關於法治的成語和名言
Ⅰ 關於法制的成語
關於法制的成語有法不責眾、無法無天、法不容情、執法如山、法網恢恢、疏而不漏、知法犯法、橫行不法、斯公罔法、舞文弄法、以身試法、法外開恩、法外施仁、徇私枉法、貪贓枉法。
1、法不責眾（fǎ bù zé zhòng）是指當某項行為具有一定的群體性或普遍性時，即使該行為含有某種不合法或不合理因素，法律對其也難予懲戒。清·石玉昆《小五義》第38回：「大家一議論，法不責眾，全走了。」
2、無法無天，漢語成語。拼音： wú fǎ wú tiān。意思是不顧國法和天理，任意干壞事。現多形容違法亂紀，不受管束。出自清·曹雪芹《紅樓夢》：「珍大奶奶是個老實頭，個個人都叫他養得無法無天的。」
3、執法如山，讀音zhí fǎ rú shān，漢語成語，作執行法律像山一樣不可動搖。出 處 清·李綠園《歧路燈》第八十八回：「本道言出如箭，執法如山，三尺法不能為不肖者宥也。」
4、疏而不漏，讀音shū ér bú lòu，漢語成語，指天道公平，作惡就要受懲罰。明：馮夢龍《醒世恆言》卷三十六：你可記得三年前蔡指揮的事么？天網恢恢，疏而不漏。今日有何理說。
5、貪贓枉法是一個成語，讀音是tān zāng wǎng fǎ，意思是貪污受賄，違犯法紀。元·無名氏《陳州糶米》：「誰想那兩個到的陳州，貪贓壞法，飲酒非為。」
Ⅱ 關於法治的成語
關於法律法制的成語 【法律 紀律 規矩 遵法守法】 約法三章 明正典刑 言出法隨 舞文弄法 現身說法 以身試法 金科玉律 一定之法 一卒之令 令行禁止 循規蹈矩 偭規越矩
Ⅲ 關於法治的 詩句
1、《秋懷》宋代詩人陸游
原文：
頷須白盡愈落寞，始讀法律親笞榜。
訟氓滿庭鬧如市回，吏牘圍坐答高於城。
譯文：下巴的胡須都白了感到好落寞，開始讀法律親自打榜。訴訟民滿院子鬧到市場，官吏文書圍坐高在城。
2、《和鄭閎中仙居十一首》宋代詩人陳襄
原文：
法律行隨手，詩書坐滿箱。
老來須向學，多病喜平康。
譯文：法律行為隨手而做，詩書滿箱子都是。老了需要多學習，身體疾病多非常希望健康。
3、《自尤》宋代詩人蘇洵
原文：
此雖法律所無奈，尚可仰首披蒼旻。
天高鬼神不可信，後世有耳猶或聞。
譯文：這就是法律所無奈，還可以抬起頭披蒼天。天高鬼神不可信，後世有耳朵還聽說。
4、《長歌行》宋代梅堯臣
原文：
富貴拘法律，貧賤畏笞榜。
生既若此苦，死當一切平。
譯文：富貴不應該拘束法律，貧賤的人也不需要畏懼法律。人生下來就是這樣的痛哭，死去也應該一樣的安靜平和。
5、《官倒》近現代：田遨
原文：
轉手真財藪，撐腰實禍階。
但求嚴法治，當可凈風霾。
譯文：手上錢財眾多，看死是撐腰的其實是禍端。但求法治嚴苛，可以凈化風霾。
Ⅳ 與法治有關的成語
法不阿貴
fǎbùēguì
[釋義] 法：法律。阿：偏袒；討好。指法律不偏袒有權勢富貴的人。意思是秉公執法；不畏權貴。
[語出] 《韓非子·有度》：「法不阿貴；強不撓曲。法之所加智者弗能辭；勇者弗敢爭；刑過不避大臣；賞善不遺匹夫。」
[正音] 阿；不能讀作「ā」。
[近義] 鐵面無私 法網無情
[反義] 徇私枉法 貪贓枉法
[用法] 一般作分句。
[結構] 主謂式。
[例句] 我國的法律是公正的嚴明的；我們的社會是文明的；～；人人平等。
Ⅳ 關於法治的四字成語
法不責眾 無法無天 法不容情
執法如山 法網恢恢 疏而不漏
知法犯法 橫行不法 斯公罔法
舞文弄法 以身試法 法外開恩
法外施仁 徇私枉法 貪贓枉法
逍遙法外 目無法紀 奉公守法
法不阿貴
Ⅵ 關於法制的成語大全
金科玉律 科、律：法律條文。形容法令條文的盡善盡美。現比喻不能變更的信內條
目無法紀 不把法律容放在眼裡。形容胡作非為，無法無天
目無王法 不把國家法律放在眼裡。形容胡作非為，無法無天
法不阿貴 法：法律；阿：偏袒。法律即使是對高貴的人，有權勢的人也不徇情。形容執法公正，法律面前人人平等。
法不徇情 法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指執法公正，不講私人感情。
化外之民 化：開化；民：民眾。文明地區以外的民眾，即沒有開化的民眾。舊時統治階級的偏見，指中國教化達不到、法律管不著的少數民族。
結繩而治 原指上古沒有文字，用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平，不用法律治國的空想。
金科玉條 科、條：法律條文。原指完美的法律條文。後指不能更改、必須遵守的信條。
居官守法 舊指做官要遵守法律法規。
口含天憲 天憲：指朝廷法令。比喻說話就是法律，可以決定人的生死。
明正典刑 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律處以極刑。舊時多用於處決犯人的公文或布告中。
Ⅶ 描寫法治的成語
大經大法 根本的原則和法規。
出處：唐·韓愈《與孟尚書》：「其大經大法內，皆亡滅而不容救，壞爛而不收。」
大明法度 明：嚴明；法度：規矩，制度。大力嚴明制度、法規。
出處：宋·王安石《上時政疏》：「蓋夫天下之大器也，非大明法度，不足以維持，非眾建賢才，不足以保守。」
法不阿貴 法：法律；阿：偏袒。法律即使是對高貴的人，有權勢的人也不徇情。形容執法公正，法律面前人人平等。
出處：《韓非子·有度》：「法不阿貴，繩不繞曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。」
法不徇情 法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指執法公正，不講私人感情。
出處：明·羅貫中《三國演義》第七十二回：「居家為父子，受事為君臣，法不徇情，爾直深戒。」
法出一門 指法律統一，前後一致，不能隨意變通。
Ⅷ 關於法治的詞語
法不責眾 無法無天 法不容情 執法如山 法網恢恢 疏而不漏 知法犯法 橫行不法 斯公罔法 舞文弄法 以身試法 法外開恩 法外施仁 徇私枉法 貪贓枉法
Ⅸ 關於「法治」的四字成語有哪些
法不責眾、貪贓枉法、法外施仁、目無法紀、執法如山、奉公守法、徇私枉法
Ⅹ 與法治有關的成語 典故
約法三章 公元前206年，劉邦率領大軍攻入關中，子嬰向劉邦投降。劉邦進咸陽後，把版關中各縣父老鄉親英權雄豪傑召集起來，鄭重地向他們宣佈道：「秦朝的嚴刑苛法，把眾位害苦了，應該全部廢除。現在我和眾位約定，不論是誰，都要遵守三條法律。這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪！」父老鄉親英雄豪傑們都表示擁護約法三章，紛紛取了牛羊酒食來慰勞劉邦的軍隊。
2.大明法度 北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家王安石在《上時政疏》中提出「蓋夫天下之大器也，非大明法度，不足以維持，非眾建賢才，不足以保守。」的思想。大明法度，即廢除舊法、弊法，創立新法、善法；「眾建賢才」，即革掉守舊平庸之吏，起用進取有為之士。他認為，國家是否富強，天下是否安寧，關鍵在於有沒有法度，法度是否合理，是否有優秀的治世之才。王安石把法度和賢才的作用統一起來，認為法治和人才是治國理政的兩個重要因素