道德有關的詞

⑴ 關於道德的詩詞

未有不能正身而能正人者。
【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》
【講解】正：使端正。意思是：從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。
君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。 【出處】《禮記·中庸》
【講解】塗：同"途"。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不會停止自己前進的步伐的。
去得一分己私，便是一分聖學。 【出處】明·高拱《本語》卷三
【講解】去除一點利己的私心，就等於從聖人身上學得一點好品質。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。 【出處】《論語·季氏》
【講解】患：憂慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。 【出處】《國語·越語上》 【講解】古代賢明的君主，不擔心他統治的人民數量不多，而擔心他們的心志行為缺少羞恥。說明統治者必須重視提高國人的思想品德素質。
古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱焉。 【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》
【講解】摩：通"磨"。倜儻(ti tǎng)：卓異。意思是：古時發財做官而名譽不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被後人稱頌
自立自重，不可隨人腳根，學人言語。 【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》
【講解】意謂人要有人格，要有獨立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人雲亦雲。
寧可清貧，不可濁富。
【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回
【講解】濁：渾濁，形容卑劣的手段。意思是：寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 【出處】《論語·子路》
【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。意謂領導者必須以身作則，為人表率。
善為吏者樹德，不能為吏者樹怨。

⑵ 關於道德的詞語

關於品德的成語 ：
大公無私、
舍己為人、
兩袖清風、
高風亮節、
冰清玉潔、
德高望重、
德才兼備、
助人為樂、
克己奉公、
光明磊落、
襟懷坦白、
拾金不昧

⑶ 有關道德的行為相關的詞有些什麼

有關道德行為的相關詞語：
拾金不昧 助人為樂
默默奉獻 大公無私
堅貞不屈 勇往直前
尊老愛幼 見義勇為
樂善好施 舍己為人
由己及人 先人後己
剛正不阿 忠君愛國
...
————END————

⑷ 跟道德有關的詞語

關於道德的成語

·尊賢使能 ·正己守道 ·玉振金聲 ·小人得志 ·巍巍盪盪 ·申禍無良 ·喪天害理 ·殺身成仁 ·世道人情 ·世道人心 ·聖帝明王 ·詩禮傳家 ·順道者昌，逆德者亡 ·順德者昌，逆德者亡 ·碩望宿德 ·仁義道德 ·逆道亂常 ·蔑倫悖理 ·名德重望 ·論德使能 ·進德脩業·就正有道 ·厚德載物 ·輝光日新 ·古聖先賢 ·果行育德 ·度己以繩 ·定於一尊 ·道義之交 ·德薄才鮮 ·德厚流光 ·德配天地 ·德重恩弘 ·導德齊禮 ·道德文章 ·道高德重 ·道高益安，勢高益危 ·草靡風行 ·草偃風從 ·草偃風行 ·敗德辱行 ·愛人以德

關於道德的詞語

·玄訓 ·虛榮心 ·銜勒 ·希天 ·險德 ·遐風 ·遐音 ·賢聖 ·興道 ·興德 ·心競 ·訓育 ·戲德 ·心成 ·仁政 ·仁德 ·儒道 ·人紀 ·人理 ·人綱 ·人德 ·人人為我，我為人人 ·品德 ·破道 ·品誼 ·子道 ·至德要道 ·至德要道 ·知德 ·知德 ·執德 ·知行 ·柱下 ·濯澡 ·正義 ·至聖先師 ·職業倫理學 ·職業道德 ·資產階級道德 ·正當 ·濯澡 ·遵德 ·賊倫 ·至聖 ·制行 ·有德 ·顏氏家訓 ·裕德 ·義利之辨 ·有道·隱私 ·有思 ·玉振金聲 ·陰訓 ·言揚行舉 ·庸德 ·遺紀 ·醫德 ·義人 ·亞聖 ·文塞 ·威行 ·文思 ·違德 ·五臘 ·誣賢 ·完潔 ·文德 ·同倫 ·通德 ·體育道德 ·四主德 ·三真經 ·十義 ·十倫 ·三綱五常 ·社會主義道德 ·順德者昌，逆德者亡 ·順德 ·詩禮傳家 ·順德 ·詩禮傳家 ·慎德 ·損德 ·衰薄 ·聖哲 ·聖智 ·聖賢 ·聖德 ·聖帝明王 ·衰德 ·守道 ·守德 ·四端 ·喪天害理 ·善人 ·三尊 ·三善 ·上哲

關於道德的漢字

·德

關於道德的詩詞

·送邵公濟溥赴省二首 ·游酆都觀二首 ·牟獻這提刑來杭納婿慶予七十次 ·制干判院初度載臨謹以梅起興賦 ·送同年潘昌朝 ·偶作·孟子·聖人人倫之至 ·送李粹 ·月夜書懷二首 ·枕上聞蛩忽久不鳴 ·長城 ·恭題觀堂 ·和賀參政與應宣教詩應居與墳廬 ·山居雜詩九十首 ·游老君洞 ·偈頌一百一十七首 ·老子像 ·提覺太尉張求頌 ·頌古 ·贈南豐胡國華 ·至衡陽謁陳提舉國錄君舉二首 ·送潘文叔兼簡李文授 ·游參寥泉懷東坡參寥二老 ·病餘用前韻呈魏公 ·和史魏公秋日 ·病餘用前韻呈魏公 ·絕句六十四首 ·絕句六十四首 ·酸棗令劉熊碑詩 ·勸農 其六 ·首尾吟 ·偶見吟 ·秋懷三十六首 ·寄謝三城太守韓子華舍人 ·過潼關 ·好勝吟 ·蜀四賢詠 ·周五聲調曲 商調曲 三 ·送章傳道東歸三十八韻 ·高士詠·於陵夫妻 ·高士詠·於陵夫妻 ·過雲龍山人張天驥 ·大觀三年釋奠六首 ·大晟府擬撰釋奠十四首 ·獻南豐宰 ·大觀三年釋奠六首 ·大晟府擬撰釋奠十四首 ·題楚廟 ·同楊使君白蘋洲送陸侍御士佳入 ·送章生東歸 ·贈上都紫極宮劉日新先生 ·初冬從幸漢故青門應制 ·依韻和李君讀余注孫子 ·修真觀李道士年老貧餓無所依忽 ·偶作 ·吳資政輓詞二首 ·途中寄上尚書晏相公二十韻 ·經 ·望海潮 ·八月七日始見白髭一莖 ·湖州三里橋取道德清 ·題半山寺 ·西京道德里 ·萬年歡 ·用談笑青油幕為韻賀吳叔永制機 ·漁家傲 ·水調歌頭 ·慧聚寺 ·答李丞用其韻 ·引泉詩 ·石牛行 ·哭宣城元征君(一作士) ·送周員外之達 ·吳王輓詞 ·投晁子止制置三首 ·舜城懷古 ·挽惠安林丞 ·題雜書卷六言三首 ·減字木蘭花 懷仁縣 ·瑞鷓鴣 勸世 ·賀聖朝 羲州醮罷，命郭志全講 ·巫山一段雲 ·再用前韻寄蔡天啟 ·四皓二首 ·記顏二首 ·寄贈胡先生 ·次韻昌叔懷灊樓讀書之樂 ·再留幾復 ·贈謝敞王博喻 ·招子高二十二韻兼簡常甫世弼 ·傾杯 ·滿庭芳 ·滿庭芳 ·洞仙歌 述懷 ·酹江月 ·滿庭芳 ·滿庭芳 ·滿庭芳 藏頭拆字 ·滿庭芳

⑸ 有關品德的詞語

品德的詞語:
大公無私、
舍己為人、
兩袖清風、
高風亮節、
冰清玉潔、
德高望重、
德才兼備、
助人為樂、
克己奉公、
光明磊落、
襟懷坦白、
拾金不昧

⑹ 有什麼關於道德的經典詞

《老子》第四十九章
聖人常無心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。

聖人沒有固定不變的意志，而是以百姓的意志為意志。善良的人，我以善良對待他；不善良的人，我也以善良對待他。這樣天下人的品德都善良了。誠信的人，我以誠信對待他；不誠信的人，我也以誠信對待他，這樣天下人的品德都誠信了。

⑺ 有關道德的詩句

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有關道德情操的詩句
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1、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

2、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

3、君子成人之美，不成人之惡。

4、君子坦盪盪，小人常戚戚。

5、不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

6、人而無信，不知其可。

7、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

8、前事不忘，後事之師。

9、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

10、高山仰止，景行行止。

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⑻ 關於道德的詞語30個

拾金不昧 助人抄為樂 默默奉獻 大公襲無私 堅貞不屈
勇往直前 尊老愛幼 見義勇為 樂善好施 舍己為人
博採眾議 從長計議 從長商議 大發議論 集思廣議
街談巷議 論議風生 竊竊私議 談議風生 巷議街談
議論紛錯 議論紛紛 議論風發 議論風生 議論紛紜
議論英發 眾議成林

⑼ 有關於道德修養的四字詞語是

: 尊老愛幼 兩袖清風 寬容大度 德才兼備 其他答案: 德才兼備 品學兼優 ......
One is never too old to learn. 活到老，學到老。

⑽ 關於道德的成語有哪些

舍己為人、解衣衣人、拔毛濟世、俠肝義膽、樂於助人、急公好義、好善樂施、救苦救難、一臂之力、成人之美、解衣推食、樂善好施、先人後己。

一、助人為樂

釋義：幫助人就是快樂。

出處：近代·冰心《咱們的五個孩子》：「在我們的新社會里，這種助人為樂的新風尚，可以說是天天在發生，處處在發生。」

用法：動賓式；作謂語、賓語、狀語；含褒義。

二、舍己為人

釋義：舍棄自己的利益去幫助別人。

出處：孔子·春秋《論語·先進》：「夫子喟然嘆曰：『吾與點也。』」朱熹註：「初無舍己為人之意，而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙。」

譯文：孔子長嘆一聲說：我和點的。朱熹注釋：從來沒有放棄自己為人的意思，而他胸中悠然，直接與天地萬物上下一同流，各得其所之妙。

三、先人後己

釋義：首先考慮別人，然後想到自己。

出處：西漢·戴聖《禮記·坊記》：「子雲：『君子貴人而賤己，先人而後己。』」

譯文：孔子說：君子貴族而輕視自己，首先人然後自己。

四、拔毛濟世

釋義：指受輕微損失而能有利於世人。

出處：《列子·楊朱》：「禽子問楊朱曰：『去子體之一毛以濟一世，汝為之乎？』楊子曰：『世固非一毛之所濟。』禽子曰：『假濟，為之乎？』楊子弗應。」

譯文：禽滑釐問楊朱道：「拔去你身上的一根毫毛來救助世道，你願干嗎？」楊朱回答：「世道本來就不是一根毫毛所能救助得了的。」禽滑釐說：「假設可以救助，你願干嗎？」楊朱不理睬他。

五、樂善好施

釋義：喜歡做善事，樂於拿財物接濟有困難的人。

出處：漢·司馬遷《史記·樂書二》：「聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而而好禮。」

譯文：聽到徵聲，會使人樂於行善，喜歡施捨；聽到羽聲，使人端敬好禮。