忽視道德規范

1. 聯系實際談談大學生如何自覺遵守社會公德 踐行社會公德規范

大學生具有較高的文化知識和科學素質，對宣傳、維護社會主義社會公德負有義不容辭的責任。

1、應當認真學習社會公德規范。

2、應當自覺培養社會公德意識。在形成正確道德良知的基礎上，增強社會責任感和使命感，養成履行社會公德的行為習慣。

3、應當努力提高踐行社會公德的能力。參與社會公德實踐活動，不斷提高自身的社會公德素養，並帶動他人，影響他人。

社會公德的這種作用體現在：一方面肯定、維護和促進一切有利於或有助於社會和個人生存、發展和完善的思想和行為；另一方面否定、抑制和阻止一切有礙於或有害於社會和個人生存、發展和完善的思想和行為。

這主要是通過社會公德的規范方式來促進社會和個人棄惡揚善，扶正祛邪，從而指導人們的思想和行為，非強制性地調節和規范著社會生活中人們的言論和行動，維護社會公共生活秩序，有效地為滿足社會與社會成員的需要服務。

2. 怎樣自覺踐行職業道德規范.做為學生

社會主義道德規范是一個公民應當遵守的最基本的道德規范和道德要求，它是人們辨別善與惡、道德與不道德的基本尺度，是人們在行為選擇中那個應當怎樣做和不應當怎樣做的基本標准。它的提出體現了黨對社會主義道德建設規律的深刻把握，體現了歷史傳統與時代精神的有機結合，體現了對社會主義道德體系內容的豐富和拓展。
大學生是社會整體文化素質水平較高的青年群體，社會對大學生社會主義道德規范的修養和實踐水平有更高的期望和要求，因此大學生是我國傳播社會主義道德規范和踐行社會主義道德規范的重要力量。作為社會的重要一部分，大學生更應從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會主義道德規范，積極參與各種社會活動，在實踐中踐行社會主義道德規范，努力把我們的社會建設得更文明、更健康、更和諧，更溫暖。
大學生應在三個重要環節上加強社會主義道德規范的實踐：一是在思想上和心理上對社會主義道德規范產生認知和認同，全面找掌握其內容和要求;二是把社會主義道德規范作為行為標准，正確進行道德判斷和作出道德選擇；三是在行為中積極踐行社會主義道德規范，以身作則。
「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」是社會主義道德規范的基本內容，同時也是其核心體現。當代大學生須謹記這20個字，把它牢牢地記在心中，深刻的進行體會，領會其重要含義。「愛國守法」是道德的基本要求，要求我們培養愛國主義精神，自覺地學法、知法、用法、守法；「明禮誠信」是做人的根本要求，強調我們要行為文明禮貌、待人誠懇、信守承諾、言行一致；「團結友善」是與人交往的准則，強調顧全大局、同心協力、同事和諧、鄰里和氣、家庭和美、民族和睦、心胸開闊、嚴於律己、寬以待人、扶危濟困、助人為樂、見義勇為；「勤儉自強」是傳統的道德要求，強調我們勤勞、勤奮、儉朴、節儉、志存高遠、自尊、自勵、自立、刻苦學習、提高素質、崇尚先進、不怕困難、積極向上、生命不息、奮斗不止；「敬業奉獻」是立足社會的根本，敬重自己從事的事業、專心致力於事業、鑽研業務、增強技能、忠於職守，、盡心盡力、不計個人得失、一心為公、履行公民義、為社會為人民多做好事。社會主義道德規范既是對中國優良道德傳統的繼承和弘揚，又體現了新的時代條件下對道德建設的新要求，是先輩和現代人智慧的結晶，它又從最基礎，最重要的方面引導人們自覺提升道德素質。因此，社會主義道德規范的正確性和必要性是不容置疑的，我們必須對其認知和認同，同時掌握其內涵。
社會主義道德規范是大學生的行為標准。大學生作為剛剛步入社會的群體，心底相對單純，而如今社會日 益復雜，各種誘惑層出不窮，所以大學生需要有自己的行為標准，做出自己的判斷。社會主義道德規范是大學生最好的行為准則，它可以全面引導大學生做出正確的判斷，不會誤入歧途，害人害己。
在日常的生活中踐行社會足以道德規范，以身作則是最重要的環節：1）從小事做起，從小節改起，帶頭踐行社會公德規范。生活中最微小的行為細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。因此，社會主義道德規范要在點點滴滴的日常小事中踐行，古人雲「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，講的就是這個道理。其實，踐行社會主義道德規范並不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師長輩主動問候是講社會公德；乘坐公交車主動為老幼病殘乘客讓座；在銀行、郵局等公共場所排隊時自覺站在「一米線」外；最後離開教室時隨手關燈；外出旅遊時不在景點設施上隨意刻畫，等等。踐行社會主義道德規范就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢做起的；2）積極參與各種社會活動，在社會實踐中踐行社會主義道德規范。大學生踐行社會足以道德規范的實踐活動有很多具體方式，既可以參加社會主義道德規范的宣傳活動普及社會主義道德規范、傳播文明新風，也可以結合自身的專業特點服務社會、回報社會；既可以參加學校的各種社會公益活動也可結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學生參與社會主義道德實踐活動本身還是一種學習，可以從實踐中體會到什麼是符合社會主義道德規范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養，並帶動他人，影響社會。
大學生踐行社會主義道德規范不僅是自身的要求，也是社會和國家的要求。當代大學生須不忘使命，不負眾望，在新的世紀、新的形勢、新的任務面前積極踐行社會足以道德規范，擔負起引導社會文明建設的責任，努力建設一個和諧，文明，健康的社會。

3. 科學研究的道德規范有哪些

要求

一、誠實客觀：在科學技術研究中，堅持實事求是，嚴謹認真，講誠信，反對投機取巧、沽名釣譽、弄虛作假。

二、科學民主：在科學技術研究中，發揚科學民主精神,反對學霸作風，堅持學術平等，互相尊重，公平競爭，共同提高。

三、團結協作：在科學技術研究中，重視團隊作用，發揚協作精神，甘為人梯。

四、追求卓越：創新是科研生命力的重要體現。在科學技術研究中，堅持開拓創新，反對因循守舊、固步自封。[1]

不端行為

科研項目申請階段的不端行為

1、誇大科研項目的理論意義和實用價值

2、隱匿或忽視科研項目實施後可能存在的負面影響

3、剽竊他人學術思想和研究計劃

4、在項目申請書中提供虛假信息

5、侵犯他人知情權和署名權

科研項目實施階段的不端行為

1、實施主體的變更

2、科研經費的不當使用

3、偽造或騙取試驗標本

4、偽造沒有實施的研究活動

科研成果形成階段的不端行為

1、偽造實驗數據

2、剽竊他人成果

科研成果評價階段的不端行為

1、同行評議中的偏見

2、同行評議中的利益沖突

3、對科研成果本身價值的失實誇大

科研成果發表階段的不端行為

1、科研成果不當署名

2、侵佔他人科研成果

3、盲目追求論文數量

4、科研論文一稿多投

5、科研成果傳播失范

4. 淪道德規范對當代社會的影響(論文)

當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關於道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。藉此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什麼就給什麼，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和「三個代表」重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質並不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。

[b]如何加強思想道德教育呢？[/b]首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。

最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的「非典」災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那麼高尚，我們的高校教育者應在「非典」結束後將這些「白衣英雄」請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發展的有益探索，是為我們高校素質發展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀走向產生深遠影響

5. 違背道德的管理特徵在線等！

文章標題：建立企業道德自覺的激勵約束機制

一、引言
企業道德是現代企業生存和發展的脊樑。在西方社會責任運動和中國傳統倫理的影響下，企業界越來越認識到需要承擔社會道德責任。但是在經濟理性的強大驅動力下，許多企業自覺不自覺地迴避企業道德責任，保持道德緘默。伴隨市場經濟的發展和完善，企業在贏得越來越多的自主經營、自負盈虧、自我發展的權利和機會的同時，能不能自主履行企業應該承擔的道德責任，不僅是一個影響某個企業生存和發展的微觀問題，更是一個影響中國社會主義市場經濟能否健康發展的宏觀大問題。因此，在形成了自覺道德責任的共識的情況下，建立企業道德自覺的激勵約束機制勢在必行。

二、企業道德的界定

企業是市場經濟的主體，企業道德不僅是經濟基礎決定的社會意識的一般規定，同時也是市場經濟的內在要求。對企業道德的界定，至今沒有一個公認的概念。一直沿用的比較權威的概念是：「企業及其員工在生產經營活動中應遵循的行為規范的總和。」以上概念並沒有明確揭示企業道德與非道德，企業道德與不道德之間的區別。我們並不否認企業道德應該是各種行為規范的結合體。我們還應該強調企業道德行為的主動性、行為的控制力和行為產生的影響。

企業道德要求企業的行為必須是主動自覺，企業能夠對行為和後果進行控制且其行為對他人或社會的利益能產生有利的影響。如果企業的行為是被動的，對行為和行為的後果無法控制或者對他人或社會的利益不能產生影響，那麼這樣的企業行為就只是非道德行為，文章版權歸文秘114網作者所有；轉載請註明出處!不具有道德意義。如果企業的行為是主動自覺的，並且對行為和行為的後果可以控制，但是對他人或者社會的利益產生有害的影響，那麼此類行為是不道德行為。

企業道德應當遵循正當的利益原則，允許企業的行為動機有合理的個人利益追求。企業的道德行為不應該提倡無私的奉獻，強調行為動機的超功利性。企業在調節各方利益時遵循公正合理的原則，努力達到利益各方的共贏，而非以犧牲自己的利益去維護他人或者社會的利益，即在企業獲得自身利益的時候同時對他人和社會產生有利的影響。

企業道德以促進社會和他人的利益為基本特徵，具有外部經濟性或者利他性，同時企業道德遵循正當的利益原則，因此道德行為也符合企業經濟效益。「一杯牛奶強壯一個民族」的理念造就了蒙牛乳業的奇跡， 以產業報國、民族昌盛為己任」的責任感促成了長虹的輝煌。

但是奉獻型經濟倫理的土崩瓦解，導致了倫理道德標准混亂，社會行為脫序的局面。許多反倫理行為讓我們觸目驚心，假冒偽劣商品充斥市場、屢禁不止；信用水平低下，逃稅現象嚴重；污染環境、破壞生態平衡等等，有的企業為了追求利潤最大化，甚至不擇手段。忽視道德、排擠道德、甚至不講道德的企業在市場經濟發展進程中比比皆是。更不能接受的是面對社會的指責、輿論的討伐以及消費者的遭殃，有部分企業管理者採取不是躲避就是藐視的不予理睬態度。面對企業道德責任的滑坡，我們不禁要問，企業道德怎麼會淪陷？

三、企業喪失道德自覺的原因分析

（一）企業道德自覺的制度缺失

1、合理評價標準的缺失

道德本身並沒有標准。通過行為規范，將其作為手段，致力於企業內外部和諧倫理關系的形成。然而傳統企業倫理研究由於致力於建立企業行為規范，重點放在對企業不道德行為的譴責上，造成了一個不良後果，就是人們把企業道德規范看成是外在的。社會強加給企業的，企業一旦沒有履行職責就遭到譴責和批評。在此前提下，人們對企業道德規范形成了反感、懼怕，進而出現逃避道德規范，逃避道德責任的心理，更不用說建立企業的道德規范。

2、市場經濟體制的缺失

由於企業與利益相關者之間存在信息不對稱，客觀上存在著企業利用信息不對稱謀利的可能性。雖然市場機制可以在一定程度上解決這一問題，但是市場經濟的不完善，不完全競爭、外部經濟和價格信號失真的存在，市場機制在一定程度上的失靈是難以避免的。只有在完善的市場經濟中，道德才能成為私人物品，道德的投入與產出機制才會起作用。在市場經濟不發達的中國，社會道德很大程度上還是公共物品，於是搭便車的心態和行為就會滋生。率先採取非道德行為的人是享有別人的道德行為的好處，自己去不承擔道德行為的成本，這種行為的成功，及其示範效應很容易使非道德行為蔓延開來。這使得整個社會的道德水平下降。原來選擇道德自覺的主體也會放棄道德自覺，不僅因為他的行為不能改善社會道德水平，更重要的是他的行為讓「搭車者」獲得了好處，由於道德成本的承擔，導致自己的競爭能力受到傷害。

3、法律的缺失

法律是人們所必須共同遵守的最起碼的行為規范，它只是對觸犯了「最起碼的行為規范」的行為予以追究，對一般不道德行為並不追究。社會 環境的瞬息萬變導致了法律不可能適時做出反應，必定存在法律缺失的空間。因此即使有了完善的法律，在實施上也會遇到困難和阻力。所以僅僅靠法律調節不足以保證企業在追求自身利益最大化時，恪守正當經營，使社會得到最大的好處。

在法律本就不健全的中國，社會責任作為一個比較新的事物，要求有完善的法律規范也是不現實的，因此社會責任的法律缺失成為了企業逃避道德責任的有力手段。盡管中國也引進了許多西方的規范，但是與中國國情也有不符之處。生搬硬套，當遇到現實問題時就缺乏規范。盡管許多法律條文有相關的規定，但是很多都是虛設的無操作條款的條文。另外，立法部門也有制定許多與社會責任和企業道德相關的法律和條文，但是由於其適用的行業有限、立法時間滯後等，其法律的時間效力、空間效力及法的溯及力，都將受到極大的限制。

因此違法者不受制裁的示範效應勢必削弱人們遵守道德規范的自覺性。

（二）機會成本的認知不足和路徑依賴

企業對不道德的行為的機會成本的沉重認知不足，只追求短期利益，短期的貨幣形態的得失作為唯一目標。這是由於評價企業的績效幾乎還沒有使用過真正的社會利益概念，企業的盈利和虧損是唯一的標准。因此企業只顧及會計成本的發生，而不顧及機會成本的發生。而機會成本的隱性導致了企業對機會成本的忽視。

當然不排除對機會成本有認知，但是存在路徑依賴的原因導致企業道德喪失的情況。路徑依賴是指選擇另一條道路的機會成本比原有的路徑選擇更大，繼續原來的道路承受的機會成本則可能遞減。路徑依賴可能是很多已經意識到應該自覺遵守道德的企業繼續不道德行為的一個很大的原因。

（三）企業文化的缺損

企業文化的缺損是導致道德自覺喪失的又一重要原因。企業文化決定著企業的經營行為。卓越的企業文化在企業內部形成一股強大的凝聚力和原動力，團結、激勵全體員工為了企業的長遠利益自覺地為企業的生存和發展拼搏奮斗。若企業文化缺損，企業就如同一盤散沙，各人自掃門前雪，哪管別人瓦上霜。員工為了各自的利益必然會出現不道德企業經營行為。

（四）企業價值目標的一元性

很多企業認為企業是以追求利益最大化為目標，經濟價值是衡量企業成功的唯一尺度。他們認為，企業主管只是接受股東委託來經營企業，沒有權利將企業的資金和利潤用於社會，否則便會損害股東和消費者的利益。另外，企業參與社會責任將沖淡企業使命。企業的目的實現利益最大化，社會責任是政府的事情。再者，企業如果將資金和利潤用於承擔社會道德責任，將增加企業的成本，影響企業的盈利。企業只要按要求履行了法律義務，其他道德責任的履行在他們看來都是增加成本的行為。企業不履行法律規定和社會公眾的最低期望的行為，企業的經營就會受到影響。對這些社會的義務企業是有外部壓力的，但是道德責任是企業發自內心的行為，既然企業的目標為利益最大化，企業必定追求最小成本，所以企業就喪失承擔道德責任的自覺性。甚至企業會為了追求利潤最大化，做出違背道德的行為。金錢至上的意識在某些企業的觀念中還是有其不可動搖的基礎。

（五）管理者的道德迷失

管理者是企業的靈魂。他們的道德觀念，不僅影響著員工也影響著他們的決策。企業的管理者是否有足夠的道德意識，有充分的社會責任感，直接關繫到一個企業是否會制定道德規范，能否按道德規范經營的問題。由於信息的不對稱，管理者的敗德行為不可不免地存在。企業管理人員總希望付出較少的努力，得到更多的利益。這是人性使然。為了獲得更多的利益，管理者就會產生短期行為。這些利益的獲得建立在損害他人的利益、企業的長遠利益甚至國家的長遠利益的基礎上。「利」字當頭，企業管理者會道德迷失，從而導致企業道德的喪失。

四、建立企業道德自覺的激勵約束機制

（一）建立企業道德自覺的外部激勵約束機制

企業道德自覺的外部激勵約束機制實質上是以社會環境的道德氛圍及公眾輿論壓力為主要制約力量的促使企業自覺形成符合道德的經營形式。企業道德自覺的外部激勵約束機制主要由市場、政府和行業協會三大力量構成。通過制度的合理安排和協作，構建企業道德自覺的外部約束激勵的三角穩定結構。

1、建立完善市場經濟制度的激勵約束機制

市場經濟是一種規范、開放、理性和競爭性經濟，具有特殊的運行規律。我們培養企業的道德自覺不要寄希望於改變企業的本性，而應該尊重企業追求利益的本性。我們要建立合理的經濟制度，使企業的「利己」動機獲得有利於他人和社會的表現形式。

完善的市場經濟制度的建立最重要的是信息的流通和信息的及時反饋。這需要企業利益相關者和社會輿論的積極配合。企業利益相關者要提高自身素質，增強自我保護意識，增強抵制企業不道德行為的主觀能動性，這是治理企業不道德行為的根本。企業利益相關者正當利益受到侵害時，要敢於拿起「武器」保護自己，積極動用法律手段，使企業不道德行為無藏身之地。同時當企業出現不道德行為的時候，企業的利益相關者應當毫不留情地疏遠或放棄企業以作為回擊。成熟的利益相關者們應當嚴密地監督企業的社會行為，那些違背企業道德的就會被淘汰出局。這樣既能有效地保護企業利益相關者的利益，也維護了正常的市場秩序，促進企業遵守道德及法律規范，積極從事道德的企業活動。

充分發揮新聞媒體和社會輿論的監督作用。實踐證明，新聞媒體是「無冕之王」，其監督的力量是不可忽視的。對於企業的不道德的企業行為，應藉助新聞媒介的作用予以監督和約束，通過輿論的力量，將信息及時反饋到市場，利用市場機制，使企業的不道德行為受到嚴厲的市場懲罰。只有提高企業不道德行為的機會成本，使其不道德行為預期收益低於道德行為預期收益時，才能使其回到企業道德的規范中來。同時對遵守商業道德，具有良好商業信譽的企業給予特別褒獎和宣傳，使企業獲得比道德行為成本更高的收益，從而激勵企業自覺遵守企業道德。

2、加強政府對建立企業道德自覺的激勵約束作用

在運用市場機制這只看不見的手促進資源的合理配置的同時，由於市場本身所固有的缺陷，如市場中公共產品的提供、自然壟斷、外部效應、經濟周期等方面的原因會導致市場失靈，政府必須介入，並且政府這只看得見的手要保持一種「公正性」。在總體上，政府應當努力建立一個公正、公平的社會結構和社會發展體制，因為體制完善是道德完善的前提和基礎。政府的約束和激勵作用主要體現在以下幾個方面：

（1）市場經濟的補缺。

政府應當建立市場經濟建設的良好外部性環境，實現外部效應內部化，促進市場經濟的完善。提供公共產品，合理組織非市場經濟領域活動；保護競爭，防止壟斷；調整收入再分配，建立健全社會保障體系；採取必要的調節措施避免經濟運行的周期性震盪。通過以上職能的履行使得企業能夠成為真正的經營實體，在自利和競爭的壓力下主動承擔道德責任，以社會倫理規范為准繩從事生產經營活動，從而提高企業倫理水平。

（2）法律體制的完善

政府最大的作用在於利用其特殊的影響力完善法律法規，並強調法律的嚴肅性。法律的訂立和修正要及時順應市場環境的變化。法律規定了企業的最低的道德標准，法律明確的最低道德標准有利於企業進行道德自覺的自我檢驗，為企業制定及實施道德性決策提供良好的法律依據，從而促進企業遵紀守法。盡管對建立企業遵守道德的自覺性，重在激勵，但是法律作為人民意志的體現，必須具有嚴肅性。對違背道德的企業的處罰不應該是補償性的，而應該是懲罰性的。懲罰的力度要大，從而在事前就能遏制企業不道德行為的出現。同時強調法律的執行力，確保法律的執行，做到違法者必受懲戒，並保證遵守社會道德的企業的利益受到切實的保障。

（3）社會資信體系的建立

政府要加強資信評估和建立資信信息的傳輸機制。培育和發展一批具有相應執業能力和職業道德的資信評估機構，為社會提供高質量的資信信息，以改善信息不對稱的情況，減少交易成本。信息的適時溝通需要建立資信信息傳輸機制，從而構建企業資信數據網路。達到企業資信信息的公開化和商業化。數據網路的建立，構建了強大的輿論引導和監督體系，增強了道德約束力。

3、行業協會對建立企業道德自覺的激勵約束作用

就行業協會而言，加強行業協會建設，強化行業監督。由於個別企業的不道德行為會損害全行業的商業信譽和利益，行業協會應針對本行業的特點，制定相應的道德准則以及對不道德企業行為的處罰規則和規范。以維護全行業的利益。同時起到國家政策，法律法規的上傳下達的作用。行業協會還應該是企業道德自覺教育的執行者，幫助建立正確的道德價值觀。同時監督企業的行為。

（二）建立企業道德自覺的內部激勵約束機制

企業的內部的道德修煉直接關繫到企業道德自覺的建立。企業道德自覺的內部激勵約束機制主要通過形成正確的企業文化，建立正確的企業目標，完善道德准則和決策規則，提高企業管理者的道德意識等來建立。

1、加強企業文化建設

企業文化是由企業哲學、企業價值觀到企業經營、管理理念，由經營、管理理念到制度規范，由制度規范到經營、管理行為，再由經營管理行為、生產經營活動到建立企業形象的過程。企業文化既附著於企業經營管理全過程，又決定著企業經營管理活動的方向。企業文化反映著企業最本質的東西，決定著企業經營、管理行為。有什麼樣的企業哲學和企業共同價值觀，就有什麼樣的經營管理理念，有什麼樣的經營管理理念就有什麼樣的制度規范，有什麼樣的制度規范就有什麼樣的經營、管理行為。因此企業必須建立「無道德無發展」，「企業與國家、社會、市場、員工共同發展」的企業哲學和共同價值觀。

正確的企業哲學和共同價值觀的形成，決定了企業道德的經營理念。蒙牛的奇跡已經深深地印證了企業的道德理念對企業發展的巨大作用。對企業的道德理念在健全的市場經濟條件下是不需要灌輸的，但是在市場經濟不成熟的條件下，他是孕育不出成熟的道德規范。我國現階段市場經濟的成熟需要一個長遠的時間，那麼企業道德也必定在比較低的水平徘徊較長的時間。為了縮短這個過程，我們必須進行道德理念的灌輸。但是我們不能高估灌輸的作用。因為只有道德實踐者把道德規范轉化為個體理念和意志時，才能有效地影響主體的行為。對社會負責的行為融入組織的過程，也是靠道德規范和企業理念的結合。因為制度化的作用是有限的，它主要依靠利益來調節企業的行為，關注的是行為的外在效果而不是內在動機，因此對促進企業的全面發展是有局限性的，只有外在的道德必然性轉化為企業內在的道德自律性，道德行為才有持續不斷，經久不息的動力，制度化的規范才能發揮最佳的效果，社會的道德水平才會不斷提高。只有這樣才能切實促進企業道德自覺的建立。

2、樹立正確的企業目標

企業要正確處理「義利」關系。企業的價值目標已經不再企業的利益最大化，企業的價值目標應該是兩個方面的。包括企業的經濟價值的最大化以及社會價值的最大化。我們提倡的道德自覺，並不是要企業放棄經濟利益的追求。因為任何主體的行為一定要從實現自己的利益滿足出發，企業是個利益主體，它不會也不可能放棄經濟利益的追求。但是在廣泛的社會關系中，企業與各種利益群體結成一定的契約性與非契約性的關系，企業的契約關系加強了企業與各種利益關系群體的相互依賴性。企業要想生存和發展不能只考慮自身的利潤最大化，企業必須把自身的利益與其它利益關系群體的利益協調起來綜合考慮，在共同利益實現中發展自身。義大利詩人盧恰諾•德克雷說：「我們都是只有一隻翅膀的天使，我們只有互相擁抱才能飛翔。」現代企業置身於廣泛的社會關系中，他也是只有一隻翅膀的天使，他只有和各種社會關系相互擁抱才能飛翔。

3、完善道德准則和決策規則

沒有規矩，不成方圓。企業必須建立完善的道德准則和決策規則。道德准則給予員工基本的道德規范，同時也能幫助處於道德困境的員工判斷自己行為是否符合道德規范。企業的決策直接影響著企業道德的自覺履行。完善道德決策規則能夠給管理層決策提供基本的決策依據，遵守起碼的社會道德規范。

嚴格制度管理，注意利益誘導是企業道德自覺建立的重要手段。為了克服企業道德中的軟弱無力現象，必須將建立道德自覺與嚴格管理相統一，注意運用利益誘導的杠桿，從物質利益的角度去促進企業道德建設。必須強化激勵機制，鼓勵善的道德行為，提倡「做好事留名」。同時要強調約束激勵行為執行，合乎道德的行為要嘉獎，違背道德的行為一定要嚴肅處理。只有這樣才能真正起到約束激勵作用。

4、提高高層管理人員的道德水平

企業的高層管理者是企業的核心，他們的特質、個人魅力、工作風格和經營哲學均對企業道德價值觀的形成具有重大影響。塑造企業道德自覺，領導者是關鍵，他們是優秀道德的傳播者和塑造者。

首先，企業領導者的地位決定了他們在塑造企業道德自覺中的主導作用。企業高層管理者自身的道德認知和道德的自覺決定著企業發展的價值取向和精神依歸。已有的企業成敗的經驗反復證明高層管理者個人道德修養的這個作用。

其次，高層管理者能夠起到表率作用，他可以通過角色示範向他的員工傳遞信息，表達企業道德要求，他作為企業的領導者在道德方面必須起模範帶頭作用。正如孔子所說的：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」當企業的管理者出於內心的道德依歸而使企業的決策帶有更多人性的光輝時，無形中就為企業的行為是否應合道德性定了基調，並約束、影響、指引著企業中的其他人員自覺不自覺的在這一框架中遵循著某一步調通向「道德自覺」這一層道德境界。

五、企業道德自覺的內外部激勵約束機制的相互補充關系

外部激勵約束機制是強調的外部力量的監督作用。根據斯金納的強化理論，人的行為是由外部因素控制的，當人們因採取某種理想行為而受到了獎勵時，他們最有可能重復這種行為。:當某種行為沒有受到獎勵或者是受到處罰時，其重復的可能性則非常小。因此只要控制了行為的後果(獎勵和處罰)，便可按照控制者的意圖引導和制約人的行為。當外部的激勵約束機制及時對履行企業道德的企業進行獎勵，對違背道德的企業進行嚴厲懲罰，那麼企業在這樣的外部刺激下，遵守企業道德的行為便會強化，並重復這個行為。

但是事實並非如此，即使在市場經濟和政府監督都比較完善的西方國家，企業違背倫理道德的行為也依然屢見不鮮。即外部激勵約束機制並不能達到意想之中的完美效果。而且對社會責任的行為真正融入組織的過程，不是靠程序和法律規定，而是應該靠企業道德的自覺。因為所有的律令只有和主觀意識結合起來，才能真正轉化為有效的行為規范，才能影響主體行為，才能真正使主體的實踐受其制約。否則任何律令也只能是一紙空文。因此外部建設的同時要輔之以內部建設。

企業道德的內部激勵約束機制的建立企業以內在的道德信念促使企業合道德經營，是社會道德規范逐步內化而成的。外部激勵約束機制帶有強制性質，對企業來說是一種外在的他律，但是法律和政令也只有在企業認真遵守和執行的情況下才能順利地發揮其調控作用。企業內部建設可以提高企業遵守和執行法律與政令的自覺性，使企業以一種內在自律形式從國家和社會的全局與長遠利益的角度規范自己的行為。企業道德是靠對行為主體的教育，輿論，責任感等來確保其承擔。因此具有事先防禦性質，通過行為主體的道德觀念的提升，阻止不道德的行為發生，從根本上避免了對法律的觸犯。

內部的激勵約束機制的有效性不完全相同，只有當在任何情況下行為主體都自覺遵循社會道德准則時，才能達到深層次的內部控制狀態，達到變他律為自律的效果。但是這並非普遍真理。一個內部激勵約束機制良好的企業，在外部激勵約束效果不佳，監督、懲罰機制不能有效運行的情況下，企業為了在不完善，不合理的外部環境中求生存，最終企業的行為可能是反倫理的。因此建立企業道德自覺不僅要建立企業內部的激勵約束機制，同時還要建立完善有效的企業外部激勵約束機制。

六、小結

建立企業道德自覺的內外部約束激勵機制以促進企業將企業行為與道德規范相融合。在市場經濟發展過程中，企業道德責任應該努力實現向道德自覺跨越。企業的道德自覺應該成為企業的一種內在訴求，即在明確認同企業應承擔社會責任的同時，將社會對於企業的各種合理性要求自覺轉化、融入到企業的戰略設計、經營決策、生產管理和產品服務中去，自發自覺的成為企業發展的價值取向和精神依歸。只有這樣，企業才能形成良好的核心價值觀，具有核心競爭力，在競爭異常激烈的今天，具有更強的生命力。

6. 教師的道德規范是什麼

1、愛國守法

是「教師職業的基本要求」。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

2、愛崗敬業

是「教師職業的本質要求」。忠誠於人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

3、關愛學生

是「師德的靈魂」。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

4、教書育人

是「教師的天職」。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標准。

5、為人師表

是教師職業的內在要求。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

6、終身學習

是教師專業發展的動力。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

(6)忽視道德規范擴展閱讀：

教師要自敬自重，必先提高自身的職業道德素養。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念。

掌握先進的教學技術和手段。個人以為，師德師風所包含的內容，自古就是「教書育人，為人師表」。但「育人」隨著時代的發展，不斷有新的內容，現在的老師要具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。其中在業務素質上，為了給孩子創造一個良好的教育環境。

要求老師掌握現代化的教學技術。師德師風應注入新內涵。教師必須全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。一所學校的校風校貌與教師的行為表現息息相關，一個教師的師德好壞對教風、學風影響極大。

教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，真正為人師表。教師凡是要求學生做到地;自己要率先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做;比如要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區區小事，實則細微之處見精神做表率。

為人師表對學生是一種無聲的教育。關愛學生，就必須對每一個學生一視同仁，不能偏愛一部分學生，而冷淡或歧視另一部分學生。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應真誠相待。

熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們心中的堅冰，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。

教育發展，教師是關鍵;教師素質，師德最重要，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鑽研精神，發揮敢於與一切困難做斗爭的思想和作風。

刻苦鑽研業務知識，做到政治業務兩過硬。用高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才，做人民滿意的教師。

一個好老師，能為孩子燃起一盞向上向善的心燈。教師的價值觀念、道德品行，更是關乎學生的一生，關乎民族的未來。如今，我們欣喜地看到，越來越多有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師涌現出來，他們用愛與責任，詮釋出三尺講台的全部內涵。

7. 法律規則與道德規范是如何對市場體系起維護作用的

摘要 第一，加強自律性的道德建設。市場秩序的混亂，說到底是人的行為失范問題。只要人們遵循了市場之德，市場自會有序。以往人們往往只注意到了道德被經濟因素所決定的方面，而忽視了道德制約、規范、引導人們經濟行為從而維護社會、經濟以及市場的正常秩序的作用。我們應該充分重視道德在調控市場秩序方面的重要作用。首先，強化道德功能，避免出現道德真空。隨著社會主義市場經濟的建立，人們的道德規范、道德評價、道德取向、道德觀念曾一時呈現出困惑、迷亂，一些人的經濟行為有失社會道德的約束，- -些人心中缺乏道德感、愧疚感，而且對別人不道德行為採取消極麻木的態度，反映了社會道德功能弱化、個人道德意識退化的現象。所以，我們必須加強社會主義道德建設，使之成為維護市場秩序的有力工具。其次,健全社會的道德監督機制。目前對市場的道德監督機制非常薄弱，許多人對違法違章的經濟行為抱有「睜- -隻眼，閉一隻眼」的態度，使那些行為失范者感受不到阻力和壓力，得以肆意妄為。我們應該健全社會道德監督機制，宣傳和倡導合法經營、奉公守法的行為，抨擊有失道德的經濟行為，藉助社會輿論的斥責和贊揚，調動人的榮辱感和道德良心，使道德成為對市場秩序的強有力的監督。再次，加強對商品生產經營者的職業道德教育,提高其道德素質。使他們懂得不僅要考慮經濟利益，還要考慮道德的選擇，必須在一定的道德規范的支配下進行經濟活動，自覺地樹立社會主義義利觀，將個人利益與國家集體利益結合起來。

8. 關於社會道德規范

杜絕能乾的不給干，而這輩子學不會的挑大樑！
前者被羈絆沒崗位，後者卻獨霸資源和權力，就是在危害國家安全！

最大的障礙是能乾的不準干，不能乾的干大事，權利，儀器，資源都到了庸才手中。不是待遇問題，而是根本沒有崗位，不能進實驗室，不能使用空閑的普通儀器。

人都有兩面性。
Q @#￥ 辦 %……&直 * 屬 單位 可以有國家出資配計算機和網路使用權給許多合同工，豐富其業餘生活，也可以配辦公室給合同工。
同時取得發明專利授權、在國際學術會議上多次發表科學論文的人幾十年都沒有工作場地、被禁止使用計算機和儀器。
這要看對誰，對象不同嘛。因人而異，看具體情況。
是嗎？

書都沒有讀得通，每月工資過萬元，上課盡咋呼
能當場回答學生問題，立馬解決問題的下崗，每月領取社會救濟
Q辦主任，你說呢？

你知道哪些黑話、暗語？
一個高級職稱的打手奉領導的命令，開高級小轎車作案，對受害者說「你可以打110報警！」，「你信不信我可以當場打死你？」。他是電子專業的，卻根本不能設計單級電路，買不足100元的萬用表也要商家開大金額要回扣，提升職稱的論文是從教材上抄襲的，而且是要其他教師為他輸入計算機和列印。

十七大的召開對和諧校園的意義
在軍工行業，口號是忽視質量就是犯罪。
在教育行業，沒有設計、製造教學設備、工業裝備能力，只能轉移書本上的公式的教師壟斷課堂，就是危害國家安全，破壞國家基礎！這種檔次的人擁有高級小汽車，毆打在國際會議上多次發表論文的人，還說明：你可以打110報警，Q辦主任，你同意嗎？

這是下達的剛性任務，考核硬指標：
如何理解"和諧社會"?
對於開著高級小轎車毆打科技創新者的黑社會骨幹，依法開除出教師隊伍！
責令Q辦主任執行

9. 凡是好耍小聰明,只知道顯擺自己的本事,就會忽略道德的規范,從而放盪在論語中

凡事好鎖小聰明，只知到伯賢伯自己的本事只會忽略道德的。凡子，從而放盪到論語中。