小紅帽道德
Ⅰ 百年前的原版小紅帽
小紅帽最早的版本，是1697年的法國版本，原來的那個故事裡面，有很多性焦慮的成分。這個故事是由故事大王查爾斯．佩諾爾特講的，是一個很灰暗的、有性刺激因素和告誡作用的故事，講的是一個天真的處女被一些狼誘奸。佩諾爾特在故事的結尾，把他自己的觀點說得很明白：「人們經常看到，一些小孩子——特別是一些臉蛋生得很漂亮，身材也很好看的姑娘——她們總是不小心，什麼人說的話她們都信。」他還說：「最危險的狼，就是那種文質彬彬、溫柔浪漫和模樣可愛的狼……這些狼喜歡在家裡接待女士，也喜歡在街上向小姑娘問好。」
在原來的版本中，佩諾爾特的故事開頭講得非常出色，人們不妨認為，他的故事令人食慾大開，說那個小姑娘有多麼多麼的漂亮，特別是她的「小紅帽」。人們聞聽她的美麗，都從大老遠的地方趕來看她。
她在林中遇見狼，狼引誘她說出了她要去的地方。這狡猾的傢伙套出她的話以後，徑直奔向那個地方，自己裝扮成「小紅帽」，哄騙了那個老奶奶，讓她開門。接著，他就把老太太吃掉了，然後爬到老人的床上，等著吃接下來的大餐。
小紅帽到了，手裡還拿著一些糕餅和一小罐黃油。「開門，開門。」
「誰呀？」
「小紅帽聽出了狼的粗聲，一開始很害怕，可她相信，她奶奶也許感冒了，因此回答說：『是您的小孫女小紅帽。我給您拿來了一些糕餅和黃油，是我媽媽讓我送來的。』」
「狼盡量軟下聲音來，告訴她說：『撥一下門栓，門自己就會開的。』小紅帽撥門栓，門果真開了。狼看見她進來，就把自己藏在被子里，說：『把糕餅和黃油放在小箱子上，到我床上來吧。』」
「小紅帽脫掉衣服上床，非常驚異地看到奶奶沒有穿衣服的怪樣子。她對她說：『奶奶，您的胳膊好粗啊！』」
「『這樣，抱起你來不就更方便了嗎，我的姑娘。』」
「『奶奶呀，您的腿也真夠粗的！』」
「『那跑起來不是更快了嗎？』」
「『奶奶呀，您的耳朵可真大啊！』」
「『孩子呀，這樣聽起來不就更清楚了嗎？』」
「『奶奶呀，您的牙齒好寬呀！』」
「『這樣，吃起你來不就更方便了嗎？』」
「這樣說著，那隻惡狠狠的狼就撲到小紅帽身上，把她吃了個乾乾凈凈。」
完了。故事至此結束，最早的那個書寫版本就是以這種方式結束的，奶奶和小紅帽全都給吃了。而那隻惡狼什麼懲罰也沒有受就跑了。就這么完了。沒有什麼手拿剪刀的獵人，也沒有其他的什麼救援者來給她第二次機會，沒有機會運用那句道德妙語。
實際上，在佩諾爾特的版本里，人們還感覺到了一種鬼鬼祟祟的幽默。在這篇著名對話的中間——許多人認為那是所有童話當中最精彩的一段對話——隱藏著一種邪惡的雙關語，特別是在法文原文中。在法文裡面，那句話是這么說的：「Que vous avez de grandes jambes!/C'est pour mieux courir.」「jambe」這個表示大腿的詞，在拉伯雷的作品和別的地方，是用來表示陰莖的（也就是「中間的腿」），這是根據《愛情詞典》這本法國歷史上的性俚語大典的說法。而「courir」這個表示跑動的詞，表示的正好是「性交」。
Ⅱ 小紅帽故事主要內容
故事內容如下：
故事講述了從前有個人見人愛的小姑娘，喜歡戴著外婆送給她的一頂紅色天鵝絨的帽子，於是大家就叫她小紅帽。有一天，母親叫她給住在森林的外婆送食物，並囑咐她不要離開大路，走得太遠。
小紅帽在森林中遇見了狼，她從未見過狼，也不知道狼性兇殘，於是告訴了狼她要去森林裡看望自己的外婆。狼知道後誘騙小紅帽去采野花，自己到林中小屋把小紅帽的外婆吃了。後來他偽裝成外婆，等小紅帽來找外婆時，狼一口把她吃掉了。幸好後來一個勇敢的獵人把小紅帽和外婆從狼肚裡救了出來。
作品鑒賞
《小紅帽》這個童話故事告訴人們，像小紅帽這樣一個隨性的浪漫人生計劃是非常危險的，如果只求盡情享受游盪的快樂，滿足自身與自然的慾望，走自己的路塑造自我。
但同時母親的禁令一開始就擋住了道德上的選擇，那麼究竟是追隨自我的心性還是選擇歸順，這道禁令從一開始就既暗示了禁令本身，也寓意著如若要走自己的路，就必須突破禁令本身的雙重性。
Ⅲ 小紅帽的作品賞析
《小紅帽》這個童話故事告訴人們，像小紅帽這樣一個隨性的浪漫人生計劃是非常危險的，如果只求盡情享受游盪的快樂，滿足自身與自然的慾望，走自己
的路塑造自我，但同時母親的禁令一開始就擋住了道德上的選擇，那麼究竟是追隨自我的心性還是選擇歸順，這道禁令從一開始就既暗示了禁令本身，也寓意著如若要走自己的路，就必須突破禁令本身的雙重性。
Ⅳ 小紅帽的故事說明了什麼道理
《小紅帽》這個童話故事告訴人們，像小紅帽這樣一個隨性的浪漫人生計劃是非常危險的，如果只求盡情享受游盪的快樂，滿足自身與自然的慾望，走自己的路塑造自我。
但同時母親的禁令一開始就擋住了道德上的選擇，那麼究竟是追隨自我的心性還是選擇歸順，這道禁令從一開始就既暗示了禁令本身，也寓意著如若要走自己的路，就必須突破禁令本身的雙重性。
故事主要內容：
故事講述了從前有個人見人愛的小姑娘，喜歡戴著外婆送給她的一頂紅色天鵝絨的帽子，於是大家就叫她小紅帽。有一天，母親叫她給住在森林的外婆送食物，並囑咐她不要離開大路，走得太遠。
小紅帽在森林中遇見了狼，她從未見過狼，也不知道狼性兇殘，於是告訴了狼她要去森林裡看望自己的外婆。
狼知道後誘騙小紅帽去采野花，自己到林中小屋把小紅帽的外婆吃了。後來他偽裝成外婆，等小紅帽來找外婆時，狼一口把她吃掉了。幸好後來一個勇敢的獵人把小紅帽和外婆從狼肚裡救了出來。
(4)小紅帽道德擴展閱讀：
小紅帽的歷史變革
《小紅帽》的故事從很早開始便已經有在歐洲的一些國家流傳，有人認為於起源於11世紀時比利時的一首古老詩歌，而其來源或可上溯至公元前6世紀的《伊索寓言》，在後來之口頭流傳過程中，還可能受到了東方一些十分相似的故事的影響，如《虎姑婆》。
但在夏爾·佩羅之前，《小紅帽》未曾有被寫成書面文字。。而另一種說法則認為故事起源於東亞，隨後向西傳播，並且在此過程中分成了兩個分支,分別是《小紅帽》和《狼和七隻小山羊》。
Ⅳ 《小紅帽》的作者是
小紅帽作者是：德國語言學家雅可布·格林和威廉·格林兄弟，《小紅帽》是《格林童話》中的一篇。
格林兄弟是雅各布·格林（1785年1月4日－1863年9月20日）和威廉·格林（1786年2月24日－1859年12月16日）兄弟兩人的合稱，他們是德國19世紀著名的歷史學家，語言學家，民間故事和古老傳說的搜集者。
兩人因經歷相似，興趣相近，合作研究語言學、搜集和整理民間童話與傳說，故稱「格林兄弟」。他們共同整理了銷量僅次於《聖經》的 」最暢銷的德文作品「——《格林童話》。
(5)小紅帽道德擴展閱讀：
《小紅帽》故事講述了從前有個人見人愛的小姑娘，喜歡戴著外婆送給她的一頂紅色天鵝絨的帽子，於是大家就叫她小紅帽。有一天，母親叫她給住在森林的外婆送食物，並囑咐她不要離開大路，走得太遠。小紅帽在森林中遇見了狼，她從未見過狼，也不知道狼性兇殘。
於是告訴了狼她要去森林裡看望自己的外婆。狼知道後誘騙小紅帽去采野花，自己到林中小屋把小紅帽的外婆吃了。後來他偽裝成外婆，等小紅帽來找外婆時，狼一口把她吃掉了。幸好後來一個勇敢的獵人把小紅帽和外婆從狼肚裡救了出來。
這個童話故事告訴人們，像小紅帽這樣一個隨性的浪漫人生計劃是非常危險的，如果只求盡情享受游盪的快樂，滿足自身與自然的慾望，走自己的路塑造自我，但同時母親的禁令一開始就擋住了道德上的選擇。
那麼究竟是追隨自我的心性還是選擇歸順，這道禁令從一開始就既暗示了禁令本身，也寓意著如若要走自己的路，就必須突破禁令本身的雙重性。
Ⅵ 小紅帽是不是《安徒生童話》中的故事
小紅帽不是安徒生童話故事，是格林童話。
小紅帽是德國語言學家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學——《格林童話》中《小紅帽》一篇的主人公。
《格林童話》蘊涵著深刻的道德主題，濃縮了19世紀樸素的善惡觀。《格林童話》中的形象粗略地分為三種：非人全獸形象、半人半獸形象和人的倫理形象。
《格林童話》蘊涵著深刻的道德主題，濃縮了19世紀樸素的善惡觀。《格林童話》中的形象粗略地分為三種：非人全獸形象、半人半獸形象和人的倫理形象。
兒童就是另一種形式的三位一體，是獸類、半人半獸、人類的三位一體，而且這三類形象按時間順序發展變化。當然凡事旨有例外，它們有時也不按時間顧序而是直接以三位一體示人。
兒童身上有原始初民的影子，有動物本真的影子。格林兄弟在處理這些形象時，大都寫得善惡分明，好壞黑白，一目瞭然，沒有灰色地帶，善惡好壞向兩極誇張。
Ⅶ 小紅帽這個故事講了一個怎麼樣的道理
《小紅帽》這個童話故事告訴人們，像小紅帽這樣一個隨性的浪漫人生計劃是非常危險的，如果只求盡情享受游盪的快樂，滿足自身與自然的慾望，走自己的路塑造自我，但同時母親的禁令一開始就擋住了道德上的選擇，那麼究竟是追隨自我的心性還是選擇歸順。
Ⅷ 小紅帽告訴我們什麼道理
《小紅帽》這個童話故事告訴人們，像小紅帽這樣一個隨性的浪漫人生計劃是非常危險的，如果只求盡情享受游盪的快樂，滿足自身與自然的慾望，走自己的路塑造自我。
但同時母親的禁令一開始就擋住了道德上的選擇，那麼究竟是追隨自我的心性還是選擇歸順，這道禁令從一開始就既暗示了禁令本身，也寓意著如若要走自己的路，就必須突破禁令本身的雙重性。
(8)小紅帽道德擴展閱讀：
主要內容
故事講述了從前有個人見人愛的小姑娘，喜歡戴著外婆送給她的一頂紅色天鵝絨的帽子，於是大家就叫她小紅帽。有一天，母親叫她給住在森林的外婆送食物，並囑咐她不要離開大路，走得太遠。
小紅帽在森林中遇見了狼，她從未見過狼，也不知道狼性兇殘，於是告訴了狼她要去森林裡看望自己的外婆。
狼知道後誘騙小紅帽去采野花，自己到林中小屋把小紅帽的外婆吃了。後來他偽裝成外婆，等小紅帽來找外婆時，狼一口把她吃掉了。幸好後來一個勇敢的獵人把小紅帽和外婆從狼肚裡救了出來。
Ⅸ 小紅帽在安徒生的故事中起什麼作用
在教育方法方面，格林兄弟認為兒童、青年人教育不應拘泥於書本，還應被要求到現實中去尋求知識、探索知識。這與盧梭在自然中闡釋的理性理念相吻合——通過感覺，人表面地得知外物的形象，秉持生有的理性，對眾多繁雜的印象進行比較、歸納、分析、判斷、辨別，經過這些思維加工獲得觀念或知識，從而藉以指導自己的行為。因此在《小紅帽》中他借用狼之口來諷刺小紅帽不懂得「在森林裡一路路上真是快活，而你卻只顧走路像趕著去上學一樣。」，小紅帽之所以受到誘惑，是因為她從未從枯燥的學習中走進現實，去實踐與感受，也就意味著她無法分辨善惡、真實與虛假。但從浪漫主義承襲啟蒙主義的認可人天生固有的知性能力來看，格林兄弟的《小紅帽》也有著這種基因，所以我們看到故事裡，小紅帽在兩場遭遇野狼的情景中，她對此做出了比較，歸納分析兩只狼的言行舉止，進而判斷出狼的不良意圖，辨別其為危險之物，於是她不再重蹈覆轍，不走小路，徑直走向外婆家，又根據狼貪婪的習性，設下香腸味凹槽陷阱，消滅危險，達到自我保存與自衛的目的。
在教育內容方面，旨在教導兒童與青年獨立地分析和思考，正確做出判斷事物是非。它集中體現在道德教育。童話故事強調道德感情。善良、富於同情心、勤勞是人類所具備的崇高品德，是人們審視觀察衡度人事的標准和追求理想。格林童話中時時處處閃爍著這一審美理想的火花。如《灰姑娘》、《白雪公主》、《聰明的小裁縫》、《十二兄弟》等篇，通過一組組對比形象，表達，比如大多數主人公都無意中給了加害他的人加害他的機會，白雪公主不斷地給繼母開門，灰姑娘自卑順從，小紅帽當初對野狼毫無戒備等等，但我們最後都能清楚地看到，這樣的行為導致的不是好結果，最終都由於主人公的純潔善良、堅忍不拔和勤勞智慧而得到神異力量的幫助，從而達到了拯救親人，獲得了幸福的題旨。
與此同時，我們也應該理解到童話故事所謂的道德感情不應是毫無原則的惻隱之心，而是提醒人們防止把憐憫他人的感情退化成為懦弱之情。道德意識是明辨是非，是運用理性，是人走到真正的社會中去認識社會。《小紅帽》暗示的正是這樣一種社會交往中，青年人不但要認識和理解自我和他者的不同，也要從他者身上了解自我。通過這個故事，它向我們展示的是智慧的理性，是與感性和諧統一的，人類內在自然理性。也就是說，人在進入社會時，首先必須保有一個惻隱之心，接著在真正進入現實社會中又要注重理性的去尋求探索知識，把習得的應用到生活中去，才能做出道德判斷，可以說童話中的理性是一種認知自我和他人進而去認識社會的理性，但它的前提是尊重和忠於人的天性。
Ⅹ 《小紅帽》的故事情節是怎樣的
簡單一點就是，小紅帽去外婆家，但是外婆家又被狼給佔領了的故事。