句法學歷史

Ⅰ 簡述一下語言學發展的歷史

語言學(linguistics)是以人類語言為研究對象的學科，探索范圍包括語言的性質、功能、結構、運用和歷史發展，以及其他與語言有關的問題。語言學被普遍定義為對語言的一種科學化、系統化的理論研究。並且語言是人類最重要的交際工具，是思想的直接現實。
語言學的歷史非常古老。人類最早的語言研究是從解釋古代文獻開始的，是為了研究哲學、歷史和文學而研究語言的。中國在漢朝時產生了小學，包括文字、音韻和訓詁。在印度和希臘，公元前4世紀到3世紀，就建立了語法學。現代的語言學建立於18世紀初期，隨著西方語言學家發現了印歐語言與梵語之間存在類似之處，產生了歷史比較語言學，旨在尋找各種語言的原始語。
功用
語言是人類特有的溝通方式，在生物或心理層面上反映人類高度演化的心智能力，在社會文化層面上反映人類文明進步。語言學就是要研究人類最核心本能的語言能力，透過對口語、書面語甚至手語進行分析和研究，進而了解人類的本質。
除了認識人類語言本質外，語言學研究還具有多種應用價值。在語言教育方面，藉由對於語言本身的了解，編成各種詞典、文法書、教科書供人學習語言，也有助於改善應對語言學習過程中遭遇到的困難與錯誤的能力。在不同語言翻譯方面，語言學理論對於筆譯和口譯有更多具體的指導，也有助於利用科技來進行機器翻譯.

Ⅱ 有關於中國語言學史著作作者一覽表！！！！

只知道一些近代的，希望對你有幫助
1.歷史語言學論文集
作者:
周及徐；
2.
周祖謨語言學論文集
作者:
周祖謨著
3.
周有光語言學論文集
作者:
周有光著
4.
語言研究所卷(紀念中國社會科學院建院三十周年學術論文集)
作者:
中國社會科學院語言研究所
5.
語言理論與語言學方法論
作者:
王遠新

Ⅲ 語言學史的介紹

語言學史：語言研究的歷史。它源遠流長，內容豐富多彩。語言學的歷史非常古老。人類最早的語言研究是從解釋古代文獻開始的，是為了研究哲學、歷史和文學而研究語言的。中國在漢朝時產生了訓詁學。在印度和希臘，公元前4世紀到3世紀，就建立了語法學。現代的語言學建立於18世紀初期，是隨著歷史比較語言學的出現的。

Ⅳ 語言學的發展歷程

一、現代語言學的主要發展歷程
(一)歷史比較語言學
在現代語言學發展的初期，歷史比較語言學通過在世界各地搜集和整理語言標本，通過豐富的第一手資料的比較、分類、歸納、總結，發現了語言的不斷演變發展的客觀歷史。語言學家在把各個時期的語言、語法、詞彙對應關系加以對比研究後，證實了印歐諸語言的有機聯系，並且開始研究本族語及其親屬語言的聯系和它們的發展規律，從而打破了形而上學的固定不變的框架，建立了現代語言學的第一個里程碑。
但是歷史比較語言學也有它的局限性：它過分偏重於語言的縱向歷史研究，面忽視了橫向的系統研究。到了20世紀初，現代語言學進入了第二個時期，產生了結構主義語言學。
(二)結構主義語言學
結構主義語言學認為每種語言都有一套獨特的關系結構，語言中的個別單位都是在跟其他單位的區別和對立中存在的，而不是孤立存在的。結構主義學派的創始人、瑞士語言學家索緒爾的《普通語言學教程》是一部劃時代的著作，他在書中提出的新的概念、原則和理論為現代語言學研究打下了科學的基礎。
索緒爾認為語言行為有兩部分不同的性質，一部分具有社會性，是主要的具有共性的本質，稱為「語言」(langue)，另一部分具有個別性，是次要的，因人而異，稱為「言語」(parole)。這兩個部分是互相聯系的，但是它們有本質上的差別，應該分別對待。語言和言語是互相依存的。語言既是言語的工具，又是言語的產物。
按照索緒爾的學說，語言的特點在於聲音和意義之間的關系，這些關系有一定的結構規劃，從而組成了語言的符號系統。符號由「能指」和「所指」兩部分構成。索緒爾還指出了語言的橫線組合關系和豎線聚合關系的特點。
布龍菲爾德的《語言論》是美國結構主義語言學的奠基性著作。他提出了語言的科學描寫的標准，制定了描寫語言結構的總框架。他認為語言是音義結合的詞彙和語法兩部分構成的整體，描寫語言結構應該從音位學開始。
結構主義採用了系統論的原則，即整體性原則、結構性原則、層次性原則、動態性原則。這些原則非常適用於語言這個系統。結構主義語言學對認識語言的系統性做出了突出的貢獻。
到了20世紀中葉，語言學由於受到數理邏輯的影響，進入了第三個時期--語音、語法、語義、語用的綜合研究時期，這一時期的特點是：把語言看作復雜的信息系統，不僅用實驗技術和歸納方法，而且採用建立數學符號模型和形式演繹的方法。實驗語言學將語言結構劃分出詞句層次、音節層次和音素層次等等。
(三)轉換生成語言學
美國語言學家喬姆斯基不滿足於觀察言語行為的表面現象，而要探索內在的語言能力。他提出了一個全新的語言觀：語言這個概念是從語法派生出來的。他在1957年出版了著名的《語法結構》一書，提出了「轉換生成語法」。
喬姆斯基把語言學看成跟自然科學一樣，可以從假設出發，進行推演並形式化。他提出把句法關系作為語言結構的中心，並且以此說明語言的生成性。喬姆斯基區分了語言的深層結構和表層結構，指出語言學家的任務是揭示深層結構到表層結構的轉換。他認為研究語言的目的不應當只是分類的描寫，而應當建立起一整套的形式化的演繹系統，這種形式系統包含有限的語法規則，卻能生成無限的符合語法的句子，並且能對句子的結構做出描寫。喬姆斯基還假設人們有一種語言習得機制，它可以用嚴謹的數學模型來加以類比和推導。他認為語言能力是人類天賦的，語言行為是語言能力的具體表現。
喬姆斯基的全新的語言觀被認為是一場語言學的革命。它所產生的巨大影響波及到世界各國的語言學界，而且，還在數學、社會學、哲學、心理學和計算機科學等廣大領域里產生了相當大的影響。
(四)系統功能語言學
以英國的語言學家韓禮德為代表的功能學派認為語言是一種社會現象，強調交際和交流是語言的基本功能，因此，研究語言不僅要重視它的形式結構意義，而且要重視詞句與社會文化的情景意義。韓禮德認為系統是第一性的，並且對語義功能進行了系統分類。他從語言運用的角度提出了語言有三種功能：概念功能、人際功能和語篇功能。
韓禮德認為，結構研究是語言的表層形式，而系統研究是語言的深層形式，是語言的意義潛勢(meaningpotential)，這二者是互相聯系的，缺少其中任何一項都不能對語言進行全面的描寫。
系統功能語法學派認為語言首先是一種「行為」，是一種「做」(doing)的形式，而不是一種「知」(knowing)的形式。也就是說，僅僅具有語言知識是不夠的，重要的是要能夠實際運用語言。語言行為是人與人之間、人與環境之間進行交往、相互作用的社會現象。運用系統理論研究語言，就是把語言看作一種社會符號系統，並且用這一符號系統來認識社會，認識社會與人以及人與人之間的關系，最終建立動態化的語言社會模式。系統理論把研究重點放在語篇上，認為語言必須通過特定的語言組合(即存在於某一特定語境中的語篇)，才能充分實現其意義。
韓禮德的語言理論不但探討了語言的形式，還研究了語言的意義和功能，並且分析了語言與社會的關系。系統功能語法把語言的實際使用作為研究對象，並且在應用過程中不斷地檢驗和完善理論，具有較強的科學性和實踐性。

Ⅳ 語言學發展史上的幾個階段各是什麼

一、傳統語言學

（一）古希臘語言學

（二）古羅馬語言學

二、歷史比較語言學

（一）歷史比較語言學的形成

（二）歷史比較語言學的發展

（三）青年語法學派

三、現代語言學

（一）索緒爾與結構主義語言學

四、當代語言學

（一）喬姆斯基與轉換生成語言學

(5)句法學歷史擴展閱讀：

一、19世紀的歷史語言學

瓊斯的發現,啟發了語言研究者的想像。此後的100多年裡,除了語言歷史比較研究外,其他方面的研究都黯然失色了。學者們的著述大多是比較語法方面的,接著開始構擬原始印歐語。在這種風尚的影響下,19世紀的語言學家都忙於印歐語各語言間的歷史比較,並重建那個假擬中的母語。19世紀中葉,達爾文創立了「進化論」,語言進化的理論也自然包括其中了。

重視語言歷史變化的學風推動了語言理論的發展。19世紀70年代,以德國萊比錫大學為中心的一批語言學家,認為語言變化是有規律的,語言中某個詞的語音變化會影響相同環境中許多同類音的變化,進而認為語音變化無例外。

被人們戲稱為「青年語法學派」的理論,現在看有很多可商榷的地方,但當時他們這種重視客觀材料的研究方法,的確把語言學向前推進了一步。19世紀的語言研究對後世影響很大。直到現在,還有不少語言學家在從事語音歷史變化規律的研究。

二、20世紀初期到中葉的描寫語言學

到了20世紀,語言研究的重點開始從語言變化轉向語言描寫。這種轉變的發起人是瑞士語言學家F·索緒爾。他在1915年的《普通語言學教程》中,反復並明確地強調了前人從未有過的觀點:語言學的目的是研究語言各要素之間的關系,語言要素的價值是由它與其他要素之間的關系決定的,語言就是由這些要素精密交織而成的一種結構。從而創立了結構語言學。

索緒爾之後,結構語言學迅速發展,不久便形成了不同的流派:布拉格學派、哥本哈根學派、美國學派、倫敦學派和莫斯科學派。它們分別從功能、音位、語符、控制等不同的角度發展了結構語言學。尤其是美國學派,其代表人物L·布龍菲爾德等人,為後代的語言研究建立了一個極有價值的方法論。

但隨之而來的則是語言研究范圍變得越來越窄,以至於它與別的學科逐漸失去了聯系,變成了局外人不敢涉足的深奧學科。這樣,它必將面臨著一場革命。

三、20世紀中葉到近期的轉換生成語言學

1957年,年僅29歲的美國麻省理工學院教師N·喬姆斯基,出版了《句法結構》一書。這本僅120頁的小冊子,使語言學發生了新的轉變。

喬姆斯基認為,布龍菲爾德學派的研究范圍太窄,胃口又太大。想從一堆語言材料里發現一套適用於任何語言的分析和描寫方法,是不現實的。語言學家關心的不該是一堆語言材料,即語言行為,而應該是語言能力,即人腦中先天具有的一種能夠認知和生成無限多合格話語,同時又能辨認錯誤句子的能力。語言學家應當對語言的這個內在系統先有一個推測和假設。

描寫具體話語的語法是描寫語法;運用一系列規則來生成合格的話語和辨認不合格話語的語法是生成語法。喬姆斯基開創了生成語言學時代。

語言學家當前討論的生成語法有好幾種,其中比較著名的是喬姆斯基的轉換生成語法。在喬姆斯基的影響下,他的學生G·雷科夫和R·S·麥克萊建立了生成語義學;美國語言學家C·菲爾莫爾建立了格語法。目前的語言學是格語法、生成語義學、轉換生成語法三足鼎立。

Ⅵ 中國古代語言學的發展歷史

中古時期語言學發展簡史
語言學的發展史是語言學的一部分。語言學作為一個寬泛的概念，包括語言學的起源及書寫系統的發明。人類不斷地認識自己和客觀世界的過程中，他們也嘗試著了解語言這一交流的媒介。關於語言的傳說並不罕見。最早的關於語言的神話出現在《聖經》里。在古希臘，哲學家們對語言十分感興趣，他們就語言的起源，詞和意義的關系進行辯論。這一辯論將他們分成兩派：自然派和規約派。語言學同其他學科一樣，有自己的發展史。對語言學歷史的學習和研究對我們了解語言理論的傳承和發展具有很大幫助作用。整個語言學的發展史共分為五個部分：上古語言學、中世紀語言學、文藝復興時期語言學、十八世紀語言學和十九世紀語言學。本文將對古代語言學的發展進行簡要的介紹，全文共分為四個部分，包括古代語言學發展過程中印度語言學、中國語言學、希臘語言學及羅馬語言學的發展簡史。
一、早在公元前1500年，印度就有了吠陀經和佛經，那是最早的語法
公元八世紀，這兩種經被以梵文形式口頭傳送。印度人十分尊重語言，因此他們對語言進行了深入的研究。此後由於語言研究的需要，印度人開始編纂字典，這種字典里的字與印歐語系所使用的語言大不相同。公元四世紀，印度語法學家帕尼尼編纂了第一本梵文語法書叫做八書。印度人對語言的研究注重語言理論、語用、語音、音位及語法。他們發現語言形式與語言的意思之間並沒有內在的直接聯系，由此得出結論：語言具有任意性。印度學者還研究人們實際使用的語言與語言系統之間的關系。他們的這一研究同語言學家索緒爾後來提出的語言和言語的關系這一理論有異曲同工之秒。印度學者在語言學的研究中貢獻最大的領域是語言學和音位學，他們觀察和描述人們的發音部位和發音方式。直到十九世紀，語言學的各種理論才開始如雨後春筍脫穎而出。印度在語言學理論與實踐領域均處於世界領先水平，其研究成果對世界語言學的發展都有重大影響。
二、公元前十四世紀，中國出現了最早的書寫系統，甲骨文
從周朝開始，寫字課被納入課堂教學當中。當時中國沒有哲學，也沒有語法，只有對古代文獻的評價，叫做訓古。由於中文缺乏形態系統，中文並不適合用於語法學習。公元二世紀開始，中國開始出現了字典。但字典中的字都是一些廢詞，而有些詞的意義也被歪曲了，這無疑是國人對中國古代文學的學習變得更加困難。中國第一本解釋漢字的書出現於公元前十一世紀，其中包括十九個章節，是重要的引領性書籍。中國的字典編纂啟示與公元後二世紀後期。在秦朝和漢朝，語言學則注重語篇的組成及詞語意義的解釋。公元後一百年，徐申撰寫了第一本解釋中國文化的書叫做《說文解字》。從十六世紀開始，中國的漢字開始為整個世界所熟知，並在語言研究領域做出了卓越的貢獻。第一本被譯為歐洲語言的中文語法書發表於十八世紀早期。
三、古希臘對語言的研究始於公元前五世紀
古希臘的語言研究者多為哲學家，因此他們更關注語言與自然，與人類思想，以及語言形式與邏輯形式的和關系。古希臘出現了很多有名的語言學家，包括蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德以及後期的斯多葛學派哲學家。
蘇格拉底並沒有留下任何書寫形式的理論，而是通過蘇格拉底語錄記載下來的。百拉圖的貢獻主要在語法方面。亞里士多德是百拉圖的學生，它在百拉圖理論的而基礎上發展了自己的思想。亞里士多德知識面十分廣闊，因此在語言學方面的造詣也只是碎片化的研究，因此我們不好對他在語言學方面的造詣進行評價。亞里士多德認為語言是人腦中經歷的一種代表，而書寫形式則是語言的代表。書寫出來的文字是人們要表達的詞語的書寫形式。雖然語言同書寫形式一樣，隨著不同的種族而改變，而人腦中情感卻是相同的。雖然亞里士多德的理論中存在一些不妥之處，但卻在希臘語的描述和分析中建立了一種元語言模型。亞里士多德後，變出現了斯多葛學派哲學家，他們對語言的研究卻來越趨於准確性。他們最大的貢獻語法方面。公元前100年，狄俄尼索斯編纂了第一本現存的希臘語法書，他認為語法是詩人和散文作者在語言應用中的實際知識。在希臘語言學研究中另一位偉大的人是阿布羅尼，他寫了很多本書，但現存的只有幾本。他是第一個解釋希臘語言中，句法使用理論的人。直到三個世紀後，他才被希臘著名的語言學家普里西安認為是語法的權威。古希臘對世界語言學的貢獻主要是在語法描述和語法理論上。
四、羅馬的書寫系統來自於希臘，在西羅馬帝國中，拉丁文已經成為了官方語言
從公元前二世紀開始，希臘文明開始廣泛向羅馬傳播。多納圖斯和普里西安是羅馬語言學史上舉足輕重的兩個人。普利思安建立了詞以及以詞為標尺的語法模型，是一種對詞的形態的研究。普利思安系統的研究了拉丁古代文學，他認為語言的語音和音節是語言的最小單位，而他對拉丁語的描述中他所定義的語法都沒有任何意義。我們可以說，正是因為有了這些拉丁語言研究者，我們才有了一套可接受的語法描述系統，也正是由於他們，語言在後期才得以完整。他們為語法及語言哲學奠定了堅實的基礎。
當前語言學作為一門新興學科，正在飛速發展。各個學科之間相互關聯，相互支撐。當前，語言學社會學、心理學、神經學、人類學等學科廣泛交叉，形成了社會語言學、心理語言學、神經語言學等跨學科研究。語言學不僅讓我們更好地理解語言本身，而且在其他各個領域得到了延伸和應用，為我們解決其他領域的問題提供了依據。可以說，語言學的研究不僅具有理論意義，也具有一定的現實意義，是解決現實問題的新手段。

Ⅶ 簡要梳理語言學發展歷史

英語語言學還是漢語語言學呢？如果是廣義上的語言學推薦看胡壯麟的書，語言學教程，北京大學出版社，經典中的經典。語言學很難按照時間順序進行描述，多數的書都是按照流派進行介紹，其中當然也會提到年代。上面推薦的這本書的第四章和第十二章你可以重點看一下。分數加不加都行。

Ⅷ 語言學的學科歷史

語言學的歷史非常古老。人類最早的語言研究是從解釋古代文獻開始的，是為了研究哲學、歷史和文學而研究語言的。中國在漢朝時產生了小學，包括文字、音韻和訓詁。在印度和希臘，公元前4世紀到3世紀，就建立了語法學。現代的語言學建立於18世紀初期，隨著西方語言學家發現了印歐語言與梵語之間存在類似之處，產生了歷史比較語言學，旨在尋找各種語言的原始語。 語言是人類特有的溝通方式，在生物或心理層面上反映人類高度演化的心智能力，在社會文化層面上反映人類文明進步。語言學就是要研究人類最核心本能的語言能力，透過對口語、書面語甚至手語進行分析和研究，進而了解人類的本質。
除了認識人類語言本質外，語言學研究還具有多種應用價值。在語言教育方面，藉由對於語言本身的了解，編成各種詞典、文法書、教科書供人學習語言，也有助於改善應對語言學習過程中遭遇到的困難與錯誤的能力。在不同語言翻譯方面，語言學理論對於筆譯和口譯有更多具體的指導，也有助於利用科技來進行機器翻譯。 現代語言學的主要研究對象就是語言和文字。語言學的工作就是研究：
語言結構
語音
構詞
句法
語意
言談篇章
語言應用
語用
語言學習及教育
翻譯
小學
文字學
聲韻學

Ⅸ 現代語言學產生的歷史背景詳細一點,多謝!

一百多年來,現代語言科學經歷了三個里程碑,即：19世紀的歷史比較語言學(philology)；始於20世紀初的結構主義語言學（structural
linguistics,包括30年代興起的作為獨立學科的符號學,semiotics）；起自本世紀50年代末的轉換生成語言學(transformational-generative
linguistics).
現代語言學以索緒爾為代表,其理論的形成有其有其深刻的背景.一方面是其自身的學術背景,如上所列,他多年開設的課程進行歷史語言學研究,對十九世紀的歷史比較語言學研究有很深的造詣,對整體語言學學科的性質有相當全面而深入的思考.這些研究和思考都獲多或少的反映到他的《普通語言學教程》中.
另一方面,索緒爾的普通語言學理論也汲取了前人的思想,我們從他的論述中可以感受到「古希臘亞里士多德的哲學思想,17、18世紀的唯理主義語言哲學思想以及普通語言學的開創者洪堡特的語言形式觀念,等等,都對他有很大影響.而同時代的青年語法學派,特別是保羅的心理主義語言學觀念,可以說是索緒爾的社會心理語言觀念的一個重要來源」.因為符號學可以追溯到古希臘蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德時代,那時候出現過「自然論」和「規約論」之爭.
此外,美國的語言學家惠特尼（William
Dwight
Whitney,1827-1894）的語言觀對索緒爾的影響也很直接.輝特尼早年學習梵語,1850年去德國學習語言學.他1867年著有《語言和語言研究》（language
and
the
study
of
language）,1875年發表《語言的生命和成長》（The
life
and
growth
of
language）,反對自然主義語言觀,強調語言的社會因素,強調語言的規約性和慣例的性質.索緒爾在他的《教程》中多次以贊賞的口吻提到這位語言學家.
學者們在研究《普通語言學教程》時發現,「同時代的其他思想觀念也與索緒爾語言思想的形成有一定關系.法國的『現代社會學之父』塗爾干（1902年執教於巴黎大學）的社會學思想可以說是索緒爾的社會語言觀的重要來源.塗爾干認為,社會不是個人行為的總和,而是第一性的實體,它對人有外部制約,而個人對此有時是無意識的.正是由於社會實體的存在,個人行為才成為有意義的行為.社會現象實質上是社會心理現象,社會是一種心理實體.索緒爾接受了塗爾乾的思想,把語言看作是一種社會現象,一個心理實體,從而建立起社會心理的語言觀念.」
總之,索緒爾的語言思想非常具有時代性,他吸取前人的思想,融合同時代的語言學及社會學思潮,審慎地對他們進行研究,從而形成自己獨特的語言觀.他通過對語言系統的闡釋提供了一個新的把握世界的方式,即世界是由各種關系而不是事物構成的,在任何既定情境里,一種因素的本質,就其本身而言是沒有意義的,它的意義事實上是由它和既定情境中的其他因素之間的關系決定的.要對整體有所認識,必須由整體出發切分出要素,而這些要素是彼此聯系的.正是從這個視角出發,索緒爾區分了四組兩兩對應的概念,即「語言和言語、能指和所指、共時態和歷時態、句段關系和聯想關系」,為後世語言研究提供了一種全新的思維方式.