益變化的社會實際，不注重學生的實踐行為訓練，整個工作甚至是徒勞的。 總之，由於社會巨大變革的現實作用於個人的這個根本原因，所以學校的德育要開放，讓學生主動參與，培養學生自律素質和能力，要變理論訓導為主體的行為實踐的訓導。只有這樣，學校的德育才可能取得實效，培養出的學生才可能適合社會主義市場經濟的需要。（張長銀）

㈣ 職業道德考試題

2014年臨床執業醫師考試已於9月13、14日結束了，成績查詢時間預計為靠後三個月。14年考試分數線預計與往年不會相差太大。 1999年臨床助理執業醫師分數線158分 2000年臨床助理執業醫師分數線166分 2001年臨床助理執業醫師分數線174分 2004年臨床助理執業醫師分數線168分 2005年臨床助理執業醫師分數線173分 2006年臨床助理執業醫師分數線183分 2007年臨床助理執業醫師分數線180分 2008年臨床助理執業醫師分數線178分醫師考試2014年鄉鎮執業助理醫師考試分數線各地陸續公布，根據每年來說2014年鄉鎮執業助理醫師考試分數線都是由省衛生廳公布，並且各地情況都不太一樣。2014年鄉鎮助理醫師考試的分數線分別為：臨床類別147分，中醫類別104分。口腔執業醫師：363. 2010年科目臨床助理醫師合格分數線170分； 2009年科目臨床助理醫師合格分數線160分 2008年科目臨床助理醫師合格分數線178分；科目臨床醫師資格證書是國內行醫必不可少的"通行證"，科目醫師資格考試是評價申請醫師資格者是否具備從事醫師工作所必須通過的考試。科目醫師資格考試分為兩級四類，即執業醫師和執業助理醫師兩級;每級分為臨床科目、科目中醫、科目口腔、科目公共衛生四類，臨床執業醫師就是其中之一。執業醫師助理的成績查詢時間每年每個地區的公布時間不同，預計都是在12月份左右，比如2014年的成績查詢時間是在12月31日；2015年的成績查詢入口於11月30日公布。反正相差時間不會太長的。執業醫師考試成績查詢步驟及方法：第一步：登陸國家醫學考試網：第二步：點擊國家醫學考試網左上方成績查詢按鈕第三步：點擊進入「成績查詢」輸入姓名、證件號、准考證號查詢成績 2005年臨床助理執業醫師分數線173分 2006年臨床助理執業醫師分數線183分

㈤ 一次道德品質考試 的作文怎麼寫

在學習生活中我經歷過許多大大小小的考試，有大考、小考、期中考、期末考……但有一回次考試答，讓我記憶猶新。

記得那一次，上課鈴響後，語文老師拿著一沓試捲走上講台說：「這節課考試！」隨後又講了考試要注意的事情。一場沒有硝煙的戰斗就這樣開始了。

寫卷子好不到五分鍾，校長把老師叫了出去，說了幾句話。大概是有急事，老師皺著眉頭說：「校長要開會，我出去一下，你們要認真寫題，不能作弊呀！」說完就急匆匆的走了。一時之間，同學們有的和同桌對題，有的拿出語文書來抄，還有的站起身來直接身邊好同學的答案。這時，同桌用胳膊碰了碰我，說：「咱倆把題對對吧！」我想：如果不對題，我會得罪他。可是，對題的話，媽媽曾經對我說過，要做誠實的孩子。不行！不能對題！就算我考了一百分，那也不是自己真實的成績，對自己來說根本就沒有意義！於是，我堅定地對同桌說：「我不能和你對題！」

雖然這次考試我沒有考一百分，但是我的心裡還是像和了蜜一樣甜。因為我人生中的，一次道德測試，我通過了。

㈥ 職業道德考試都考些什麼要怎樣考

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㈦ 道德誠信考試的考試計劃

道德誠信考試三個五年計劃
全國道德誠信考試認證委員會向中宣部、全國精神文明辦報：「道德誠信考試三個十五年計劃」
第一個五年計劃：2012年5月-2017年12月
第二個五年計劃：2018年1月-2022年12月
第三個五年計劃：2023年1月-2027年12月 1.建立道德誠信考試查詢網站。
2.邀請著名高校教授、學者，編寫完成「2012-2013道德誠信理論考試題庫試行本」， 逐年完成道德誠信考試教材及題庫。
3.五年內覆蓋全國各地市，組建地市MIT考委會。
4.組織每年兩次報名、考試、評卷等工作。
5.協調教育部，使在校研究生、本科生、大中專學生、職業院校學生等全部參加道德誠信考試。 1.完成應有工作（考試安排、MIT考委維系、道德誠信考試研究等）。
2.與「國家個人道德誠信報告」試行合並工作，逐步達到個人就業、創業、貸款等，須持道德誠信考試合格證。
3.協調人力資源社會保障部，在職國家公務人員、國企職工、國家科研人員、教師、醫生等進行道德誠信考試並達到合格。 1.完成應有工作（考試安排、MIT考委維系、道德誠信考試研究等）。
2.完成與「國家個人道德誠信報告」合並工作，達到每個公民個人就業、創業、貸款等，須持道德誠信考試合格證。

㈧ 考試作弊與道德的關系

考試作弊現象嚴重影響了高校的學風、校風，干擾了正常的教學秩序。本文通過對考試作弊的成因分析，在廣泛調查基礎上，提出了遏制大學生考試作弊的一些基本構想：要遏制考試作弊，必須轉變教學管理模式，實施彈性制；要進行誠信教育，使學生樹立正確的考試觀；要不斷改進考試形式，建立科學的評價體系，並且要加強監考的力度。

㈨ 道德誠信考試的培養目標

(1)具有熱愛社來會主義祖國，擁護中源國共產黨的領導，掌握馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基本原理，願為社會主義現代化建設服務，為人民服務。
(2)具有一定的人文社會科學和自然科學基本理論知識，有為國家富強、民族昌盛而奮斗的志向和責任感。
(3)具有一定的體育和軍事知識，掌握科學鍛煉身體的基本技能，養成良好的體育鍛煉和衛生習慣，具備健全的心理和健康的體魄，能夠履行建設和保衛祖國的神聖任務。
(4)具有掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養打下知識基礎。
(5)具有敬業愛崗、艱苦奮斗、熱愛勞動、遵紀守法、團結合作的品質，認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。
(6)具有良好的思想品德、社會公德和職業道德，擺正德與才的位置，做到德才兼備、全面發展。

㈩ 道德誠信考試的考試要求

考生憑來《考試通知單》和《身自份證》（有效期內）按規定時間參加考試，按筆試考號對號入座，並將自己的《考試通知單》和《身份證》放在考桌上的座位號旁，以便核驗。考生在考試過程中如不遵守考場紀律，不服從監考人員管理，有違紀和違規作弊行為，參照教育部《國家教育考試違規處理辦法》進行處理並將違規事實記入考生誠信檔案。