中國法治文化是什麼

㈠ 中國石化法治文化理念是什麼

中國石化法治文化理念是:依法、合規、公平、誠信!

㈡ 運用<文化生活>的知識'談談我國的法制文化建設應具有怎樣的"中國特色

1.堅持中國共產黨的領導,堅持馬克思主義的領導地位,堅持中國特色社會主義理論體系指導實踐，專推動屬工作，武裝頭腦。
2.堅持法治與德治相結合/弘揚中華優秀傳統法治文化/社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀，借鑒國外法治的有益經驗。
3.立足於中國特色社會主義實踐/遵循法治文化建設規律；讓人民群眾廣泛參與，積極開展健康豐富的法治文化活動。

㈢ 什麼是中國古代法律文化形成的重要社會因素

一定時期的法律文化是一定時期的政治經濟的產物

㈣ 中國傳統法律文化的基本特徵有哪些

這是我所知道的,也許你會看的頭大,那也沒有辦法...啊!當市場經濟在中國這片古老土地上運行了二十年後，法治在發展和解放社會 主義生產力和保障公民權力中的作用越來越重要。所以，黨的十六大報告繼續強 調「依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略」，並指出其三個必要性——— 依法治國是「發展市場經濟的客觀需要」，「社會文明進步的重要標志」以及「 國家長治久安的重要保障」。而「依法治國，建設社會主義國家」的前景在很大 程度上有賴於一個社會的法律文化。 一個社會立法的價值取捨、立法之內容及水平，執法的力度，守法的狀態， 監督機制的完備與否，是這個社會法治化程度的重要標志。同時，從另一個角度 看，也是這個社會的法律文化的主要體現。法律文化與社會的法治化程度是密切 聯系的，甚至可以說有什麼樣的法律文化，就有什麼程度的法治狀態。法律文化 是社會法治的內在精神要素，而法治又是社會主義市場經濟客觀規律的內在要求 ，因此，社會主義市場經濟與法律文化有著密不可分的關系。 一、社會主義市場經濟決定法律文化的變化 馬克思主義關於社會基本矛盾及其推動社會發展的理論認為：社會基本矛盾 運動是推動人類社會發展的根本動力。而生產力的發展則是社會基本矛盾運動的 原動力，是決定人類社會發展的最終動因，具有永恆的進步性。生產關系和生產 力、上層建築和經濟基礎的矛盾仍然是社會主義社會的基本矛盾。這是不以人們 意志為轉移的客觀存在。只是由於社會主義社會消滅了剝削制度和剝削階級，使 社會主義社會的基本矛盾具有不同於資本主義社會基本矛盾的性質。生產關系和 生產力、上層建築和經濟基礎是基本相適應的，在一定的時期和一定的條件下， 有力地推動了生產力迅速發展。我國社會主義社會的基本矛盾的性質決定了我國 經濟體制改革的道路和方式，社會主義市場經濟法律文化才逐漸有了根植的土壤 。一般來說，經濟的市場化必然伴隨著社會的法治化，同時也會產生與之相適應 的法律文化。 因為經濟及社會結構或社會發展水平的不同，歷史傳統的差異，不同歷史時 期的不同國家或民族的法律文化往往具有不同的特點和屬性。而與社會生產力發 展水平相適應並代表社會經濟結構發展方向的經濟構成又決定著法律文化的發展 趨勢。我國的社會主義市場經濟是與社會生產力發展水平相適應並代表我國社會 經濟結構發展方向的經濟模式，所以它決定著法律文化的發展趨勢，決定著必須 與之相適應的法律文化或早或遲會隨之變化。 社會主義市場經濟是以先進技術武裝起來的社會化、集約化、國際化、大生 產的現代市場經濟，公有製成份為主、多種經濟成份並存，提倡效率、競爭，推 崇公正、共同富裕的社會主義性質的市場經濟。社會主義市場經濟是嚴格按照體 現人民意志、反映社會主義市場經濟規律的法治經濟，絕非像有的人所想像的那 樣是什麼無法無天的經濟、為所欲為的經濟、坑蒙拐騙的經濟、唯利是圖的經濟 。社會主義市場經濟與其他市場經濟一樣，必須有與之相適應的法律加以規范、 引導、制約和保障。沒有規矩，不成方圓。市場經濟渴望法治、呼喚法治。同時 又呼喚與之相適應的法律文化。這不僅是市場經濟客觀規律的內在要求，也是國 家社會穩定、政治穩定的客觀需要，是我國社會主義市場經濟與國際市場、國際 經濟接軌的客觀需要。所以，不僅建立、完善社會主義市場經濟法律制度具有緊 迫性，建立與之相適應的法律文化更具有緊迫性和必要性，即建立社會主義市場 經濟法律文化。由此可見，社會主義市場經濟的建立與發展，必須是與社會主義 市場經濟法律制度的建立與完善密切相關的，也是與之相適應的法律文化的形成 和發展密切相關的。也就是說，社會主義市場經濟的建立、完善和發展決定社會 主義市場經濟法律文化的形成和發展。 反過來說，社會主義市場經濟法律文化的形成和發展又有賴社會主義市場經 濟的建立、完善和發展。法律文化具有發展性，它隨著人類社會的發展而發展。 市場經濟是法制經濟，市場經濟與其說是一種現代經濟體制和模式，不如說是階 級社會先進生產力的特殊載體和外現形態。社會主義市場經濟法律文化離不開與 先進生產力相適應的物質基礎，社會主義市場經濟法律文化及社會主義法治必須 建立在社會主義市場經濟的基礎上，法治及觀念形態的法律文化實際上是市場經 濟的反映裝置、維持裝置和推進裝置。沒有市場經濟就沒有近代和現代法治，就 沒有作為法治前置條件的近代和現代法律文化。沒有社會主義市場經濟就沒有社 會主義法治，也就沒有作為社會主義法治前置條件的社會主義市場經濟法律文化 。一個社會法治化程度在很大程度上依賴於經濟的市場化。市場經濟愈發達，法 治癒發展，作為法治前置條件的法律文化也隨之而發展。社會主義市場經濟法律 文化是在社會主義市場經濟的發展和完善過程中根植和培育的，所以說，社會主 義市場經濟法律文化的形成和發展有賴於社會主義市場經濟的建立、完善和發展 。 任何社會的經濟基礎發展變化總是決定與之相適應的上層建築發展變化，這 是歷史發展充分實踐的不爭事實。法律文化的變化總是與社會經濟形態和政治結 構的變革相伴隨，這一規律與馬克思主義關於經濟基礎決定上層建築的基本原理 是完全一致的。所以說，社會主義市場經濟決定法律文化的變化，即社會主義市 場經濟的確立、完善和發展決定社會主義市場經濟法律文化形成和發展。 二、社會主義市場經濟受法律文化的影響和制約 社會主義市場經濟與計劃經濟截然不同，它是一種法治經濟，這就決定了社 會主義市場經濟法律模式是一種法治模式。之所以如此，這是社會主義與市場經 濟內在規律相統一的必然要求。離開了法治，社會主義市場經濟就無法形成和發 展。社會主義市場經濟是法治經濟，關鍵的是它的經濟秩序是通過法律來形成和 維持的，或者說，是一種法律秩序。要使社會主義市場經濟生活秩序正常化，社 會主義市場經濟法律制度有效運轉和法律秩序有序化，就離不開法治，也離不開 作為法治前置條件的法律文化。特別是在經濟體制轉軌處於關鍵時刻的今天，為 了堵塞不法之徒可以利用的法律漏洞，杜絕權力進入市場、權錢交易現象得以滋 生的條件，防止計劃經濟的弊端和市場經濟的消極面結合起來成為一種落後經濟 的可能性產生，使社會主義市場經濟健康有序地發展，社會主義市場經濟不僅需 要法治，更需要與之相適應的法律文化。因為法律文化是文化的一種具體形態， 它反映的是法律生活中群體化的思想觀念、理想人格、行為趨向、情感傾向。它 是社會群體關於權利與義務的價值選擇、思想模式、情感模式和行為模式。法律 文化是人們對法律的情感和需求的觀念模式的沉澱。實際上，只有人們的思想觀 念和情感對法律有自覺的需求時，社會群體的行為模式自覺選擇法律時，法律才 會被人們自覺遵守，法治才能真正實現。所以，社會主義市場經濟更需要與之相 適應的法律文化。 這是因為法律的運行必須要有文化的支持。法律的生命深藏於文化之中。對 於世界和社會秩序的看法決定了社會權力的分配，決定了社會制度的確立。法律 的運行並不是國家單方面的行為，更多的是整個社會，包括個人、社會、組織和 國家機構按照各自對法律的理解和態度所進行的法律生活。因此，法律的運行不 僅僅是國家意志的實現，從更大環境來說，也是文化的實現。社會主義市場經濟 是法治經濟，要使這種法治經濟能實現，就必須要有與之相適應的法律文化的支 持，如果沒有與之相適應的法律文化的支持，社會主義市場經濟的發展必然受制 約，社會主義市場經濟生活秩序也要受影響。也就是說，法律文化適應社會主義 市場經濟時，法律文化就能維護社會主義市場經濟生活秩序，就能促進社會主義 市場經濟正常、健康、迅速地發展；如果法律文化不適應社會主義市場經濟時， 法律文化就會影響和制約社會主義市場經濟的發展。所以說，社會主義市場經濟 受法律文化的影響和制約。 社會主義市場經濟與法律文化的關系，證實了法律文化對法律實踐的潛在指 引作用和對社會主義市場經濟的作用與反作用，所以我們要重視建立和發展這種 與社會主義市場經濟相適應的法律文化。隨著我國社會主義市場經濟的完善和發 展，特別是建立「社會主義法治國家」目標的確立，培植與之相適應的法律文化 已是勢在必行。由於社會主義市場經濟體制的本質是一種以人格實質平等和獨立 為基礎的社會秩序，因而與之相適應的法律文化只能是一種以歷史唯物主義為指 導，以個人權利為本位，以符合社會活動規律的法律制度為行為規范為基本內容 的法律文化。這是不同於我國目前已有的法律文化而極需發展的新型法律文化， 即社會主義市場經濟法律文化。因此，建立、完善和發展社會主義市場經濟必須 建立和發展社會主義市場經濟法律文化。只有這樣，我國的社會主義國家才能成 為文明的法治國家，我國的社會主義市場經濟才能成為文明的法治經濟。

㈤ 為什麼中國古代沒有形成法治文化

我國古代是家長制的社會形式，大到國家，小到一個家庭單位，都是實行地位較高的人在管理，不是依靠制度來管理，所以沒有形成法治的文化。

㈥ 簡述我國社會主義法治文化的含義和構成要素。

社會主義法治文化的含義：
法治文化是有關法律的物質成果在人們頭腦中的反映，包括人們的法律心理、法律理念。法律心理是人們對法律物質成果的非理性認識，包括對法律物質成果的情感、信仰和期待等。法律理念是人們對法律物質成果的理性認識，包括對法的權威、本質、價值以及法與社會關系等的自覺看法。法治文化是法律文化發展的近現代階段，最早形成於近代西方。從其形成和發展的歷史來看，法治文化是以繁榮的商品經濟、發達的民主政治和市民社會為前提，以權利、自由、平等、公平、正義等意識為基本構成要素，以主權在民、憲法法律至上、保障人權、監督制約、依法行政與公正獨立司法等價值理念為核心內涵，並且包括社會普遍的穩定的守法、信法、護法、用法等心理態勢的法律文化。
社會主義法治文化的構成要素：
構成要素：權利、自由、平等、公平、正義。
中國社會主義法治文化是社會主義法治理論和法治實踐的集中反映，它是在吸收和借鑒中西方法律思想的基礎上，結合我國的特殊環境和體制而形成的；因此，我國的法治文化擁有其它法治國家所不具備的特殊的要素，即具有中國特色的社會主義法律制度、與中國法治實踐相匹配的法治理念、兼容並蓄的文化傳統，以上三個要素分別從社會主義法律制度、法治理念以及傳統文化三個方面詮釋了法治文化中的中國特色。

㈦ 中國法學文化的哲學基礎是什麼

探求中國法律的獨特性是非常必要的學術目標，沒有對這種獨特性的深刻認識，任何對中國傳統法律的自覺形穢和妄自尊大都會顯得荒誕不經。而如果想要探求中國傳統法律的獨特性，其根本在於對中國傳統法進行真實的描述。我們知道，對真實歷史的忠實描述是歷史學家的基本職責。這就要求描述者必須站在一個平衡的角度進行觀察，任何附帶的觀念性認識都會使這種平衡被打破，從而喪失掉歷史的真實性。筆者認為，馬小紅教授在對於所謂民間法的辨析中就體現了一個歷史學者對歷史進行忠實描述原則的恪守。她指出：「將源於西方的『民間法』理論與學說用於中國古代法的研究也許並不合適。」這種從概念出發的研究缺乏必要的歷史真實性的基礎。筆者非常贊同馬小紅教授的在中國「國家與社會的分離幾乎是微不足道的」這個觀點。這個古代，由於禮的范圍本身就涵蓋了社會規范的方方面面，其與法之間在內容上只存在包容的關系，只有在形式上間或有一些區別，比如瞿同祖先生在《中國法律與中國社會》中所列舉的那些禮律不合的例子。應該看到這種不合，並非禮與法之間的對立，而是隨著時代的發展，禮與法共同面對的實踐問題。

㈧ 中國法治文化宣傳是哪個單位

摘要 法制宣傳中心:政府法制辦公室下屬的事業單位。

㈨ 從依法治國和文化強國的角度，談談我國推進法治文化建設的意義

你好
法治文化建設的重要意義

法治文化是社會主義先進文化的重要組成部分。加強版法治文化建
設，是全面落實依法治國基本方略的客觀需要，是建設權社會主義文
化強國的內在要求，是構建社會主義和諧社會的有力保障，具有十
分重要的意義。

㈩ 法治文化用通俗語言來定義是什麼

摘要 法治文化是一種包含民主、人權、平等、自由、正義、公平等價值在內的人類優秀法律類型的文化。包括法律制度結構和法律觀念結構，以及自覺執法、守法、用法等行為方式。