道德偏向
Ⅰ .《三國演義》的道德傾向是「擁劉反曹」,為什麼
三國故事流傳於民間，成書於文人之手，其擁劉反曹的傾向，經歷了漸次發展、多方面補充到《三國演義》最終匯集百家優秀創作成果定型的過程。這說明這一傾向對廣大人民大眾而言，意義不僅在於歷朝歷代以來出於倫理道德以及政治需要而得出的政權是否符合正統，更主要的是，它積淀了人民千百年來的政治理想和道德理想。同時由於它在流傳過程中逐步經歷了文人的加工和創造，並最終由文人完成，所以其中又融入了文人對自身所處時代的憂患意識，以及他本人文學創作的審美取向。
Ⅱ 當道德和法律有沖突時，大家更偏向哪一邊，有
當道德和法律有沖突時，大家更偏向：道德。
說明法制還不夠健全，或人們的法制意識還不夠。
Ⅲ 未婚先育與結婚，道德偏向，法律責任，解決方案
首先,本人的觀點是,一定不要結婚,因為曾經接觸過案例,即便結了婚,也並不能解決兩人的感情問題,最後還得鬧離婚,一樣也會鬧得單位,親屬都知道(因為有過第一次鬧的經歷了嘛).
那麼,以您朋友這種情況,本人認為自已應該主動點跟單位直屬領導談一次,因為對他來說最大的影響可能就是在單位(必竟是法院的工作人員呀).
(想要阻止那女孩鬧可能不太可能,只有讓單位的同事如門衛呀,同事什麼的,一起幫忙抬著點吧)
而且,我想那女孩如果看事情沒什麼進展的話,也不一定會把小孩生下,倒是最後如果用自殺解決問題的話那就沒辦法了.
最後,你朋友一定要破點財的在這件事上!
Ⅳ ethics和morality的區別
1、意思不同
（1）ethics（英['eθɪks] 美[『ɛθɪks]）
n.道德規范；道德標准；倫理學
例句：It is a question of the relation ofethicstoeconomics.
這是一個倫理學和經濟學的關系問題。
（2）morality（英[məˈræləti] 美[məˈræləti]）
n. 道德；道德准則；品德高尚的行為；道德觀
例句：These are useful questions to ask. Last, there is the issue ofmoralityand integrity.
這些是實用的問題。最後，還有道德與誠信的問題。
2、側重不同
morality偏向道德上的，范圍廣些，多為日常用語；而ethics范圍窄些，偏向倫理方面，多為學術用語、哲學用語。
3、用法不同
morality用於符合道德標準的行為，或用道德標准衡量某事，既指社會的又指個人的道德。
ethics常用於倫理方面，指符合於倫理學中所指的好的行為，常指公平正真地對人對事的品德。當表示道德的時候，可以和morality互換。
Ⅳ 當道德和法律有沖突時，大家更偏向哪一邊，有沒有人來
不能偏向。
馬克思主義價值觀堅持「兩個有利於」的標准，即有利於個人全面發展、有利於社會和諧進步。
根據這個標准，要麼改道德規范，要麼改法律規范。
Ⅵ 道德和倫理的區別和聯系
道德偏向於某種社會准則，倫理偏向於家庭成員之間的行為關系規范。
Ⅶ 不良道德傾向的表現有哪些
不良職業道德的主要表現
(1)價值觀念發生錯位。在職業道德領域表現為拜金主義盛行，享樂主義、極端個人主義抬頭，權力部門的青年年不同程度地存在著「冷、硬、頂、推、托、吃、拿、卡、要、報」，不給好處不辦事、給好處亂辦事等不正之風以及衙門作風。
(2)價值趨向比較庸俗。在職業道德上，表現為部分人認為市場競爭就是金錢、利益的競爭，對「靠山吃山」、「靠水吃水」等不道德現象見怪不怪，特別是有人表示個人拿多少錢、干多少事，還有人認為「只要賺錢，可以不講原則和手段」，將人際關系庸俗化為赤裸裸的金錢關系。
(3)道德評判出現偏差。表現在職業道德上，評判是非的標准模糊，對哪些靠鑽政策空子而一夜暴富的人，一些人佩服得五體投地。
(4)社會道德心裡失衡。表現在職業道德領域是部分教師對主人翁地位出現失落感，認為自己是僱工，沒了地位，少了保障，還談什麼職業道德。在思想觀念上，淡化了集體觀念，忘掉了集體利益，導致了職業道德的倒退。
Ⅷ 人們在處理個人與他人，個人與社會的一系列行為中所表現出來的比較穩定的道德傾向和特徵稱為()
人們在處理個人與他人，個人與社會的一系列行為中所表現出來的比較穩定的道德傾向和特徵稱為道德行為。道德行為是人的道德認識的外在具體表現，是實現道德動機的手段，是與「非道德行為」相對。包括道德的行為和不道德的行為兩大類。
不同時代、民族、社會和階級對這兩類行為有不同的標准。一般來說，道德的行為是有利於他人和社會的行為，反之則為不道德行為。
(8)道德偏向擴展閱讀：
道德行為的表現形式
道德行為是個體道德認識的外在表現，也是個體道德品質的外在表現，它還是個體實現道德動機的手段。道德行為的基本特徵在於，它是個體對他人和社會利益的自覺認識和自由選擇的表現。
作為一種社會行為，它並不是孤立的純粹道德意義上的行為，它可以進行善惡評價。善惡的標准取決於它是否有利於他人和社會。
因此，道德行為也可以說是能夠按照一定的道德原則和規范進行評價的社會行為。它可以是一時性的，也可以是經常性的。那種已經鞏固且自動化了的道德行為變成了道德行為習慣。
Ⅸ 人們在處理個人與他人 個人與社會的一系列行為中所表現出來的比較穩定的道德傾向 和特徵是
人之初、性本善.即使再怎麼一個亡命之徒.這三種道德他是不會忘記的.即使他作出不仁不義的事情,那其實也並不是出自內心.只是由於現實逼迫而已.虎毒還不食子呢.任何一個人都不想背上一個罵名.任何一個人的本性都是善良的.而人的本性 就是忠、義、孝.