兩會依法治國的論文

1. 求一篇關於大學生如何踐行依法治國和以德治國的文章

樹立社會主義榮辱觀

資源與環境學院 地質工程03級 郭輝

古人雲：「修身，齊家，治國，平天下」，作為我們，首先要修身，才能「齊家治國平天下」。「八榮八恥」就是一面修身的明鏡，從鏡中能映照出什麼是榮，什麼是辱，什麼是正，什麼是斜，什麼是美，什麼是丑，映照出我們的品格和情操。孟子嘗言：「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。」因此，我們要把 「八榮八恥」作為心中的明鏡，以修其身，以鑒自己的所言所行所想所做，時時刻刻不忘照一照自己，做的對與錯、好與歹。要把別人的評價當作對自己的勉勵和鞭策，掌握好「八榮八恥」這個標桿，知榮明恥，修身養性。作為老百姓評價我們，不會只看他在人前講得如何，而是主要看他做得怎樣，從衣、食、住、行等方面的日常表現看他的作風。用「八榮八恥」這個明鏡給幹部照照，就能看出這個幹部的道德與品質，用這個明鏡的標准更利於對幹部的監督。修身正己，暮夜如金，兩袖清風，一身正氣。我們必須深刻領會「八榮八恥」，以此為鏡，日勉，月勉，年勉，時時事事處處勉勵和警戒自己，該干什麼，不該干什麼，充分行使好人民賦予的權力，為人民服好務，為大多數人服好務是一個共產黨員的光榮和神聖的職責。「八榮八恥」正是從思想教育著手，來提高的道德修養。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，「每個社會集團都有他自己的榮辱觀」。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用於經濟社會的發展。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美醜的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。

「八榮八恥」體現了社會主義初級階段的特徵。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。「八榮八恥」既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。

「榮」與「恥」，是對立的兩極。榮，光榮，是社會對某種思想、精神、行為、事物的高度積極的評價。肯定其為「榮」，就意味著社會對其給予褒獎、鼓勵、提倡。與榮相聯系，便有了榮譽、榮獲、榮膺、榮任、榮幸、榮耀等等。恥，恥辱，是社會對某種思想、精神、行為、事物的高度消極的評價。肯定其為「恥」，就意味著社會對其給予批評、貶斥、譴責。與恥相聯系，便有了羞恥、可恥、無恥、恥笑等等。榮與恥，結合起來，便成為一定社會非常明確的價值評價標准。這種標准，廣泛作用於社會生活的各個方面，衡量著每個社會成員的思想和行為，通過鼓勵和限制兩方面的作用，引導社會向著一定的方向發展。

當代大學生作為社會主義接班人，應該深入理解和踐行「八榮八恥」。 「八榮八恥」是榮辱觀與道德倫理觀的體現 。胡錦濤總書記在全國「兩會」上提出的「八榮八恥」，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。「八榮八恥」是一個有關榮辱觀與道德倫理觀的問題，是依法治國與以德治國相結合的體現。在政治和經濟飛速發展的今天，人們對金錢的過分崇拜，使得對道德榮辱觀念的認識產生了偏差。「八榮八恥」的提出為思想道德的發展指明了方向，更正了人們的錯誤觀念，讓人們感知榮辱。在政治上，「八榮八恥」指引著為官之人勤政廉明，以道德衡量自身的行為；在學術上，它面向各個高校，幫助當代大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。大學生正處於青年晚期，正是人生觀價值觀和世界觀形成的重要時期，「八榮八恥」的提出對大學生人生觀念的形成起著導向的作用。此外，大學生即將邁向社會，將成為社會主義的接班人，提高道德素養、樹立正確的人生觀將引領大學生走向一條光明的人生道路。

如何實踐「八榮八恥」的重要思想，這是每個人對「八榮八恥」理解的重要體現。首先，搞好角色定位是至關重要的一點。社會對大學生的要求是德才兼備，「德」永遠是放在第一位的，因此大學生應該首先學會做人，做一個有思想有道德的大學生，要有很強的道德榮辱觀，知道什麼樣的事是正確的，什麼樣的事是錯誤的，何為榮，何為辱。「八榮八恥」正是從思想教育著手，來提高學生的道德修養。大學生要關注社會，學科是社會的組成部分，讀書不僅要學會讀有字的書，還要學會讀無字的書，將知識付諸於實踐，並用於指導大學生的思想。真正要踐行「八榮八恥」的思想需要完全的理解它，從思想上認可它，只有這樣才能將它付諸於實踐，學生的思想道德素質的提高伴隨著學校整體素質的增強，這也會為社會提供更多優秀的接班人，最終實現雙贏。

踐行「八榮八恥」從身邊做起 ，踐行「八榮八恥」要從身邊的小事做起，舉行相關的活動也要和大學生自己的特點聯系起來。「以團結互助為榮、以損人利己為恥」最有感慨，目前的大學生多半是獨生子女，先天的溺愛使大多數同學都形成以自己為中心思想，獨立性偏強，缺乏關注他人，但團結互助作為集體精神的重要內涵具有很重要的地位。希望同學之間能夠傾聽煩惱，分享快樂，相互幫助，相互關心，多一些交流、合作與溝通，但是在交往之中，應把持好「度」，不能傷害到他人的自尊，更不能做出傷害他人的事。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經濟社會順利發展的必然要求。我們要深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。我國經濟社會發展的階段性特徵，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經濟的快速發展，文化的相互激盪，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是我們社會精神風貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美醜的現象還大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經濟社會的發展。事實證明，沒有健康的社會風氣，沒有良好的道德水準，一個國家的經濟再發展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立於世界民族之林。

一位哲人說過，世界上有兩樣東西最能震撼人們的心靈———內心裡崇高的道德，頭頂上燦爛的星空。「八榮八恥」涵蓋個人、集體、國家三者關系，涉及人生態度、公共行為、社會風尚，構成了社會主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現實的。它就在我們的身邊，天天面對，事事相關，需要從自己做起，從點滴做起。

奮進的中國，不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。隨著全體人民的積極參與、共同踐行、自覺行動，我們深信，社會主義榮辱觀必將成為引領社會風尚的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進民族復興的偉大事業。《完》

摘要：八榮八恥是一種高尚的道德，是社會主義的新風尚．我們必須認真學習體會．做到．．．」以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。」」八榮八恥」的重要論述，概括精闢，寓意深刻，代表了先進文化的前進方向，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了依法治國與以德治國相結合的治國方略，是我們黨關於社會主義道德建設思想的繼承和發展，是進一步推進精神文明建設的重要指導方針。

2. 如何推進全面依法治國論文3000

論文要以意為主，首尾員一意是文章的中心，是主腦，是統帥。要寫好畢業論文，就要抓住中心。這個中心的要求應當是簡單明了的，能夠一言以蔽之，可以達到以簡治繁的目的。抓住這樣的中心，緊扣不放，一線到底，中途不可轉換論題，不可停滯，不可跳躍遺隙，這樣就能使中心思想的發展具有連續性。

3. 形勢與政策《依法治國》論文2000字

論文可以上各個論文發表網站去找，他們大都會收納很多論文的，寫論文時很方便，像論文部落之類的

4. 依法治國1200字論文

依法治國與以德治國都是上層建築組成部分，是相輔相成、相互促進的關系，是維護社會秩序，規范、調整人們的思想和行為的重要手段。依法治國是一種治國方略或社會調控方式, 是保持社會穩定和長治久安的基礎，也是維系社會進步、保障人民福祉、促進經濟繁榮的關鍵所在。以德治國是根植於中華民族幾千年的優良道德傳統，繼承和發揚了我黨的思想政治工作和精神文明建設的優秀成果，按照「三個代表」重要思想的要求，站在代表先進文化前進發展方向的高度，以加強社會主義道德建設關鍵所在。首先依法治國要有完善的法律體系和公正的執法、司法態度。依法治國須有法可依；依法治國需要司法公正。其次以德治國要建立社會主義的「德治觀」。社會主義的「德治」把道德建設和道德教育提高到治國方略的高度；社會主義「德治」的根本目的，是要通過加強道德建設，把提高人的道德素質作為實現中華民族振興的一個重要環節；社會主義的「德治」是以最廣大人民的根本利益為最高道德准則。第三「法治」與「德治」相輔相成、相互促進。法治與德治，一個靠國家機器的強制和威嚴來起作用，一個靠人們內心信念和社會輿論來起作用，二者其目的都是要達到調節社會關系、維護社會穩定的作用，對於一個正常社會的健康運行，各自起著獨特、不可替代的作用。社會主義法制和社會主義道德都是建立在共同的經濟基礎之上，並為經濟基礎服務，都以權利和義務為調整內容，是維護社會秩序的重要機制和手段，存在著相互滲透、相互轉化、相輔相成的關系。第四發展社會主義，必須把依法治國與以德治國緊密結合。運用立法、執法、法制宣傳等手段，促進依法治國與以德治國的結合；發動群眾制定和執行各種道德守則、公約，法律對這種活動則給予一定支持；從嚴治黨，使廣大黨員、特別是黨員領導幹部成為遵守社會主義法律和實踐社會主義道德的表率，成為法治和德治相結合的有力推動者。

5. 淺談依法治國 論文

淺談依法治國
http://hi..com/51lunwen/blog/item/d39ac0fc142a2b82b901a09e.html

希望對您回有用。答

6. 全民依法治國的重要性論文800字

學位申請者為申請學位而提出撰寫的學術論文叫學位論文。這種論文是考核申請者能否被授予學位的重要條件。學位申請者如果能通過規定的課程考試，而論文的審查和答辯合格，那麼就給予學位。如果說學位申請者的課程考試通過了，但論文在答辯時被評為不合格，那麼就不會授予他學位。有資格申請學位並為申請學位所寫的那篇畢業論文就稱為學位論文，學士學位論文。學士學位論文既是學位論文又是畢業論文。
學術論文是某一學術課題在實驗性、理論性或觀測性上具有新的科學研究成果或創新見解的知識和科學記錄；或是某種已知原理應用於實際中取得新進展的科學總結，用以提供學術會議上宣讀、交流或討論；或在學術刊物上發表；或作其他用途的書面文件。在社會科學領域，人們通常把表達科研成果的論文稱為學術論文。

學術論文具有四大特點：①學術性 ②科學性 ③創造性 ④理論性
一、學術性
學術論文的科學性，要求作者在立論上不得帶有個人好惡的偏見，不得主觀臆造，必須切實地從客觀實際出發，從中引出符合實際的結論。在論據上，應盡可能多地佔有資料，以最充分的、確鑿有力的論據作為立論的依據。在論證時，必須經過周密的思考，進行嚴謹的論證。
二、科學性
科學研究是對新知識的探求。創造性是科學研究的生命。學術論文的創造性在於作者要有自己獨到的見解，能提出新的觀點、新的理論。這是因為科學的本性就是「革命的和非正統的」，「科學方法主要是發現新現象、制定新理論的一種手段，舊的科學理論就必然會不斷地為新理論推翻。」（斯蒂芬·梅森）因此，沒有創造性，學術論文就沒有科學價值。
三、創造性
學術論文在形式上是屬於議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有自己的理論系統的，不能只是材料的羅列，應對大量的事實、材料進行分析、研究，使感性認識上升到理性認識。一般來說，學術論文具有論證色彩，或具有論辯色彩。論文的內容必須符合歷史 唯物主義和 唯物辯證法，符合「實事求是」、「有的放矢」、「既分析又綜合」 的科學研究方法。
四、理論性
指的是要用通俗易懂的語言表述科學道理，不僅要做到文從字順，而且要准確、鮮明、和諧、力求生動。
1.表論文的過程 投稿-審稿-用稿通知-辦理相關費用-出刊-郵遞樣刊一般作者先了解期刊，選定期刊後，找到投稿方式，部分期刊要求書面形式投稿。大部分是採用電子稿件形式。 2.發表論文審核時間一般普通刊物（省級、國家級）審核時間為一周，高質量的雜志，審核時間為14-20天。 核心期刊審核時間一般為4個月，須經過初審、復審、終審三道程序。 3.期刊的級別問題 國家沒有對期刊進行級別劃分。但各單位一般根據期刊的主管單位的級別來對期刊劃為省級期刊和國家級期刊。省級期刊主管單位是省級單位。國家級期刊主管單位是國家部門或直屬部門。

7. 依法治國2000字論文寫作

努力建設社會主義法治國家
鄧小平同志以戰略家的眼光和膽識,在總結國際、國內社會主義運動的經驗教訓的基礎上,在我黨最先提出了依法治國的思想。早在設計改革開放和社會主義現代化建設的宏偉藍圖時,他就始終注意把法制建設放在十分重要的地位。主要體現在以下幾方面: 其一,加強法制建設是維護安定團結政治局面的需要。安定團結的政治局面,是我們一心一意搞四化建設的前提和保證。正如鄧小平同志指出:「我們搞四化,關鍵是穩定中國的問題,壓倒一切的是穩定」。「真正要鞏固安定團結,主要地當然還要依靠積極的根本的措施,還要依靠發展經濟、發展教育,同時也要依靠完備法制。經濟搞好了,教育搞好了,同時法制也完備起來,司法工作完善起來,可以在很大程度上保障整個社會有秩序地前進。」 其二,加強法制建設是保證政策連續性的需要。實踐表明,有了健全的法制,政策就不會因為領導人的變動而變動。鄧小平同志說:「究竟什麼是我們黨的政策的連續性呢?這里當然是包括獨立自主、民主法制、對外開放、對內搞活政策,這些政策我們都不會改變的,而所有這些政策的基礎,就是四項基本原則,對此我們更是不會改變的,不會動搖的。」正是由於這些政策規定寫入了憲法和法律,所以對我國大政方針政策保持連續性和穩定性起到了積極作用。 其三,加強法制建設是打擊犯罪活動的需要。改革開放以來,隨著對外開放程度的加大,一些腐朽的東西也跟著滲透進來了,如吸毒、嫖娼、經濟犯罪等,使人民群眾的身心健康和生命財產受到損害。對此,鄧小平同志一再強調,要通過法制建設逐步加以解決,通過專政手段打擊各種犯罪活動。他明確地指出:「要堅持兩手抓,一手抓改革開放,一手抓打擊各種犯罪活動。打擊各種犯罪活動,掃除各種丑惡現象,手軟不得。」 其四,加強法制建設是搞好廉政建設的需要。糾正各種行業不正之風,加強廉政建設,其中有許多工作要做,但最根本的是靠加強法制。1986年6月,鄧小平同志指出:「糾正不正之風、打擊犯罪活動屬於法律范圍內的問題,要用法律來解決……現在從黨的工作來說,重點是端正黨風,但從全局來說,是加強法制。」 其五,加強法制建設是發展社會主義市場經濟的需要。從一定意義上說,市場經濟就是法制經濟;沒有健全的法制,就不可能有健全的市場經濟。建立和完善社會主義市場經濟體制,需要更多地運用法律手段來調整經濟關系,規范市場活動,促進經濟發展。 法制建設是一項復雜的系統工程,涉及社會的各個方面,需要做的工作很多。有法可依,有法必依,執法必嚴,違法必究,既是鄧小平法制思想的核心內容,也是建設社會主義法治國家面臨的一項緊迫任務。為此,我們必須做好以下工作: 1.要用改革精神加快立法進程。鄧小平同志明確指出:「現在的問題是法律很不完備,很多法律還沒有制定出來。」應根據鄧小平同志「三個有利於」的標准,結合我國加入世貿組織後的情況,以憲法為依據,以經濟建設為中心,加快立法步伐。1、盡快制定規范市場體系,調整市場主體關系,維護市場公平競爭,改善和加強宏觀調控,促進經濟協調發展,完善社會保障制度,實施西部大開發等方面的法律、法規和行政規章。2、積極做好促進科技、教育、文化發展,推進民主政治建設,維護社會治安,加強廉政建設等方面的立法工作。3、抓緊法律、法規和規章的清理工作,該修改的及時修改,該廢止的及時廢止,使「立、廢、改」成為立法工作的統一整體,以適應改革開放和發展社會主義市場經濟的需要。 2.要認真抓好法制宣傳教育工作。鄧小平同志反復強調:「加強法制,根本的問題是教育人。」要採取切實可行的措施,繼續認真抓好以憲法為核心、以專業法為重點的普法教育工作,並分層次、分行業,有計劃、有步驟地向前推進;要以黨政幹部、執法人員和青少年為重點,通過多種形式的宣傳教育工作,使他們自覺地學法、守法、執法,做遵守法律的模範;要通過堅持不懈的宣傳教育,進一步增強全體人民的法制觀念和法律意識,努力在全社會形成依法管理、依法行政、依法辦事的良好風氣。 3.要進一步完善執法監督檢查制度。鄧小平同志指出,應該明確這樣的觀念:「公民在法律和制度面前人人平等,黨員在黨章和黨紀面前人人平等。」為此,一要深化對執法工作重要性的認識,堅持立法與執法並重的原則。二要嚴格執法,做到以事實為依據,以法律為准繩,努力增強執法的公開性和透明度。三要建立和健全執法情況的報告、登記、檢查、仲裁等制度,嚴肅查處失誤、瀆職和執法犯法行為。四要加大監督力度,自覺地把執法工作置於黨委、人大、政協和人民群眾的監督之下,不斷提高執法水平和效率。 4.要大力加強法制工作隊伍建設。鄧小平同志指出:「要大力加強政法、公安部門的建設和工作,提高這些部門人員的政治素質和業務素質。」一是要選調那些政治、業務素質高和工作能力強的同志到法制部門工作。二是要按照「三個代表」的要求,切實加強法制工作隊伍的自身建設。三是要盡力幫助法制部門解決實際困難,盡力提高他們的政治待遇和經濟待遇,並在經費、裝備等方面提供必要的保障。 5.要加強和改善黨對法制工作的領導。這是加強法制建設的重要前提和保證。一是要把法制工作納入各級黨委、政府的重要議事日程,當成一件大事來抓。二是各級黨組織和領導幹部必須帶頭學法、守法、執法,自覺地服從黨紀國法的約束,用實際行動為群眾做出表率。三是逐步由傳統的開會、決議、命令等領導方式,轉向引導、建議制定法律法規和監督各職能部門嚴格執法為主要形式的領導方法,及時總結、推廣和表彰先進典型,努力為法制部門創造良好的工作條件,從而使法制工作真正落到實處,收到實效。

8. 以「依法治國」為主題的論文（2500字~3000字）

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