道德國際創業
1. 消費就能創業，德道國際雲創業系統，是真的，
消費怎麼可能致富，想想就知道了。互幫互助創富顧問俞文龍認為只不過是某些人別有用心，用高回報來引誘大家買特別暴利又沒多少使用價值的東西，都是騙人的。消費變成資本，排隊分錢，如果真能排隊分錢啊，還需要來宣傳嗎？想參加的人早排隊等候了。互幫互助創富顧問俞文龍認為放心好了，好賺錢的東西絕對是輪不到你的，一般來說，都只能遇到騙子，如果相信他們，你就上當受騙，成就騙子成為百萬富翁了。天上不會掉餡餅，只會掉陷井，互幫互助創富顧問俞文龍認為很容易賺錢的是輪不到你的，他們親戚的親戚，朋友的朋友早就排滿了。要到處拉錢投資的項目基本是賺不到錢的，不被騙已經算萬幸了。互幫互助創富顧問俞文龍認為，最好自己查相關資料，網上得來總是假，碰到不懂裝懂的，隨便應答的，根本就是假的或騙人的就直接誤導你，甚至害慘你。
2. 商業道德如何影響創業者、創業團隊、創業投資人
所謂上樑不正下樑歪，商業道德就是創業的誠信和靈魂的標榜，職業道德和素養都直接影響創業者，創業團隊，甚至是創業投資人，例如心術不正的創業投資人，你是很難和他合作，甚至不會因為錢的問題去和他合作，俗話說道不同，不相為謀，這個就是商業道德，團隊成員也會受影響，如果其中有成員道德與創業者的道德背道而馳，那麼這個團隊的成員遲早會被剔除掉，所以，團隊只會越來越有素養，這個也是成功商人的追求！
3. 創業道德的核心部分是
創業者的素質，是指創業者自身所具備的基本條件和內在要素的總和。創業者一般情況下的素質條件： （1）創新求異精神。創新就是要「求異」，求異就是要追求理念「個性化」，也是創業者最重要的素質特質。因為沒有創新求異精神，創辦企業就不會有「個性」特色，或者開辦後的企業就會停滯不前，就會在激烈的市場競爭中被無情地淘汰，所以，這就需要新創企業的小業者要有卓越的遠見、超前的意識，從而適應變化莫測的市場。 （2）冒險精神和洞察力。當今時代的交替已經無法用時間來衡量，機會與市場也稍縱即逝。只有走在市場前頭，才能獲得豐碩的利益回報。冒險精神就是要求創業者時時刻刻擁有對市場決斷的勇氣與洞察力。敏銳的洞察力能使創業者有獨樹一幟的預見能力，能使創業者能有效地預測和把握方向。 （3）知人善用的能力。知人善用的能力是創業者具有難能可貴的將帥胸懷精神素質。知人善用貴在「用」，必須學會「容才」，容忍人才是具有知人善用的用人能力的前提條件。 （4）破陳出新的變通能力。創業者不能只拘於常規，死守陳條，成功的新創企業業主常常是先聲奪人地打破一些不成文的規則。創業者為自己營建的井然有序的安全世界裡，只有一個問題――創造力。創新充滿混亂、難以預測，是在隨心即興、迭出驚奇的環境中才可以萌生盎然生機。
（5）道德規范自律。成功的創業者必須要有較高的道德素質。商業道德生涯水準已不僅僅是過去人們所忽視的問題，它常常影響創業者的創業生涯。所以，創業者必須遵循商業道德，其主要內容有： ①捍衛本企業所定的道德規范； ②強化本企業在業界的形象和聲譽； ③維持本企業的道德責任感，以誠信為原則； ④永遠以客戶的需求為第一考慮； ⑤確實掌握生產和服務成本，獲取合理利潤； ⑥確保安全性和效率； ⑦不要做違法和不道德的行為。 （6）健康心理。
1946年第三屆國際心理衛生大會曾為心理健康下過這樣的定義：「所謂心理健康是指在身體、智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內，將個人心境發展成最佳的狀態」。心理健康已成為現代人越來越關注的一個重要問題，而心態是一個生命的控制塔，積極的心態是成功、健康和快樂的源流。對於創業者來說，具有健康的心態就有了成功的一半。
4. 成功的創業者道德哪一階段
成功的創業者道德哪一階段？瀚無窮的大自然，無數人為之著迷，都想去探究一下大自然的規律。大自然雖然浩瀚無比，但是隨著人類的進化、時代的進步、科技的發展以及對大自然的不斷了解，人們漸漸發現了自然界不同事物之間具有內在的聯系，並且相互制約，可見，大自然還是有規律可循的。那麼，什麼是大自然的規律呢？
一位養過帝王蛾的朋友告訴我，在帝王蛾要破繭而出的時候，是心情最緊張的時候，瞧著那繭子突然裂了一個小口子，帝王蛾艱難地把頭、身子和翅膀一點一點地從那個小口子擠出來。看到它艱難的樣子，沒有耐心的人，就會心急如焚，直接拿一把剪刀，剪開繭子，幫助帝王娥「破繭而出」。這樣做的結果是什麼呢？帝王蛾的翅膀耷拉著，有氣無力地爬著，過一會兒它就靜靜地死去了。為什麼會這樣呢？帝王蛾在沖出口子時的力量決定了它的生命。如果沒有足夠的力量沖破那層繭，那麼它就會死；如果人工剪開，它的血液就不能流進翅膀里，翅膀也就失去了獲得生命的源泉。
創業
其實，萬物的生長都有一定的規律可遵循，不管是人的生老病死，還是動植物的盛衰，都必須遵循它們的節律，真正做到順其自然。
隨著科學技術的發展，很多規律遭到了挑戰，比如大棚技術的應用，出現了很多反季節的蔬菜水果，不再是春生夏長秋收了。空調的普及，使得家裡一年四季都可保持著溫暖。諸如此類，人們開始反思：大自然還有規律可循嗎？其實，這只不過是人們更懂得利用自然規律為人類服務罷了。人類社會的發展史就是人類對大自然規律、對宇宙法則的認識過程。
一些人認為人類是地球上最具有智慧的生物，甚至可以運用無堅不摧的科技力量創造一切，改造一切，征服一切。事實上，人類也曾憑借自身的智慧和藉助科學的力量，在大自然面前有所作為過。但現代人在為改造自然所取得的成就而感到自豪時，往往會忽略這些成就存在的一些危害。
恩格斯在《自然辨證法》中就曾告誡過人們：我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復，每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往後和再往後卻產生了完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。
在浩瀚的大自然中，人的存在和生命是非常渺小而短暫的，可資使用的資源也是有限的。因此，人們在追求高品質生活的同時也要珍惜資源，真正做到人與自然的和諧相處。如何才能做到這一點呢？
在人與自然的關繫上，我們實際上面臨著一個雙贏的選擇問題。也就是說，一方面，人類為了生存和發展，不得不向自然索取物質財富；另一方面，人類在向自然索取物質財富時，不能損害甚至破壞自然，必須以尊重自然規律為基礎，但是在現實經濟活動中，人與自然的這種雙贏往往不容易實現最佳整合。所以說，人類在向大自然索取自身財富的過程中，必須以尊重自然的內在規律為基礎，切不可過度地榨取自然，甚至破壞自然，而是要合理地和有序地利用自然，從而最終實現人與自然的和諧共處。
中國古代先哲們在人與自然關繫上，提出了「天人合一」的思想。根據著名哲學家張岱年先生的說法，其含義概括為四個方面：其一，人是自然界的一部分；其二，人、自然都服從自然界的普遍規律；其三，天道與人性同一，道德原則與自然規律是一致的；其四，人生的理想是天人和諧。縱觀古今中外那些集大成者，無不達到了「天人合一」的境界。
每個人都不是天生的創業者，每一位成功的創業者都有一個不斷學習、不斷成長的過程。一般而言，一個普通創業者成長為一個成功企業家，會經歷以下4個階段。
第一階段，沒有能力，沒有自信，不願意
剛剛創業的創業者，不論有多麼強烈的動機，不論有多麼宏大的抱負，一旦進入實際運作，都會顯露出3個共同特點。
其一，沒能力。所謂隔行如隔山，不管原來在自己的本行多麼成功，剛開始創業都會有種無所適從的感覺。
其二，沒信心。因為覺得沒有能力或者能力不夠，所以對自我、對事業缺乏信心。對自我的懷疑是：「我適合創業嗎？」「我創業能成功嗎？」
其三，不願意。這一階段的創業者雖然既缺乏能力又缺乏自信，但是真正令人頭痛的倒不是這兩點，而是「不願意」。此階段的創業者有諸多不願意：雖然沒能力和沒信心，但又不願意虛心學習，不願意心態歸零，不願意放下身段。總之，不願意改變自我。
第二階段，沒能力，沒信心，願意
這一階段的創業者仍然能力不足，但能力是需要一段時間鍛煉的。因為能力不足，仍然沒有充分的自信。這一階段的創業者有一個明顯的進步，就是從不願意變為願意，也就是說，心態發生了變化。雖然能力不足，但願意學，願意練，願意在學習中提高能力。
不再問「我合不合適創業」、「我創業可以獲得成功嗎」，而是問「我怎麼做才能成功」，「怎樣做才是正確的」。
第三階段，有能力，有信心，不願意
創業者經過第二階段的學習與努力，已經成長為優秀創業者，事業有了一定的起色。這一階段，發生了以下變化：
其一，有能力。這個階段，他們具備了相當的領導和溝通能力。
其二，有信心。能力上來了，自信心也就有了。
其三，不願意。因為有了能力與信心，所以他們的心態又發生了很大的變化，由願意變為不願意。這個階段的創業者事業有了一定的基礎，有了不錯的收入。開始有點心高氣傲。不願意再做基本動作，不願意放下領導人的身段，以為自己成為了領導，不再親臨一線，不再做市場。這樣會使這些領袖重新陷入瓶頸。
第四階段，有能力，有信心，願意
這一階段，創業者進入了新的境界，他們變得有能力和有信心了。
他們變得心甘情願，而且非常快樂。他們願意做一切應該做的工作，願意做一切需要做的角色。到了第四個階段，他們就開始成長為優秀的創業者了。這個階段，創業者獲得了成功，有了很好的收入，改變自己的命運。他們的思想境界也跟之前完全不一樣了，他們不再只為自己而活，他要幫助更多的人成功，幫助更多的人拿到結果，他們想要為這個社會做出更大的貢獻。
5. 道德創業的含義是什麼
「道德創業」顧名思義就是在道德領域進行探索性質、拓荒性質的實踐。主要是指以專更高的道德標准為屬基礎引領思想理念、風俗習慣、公共秩序的革新和養成。道德創業的主體主要是政府和社會組織。道德創業的外延非常廣泛，例如：倡導、引導、勸導、監督市民文明過馬路，靠右側乘坐扶手電筒梯，選擇綠色出行方式，進行垃圾減量分類，建設公共直飲水設施，對瓶裝水、塑料袋等商品徵收環保稅，實現公共場所無障礙設施全覆蓋；還有更激進、更高層次一點的道德創業舉措：環境公益訴訟實踐，文明養犬、文明鍛煉等領域的立法實踐；還有再高一個層次、再激進一點的：動物、植物權益保護，同性戀權益保護等等。
6. 德道國際體驗式創業系統是傳銷嗎
是不是傳銷，應當按照其具體的經營運作模式進行判定。具有下列行為的，屬於傳銷：
1、需要交入門費。
2、需要發展下線。需要不斷的找合作者，並打著組建團隊的幌子以倍增收入的模式誘導別人。
3、根據下面人頭數量和這些人的經營業績來決定你有多大的回報。
國務院
《禁止傳銷條例》
第七條下列行為，屬於傳銷行為：
（一）組織者或者經營者通過發展人員，要求被發展人員發展其他人員加入，對發展的人員以其直接或者間接滾動發展的人員數量為依據計算和給付報酬（包括物質獎勵和其他經濟利益，下同），牟取非法利益的；
（二）組織者或者經營者通過發展人員，要求被發展人員交納費用或者以認購商品等方式變相交納費用，取得加入或者發展其他人員加入的資格，牟取非法利益的；
（三）組織者或者經營者通過發展人員，要求被發展人員發展其他人員加入，形成上下線關系，並以下線的銷售業績為依據計算和給付上線報酬，牟取非法利益的。
7. 你如何看待創業者的個人道德 請從個人,企業,社會三個角度來進行綜合分析
我們現在的許多中國人，對道德的看法很矛盾很微妙：一方面承認人不能無道回德，另一答方面又認為道德在人生中所佔的比重不太大。能給災區捐些款、公交車上能給老人孕婦讓個座，就證明自己已是個很有愛心的人了，自己是個講道德的人。
這樣想、這樣做，當然沒有錯，只不過跟我們中國文化中的道德觀還差了一大截。
中國人說：道，道路，就是人人在此生都應該所走之路，此之謂「人道」。人道從天道而來。德，得也，由於所走人生道路正確而於己有得，如孝弟忠信即是。只有講道德，人類大群才能和睦幸福、長治久安，從而個人幸福也自在其中了。有良好的社會秩序才會有個人自由，社會秩序的維系主要靠道德，故講道德是每一個人天生的本分事。
正因如此，所以中國人視道德為人生第一要務，慾望、財富、享受等都是等而下之之事。具備了起碼的道德修養，才無愧於「人」之稱號，故中國人說「做人難」，一輩子都要努力做人。我們現代人都認為慾望的滿足才是人生第一要務，只有充分地「享受」了人生才算不枉在此世界來一遭，道德只是第二、第三位之事。這和傳統中國人的人生觀大相徑庭。