法治周末高飛

❶ 我是不是單身主義者和人處對象，一開始確實覺得自己很

生存和繁衍構成了人類的兩大主題，為了生存，人類積累起科學技術，建立和革新越來越公正、的社會制度，人類進入工業社會、法治、的社會；然而，人們還沒有把他們的關注的目光投向繁衍這另一個主題，這是人類至今還固守著落後的生殖方式、血緣關系及不人道的血緣繼承製的原因。
家庭，以其情感與習慣的、道德與制度的歷史悠遠的積淀，從生理到精神都還死死地抓著世人的良心，成為現代人掙不脫、不想掙的枷鎖和夢魘。

第一部分：區分不同的「獨身主義」

現實生活中已有形形的獨身與禁慾，但並沒有真正意義上的獨身主義產生，其中不乏虛偽與弄、蒙昧與邪氣，這必須與我們這里提出的獨身主義區別開來。

第一種，有這種人，他們出於濫交的需要而提出縱欲式的所謂獨身主義(以那些浪漫的所謂人文主義者、有錢有勢的二世主們為主)，這種獨身僅僅是不要家庭的束縛，不要家庭的倫理約束，目的是獲得廣泛的、更充分的性性滿足，這當然不是真正的獨身主義，這是與獨身主義是沒共同點的享樂主義。
當然，二十世紀西方社會掀起的性「革命」浪潮在客觀上使傳統家庭觀念和性道德受到了巨大打擊。

第二種，由於貧困、生理缺陷而無奈地處於獨身之境地。因為貧困而娶不到老婆，因為性別模糊而不知道該娶或該嫁，因為心臟病而不敢性沖動，因為醜陋或處女膜受損而無臉嫁人，這一切的獨身，都是出於無奈或無知而不是出於自願。這是很令人同情的，他們比起自願的、基於信念而獨身的人來講，要承受巨大的痛苦、悲哀，甚至引發對不公平命運的怨惡。那些想建立家庭而不得、想性生活而不能的人，很容易造成巨大的壓抑、煩惱和精神創傷，進而會產生變態心理、精神以至犯罪行為。
當然，也不排除某種變態了的、具有某種缺陷的知識分子因此而產生獨身主義思想、提倡獨身的情況（可以用阿德勒的自卑情結來解釋），這就是說，他們為了掩飾自己的性無能、性缺陷而假惺惺地提倡獨身，就像尼采這樣對女人惡言相加的人，（由於他還沒有認識到性只是一種生理屬性，）未尚不是出於心理變態、出於酸葡萄效應，到女人那裡還要帶上皮鞭，這表明他這種人內心的怯懦和恐懼。
性，不過是一種由DNA設定的生理機制；家庭，不過是一種生養後代的社會制度模式，我們完全可以用新的制度取而代之；愛情，不過是對性的迷信（後文有對愛情的詳細討論）。所以，獨身主義不能是由於缺陷或變態。

第三種，西方女權主義者的獨身。現代女性要求平等、尊嚴、解放的努力是值得肯定的，但是，她們由於無視自己生理的客觀條件、的積習形成的心理、性格條件而追求男女絕對平等，是近乎狹隘、出於自私的獨身主義。在目前的條件下，為了人類的延續，女人就必須承擔生孩子的義務，這對婦女確有些不公平，本來就弱小，還要負擔一個嬰兒日益增長的體重和營養供應，並因此遭受就業歧視以至權利的不平等，在性活動中，婦女也處於被動，性道德方面也不公正地、單方面地把羞恥觀、貞操觀加在婦女身上，這就促使女權主義者走獨身道路。這就是說，她們並非不想性生活，並非不想有家庭，但因此失去了平等的，就只好取而犧牲享樂，結果，有的女權主義者禁不住性的誘惑而走向同性戀，胡羅卜成了男性的替代物。

第四種，由宗教教義引出的獨身行為，這是最接近理性的獨身主義的一種情況，由於宗教強調精神、強調信仰，從而把性生活這樣的生理本能行為看作是低賤的動物行為，甚至稱之為「原罪」，佛僧則直呼「罪過、罪過」。按照純粹的原旨教義，教會虔修人員都應該獨身，以教會為家，以上帝或佛是愛。佛或可稱道；教則有些虛偽，那些受不了性沖擊的人就把設想為聖父、聖母、聖靈三位一體，這樣，無論男女老幼，都可以把作為柏拉圖式的戀愛對象，中世紀的傑羅姆就稱那些修女為上帝的新婦，顯然，他也會把自己想像為瑪利亞的情人了。
但是，即使用神聖的威嚴、天堂極樂的誘惑以及地獄的恐怖，禁慾主義的宗教信條也難以束縛人的慾念，廣泛流傳的綠鵝的故事就說明了這一點。據統計，僧侶、神職人員的壽命低於社會平均水平，這表明，禁慾使他們承受了更多的痛苦，只有少數所謂悟道之聖徒，才會從獨身之中感到解脫的快樂和超凡的。
獨身主義與宗的獨身，相同之處乃在於出於精神信仰，保持精神對肉體慾念的超越，不同之處在於，獨身主義絕不壓制生理慾望，而是由於明白了生理慾望的發生機制，通過遺忘並最終謀求利用生物技術切除生理慾望的基因，宗為了上帝和死後進天堂才依依不捨性的快樂，這多少體現了當時那些先知的蒙昧的一廂情願的空想，獨身主義則是由於發現這種生理快樂的非人性而斷然拒斥，是為了人的和出於人的自覺。

第五種，哲人的獨身。在人類思想發展史上，哲學家的一個較普遍的現象是對家庭情愛的漠視，從而有很多獨身的思想家：泰勒斯、德謨克利特、畢達哥拉斯、柏拉圖、普諾提諾、奧古斯丁、帕斯卡爾、笛卡爾、霍布斯、洛克、斯賓諾莎、休謨、萊布尼茨、康德、愛默生、叔本華、斯賓塞、維特根斯坦......（中國沒有獨身哲學家，莊子鼓盆而倒有些例外)。
哲人獨身，有的出於對理性的虔誠，出於超越肉身的宗教信仰，有的則由於把大部分精力用於沉思而導致性沖動軟弱，也有的出於貧困，出於身體病弱缺乏吸引力。總而言之，他們的獨身表明人的理性的力量可以克服生理的影響，但不能表明他們是獨身主義者。由於他們所處的歷史時期，他們無法認識到獨身的社會意義，也認識不到獨身的人類可能(由基因工程──克隆和基因重組、試管培養支撐這種可能)。


第二部分：揭開「家庭」的面紗


獨身主義首先起源於人的自覺，自覺到家庭生活實質上是生理本能的向社會延伸，是對人的精神的一種牢籠和異化，也由於現代科學技術的進展使我們看到變革生殖方式的光明前境。
家庭的產生和延續，是人類原始的生殖方式的必然。大概在原始人的居生活的末期，由於人的個體意識的逐步形成，也產生了自私和自尊的觀念，他不希望別人分享他的情人，他要維護既得利益，於是家庭應運而生；人的生殖方式與動物沒有什麼兩樣，但人認識到雜交的優勢,為了避免人種的退化，那時也沒有基因鑒別能力，這就需要建立血緣倫理以規范人的生殖行為，建立嚴格的家庭制度也順理成章。
在私有制的社會，也只有通過家庭制度和血緣親情維系人類的延續，這更加強化了家庭堡壘的穩固性，家庭承擔了新生命的經濟保障功能。如果沒有家庭，那些毫無生存能力的小孩子，只有去做雛妓、童工或上街乞討。家庭制度為人類繁衍提供了這樣一套模式，反過來它又成為一種桎梏，使所有的人別無選擇。

現在，就讓我們來揭開家庭所包含、所隱藏的種種神話、欺騙、自私和不幸。我們可以把家庭還原為「父母--兒女」「丈夫--妻子」兩個基本的結構。其它諸如祖母、外公、姨媽、侄兒、情婦之類則略而不論。

第一節 父母與兒女

(1)血緣關系
血緣關系在人類蒙昧時代以及在蒙昧的人中被看得很神聖，首先是因為血緣親屬間具有本能性的親和力，它是DNA設置的天然屬性，這種非理性的親和力一方面有利於血緣關系的牢固，另一方面不利於不同血緣的人與人之間的關系的平等，在人與人之間設置了血緣的鴻溝，同理性的人際關系原則也會發生沖突──在血緣親情與公共倫理之間會發生利益的分歧。在面臨這種沖突的時候，中國的孟子傾向於對血緣情感的維護，而朱熹主張大義滅親；其次，父母結為夫妻、生出兒女，這帶有很大的偶然性，彷彿有冥冥之中的天意、神恩；也由於人對人的生命得以產生的珍視、感激之情──父母是兒女的直接創生者（被神聖化的血緣關系在中國這樣的血緣社會中就成了父母支配後代的強大的、精神的借口，在舊中國，因為這種關系，父母便可以對兒女生殺予奪，打死兒女是一件很合法合理的事情，那些令父母丟臉的兒女，父母就可以賜死；這種血緣關系也就演化為家庭等級關系，形成家庭制度內部的不人道性,近代以來,隨著個人主義原則的形成,家庭對人鉗制就日益削弱）。
但是，從生理學的成果來看，血緣關系只是一種自然的、生理的關系，是偶然的、非主體意志的生理機制的產物，是DNA結構下的一種本能行為，人的情感、意志不能決定、卵子的結合與發育，所謂愛的結晶，不過是文人在的誘惑下的胡言亂語，因為也會產生同樣的結晶。某些人在追求異性時可能付出了智慧、力量、金錢等等的代價，飽受了酸甜苦辣，但歸根到底，只是由於性的吸引、為了生理上的本能滿足，是在DNA驅使下的非理性行為。因此，人的生殖活動並沒有什麼神聖的成分。
生理學為血緣關系提供了一個冷冰冰的結論，當然，這並不妨礙人們在冷冰的事理上融入情感，賦予意義，這是因為每個人都要在現實世界或幻想世界尋找並建立某種精神的寄託，人的血緣性存在就提供了這樣一種選擇，但這是一種非理性的（也即非人的）選擇，把靈魂寄託在生理機制上，嚴格地說，這是人向生物墮落。我們需要明白，人性，在嚴格的意義上，是不包括人所依存的生物屬性的，人性首先就是對人的生物性的超越。把人的生物屬性當人性，表明DNA對人的控制力量的強大，從而人還難以抵抗和超越其生理性對人的規定和支配，這就是人的不的一種比的黑暗更久遠的決定因素。
我們可以清晰地看到，遲早將要到來的無性繁殖、體外繁殖、基因重組的技術，將會把生育變成一種直接的、透明度很高的物理的方式，這就會使父母的生殖行為所籠罩著的神聖光暈消失無影，而且，沒有了血緣關系，反而有了人與人之間無差別的親密友愛的可能，人在信念上建立的親密情感比之血緣情感要高尚得多，而且，正是血緣情感阻礙了人與人的平等友愛，產生諸如種族主義、裙帶關系、人情債、人情網。

(2)教育關系
基於血緣的教育關系，它形成和存在於人類的落後時代，那時沒有專業的社會化的學校教育。今天，學校教育已在很大程度上取代了家庭教育，家庭所能承擔的一切有價值的教育義務和責任都可以由學校承擔，並且，學校教育能更理性、更公平、更有效率地承擔。相反，家庭教育在現代社會中往往扮演不光彩的角色，它往往培養人的狹隘、自私(家庭觀念)以至愚昧的信仰(一些邪教得以流傳就是通過父母教育的功勞)。
雖不能說父母教育一無是處，那些本身有很好的教養的父母對兒女就有極良好的引導。但是，如果父母花費精力培養兒女，他們應有的作為自己本身的社會價值就相應減少了，這種顧此失彼不是一種互惠互利的行為，也不符合經濟學的原則。學校教育體現了社會分工的優越性，既極大地減輕了父母的負擔，也使後代的成長更理性、更公平，而且，還使父母、兒女各自獲得精神上的自主，這是對人的一種解放。在教育模式上，人們根本不用擔心社會化教育會把人變成一個模子里的機器人，社會教育的開放性、知識與環境的開放性、無限性將保障人的自主性和選擇。

(3)經濟關系
家庭經濟關系就是父母為後代提供經濟來源，後代又為年邁的父母提供經濟保障。這種完整的互惠互利的經濟關系在傳統社會最為明顯，在農業社會，養兒防老是人們的一個重要人生投資。到了工商業社會，個人的經濟能力增強，那種相互的經濟關系演變為單向的經濟關系，即父母對後代成長負責，而後代對父母養老置之不理。這包含的意義是雙方經濟關系的削弱和由此帶來的不公平，使得父母失去了養育後代的利益驅動，所以，現代西方社會發展出家庭不育現象，從而導致其人口趨減。
家庭經濟關系是一種沒有效率的方式，它使社會的每個人都不得不承擔養育的工作，這與現代社會的專業化、分工化的特徵相比就極為原始與落後。
我們並不否認，在某些家庭中，孩子成了維系夫妻關系的一種紐帶，這反過來也表明，對孩子的責任就很可能成了夫妻受彼此不和的痛苦的原因，這種要靠另外的東西來維持的夫妻關系不是太卑賤了嗎?在這種情況下，孩子不是成了它們維系家庭的工具了嗎？沒有責任感的夫妻則會把兒女作為轉嫁怨恨的替罪羊，不和的家庭、殘缺、畸形的家庭就會給幼小的孩子產生巨大的傷害和心靈扭曲，家庭的不和、離異、父母性格上、道德上、知識上、能力上的不適於養育、教育孩子，這是客觀存在的，為了孩子的幸福，就應該變革這種有很大局限性的私人養育制度。
在現代文明社會，已有不少人為了事業或個人放棄家庭（包括家庭生活、情愛與責任），我們從其歷史性意義來講，他們並不一定是出於自私，很多時候是為了更大的社會責任，為了精神上的。有的人認為，家裡養著一個小孩，生活就增添了樂趣，現代人不是還樂意養寵物嗎?這要分情況。對那些無所事事的人，如果把時間用於養育小孩子，當然是一件大好事；但對一個有事業心的人而言，他可能更樂意於把養寵物作為工作的協調，這不比養孩子那樣費心、費力，也不必有強烈的責任心，精神上、經濟上投入的成本低得多，這樣他就有更的生活。不排除有一些人就喜歡家庭生活，但少數人的癖好不應讓所有的人承受，這就需要多種生養後代的制度模式，給不同的人更合意的選擇機會。
家庭式的經濟關系還包含更嚴重的社會問題。由於家庭的不同，由於父母能力、觀念、經濟條件的差異，以及對後代感情的不同，這造成兒童之間的命運、前途的很大差異，這些差異直接帶來人與人的生而不平等，這種起點的不平等是由家庭制度特別是由血緣繼承製度所產生，是顯而易見的不人道（在這一點上，主張自然演化的秩序「原理」的哈耶克們就特別需要反思）。就目前的技術局限，我們不能改變人的生理上的參次不齊，這種生而不平等的生理的(從而影響到智力上) 不平等是我們無可更改的，不屬於人為的責任，但是，血緣繼承製度造成的生而不平等則是由制度的落後造成的，正是血緣繼承製度延續了人與人的不平等，它是使私有製成為不人道的制度的根本原因。這一點尚未有多少人認識到：私有制對單個人而言是合理的，因為人的個人能力、人生目標和人生態度、性格、偶然機遇的不可避免的差異會使不同人有不同的成就，這樣，個人之間的經濟收入、地位、社會名聲就會有大大小小的差別，這種差別是合理的，值得肯定的，但這種個人之間的合理地形成的不平等通過血緣繼承製度由其血緣後代繼承，就造成人與人之間的生而不平等的不合理、不公正。所以，這種制度就應該被廢除、被取代。
為什麼兩百年前我們就認識到權利血緣繼承製度(世襲制)的不合理並徹底地消滅了它，而到今天也不曾懷疑過在家庭內部的血緣繼承的不合理呢?
一個顯而易見的原因是，在沿襲已久的私有制下，沒有血緣繼承製度，那些沒有生活能力的人類後代將無以維生；其次，家庭歷史悠久，家庭生活培養了人的家庭的、血緣的感情，以致於人們認為這種沿襲的情感是不可缺少的，其實，友誼比血緣親情更人性；家庭已成為習慣，根深蒂固，每個人都受惠於家庭，從而對之抱有深厚的感情（打個比方說，一個黑社會組織把小孩從他的父母那裡掠走，然後由它的機構養育，這些小孩也會對養育他的黑社會組織感激不已）；而且，以前的人根本想不到人類還可以變革落後的生殖方式，還可以用社會模式代替家庭模式。當然，由於家庭內部產生的不人道遠不如社會大結構所產生的不人道那麼嚴重、那麼明顯，相形之下，家庭更顯出了體貼、關懷、溫馨的一面，家庭(及情愛)成為許多社會角逐中的失敗者、傷殘者退避、蟄伏的好地方。再次，家庭中產生的不人道是由弱小者、嬰幼兒承受，他們在幼少時遭遇的家庭命運會被看著是宿命，因為他別無選擇，當他們能感受到這種不人道時，已經長大成人，已經由人不道的承受者轉換為締造者，並且能在自己成為家長後從自己孩子身上得到補償，角色轉換，就很難反思這種制度的罪惡。
事實上，家庭正是私慾滋生的溫床，是私有制的頑固的堡壘，這也是傳統革命不明智的地方之一，即包括蘇聯、中國在內的所有自稱是公有制的國家，正頑固地保留了家庭這種私有制中最不人道的結構(它產生不人道的血緣繼承)，而在所謂的資本主義社會，這種私有制不斷隨社會分工而瓦解。當年中國人嘲笑西方人家庭關系松馳、感情淡薄時，實際上是在為自己沉溺於血緣屬性的蒙昧落後而沾沾自喜。
當野蠻、落後的血緣繼承製度得到變革，也就在根本上消除了人類經濟關系的不公正，並使私有制度得以消除其不人道的屬性，集體主義、人類主義的情感和信念就更容易取代種族主義的、血緣的、自私的觀念。

(4)權力支配關系
家庭中的經濟、教育關系通過制度改革而社會化，家庭中的血緣關系也可以通過變革生殖方式而消除或弱化，這樣，家庭中的權力支配關系更不能成立，人類後代的生、養、教都納入社會化大生產的「流水線」（這種說法可能讓某些人感到恐慌，我的本意是它有「流水線」一樣的效率，而非要人像工業產品一樣沒靈性、程式化）。這不僅解放了子孫後代，使他們獲得生而平等的，不會因為父母的貧困、愚昧、野蠻而繼承貧困愚昧和虐待，從而有經濟條件的平等、教育機會的平等、精神人格的平等，每個人都獲得、公平、的成長；而且解放了天下父母，使他們有不擾和分散的、完整的人生事業，擺脫了沉重的家庭養育的經濟負擔和精神枷鎖，把他們從生殖角色解放為真正的人。這也是人走向的必要步驟。
那些樂於親近小孩、熱愛孩子的人則可以到托兒所、幼兒園去盡情揮灑他(她)們的愛心。這也使小孩得到最好的照顧。
當孩子的養和育完全社會後，每一個孩子的成長都是每一個社會公民的後代的成長，從而，就能夠得到全社會的關心，很難出現被虐待、歧視、異化的現象，就像社會的總統很難做出大奸大惡一樣（我承認，在中國，也出現了在課堂上陸續幾十個小學生的邪惡教師，參見《南方周末》，這是多種原因產生的，a中國的教育強調服從、聽從大人、老師的話，所以在受到侵犯的時候，她們不能、不敢反抗，b中國的個利無論在實際制度上還是文本上，都沒有得到很好的保護，學生沒有得到自我權利保護方面的教育，所以她們無法意識到自己的權利，c中國的教育模式培養的知識分子在精神上的壓抑很多，就很容易發生變態，d中國具有歷史悠久的官本位傳統，教師對學生的權力同樣沒有受到制約，這樣，他就可能為所欲為，一些中國人認為權力是單方面的對他人的支配權，所以當他有權的時候，他就可能做出損害他人的事情）。
當然，這種巨大的社會變革不是通過強制，而只能通過個人的自願，建立公共的養育機構與家庭養育並存的方式，通過新的制度模式的比較優勢吸引人們的參與，當一種比家庭養育更人道、更有效率的社會化方式成為現實，絕大多數家庭中人就會出於功利考慮而趨附新時尚。

(5)精神的同化、依附或支配關系(愛)
父母與兒女間的感情、信念上的關系也不是我們的想像中、渲染中的那麼美好。
除了本能性的血緣親和力（到未來社會，科學技術還可能在所有人之間無差別地培植和強化這種親和力，從而達到人與人之間的無私的親與愛），兒女愛父母主要出於感恩圖報心理，父母生出了我們，父母為我們提供經濟保障，父母教會了我們說話與走路，父母為我們的成長付出了程度不一的心血和代價；也由於家庭關系形成的倫常、道德教育，兒女在成長中也會受到父母關於「愛」的倫理-道德教育的影響(在動物世界，父母不知道這種教育，從而使其後代一旦能生存就遠走高飛，或者彼此成為生存的競爭者以至敵對，由兒女吃掉父母的故事在動物世界裡是經常性的發生，誰也不感到歉疚)，這就是說，兒女的愛心，有一部分是父母（或者說血緣社會---它本來就為一個個父母所主宰）為了自己的利益給後代精神上設立的一種程序，改變程序(觀念)，這種關系也就可以盪然無存。在現代社會，由於經濟條件和工具條件(如服務、養老機構、社會保障) 使父母能夠獨善其身，從而使他們已不在乎那古老的出於自私的愛的教育，也就使血緣感情淡化、弱化。
只要認清了血緣關系的生理性本質，只要父母不再直接承擔(而由社會通過稅收形式建立社會保障機構)養育後代的職責，父母對後代就無恩可言。
血緣親情的可愛之處，《媽媽，再愛我一次》這類電影的震憾人的實質就在於不幸，在於貧困、愚昧和野蠻。父母以超出常人許多倍的辛勞來養育後代，實質上是一種贖罪----為血緣繼承製度贖取因為自己貧窮、不幸而帶給兒女貧窮和不幸的罪孽---是為血緣繼承製度贖罪!這些為後代成長犧牲自己的幸福的父母行為，與其說是無私與偉大，不如說是善良和不幸。
有個叫海倫的殘廢人，她的父母的愛心使她成了一個事業有成的人，但人們沒有看到另一面，既然一個殘疾人也能做出巨大成績，那麼，一個正常人應該做出更大的成就，世人就忘了這種愛的代價：它犧牲了另一個健全的人的價值。在這里，換一個和教師，也同樣可以使這個海倫變成一個有作為的人，不是愛心，而是技術、技巧性照顧才改變了她。如果說只有血緣之情才會產生這樣的奇跡，這實際上貶低了人所能具有的善良、正義的品質。正是家庭制度的存在，才產生了少數的感人的、難能可貴的親情故事，在它的背後則是更多的由家庭制度導致的別無選擇、無以逃避、無法反抗的不幸沉默。
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。這種血緣親情，不能不令人感動以至淚流滿面。家庭和血緣，它的苦難和溫情常常交織在一起。家庭里的這種血緣感情中最感人的地方就在於那些善良的父母同血緣繼承製度造成的罪惡進行苦苦的抗爭和由此付出的巨大的代價，相反，沒有那種罪惡，血緣感情就會十分平淡。越是不幸的家庭，其間越容易迸發感人的「愛」的火焰。從理性的角度來說，這不值得頌揚，而是應該同情。父母的恩重如山，是壓在其後代心上的沉重的包袱。
那些身纏萬貫的人，會驚訝於對金錢的熱望和贊美，那些沒有家庭不幸的人，會難以體會血緣情深，但這對他們有什麼損失呢?他們才有了心靈的，所謂生命之輕，可以理解為生命的輕靈、超越，因為它輕，就可以飛揚起來。
父母對兒女的愛，首先是本能的驅動，就像其它動物一樣。他們會不自覺地把血緣關系神聖化、宗教化，把兒女看作自我的生命的延續，把生子育女看作是人生價值的體現。所以，在理智上、精神層面上，父母的愛是一種自愛，是把兒女當自己──理想化的自己──來愛，這種觀點早在穆勒、霍爾的倫理信念中就得到揭示（《西方倫理史》）。
父母對兒女近乎宗教般地虔愛，這實質上已變成一種異化的變態精神行為，它會產生雙重的罪惡，一方面是父母自我的喪失與泯滅，他們的整個身心為兒女而跳動，同那些忠於領袖、皇上的奴婢又有何異?他們因為這種由生理性血緣關系而喪失了作為人的尊嚴和價值；另一方面是對兒女的異化---父母化，父母在泯滅了其本身的同時，又把自己的意志強加給兒女，把兒女當做自我---理想化的自我---來塑造。
古往今來，越是無能的父母，其愛兒女的感情越深，就是因為他們缺少其「自我本身」的人生創造與價值，便傾心於建立這種「對象化的我本身(兒女)」的精神實現，更明白地說，父母發現自己太卑微、太無能，就把追求尊嚴和地位的信念寄託在「自己的」兒女身上。本身無能的父母總是會把兒女的成就當作自己的驕傲和自己的成功，同樣，兒女也可能會使他們得到痛徹肺腑的恥辱感和失敗感。面對失敗或墮落的兒女，父母會絕望地想：白養了這樣的兒女，這是前世造的孽!不時會看到報紙上報道老邁父母手刃

❷ 大家幫幫忙給找一下小品剩女招親的台詞謝謝

38：燕子茶樓，日
王志強身穿便衣，和一位女同事跟蹤目標，看到目標進了燕子樓，走了過來，站下看著廚窗上印著的經營品種，對女同事道：「聽說這家新開店的蒸餃、煎餃很好吃，中午了，我們在這兒吃點東西。」
王志強和女同事進店，點了幾籠蒸餃。
王志強和女同事邊吃邊留意目標，毒販馬仔在接頭。
燕小鳳在巴台審查流水賬，看到王志強，走了過來打招呼：「志強，很長時間沒見你了，安置到什麼單位工作啦？」
王志強道：「燕經理，這是你開的店？哦，我安置到稅務局，小稅務員，這位是我的同事，也是小稅務員。」
燕小鳳道：「稅務局也不錯。」
兩個馬仔狼吞虎咽在吃了水餃，埋單離開。王志強掏出二十元給燕小鳳，和女同事跟了出去。燕小鳳道：「給你找錢。」
王志強擺了下手，走了出去。燕小鳳奇怪地望著王志強身影：「他是稅務員嗎？倒像便衣警察。」
39：夜，一彎新月，滿天星斗，公墓
兩伙毒販在交易，一個馬仔打開提箱，亮出箱內一袋袋搖頭丸，另一個馬仔打開提箱，亮出一迭迭百元大鈔，互相檢驗。有兩個馬仔端著ak-47在一傍警戒。
王志強和幾個刑警潛伏地墓碑後，王志強發出暗號，像只狸貓一樣輕巧地撲到一個持槍馬仔身後，抓住他的胳膊一擰，同時飛起一腳，踢飛另一個馬仔手中的槍，其他刑警撲了出來，當場抓獲毒販。
40：經理室，傍晚
燕小鳳在結賬，電視機開著，正在播出本地新聞：「昨晚，我市刑警隊破獲一起販毒大案，當場抓獲正在交易的兩伙毒販，繳獲搖頭丸三千顆，海洛因八百克，杜冷酊二百支，毒資一百五十萬元，ak-47自動步槍二支，五四式手槍二支，這是我市今年破獲的最大一次販毒案。」
接著畫面上出現采編采訪王志強的畫面：「王支隊長，這二伙毒販，都是我市本地的毒販嗎？」
王志強道：「一夥是外地的，一夥是本地的，在他們正在交易時當場抓獲。」
采編問：「毒販有槍，發生交火沒有？」
王志強道：「在毒販還沒來得及開槍，我們的刑警就撲上去先制服了二個持ak-47的毒販，在十幾支微沖槍口下，毒販交械投降。毒販反抗，只有死路一條，我們決不會手軟。」
燕小鳳看著王志強，自語道：「他果然是刑警，支隊長？」
41：燕子茶樓包間內
陶華把二張支票推到王志強面前，王志強看著支票問：「你想用一百五十萬撈人？」
陶華道：「我是受人之託，毒販的後台是一家大公司的董事長，託了幾個人，拐了幾道彎拐到我手上。一百萬給你們刑警隊，五十萬給你個人。」
王志強把支票推回道：「我雖然窮，需要錢，但我不會殉私枉法。不管誰是他們的後台老闆，想從我手裡撈人沒門兒。」
陶華道：「你何必這么死心眼？我如果托你們大隊長，還是會放出來，你就一點好處也撈不著了。咱們是朋友，我才走你的路子，給你撈錢的機會。」
王志強道：「別人會怎麼樣我管不著，但從我手裡撈人不行。君子愛財，取之有道，這種錢我是不會取的。」
陶華搖頭道：「你這樣死板，一輩子也發不了。像你家這種狀況，哪個姑娘肯嫁給你？有幾十萬塊錢就不一樣了。只要你心眼活點兒，用不了幾年，你就會啥都有的。」
王志強道：「我天生窮命，不想靠這種黑錢發財。沒人肯嫁給我，我打光棍。」
王志強起身走了。
42經理辦公室
燕小鳳通過監視器看著陶華和王志強的交易，見王志強不受，很是欽佩王志強的骨氣。見王志強起身要走，連忙從辦公室出來，在走廊里攔住王志強，道：「志強，那天你和同事吃了三籠蒸餃，一共九元，該找你十一元。到我辦公室喝杯茶？」
王志強跟燕小鳳進經理辦公室，燕小鳳給他倒了杯茶，找給他十一元錢。
燕小鳳道：「你騙我！」
王志強道：「我哪騙你了？」
燕小鳳道：「你是刑警隊長，為什麼騙我說是稅務員？」
王志強笑了，道：「因為鄰桌有二個毒販，我在跟蹤他們，敢說是刑警？」
燕小鳳問：「一百五十萬，你為什麼不要？」
王志強道：「不該拿的錢，還是不拿的好。你想，這些毒販子害了多少人？二次鴉片戰爭，中國差點兒亡國。如果任由毒品泛濫，國將不國。」
燕小鳳道：「你倒一身正氣。」
王志強問：「生意好吧？」
燕小鳳道：「挺好的，市委市政府機關幹部，中午來吃飯的人很多，各縣來辦事的公務員來喝茶吃東西的也不少。把你的手機號碼給我？」
王志強取出名片給燕小鳳。
燕小鳳道：「我們店的蒸餃、煎餃、包子都很好吃，以後常來。」
王志強笑道：「你倒會拉生意。」
燕小鳳道：「我不賺你的錢，讓你白吃。」
王志強道：「我不吃白食，吃白食吃來吃去也吃成貪官污吏了。」
燕小鳳問：「你怎麼認識陶華的？正在熱戀？她老爸是官兒，大學畢業，就進了城建局，工作一年就提拔成辦公室副主任。」
王志強搖頭道：「她怎麼會看上我這窮小子？去年春天在公園里，她和黃菊、蘭梅、洪杏請我給她們合影，說起來是低我二級的校友。」
燕小鳳問：「窮小子？你很窮嗎？你這刑警隊長，要開五、六千元吧？」
王志強道：「我家有爺爺奶奶姥姥三個八十來歲的老人，老爸失業，老媽下崗，經濟上是不太好。我復員回來，多一個人掙錢，才好一點了。」
燕小鳳道：「現在獨生子女一代，雙方上面最少有五六個老人，那能照顧得過來？養老院將是老人們的歸屬，這也是無可奈何的事。中國的房地產泡沫，十年內一定會破滅，大量的二手房將上市。你喝茶，我去給你端一盤灌湯包子嘗嘗。」
燕小鳳出去一會兒，用托盤端著一盤灌湯包子，一碗小米稀飯進來，放到茶幾上道：「顧客都說我們店的灌湯包子不錯。」
王志強吃了一個包子，點頭道：「很香。」
燕小鳳道：「我們倆交個朋友？」
王志強道：「好啊，朋友越多越好。」
燕小鳳看著王志強吃包子，心裡想道：「人不錯，只是家境差了點兒。只怕他知道我有錢，不願和我進一步發展。有五個老人不是問題，誰家沒有老人？獨生子女一代都要面臨這個問題。可以雇保姆照顧老人，讓他們過好晚年生活。」
燕小鳳問：「你爺爺、奶奶，姥姥身體咋樣？」
王志強道：「奶奶患有類風濕關節炎，身體差點兒，陰於下雨就痛、酸，麻，爺爺和姥姥身體倒硬朗，可以照顧奶奶。家裡原來住三十多平米的一套舊樓房，我復員回來，用復員安置費和攢的工資，在花園路買了一套三室二廳一百一十平米的樓房，讓老人搬了進去。我現在和姥姥住一間，爺爺、奶奶一間，爸媽一間。原來的舊樓，現在拆遷了。你父母呢？」
燕小鳳道：「我父親現在是個商人，母親退休了，大哥倆口子在二炮，二哥在供電局，比你家經濟狀況要好一些。爺爺奶奶跟著姑姑，父親每月給五千元生活費。」
王志強道：「看來你父親是個成功的商人，收入不菲。」
燕小鳳問：「你仇富嗎？」
王志強道：「這個問題我得好好想想再告訴你。」
43：五丈塬武侯祠，日
燕小鳳和王志強在武侯祠內游覽，觀看岳飛手書諸葛亮《前出師表》。
燕小鳳買了一套宣紙拓的岳飛手書諸葛亮《前出師表》，對王志強道：「我要請人臨在店裡，你喜歡書法嗎？」
王志強道：「我沒練過書法。你喜歡？」
燕小鳳道：「我喜歡，有空就練練，買了不少字貼，最喜歡柳體。」
燕小鳳和王志強從大殿出來，到後院游覽。
王志強道：「蜀人敬愛諸葛亮，是因為諸葛亮以法治國，官吏很少腐敗。我認為反腐反貪，需要綜合治理，縮小社會分配差距過大。商人、名星暴利暴富，造成人們心理不平衡，產生暴富****，所以公務員、企業高管就以權謀私。現在一些社會精英宣揚叢林法則、游戲規則、潛規則，就是為他們貪得無厭、玩弄女性的流氓行徑製造理論，是一塊庶羞布。有人大罵中國人仇富，中國人為什麼仇富？因為相當一部份先富起來的人的財富，是用非法手段掠奪來的，利用暴利致富的。現在的人為什麼懷念毛澤東時代？因為那個時代社會分配比較公平公正。」
燕小鳳問：「你仇富嗎？」
王志強道：「我認為南袁北李、三錢應該富，那些為國家做出巨大貢獻的科學家應該先富起來，勞動致富、合法經營致富，不能仇視。」
燕小鳳道：「志強，你是個有思想的人，和你在一起，我感到很愉快，希望咱倆多交流交流。」
王志強笑道：「好哇，朋友嘛，多交流溝通，會增進友誼。一個人在社會上多幾個朋友，就會多些愉快，少些煩惱。如果有不三不四的人找你麻煩，你就給我打電話，我收拾他。」
燕小鳳高興地道：「好！」
44：燕子茶樓經理室，夜
燕小鳳給王志強打電話：「志強，明天是周末，我們到法門寺去玩玩？」
45王家陽台上，夜
王志強給燕小鳳回電話：「燕子，我明天有任務，去不了。我們刑警還講什麼周末不周末的，只要有任務，就是天上下冰雹也得出勤。什麼任務？保密。」
46：燕子茶樓經理室，早晨
燕小鳳給王志強打電話：「志強，我約會，你為什麼總是借口有任務推託？是不是覺得我不是美女，配不上你？」
47刑警隊辦公室，早晨
王志強回電：「不是，我真得有任務。我馬上要開會，有空我給你打電話，掛啦。」
女同事道：「志強，是不是你知道燕小鳳是本市首富燕南飛的女兒了，所以你不願意和她交往了？有這樣一個女朋友不錯啊，小轎車，豪華住宅都不用你出錢買了，你也買不起。」
王志強道：「她和我不是一個階層的人，我不想撈過界，我家境太差，就是她不介意，她家人呢？我不想看她家人的白眼，岐視的目光。你想，我一個窮小子，到她家去，能看得起我嗎？一般的姑娘，一聽說我家有五個老人，父親失業，母親下崗，立馬就拜拜了，我何苦陷進去，給自己製造痛苦？
女同事道：「也是。」
王志強道：「新開發區的兇殺案，大隊限期破案，我們研究一下案情。」
女同事道：「根據兇殺案現場情況看，我認為不是一般的情殺、搶劫、撕票刑事案件，死者身份有些特殊，兇殺現場也很隱密。」
王志強道：「我有同感，開會研究一下吧。」
48：總經理室，日
燕南飛對黃菊道：「小黃，我想讓你擔任董事長，挑起公司這副擔子，我去太白建設生態園，生產基地。」
黃菊道：「董事長，這不行，我壓不住公司這些老董事們。況且，我當這副總，都嫁不出去了，當了董事長，更嫁不出去了。」
燕南飛道：「青雲這小子這么俗？你這樣的才女他還看不上，想找啥樣兒的？當駙馬啊？」
黃菊道：「他說我是女強人類型的，不想患上妻管嚴。娶個女強人，跟光棍兒差不多，小家庭沒有溫馨、柔情蜜意，冷冰冰的，像官場。」
燕南飛道：「我和他談談，說得什麼鬼話？影視劇和文學作品中的女強人，都是作家的誇張，虛構的人物。」
49：燕家，傍晚，客廳
燕南飛問兒子：「青雲，那什麼女強人的屁話，是你說得？你豬腦子啊？女強人生下的小孩子，是小強人，你想娶個依人小鳥，生個糖寶寶？嗯？優生優育你懂不懂？」
燕小鳳道：「我看二哥的腦子也有點短路，黃菊可是才女，美女。」
燕青雲道：「其實我對黃菊也有挺有好感，只不過內心有些矛盾罷了。」
燕南飛道：「矛盾什麼？這事就算定了，農歷八月初八舉行婚禮，你媽也挺喜歡黃菊的。小燕，你和那個王志強進行的咋樣了？」
燕小鳳道：「這小子可能知道我是你的女兒了，約他幾次都拒絕了。」
燕青雲道：「他大概怕富家女嬌氣，盛氣凌人。王熙鳳有一次不是罵賈璉，你賈家有什麼？我們王家地縫子掃一掃都比你家錢多！何況王志強家境確實不好，談過多少對象，都嫌他家老人多，經濟狀況不好，他也就有了自卑心理，怕談戀愛了。必竟一次次地被女方卑視，受到傷害。」
燕南飛道：「一定是這樣，他家家境確實太差。你媽就很不喜歡你找他這樣一個對象，認為門不當戶不對。」
燕小鳳道：「黃姐家也沒多少錢，不是大富之家啊。」
燕南飛道：「小黃她爸是廳級幹部，母親是正處級，你媽很看重這一點。其實，我也不贊成你和王志強談對象。你想想，有個很現實的問題，一點也不浪漫，就是他爺爺、奶奶、姥姥，都八十多歲了吧？說不定哪天就病倒了，要住院，花錢不說，你得天天在醫院侍候吧？這個剛好了那個又進去了。爺爺奶奶姥姥打發了，公公婆婆也老了，你要是和王志強結婚，差不多就成了專業護工了。你的孩子呢？你顧得了醫院顧不了家，拚命吧！」
燕青雲道：「爸，你說得太恐怖了。」
燕南飛道：「這可不是嚇唬小鳳，很快就會發生。也許王志強想到了這一點，不想拖累你。如果他爺爺奶奶姥姥病倒了，他爸他媽的生意也不能做了，火上澆油，經濟更困難。你沒聽人說，黃鼠狼專咬病鴨子？屋漏偏遇連陰雨，船破偏遇頂頭風。」
燕小鳳打了個冷戰，尖叫道：「爸！你別說了，我好怕！」
50：醫院病房，傍晚
王志強的奶奶病危，王志強媽媽在醫院侍候婆婆。王志強下班後到醫院看奶奶，奶奶正在打點滴，看到王志強，虛弱地道：「志強，我要出院。」
王志強坐到床邊，握著奶奶的手道：「奶奶，你病沒好，哪能出院呢？」
奶奶道：「這要花多少錢啊，省下錢好給你娶媳婦兒。我聽說，類風濕是不死的癌症，治不好的，白花錢。」
王志強道：「奶奶，別耽心錢，治病要緊。你現在有醫保，可以報銷一大部份。」
奶奶道：「你媽在這兒侍候我，咋做生意啊。」
王志強道：「爺爺在那兒呢，爸爸進貨，也不用爺爺跑腿。」
王春花和姜樹林提著保溫飯盒給奶奶媽媽送飯來了，看到王志強道：「志強，你來了。吃了沒？」
王志強道：「一會兒回家吃。」
姜樹林對奶奶道：「奶奶，我現在在表妹的川菜館當廚師，一個月開六千呢，別耽心錢的事兒，咱有錢。」
奶奶道：「你們該要個孩子了。」
姜樹林道：「懷上了就生，會有的。」
51：公園里，日
燕小鳳在公園人工湖畔孤獨地走著，幾次拿出手機想給王志強打電話，又不打了。
燕小鳳畫外音：「明知不是好姻緣，為什麼要想他？嫁給他，後半生那有好日子過？該斷不斷，必生禍亂。」
燕小鳳心亂如麻，站在一棵柳樹下，搖了搖頭，暗自想道：「算了吧，我何必自找苦吃？五個老人，多麼沉重的負擔？要是有二個癱瘓到床上，才要命呢。送養老院，入托費加上醫葯費，是一筆很大的開支，他們也不想進養老院吧？」
52：川菜館，日
李小月站在操作間里，看著廚師們做菜。
一個服務員在門口對李小月道：「老闆，有人找你。」
李小月從操作間出來，見是王俊，把臉一沉，冷冷地道：「你找我干什麼？」
王俊道：「到經理室談？」
李小月帶王俊到經理室，關上門道：「什麼意思？」
王俊道：「嫁給我好嗎？」
李小月冷笑：「嫁給你？你拿什麼養我？倒貼？」
王俊道：「你不是有川菜館嗎，還需要我掙錢？」
李小月道：「你願意吃軟飯，我還不想養豬。你不是有什麼王夫人馬夫人養著你嗎？那可都是貴婦，有錢的闊太太。」
王俊道：「她們有錢不錯，但都是四十多歲，五十多歲的老太婆了。如果你肯和我結婚，我就不和她們來往了。」
李小月道：「中國有五六億男人呢，我為什麼要嫁給你？」
李小月拿出手機，給王志強打電話：「表哥，你來一趟。」
王俊道：「叫你表哥干什麼？哦，你和表哥在談戀愛？近親不能結婚。」
李小月道：「他是刑警隊長。」
王俊笑了，道：「好啊，我倒想看看你表哥長啥樣？想用刑警來嚇唬我？」
王志強很快趕來了，王俊一見，嚇得站起來就走。王志強一把抓住王俊，咔地給他戴上手銬，對李小月道：「表姐，這小子不光是牛郎，還是個小毒販，偷偷摸摸地賣搖頭丸。他騙了你多少錢？」
李小月道：「他說想買車，向我借十萬，我沒借給他。剛才逼我跟他結婚，讓我把他養起來。」
王志強啪啪地打了王俊兩嘴巴子，道：「你倒挺會做白日夢。」
王志強揪著王俊走了。
53：餐館門口
燕南飛向川菜館走來，見王志強揪著王俊上了警車，目送警車遠去，回身要進餐館，李小月正好出來，便問：「警察把這小子抓走了？犯了啥法？」
李小月道：「販毒。」
燕南飛道：「我咋看這警察面熟，在哪見過似的。」
李小月笑道：「在你們公司當過保安啊，是我表哥，王志強，刑警隊支隊長。特種兵轉業回來的，在反恐行動中立過大功的。」
燕南飛道：「哦，他就是王志強！」
李小月道：「你這話里好像有話？」
燕南飛道：「沒什麼，我聽人說過他。我來吃飯，弄幾個菜。」
燕南飛進了大廳，找張餐桌坐了下來，服務員拿著菜譜過來，燕南飛點了二個菜，要了瓶啤酒。
李小月親手端來一盤菜給燕南飛，道：「這是廚師新研發的一道菜，紅悶麻辣羊蹄，你嘗嘗。」
李小月在燕南飛身邊坐下。
燕南飛嘗了嘗新菜，道：「嗯，不錯，挺有特色。吃飯的人不少，生意可以吧？」
李小月道：「還可以。我這小店的臘羊肉賣得最好，給你幾斤？」
燕南飛點頭。
李小月進去一會兒，拿來一袋臘羊肉。
李小月問：「你和大姐的感情咋樣？」
燕南飛道：「她回來幾天又走了，大兒媳婦到北京進修去了，她要看孫子，不能回來。」
李小月悄聲道：「哪，你今晚住我這兒吧？」
54：燕子茶樓，傍晚
燕青雲和黃菊在一間包間內吃蒸餃。
黃菊問：「小妹和王志強進行的咋樣了？」
燕青雲道：「沒希望吧？」
黃菊道：「王志強家的境況是差一些，陶華也是看上了他這個人，一聽說他家的境況就打了退堂鼓。」
燕青雲道：「我們不應該嫌棄老人，但也不必充當大俠客，明知是火坑也睜著眼睛跳下去。」
55：辦公室，夜
王志強和女同事在吃方便麵。
王志強道：「王俊是個突破口，順藤摸瓜，揪出大毒販來。山腳下樹林子里被殺的那人，也許是兩伙毒販火拚死的。從現場的腳印看，當時現場有幾個人。法醫解剖結果出來了，這人是被擰斷脖子死的，手法干凈利落，兇手很明顯受過專業訓練。死者身上被仔細搜過，沒留下任何線索。但他胳膊上的針孔，證實是個癮君子。血樣檢查，愛滋病檢測陽性。」
女同事道：「會不會是受害者買兇報負性殺人？」
王志強道：「不排除這種可能。」
56：審訊室，夜
王志強和女同事提審王俊，給他看死者照片。王俊辨認半會道：「好像是馬琳，對，就是他。」
王志強問：「他是干什麼的？職業？年齡，居住地址？」
王俊道：「他跟我一樣，是三無人員，沒固定住所，這小子吸毒，是海洛因。跟幾個貴婦來往密切，其中有一個是房地產開發商的夫人，姓錢。這幾個貴婦也是他的客戶，從他手裡買海洛因，也上床。」
王志強問：「你認識這幾位夫人嗎？」
王俊道：「見面能認出來，我和她們沒來往。這位錢夫人喜歡吃煎餃，常到燕子茶樓喝咖啡，吃煎餃。」
57：燕子茶樓，日
王志強和女同事押著王俊到燕子茶樓，點了咖啡，坐在角落。
一個衣著華麗，氣質高貴，五十來歲的夫人走了進來，上了二樓。王俊低聲道：「就是她。她長得很漂亮，所以我印象很深。因為我知道馬琳有愛滋病，和他交往的貴婦我不敢沾，她們也不吃搖頭丸。」
燕小鳳從二樓下來，看到王志強和一個年輕女人在喝咖啡，欲打招呼又止。
燕小鳳畫外音：「原來他泡上小妞了，所以拒絕和我約會，這小妞比我年輕漂亮。」
58：審訊室
錢夫人咬牙道：「不錯，馬琳是我重金買兇殺的，他該死！」
王志強：「兇手是誰？」
錢夫人道：「從外地重金請的，殺了這小子，拿了錢就遠走高飛了。這種冷血殺手，用得都是化名，他不說我也不問他是哪兒人。」
王志強問：「馬琳的上線是誰？」
錢夫人道：「我從他手裡買海洛因，怎麼知道上線下線的？我也不關心這個，不問這個。」
59：辦公室
王志強對女同事道：「我建議大隊領導把錢夫人放出去，她毒癮發了，就會想法買，我們派人暗地跟蹤。你認為呢？」
女同事點頭道：「我同意。錢夫人可以肯定被傳染了愛滋病毒，所以恨馬琳恨得要死。錢夫人就是被判了刑，也得保外就醫。從她身上我們可以發現新線索，抓捕毒販。」
王志強長出一口氣道：「這件兇殺案終於破了。」
女同事道：「這件破了，新的案子又發生了，看來還有二伙毒販在活動，作案。志強，你和燕子樓老闆確立戀愛關系沒有？你也該結婚成家了。」
王志強苦笑道：「我還結婚成什麼家？哪個女孩子肯嫁給我？我決心獨身了。其實獨身也有獨身的好處，特別是我們刑警，是一種高危職業，說不定哪天就因公犧牲了，燕小鳳約會幾次我都拒絕了。知道她老爸是誰？燕南飛，本市首富，萬佳公司董事長。我憑什麼吃這只天鵝肉？」
女同事道：「她也許很愛你，看上了你這人。」
王志強道：「那我更不能拖累她，她會找到更適合她的對象。」
60：市區，車內
燕青雲開車送黃菊回家。
燕青雲道：「你不請我到你那兒坐一會兒？」
黃菊道：「我那兒還有三個大姑娘同居呢，這么熱的天，身上衣服穿得少，你進去了多尷尬？」
燕青雲道：「也是。」
黃菊道：「小妹今年三十歲了吧？已經是剩女，不能再拖了。你在你們局機關排查一下，看有合適的沒有？我在公司托各部門經理也留心給介紹。實在沒有合適的，只好讓大哥在部隊給介紹一個了。」
燕青雲道：「好吧，我們機關三十歲以上的未婚青年好像沒有，下面有也是歪瓜裂棗。現在比較好的單位，有幾個未婚青年，就有十幾個大姑娘爭著搶著要嫁，成了香餑餑。不管男的女的，一過三十歲，找對象就難了，上不著天下不著地，人們一說起來，先打個問號，他（她）三十歲了怎麼還沒結婚？有啥毛病？問題？挑剩下的吧？」
黃菊道：「這是實情，三十歲沒對象，認識的人都要先打個問號。」
燕青雲道：「我們機關大齡小伙沒有，大姑娘倒有二個，一個是團委書記歐陽倩，二十八歲了，已經上線；一個是財務處高級會計師，壞小子們背後給她起了外號---滅絕師太，五十歲了。」
黃菊奇怪地問：「五十歲了的老姑娘？啥問題？」
燕青雲道：「看看，你也先打個問號不是？她在大學校園談過一個，愛得要死要活，說好工作後就結婚的。不料男的考上托福，到美國留學去了，頭幾年還有書信往來，後來就無音訊了。她等呀等啊，就等到五十歲了。」
黃菊問：「那人在美國，也許被人暗殺了？娶了洋妞了？」
燕青雲道：「第二個假設猜對了，娶了個洋妞，叫什麼傑奎琳，男的取得博士學位後，在矽谷找到一份工作，是個軟體高級工程師，現在是公司北京分公司的首席執行官。滅絕師太沒老公，局裡分福利房沒資格，自己買了一套三室二廳的商品房，一輛別克。」
黃菊哼道：「你們男人呀……」
燕青雲道：「你們男人呀，沒一個好東西，是不是？男人都不是好東西，女人為什麼要嫁？」
黃菊白了燕青雲一眼：「討厭！洪杏老爸今年五十齣頭，母親去世十年了，把他們倆撮合一下如何？」
燕青雲道：「你想當紅娘啊？她傷透了心，不會嫁人的。你們公司那個人力資源部經理也是老姑娘吧？近水樓台先得月，把她介紹給洪杏她爸不好？」
黃菊道：「洪杏她爸在鐵路上工作，是工務段的一個小幹事，烏紗帽太小，也沒錢，她看不上的。」
燕青雲道：「那麼老了，有錢的人能要她嗎？徐娘半老，有點殘存的姿色，也是快枯痿的黃花了。」
黃菊道：「人是長得挺漂亮的，正因為漂亮，心勁太高才嫁不出去。把男人扒拉過來扒拉過去，挑來挑去沒一個順眼滿意的，挑著挑著就挑老了。你到家了，下車吧。明天去選婚紗，拍照。」
61婚紗店，日
黃菊在燕青雲陪同下在選婚紗，試穿，選中一套潔白色的。
62影樓，日
黃菊和燕青雲在拍照。燕青雲穿得是一套藏藍色名牌西服，打著名牌領帶，穿著名牌皮鞋。
63：繁華的大街上
長長的迎親車隊，賓士在大街上，花車是輛賓士。
64高級住宅社區內
洞房是一幢歐式風格的二層別墅。
洞房內布置一新，門上、窗上貼著紅雙喜字。
歐陽倩在洞房每間室內看了，驚嘆不己，對滅絕師太道：「表姐，燕家很有錢？」
滅絕師太道：「燕青雲老爸是萬佳公司的董事長，能沒錢？」
蘭梅手裡端著茶盤，向來賓敬香煙、糖果。
65：酒店大廳，日
黃菊和燕青雲舉行盛大婚禮，席開百桌。
黃菊挽著父親的胳膊，穿著雪白的婚紗，走上禮台，一個美麗的小姑娘、一個帥氣的小男孩牽著婚紗下擺，洪杏和陶華做伴娘。蘭梅在門口任總招待，迎接來賓。
喜慶的樂曲聲中，燕青雲從岳父手中接過黃菊，手挽手登上擺滿鮮花的禮台，司儀宣布婚禮開始。
婚禮按照時下流行的儀式一項項進行。
燕青雲和黃菊挨桌向來賓敬酒。
歐陽倩看著燕青雲和黃菊暗下決心：「燕青雲，你是我的，我一定要把你從黃菊手裡奪過來！」
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❸ 有什麼好看的電視劇

有什麼好看的電視劇?
02年
《再見螢火蟲》 《十八歲的約定》 《愛情白皮書》 《麻辣高校生》
《MVP情人》 《雪地里的星星》 《流星花園Ⅱ》 《天下無雙》
《超人氣學園》 《明日英雄》
2003年
《我的秘密花園》 《薔薇之戀》 《海豚灣戀人》 《七年級生》
《千金百分百》 《戀香》 《西街少年》 《又見橘花香》 《原味的夏天》
《Hi上班女郎》 《舞動奇跡》 《狂愛龍卷風》
2004年
《雪天使》 《死了都要愛》 《斗魚》 《求婚事務所》 《我的秘密花園2》
《紫禁之巔》 《愛情合約》 《候鳥e人》 《愛上千金美眉》 《香草戀人館》
《檯球小子》 《斗魚2》 《天國的嫁衣》 《向左走向右走》 《愛情魔戒》
《極速傳說》 《男丁格爾》
2005年
《格鬥天王》 《戰神》 《雙璧傳說》 《地下鐵》 《惡魔在身邊》
《王子變青蛙》 《我只在乎你》 《偷天換日》 《失戀高跟鞋》
《惡男宅急電》 《惡作劇之吻》 《風中戰士》 《真命天女》 《綠光森林》
《聖棱的星光》 《終極一班》 《升空高飛》 《好美麗診所嘿哈》
《愛在星光燦爛時》 《愛情魔戒》 《惡靈05》
2006年
《愛情魔發師》 《愛殺17》 《深情密碼》 《東方茱麗葉》 《白袍之戀》
《微笑Pasta》 《天空之城》 《極道學園》 《我們結婚吧》 《國光異校》
《白色巨塔》 《戀愛女王》 《天堂來的孩子》 《星蘋果樂園》
《剪刀石頭布》 《愛情經紀約》 《花樣少年少女》 《天使情人》
《假面天使》 《別愛我》
2007年
《轉角遇到愛》 《食神》 《至尊玻璃鞋》 《放羊的星星》 《熱情仲夏》
《太陽的女兒》 《18禁不禁》 《愛情新呼吸》 《麻雀愛上鳳凰》
《又見一簾幽夢》 【我要變成硬柿子】《又名《硬漢速成班》
《深情密碼》 《黑糖瑪奇朵》 《櫻野三加一》 《終極一家》 《惡女阿楚》
《公主小妹》 《想飛》 《換換愛》 《美味關系》 《愛情烘焙屋》
《愛情兩好三壞》 《鬥牛，要不要》 《我在墾丁天氣晴》 《惡作劇2吻》
2008年
《原來我不帥》 《這里發現愛》 《命中註定我愛你》 《翻滾吧！蛋炒飯》
《蜂蜜幸運草》 《黑糖群俠傳》 《籃球火》 《無敵珊寶妹》 《不良笑花》
《波麗士大人》 《霹靂MIT》 《天平上的馬爾濟斯》 《我的億萬麵包》
《王子看見二公主》 《幸福的抉擇》 《仙劍奇俠傳3》
2009年
《敗犬女王》 《心星的眼淚》 《協奏曲》 《愛就宅一起》 《敲敲愛上你》
《痞子英雄》 《呼叫大明星》
偶像劇單集收視率排行
1 命中註定我愛你13.64 （2008/7/27）【全台灣第一】
2 流星花園 11.89
3 無敵珊寶妹10.57（2008/8/24)
4 王子變青蛙8.52（2005/10/2)
5 愛情魔發師7.07
6 惡作劇之吻6.5
7 微笑PASTA 5.67
8 花樣少年少女5.09
9 放羊的星星5.84
10 不良笑花5.27（2008/9/28) 2002年
《再見螢火蟲》 《十八歲的約定》 《愛情白皮書》 《麻辣高校生》
《MVP情人》 《雪地里的星星》 《流星花園Ⅱ》 《天下無雙》
《超人氣學園》 《明日英雄》
2003年
《我的秘密花園》 《薔薇之戀》 《海豚灣戀人》 《七年級生》
《千金百分百》 《戀香》 《西街少年》 《又見橘花香》 《原味的夏天》
《Hi上班女郎》 《舞動奇跡》 《狂愛龍卷風》
2004年
《雪天使》 《死了都要愛》 《......黃鶯鳴翠柳 紫燕剪春風 鶯歌燕舞

❹ 哪位大蝦告訴偶五條春聯

上聯：米市胡同藏書三萬卷；
下聯：戶部主事補缺一千年。
此聯為李慈銘自題門聯。

上聯：避暑最宜深竹院；

下聯：傷寒莫妙小柴胡。

上聯：獨角獸。
下聯：比目魚。

上聯：鳥巢已覆無完卵。
下聯：燕壘先生是壞蛋。

上聯：天生少女如花貌。

下聯：地藏大師有色心。

上聯：天賜我佳麗。
下聯：地藏你好美。

上聯：蒓鱸丹心向著黨。
下聯：龜鱉丸腎虛之方。

上聯：推車老頭五保戶；
下聯：宰相家人七品官。

上聯：風梳玉柳千絲發。
下聯：水煮白菜兩毛錢。

上聯：九鼎關山千秋史。
下聯：一壺開水兩毛錢。

上聯：兩台電腦接磁碟；
下聯：一片冰心在玉壺。

上聯：聯想電腦售價六千餘元；

下聯：紀念冰心誕辰一百周年。

上聯：天地不仁，視萬物為芻狗。
下聯：祖宗無德，遺諸位似蠢豬。

上聯：修身齊家治國平天下，吾道一以貫之。

下聯：好吃酗酒賭錢嫖女人，爾德四者俱備。

上聯：樹畔花醉客。
下聯：木下藤吉郎

古妙對精選:

公孫丑；
大宗師。
——學使翁祖庚出上句，童子對下句，翁說對不工，童子說，我對的是您的姓名：「公祖庚」對「公孫丑」。

孫行者；
胡適之。
——陳寅恪主持清華大學入學考試，出上聯，欲應試者以下聯對之。其時，還有最佳對句為「祖沖之」或「王引之」。

老驥伏櫪；
流鶯比鄰。
——《楹聯四話》：嘗見人家一門聯，聯語道出其左鄰為馬房，右鄰為妓館

雞聲隔霧；
龍氣成雲。
——相傳文苞四歲時，以下句對其父上句

騎父作馬；
望子成龍。
——解縉幼時，父親帶他去考秀才，門口人多，父親讓他騎在自己的肩上，主考以上句嘲之，解縉以下句對之。

一陣風雷雨；
兩朝兄弟邦。
——蘇東坡對遼使（1）

四詩風雅頌；（蘇東坡）
三光日月星。（遼使）
——蘇東坡對遼使（2）

一晉韓趙魏；
三光日月星。

九章勾股弦；
三光日月星。

六脈寸關尺；
三光日月星。

三元解會狀；
四季夏秋冬。
——紀曉嵐對某太監

四詩風雅頌；（王安石）
三代夏商周。（劉貢 父）
——王安石對劉貢父

三星白蘭地；
五月黃梅天。
——解放前上海某酒店聯

日下荀鳴鶴；
雲間陸士龍。
——「日下」指京城洛陽，「雲間」：上海松江縣（華亭）古稱，西晉陸雲（士龍）的家鄉。

閃電天撇火；
燒窯地冒煙。

一彎西子臂；
七竅比干心。
——清·褚人獲《堅瓠集》
（據說明太祖朱元璋微服視察太學，見案上有藕，就出了上聯令對。有個江西學生以林中聞語「七竅比干心」為對。太祖大為稱贊，賜之以官。釋：藕白而微彎有節，且多孔，故以美人西施之臂作比。藕中又多孔，故以殷紂王忠臣比乾的心為喻，因傳說比干心有七竅。「一彎」狀外形，「七竅」寫內部。比喻貼切，描形繪色而蘊含深意。）

鱔血黃泥土；
羊脂白玉天。

杯中含太極；
腹內孕乾坤。
——清·魏源九歲應童子試，縣令指茶杯中畫太極圖出上聯。時魏源懷揣二張麥餅，靈機忽動，對出下聯。

雨打龍頭蜆；
風敲鶴嘴魚。
——一老進士見神童吳邦泰在龍頭江冒雨摸蜆，出上聯，吳對下聯

煙從水上去；
詩自腹中來。
——齊白石戒抽水煙聯

煙鎖池塘柳；
炮鎮海城樓。
——上下聯均含金木水火土，五行對五行聯

黃牛卧青草；
灰兔守白莽。

孔子生舟末；
光舞起漢中。
——明·林大欽對漁翁
（某年，林大欽被派往湖北任主考官。傍晚擬渡漢水，卻無船隻。恰蘆葦叢中有漁翁劃小舟而來，林求渡，並顯示自己主考身份。漁翁有意試之，指船尾小孔，笑出上聯，令對。孔子是「聖人」，生於公元前551年，屬春秋末期（泛稱周末）。而「孔子」又有孔眼之意，一語雙關。林一時無以對。忽烏雲密布，雷聲隆隆，一道閃光，自漢水對岸飛舞而起，林靈機一動，應了下聯。光武是東漢王朝開國年號。西漢末年王莽篡權，引起農民起義，劉秀起兵平亂後稱帝。「光舞」亦雙關。此聯運用雙關手法，舟（周）、舞（武）同音異字，而成妙聯。）

雪消獅子瘦；
月滿兔兒肥。
——唐伯虎

落花生地豆；
英雄樹紅棉。
——「落花生」即花生，廣東一些地方叫「地豆」；「英雄樹」即「紅棉」。「生、樹」詞性兼類，可作名詞、動詞。

蔣中正居正；
周恩來徐來。
——1948年國民黨政府選舉第一屆「總統」，提名蔣介石下居正二人為侯選人。後蔣當選，上海《鐵報》此事為題征聯，聯中人名「居正」兼作動、詞。「徐來」是抗戰前電影明星。

四傑王楊盧絡；
五子周程朱張。

五聲平上去入；
四時春夏秋冬。

老舍老向鳳子；
胡風胡考龍生。
——抗戰時期，重慶作家群中，老舍對於鳳子頗多贊譽，胡風則深愛高龍生之畫，常對人作些考證和評論，茅盾即景生情寫成此聯

夜月光輝宇宙；
春宵威震乾坤。

茅廬閉戶定字；
幽齋開窗讀書。

子坐父立，禮乎？
嫂弱叔援，權也。
——明·解縉童時，婦翁過其家，解父抱縉置椅上，婦翁出上句，解縉以《孟子》中成語作對。

十歲孩子當馬驛；
萬歲天子坐龍庭。
——神童巧對朱元璋

三個土頭考老者；
五家王子弄琵琶。

千年老樹作衣架；
萬里長江為浴盆。
——解縉幼時，隨父江中洗澡，其父將衣掛江邊老樹而出上句。解縉下句對之

雲飛月走天不動；
水流砂滾地不移。

五行金木水火土；
四位公侯伯子男。

七音宮商角微羽；
五事貌言視聽思。

犬吠竹籬沽酒客；
鶴隨苔岸洗衣僧。

將軍血戰黃沙漠；
少年醉舞洛陽街。
——王士禛對師

水底日為天上日；
眼中人是面前人。
——宋·歐陽修《歸田錄》卷下載。北宋宰相寇準出上聯，一時無以應對，楊大年盯著寇準的兩眼，稍一琢磨，對出下聯。

白錫壺腰中出嘴；
紫銅鎖腑內生須。
——當壚女巧對杜牧

老而不死是為賊；
樂夫天命復奚疑。
——上聯出自《論語》，下聯出自陶潛《歸去來辭》

閉門推出窗前月；
投石沖開水底天。
——據明·馮夢龍《醒世恆言·蘇小妹三難新郎》

羊毛筆寫白鹿紙；
馬蹄刀劃黃牛皮。
——明某皮匠對高鰲

池中荷時魚兒傘；
被裡棉花虱子窠。
——乞丐巧對祝枝山

兩頭是路穿心店；
三面臨江吊腳樓。
——劉師亮對王先生

皂莢倒垂千錠墨；
芭蕉斜卷一封書。
——清代學士華鴻山出使朝鮮，朝鮮國王出上句，華以下句對之

畫里仙桃摘不下；
筆中花朵夢將來。
——陶庵對舅父陶虎溪

虎皮褥蓋太師椅；
兔毫筆寫狀元坊。
——戴大賓對主司

嶺邊樹色含風冷；
石上雨聲帶雨秋。
——老僧對宋之問

南北客商來南北；
東西當鋪當東西。

南雄梅關烏猿洞；
東莞茶山青鶴灣。
——地名巧對

一擔重泥攔子路；
兩岸纖夫笑顏回。
——明·唐寅對農夫
（據說唐寅一次在田埂上觀賞風景，忽見一位老農挑著一擔河泥迎面走來，因為田埂太窄，必須有人讓路。老農出了個對子，說對得上，我讓路，對不上，你讓路。上聯的意思極為明白，即一擔河泥攔住了你的去路。子，古代對男子的尊稱。「重泥」諧音「仲尼」，即孔丘，子路是孔子的學生，性情魯莽，勇力過人，孔子經常勸他（見《論語·先進》），因而出句又含孔子勸阻子路之意。唐寅聽後，楞了好久，對不上來，只好讓路。後來，他外出訪友，遇見一群纖夫說說笑笑的往回走，突然觸發靈感，仍用雙關的手法寫出了下聯。下聯的表面意思是纖夫們笑逐顏開地回家。而「纖夫」諧音「慶父」，春秋時代魯國的權奸，所謂「慶父不死，魯難未已」指的是他。顏回是孔子的高足弟子，人稱「復聖」，因而全句又隱含當年魯國權奸譏笑孔門賢人之意。聯語雖寫眼前景物，卻暗含魯國歷史故事，是一副絕妙的難對、巧對。

幽溪鹿過苔還靜；
深樹雲來鳥不知。
——王爾烈趣對老道

荷葉如盤難貯水；
榴花似火不生煙。
——陶庵對客

黃花節接黃花女；
白馬營迎白馬郎。

黃河綠水三三轉；
紫海青山六六彎。
——清代進士陳蘭彬，光緒四年出使日本。日本首相以中原河套有九曲之稱出上聯，陳氏以日相後花園那三十六轉紅湖假山對下聯。

常德德山山有德；
長沙無水水無沙。
——此聯用「卷簾格」，又要切兩個地名，長期無人能對。下聯為清人所對。

孰謂犬能欺得虎；
焉知魚不化為龍。
——於謙巧對

短衣射虎真堪樂；
長竿釣鱉最忘憂。

殿前無燈憑月照；
山門不鎖待雲封。

碧野田間牛得草；
金山林里馬識途。
——1983年春節，中央電視台迎春征聯，上下句均為文藝界人名，對偶工整妥貼

檻上青蛙如虎踞；
溝中蚯蚓似龍盤。

衡門稚子璠玙器；
翰苑仙人錦綉腸。
——孫仲益巧對蘇東坡

露花倒影柳三變；
桂子飄香張九成。
——宋·李清照人名對

赤帝子，斬白蛇當道；（於謙）
紅孩兒，騎黑馬遊街。（老鄰）
——於謙對老鄰

嚴父肩挑日月走街巷；
慈母手推磨石轉乾坤。
——解縉撰聯

無意對芳，且喜枝頭花放；
有心禮佛，果然天上仙來。

日曬雪消，檐滴無雲之雨；
風吹塵起，地生不火之煙。

山上古松，探出龍頭望月；
園中紫竹，攢出鳳尾朝天。
——宗澤對嫂

山羊上山，山碰山羊腳，哶；
水牛下水，水淹水牛鼻，唵。

遠望白塔，七層四方八面；
近觀紅掌，五指二短三長。

泡桐樹開白花，何日結果？
曲竹根爆直筍，一月成林。

春風不相識，何事入羅幃？
夕潮既有約，因甚隔石堤？

桂子月中落，天香雲外飄；
樓觀滄海日，門對淅江潮。
——老僧對宋之問

晚浴池塘，涌動一天星斗；
早登台閣，挽回三代乾坤。
——父子相對

笠帽招清風，一扇千須動；
攏子整美容，三梳萬發通。
——宋澤對嫂

海南胡椒，葉臭花香子辣；
湖北廣柑，皮甜蒂苦瓤酸。

隔牆送過鞦韆影，莫須有；
不抱琵琶過別船，未必然。
——此聯前七字皆詩詞中成句，後三字皆口頭語

蟹入魚罾，卻似蜘蛛結網；
鼠偷蠶繭，渾如獅子拋球。

冬夜燈前，夏侯氏讀春秋傳；
東門樓上，南京人唱北西廂。

眼前一簇園林，誰家莊子？（唐寅）
壁上兩行文字，哪個漢書？（陳白陽）
——明·唐寅、陳白陽對聯
（一次，唐寅與友陳白陽到郊外遊玩，行至前庄酒店，唐就作了這副上聯，請陳對答。出聯第一分句寫眼前景色，第二分句用設問的語氣，說這是誰家的莊子？含有驚漢之意，而《莊子》又是書名，一語雙關。陳一時無對，到了酒店，抬頭見牆上寫的「杜康傳技、太白遺風」白大字時，才有所悟，對出下聯。下聯第一分句也是眼前所見；第二分句也用疑問語氣寫道，這是哪個漢子書寫的呀！也含有贊嘆之情，而《漢書》也是書名，同樣是一語雙關，跟上聯手法一致，絲絲入扣。耐人尋味而得妙趣。

黑白難分，教我怎知南北？
青黃不接，向你借點東西！

野外黃花，好似金釘釘地；
城內白塔，猶如玉鑽鑽天。
——王爾烈對老師

孔夫子，關夫子，一對夫子；
寫春秋，演春秋，兩部春秋。

一串無鱗，鱔長鰍短鰻有耳；
三盤有殼，龜圓鱉扁蟹無頭。
——蘇東坡代張樂時對曹秀才

一屏三色，麥青韭綠菜花黃；
百鳥千聲，鵲噪鳩鳴布穀啼。

人有七情，喜怒哀樂愛惡欲；
詩存六經，詩書禮樂易春秋。

九江多魚，鰱白鯉紅泥鰍褐；
百態千姿，蜂飛蝶舞雀屏開。

山童采栗用箱承，劈栗撲簏；
野老買菱將擔倒，傾菱空籠。
——上下聯後四字均為像聲詞

大明國一統萬方，不分南北；
小村店三杯五盞，無有東西。
——據傳明朱元璋喝了幾杯至一小酒店，店中菜已賣完，朱元璋喝了幾杯大發牢騷。恰店主經過，聽得上句，遂以下句對之

太白騎鯨，採石江邊撈夜月；
眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風。
——明·張岱六歲時，遇陳繼儒[號眉公]跨一角鹿游錢塘。陳指《指李白騎鯨圖》出上聯，張以下聯對之

天當棋盤星作子，誰人敢下？
地作琵琶路當弦，那個能彈？
——解縉代父答對

雷為戰鼓電為旗，風雲際會；（劉基）
天作棋盤星作子，日月爭光。（朱元璋）
——明·劉基對朱元璋

心有三愛，奇書駿馬佳山水；
園栽四物，青松翠竹白蘭梅。

水冷金寒，火神廟大興土木；
南腔北調，中軍官甚麼東西？

北斗七星，水底連天十四點；
南樓孤雁，月中帶影一雙飛。

司馬相如，藺相如，果相如否？
長孫無忌，費無忌，能無忌乎？
——聯出《齊東野語》

魏無忌，長孫無忌，人無忌，我亦無忌；
藺相如，司馬相如，名相如，實不相如。
——明·盈科《雪濤諧史》載李夢陽督學江右，一生與之同名。公曰：「爾安得同我名？」乃出下聯讓生對。生以上聯對之，李稱善。

西水驛西，三塔寺前三座塔；
北京城北，五台山上五層台。

紅燭蟠龍，水裡龍由火里去；
花鞋綉鳳，天邊鳳向地邊來。
——湯顯祖洞房巧對新娘

兩鏡懸窗，一女梳頭三對面；
孤燈掛壁，二人作輯四彎腰。

這漢病中瘦則瘦，儼然風雅；
那娘意下恨則恨，無奈思量。
——《侯鯖錄》載張公素對蘇軾

邵陽考生八十名，惟汝最小；
孔門弟子三千眾，數回領先。
——蔡鍔巧對考官

青草池塘，青草魚口銜青草；
紅花村莊，紅花女頭戴紅花。

松下圍棋，松子每隨棋子落；
柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸。
——蘇軾、黃庭堅對聯

扇寫江山，有一統乾坤在手；
枕耽曲籍，與許多賢聖並頭。
——朱元璋見陶安以書作枕，乃出下聯。陶見朱手中持扇即以上聯對之。

夜夜出遊，知虞公之不可諫；
時時來擾，何許子之不憚煩。
——明·無名氏《時尚笑談》：虞集未中時節，為許衡門客。虞有所私，嘗出館。許衡輒往，不遇，即書上聯。虞對以下聯。

彌勒放下布袋，釋迦難陀；
觀音失卻凈瓶，寒山拾得。

駝背桃樹倒開花，黃蜂仰采；
瘦腳蓮蓬歪結子，白鷺斜視。
——張之洞撰聯

柳絲鶯梭，織就京南三春景；
雲箋雁字，傳來塞北九秋節。
——張之洞巧對老師

昨日偷桃鑽狗洞，不知是誰？
他年攀桂步蟾宮，必定有我。
——郭沫若幼年潛入鄰寺偷桃，塾師得知，遂出上聯。郭以下聯對之。

膽瓶斜插四枝花，杏桃梨李；
案頭橫掛一軸畫，松梅竹蘭。

獨立浮橋，人影不隨流水去；
孤眠野渡，夢魂常到故鄉來。

說南道北吃西瓜，面朝東坐；
思前想後讀左傳，書向右翻。

燭向燈雲：靠汝遮光作門面；
鑼對鼓曰：虧儂空腹受拳頭。

雪積觀音，日出化身歸南海；
雲成羅漢，風吹漫步到西天。
——王爾烈對老和尚

船載石頭，石重船輕，輕載重；
杖量地面，地長杖短，短量長。

船裝油漆桶，油七桶，漆八桶；
手提蔥韭把，蔥九把，韭十把。

驚起暮天沙上雁，低飛高鳴；
引來早潮浪中魚，淺竄深游。

琴瑟琵琶，八大王一般頭角；
魑魅魍魎，四小鬼各樣肚腸。
——唐皋出使對朝鮮國王

賭錢、吃酒、嫖婆娘，三者備矣；
齊家、治國、平天下，一以貫之。
——庠生巧對學官

日月循環，兔走天邊烏入地；
湖山倒影，魚游松頂鶴棲波。

雛鶴學飛，萬里風雲從此始；（張江陵）
潛龍奮起，九天雷雨及時來。（顧東橋）
——張江陵對顧東橋

醉漢騎驢，顛頭簸腦算酒賬；
艄公搖櫓，打躬作揖討船錢。
——蘇軾、黃庭堅對聯

螺圓蚌扁鱉頭尖，滿盤皆殼；
鰍短鱔長鯰嘴闊，一簍無鱗。
——宋湘撰

看西廂，有張孫杜，鬥法普濟寺；（陳毅）
讀紅樓，看寶黛釵，調情又觀園。（紳士）
——陳毅巧對某紳士

鯉魚寨鯉魚躍龍門，年年有魚；
觀音閣觀音賜祥地，歲歲福音。

油蘸蠟燭，燭內一心，心中有火；
紙糊燈籠，籠邊多眼，眼裡無珠。
——清·魏源戲對某舉人
（魏源是清代的思想家、史學家、文學家。據說湖南邵陽家鄉有個舉人常抄襲別人的詩，冒充為自己的作品，向人炫耀。十一歲的魏源揭穿了此事，舉人惱羞成怒，用頂針雙雙關的修辭手法，寫了上聯要魏源作答。心中有火，表示對魏源的厭惡不滿之意。魏源也用同樣手法吟出下聯，加以回敬。紙糊燈籠，暗喻舉人腹內並無多少學問，一戳即破。眼裡無珠，實際上是諷剌這位舉人老爺有眼無珠，不知天高地厚。

上黃昏，下黃昏，黃昏時候渡黃昏；
東文章，西文章，文章橋上曬文章。
——湯顯祖對主考官

小豬拱小竹，小豬一動，小竹一動；
胡嘴對壺嘴，胡嘴一撅，壺嘴一撅。
——張之洞巧對老師

公一碗，婆一碗，姑姑嫂嫂合一碗；
新三年，舊三年，補補縫縫又三年。

昨日今朝，一佛出世，又一佛出世；
聖母神子，萬壽無疆，亦萬壽無疆。
——賈似道賀宋度宗壽
（舊俗四月初八為浴佛日。宋度宋生日是四月初九，其母謝太後生日是四月初八。）

馬文淵死，以馬革裹屍，死而後已；
李伯陽生，指李木為姓，生而知之。
——（上下聯前半句的姓[馬、李]與後面的物[馬革、李木]有關，「死、生」又各是「屍、姓」的一部分。後半句都是成語，還得各以前半句中的「死、生」開頭。上下聯還須各說一個古人的事情。）

春欲暮，思無窮，應笑我早生華發；
語已多，情未了，問何人會解連環。

南通州，北通州，南北通州通南北；
東典當，西典當，東西典當典東西。

元宵不見月，點幾盞燈為河山生色；
驚蟄未聞雷，擊數聲鼓代天地宣威。

雙溪橋，橋下生蕎，風吹蕎動橋不動；
七甲坪，坪上長萍，水滿萍流坪未流。

金水河邊金錢柳，金線柳穿金魚口；
玉欄桿外玉簪花，玉簪花插玉人頭。

黑糜峰，峰上栽楓，風吹楓動峰不動；
白沙路，路邊棲鷺，露降鷺寒路亦寒。

柴米油鹽醬醋茶，除去神仙少不得；
孝悌忠信禮義廉，沒有銅錢可做來。

二猿伐木深山中，小猴子豈敢對鋸？
一馬陷足污泥內，老畜生怎能出蹄？
——《古今譚概》、《堅瓠集》所載為明·陸容、陳震互嘲之對
（陸、陳都是明代人。陸容曾任浙江布政使，陳震作過國子祭酒。陳震少年顯達，但身材瘦小，陸容於是現句便借猿猴截木為材料，意在引出對鋸（諧音對句），嘲笑對方是「小猴子」；而陳震亦不甘示弱，借馬陷泥中為題，引出「出蹄」（諧音出題），因陸年紀較大，故戲稱他是「老畜牲」。一個說他不敢對句，一個說他不敢出題，滑稽詼諧，妙事妙語，構思奇特，靈活貼切。

玉帝行兵，雷鼓雲旗，雨箭風刀天作陣；
龍王夜宴，月燭星燈，山餚海酒地為盤。
——馮誠修應對乾隆皇帝

白發蕭然，看他人兒女夫妻，千般恩愛；
黃金盡矣，數此日油鹽醬醋，百計安排。
——王扶九除夕題撰

烏須鐵爪紫金龍，駕祥雲，出碧波洞口；
赤耳銀牙白玉兔，望明月，卧青草池中。

含遠山，吞長江，其西南諸峰林壑尤美；
送夕陽，迎素月，當春夏之交草木際天。
——秀才巧對鄭板橋

持三尺帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟；
行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯。
——清·某學者遞名片求見湖廣總督張之洞，張嫌其不遜，出上聯要他對，學者對出下聯，張讀後欣然接見。

狼生毫，毫扎筆，寫出錦綉文章傳天下；（李調元）
蠶作繭，繭抽絲，織就綾羅綢緞暖人間。（老師）
——李調元對老師

綠水攪黃泥，紅火黑煙，燒出青磚白瓦；
翠湖凌紫閣，丹梁碧棟，儼浮玉殿金宮。

開大山，砌小石，修拱橋，鋪平路，通南通北；
砍長竹，劃短篾，挽圓圈，箍扁桶，裝東裝西。
——篾匠對石匠

短棉條，紡長紗，織大布，縫小衣，遮後遮前；
彎楠竹，破直篾，挽圓箍，箍扁桶，裝東裝西。
——蔑匠對織女

天地廟響天地炮，天一聲，地一聲，驚天動地；
龍鳳庵點龍鳳燈，龍三盞，鳳三盞，飛龍舞鳳。

天設奇方，曰雪曰霰曰霜，合來共成三白散；
地生良葯，名嶺名連名柏，煎去都成大黃湯。
——葯名巧對

紅面關，黑面張，白面子龍，面面護著劉先主；
奸心曹，雄心瑜，陰心董卓，心心奪取漢江山。

蔣百里，英千里，屈萬里，相去不可以道里計；
梁啟超，林子超，葉公超，看來都算是些超人。
——袁守謙撰嵌人名聯

嘆老夫半世辛勤，藏書萬卷，讀書千卷，著書百卷；
看小孫連番僥幸，縣試第一，會試第二，殿試第三。
——俞樾撰

紫竹壩，朱裁縫，穿金針，彈灰線，度短量長分大小；
白塔街，黃鐵匠，扯紅爐，燒黑炭，坐南向北打東西。

洞庭湖八百里，波滾滾，浪濤濤，大宗師從何而來？
巫山峽十二峰，雲靄靄，霧騰騰，本主考從天而降。
——李調元對某官吏

穿紫雲金霞，雙雙銀翼高飛，白鷂鷹拋下碧眼佬；
保藍天綠海，尊尊土炮發射，黑老鴉翹起紅尾巴。
——抗美援朝空軍祝捷聯

東牌樓，西牌樓，紅牌樓，木牌樓，東西紅木皆牌樓，樓前走馬；
南正街，北正街，縣正街，府正街，南北縣府都正街，街上登龍。
——湖南省長沙市街道名巧對

湘江紅淚，使水添幾股，竹添數點，點綴江南風景；
司馬玉帛，為文多八記，言多三戒，戒過塞北民情。

四面燈，單層紙，輝輝煌煌，照遍東南西北；
一年學，八吊錢，辛辛苦苦，歷盡春夏來冬。
——塾師對鄭板橋

望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古；
印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年。

四水江第一，四時夏第二，先生居江夏，誰是第一？誰是第二？
三教儒在前，三才人在後，小子本儒人，何敢在前，何敢在後！
——梁啟超對張之洞

請諸葛，三顧茅廬，亮輔劉玄德，鞠躬盡瘁，齊三國鼎立於華夏；
贖百里，五羠羊皮，奚佐秦穆公，勵精圖治，列五霸傲占其神州。

白玉堂中，白發老翁，老皮老肉老骨硬，呸！你還不滾下去，哼哼！今生無姻；
紅羅帳里，紅粉佳人，細腿細腰細臂軟，嘿！我這就迎上來，嘻嘻！前世有緣。
——老翁趣對妙少女

半天微雨，千珠萬點盡落長江大湖，通河之廣江之廣海之廣，直通諸廣；從龍艇覽六百名川，觀天觀地觀日月，橫盱宇宙；
一介儒生，七步八斗胸藏肆業宏猷，中解之元會之元狀之元，連中三元；登瀛洲同十八學士，安邦安國安社稷，世代勛臣。
——方苞對乾隆皇帝
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❺ 語文作文素材如何運用到文章中去

常言道：「良好的開端是成功的一半。」你也一定有這樣的經歷：一個題目拿到手，卻總是動筆艱難，可一旦開了頭，尤其是有了一個佳巧的開頭後，寫起文章來往往洋洋灑灑，文思泉湧，一氣呵成。

如果是起筆不俗、新穎生動的開頭，就會使閱讀者產生強烈的閱讀興趣和好感；反之，如果是空泛模糊、與內容脫節的開頭，就會讓閱讀者感到厭煩乏味，甚至在頭腦中先入為主地認定所讀作文的作者作文能力差，作文質量不高。作文開頭的重要性可見一斑。如何使自己的作文得到任課教師和閱卷教師的首肯呢？一個好的開頭至為重要！下面，就「開門見山」和「寫景烘托」兩種常見的開頭向同學們作一些說明，供你參考，希望對你作文水平的提高有所助益。

一、「開門見山」式

「開門見山」是一種應用得很普遍的開頭方法。它之所以被廣泛使用，就因為這一開頭就直入本題。在信息時代的今天，時間彌足珍貴，看文章的人都希望盡快地明白文章寫的是什麼。倘若在開頭處拐彎抹角、枝枝蔓蔓，一味地在題外轉悠，那麼，即使內容再好，也難以激起讀者閱讀下去的興趣。對我們考場作文來說，閱卷教師承擔著繁重的閱卷任務，一個「開門見山」直入文題的、「不蔓不枝」的開頭一定可以博取閱卷老師的好感，使閱卷人對你的開頭對你的作文留下極佳的印象，從而有助於你在考試中獲得理想的成績。

「開門見山」式的開頭，在初中語文課本中極常見，可謂俯首可拾，如：

1、我與父親不相見已兩年余了，我最不能忘記的是他的背景。（朱自清《背影》）

開篇點題，為下文寫寄寓深摯父愛的「背影」設伏。

2、白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹。（茅盾《白楊禮贊》）

開篇第一句明確了贊頌的對象——白楊樹，定準了全文的情感基調——贊頌。

3、在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏雲。在烏雲和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。（高爾基《海燕》）

開頭首先交代了海燕勇敢高飛的戰斗環境，接著從「色」（黑色）、「形」（閃電）、「神」（高傲）三個方面，顯現了海燕迅猛高飛的戰斗英姿。

以「開門見山」式開頭獲得成功的作文為數眾多。如：

1、看到這個題目，我內心深處不禁響起了一陣掌聲，這掌聲表達了女兒對媽媽的贊許和欽佩之情。

要是兩年前，我可要為媽媽喝倒彩了。 （《作文》雜志，1999年第十期）

這是1999年「文心杯」全國中學師生作文大賽初中組一等獎獲得者蔣靖菲同學的《掌聲響起》的開頭部分。這個開頭開門見山，同時欲揚先抑，又為下文設伏並構成懸念。

2、我的家鄉四面環山，到處蘆葦叢生。秋天一到，蘆葦花爭相開放，把家鄉掩映在一片花海里，很是好看。（同上 二等獎 郭慧芳《家鄉的蘆葦花》）

3、我九歲那年的春天，父親買回一頭黑水牛。他說：「咱家田多，農忙季節，沒頭牛不行。待這牛長大了，就用它來耕地。」（同上 二等獎 任美娟《與牛結緣》）

4、忘不了她那張給我鼓勵的笑臉，忘不了她激發我上進的朴實的話語，忘不了她曾給我生命中帶來的一片綠色。忘不了她，我至親的愛友。（《忘不了她》）

二、「寫景烘托」式

畫家畫月，如果孤零零地畫出個月亮，就會顯得格外單調，甚至會神采匱乏。如果在月亮周圍勾上幾縷雲彩，以雲托月，情況就會大不一樣，那個月亮就會格外有神，這種技法，就是「烘托」。作文也需要這種技法。

作為一名初中生，考試大多為寫人敘事類作文，一個好的「寫景烘托」式的開頭，有利於為人物的摹刻和事情的敘述設置入情的域境和氛圍。作為一種實用易解的行文技法，在初中語文課文中也有許多可資典範的例子。如：

1、山，好大的山啊！起伏的青山一座換一座，延伸到遠方，消失在迷茫的暮色中。（彭荊風《驛路梨花》）

這是小說驛路梨花的開頭。以對山的描寫為情節的展開鋪墊。如此大山，暮色又迫臨，對行進在路途中的人，夜間的住宿確乎是一個必須而又難以解決的問題。他們的心情該是多麼焦急啊！由此可見，對小茅屋的主人的猜度與贊美等一系列的情節張本鋪墊，是為「寫景烘托」式開頭。

2、時間是晚上八點。太陽雖然早已下落，但暑氣並沒有收斂。沒有風，公園里哪些屹立著的古樹是靜靜的。樹葉也是靜靜的。露天的勞動劇場也是靜靜的。（葉君健《看戲》）

以「靜」烘託人們等待開戲彰的寧靜氣氛。不僅如此，而且與後文梅蘭芳表演之時山呼海嘯的場景對比，表現藝術穿透性的感染力，反襯梅蘭芳高超的表演技藝。

3、乾乾凈凈的藍天上，偷偷溜來一團烏雲，風推著它爬上山頭。山之邊，梯田裡的莊稼像綠海里卷來的一道道浪頭。（高風《金黃的大斗笠》）

同樣，同學們因「寫景烘托」式開頭成功的文章也為數不少，如：

1、公元一九九九年二月二十八日，天空下起暴雨。地上透亮的水泡，圓了又破，破了又圓，一張一合地哭訴著一位世紀老人的溘然長逝。水泡千百次地重復著一個永遠的名字：冰心 （樊瑞《百年冰心》見《作文》1999年第十期）

2、我的頭發濕了，渾身沾滿了泥漿。清明節特有的雨絲欲斷不續，從遙遠的天際無聲地飄落在荒涼的山野上。我踩著泥濘艱難地走著，尋找著，任憑雨水灑在頭上、臉上、身上…… （胡波 《又逢清明節》 見李曉明 毛劍冰編「金榜作文系列叢書」《寫人散文》）

3、3月26日晚18:55時，天邊最後一抹晚霞尚未褪盡，周末的鋼城還沉浸在一片熱鬧歡快的氛圍中。十里鋼城，電車、巴士、「的士」穿梭不已，自行車的鈴鐺聲，汽車的嗽叭聲，小攤販的叫賣聲，時起時伏。大大小小的百貨店、食品店、熙熙攘攘，熱鬧非凡。有誰能料想到，這將是一個血色黃昏。 （江俐《血色黃昏——「3·26」車禍紀實》 見王競前 宋怡明編「金榜作文系列叢書」《記事散文》）

……

當然，好的作文開頭技法決非僅此二種，但如果同學們熟練掌握並能結合文題恰當選用一種開頭技法，一定會對同學們作文質量和成績的提高裨益良多。

古人稱文章里佳妙開頭為「鳳頭」，相信同學們能夠寫出一些讓人視為「鳳頭」的開頭。

❻ 如何監督騙取福利的行為

騙取社會福利行為：新問題當有新對策

張伯晉

本著構建「和諧社會」的發展戰略，我國政府主導建立了一系列的社會福利保障制度，但隨之而來的騙取經適房、騙取低保金等騙取社會福利行為，卻成為新的社會病。因此，亟須加強對相關問題的監督管理，並將騙取社會福利行為懲罰措施法制化，以有效杜絕騙取社會福利行為。
社會福利，是指國家依法為所有公民普遍提供特定資金和服務，旨在保證所有公民一定生活水平和盡可能提高生活質量的一項社會保障制度。社會福利制度自誕生之日起，就帶有鮮明的功利目的，即緩和社會矛盾，增加公民尤其是社會弱勢群體的幸福感。然而，不符合申領社會福利條件的公民，通過提供虛假證明文件、偽造虛假身份、請托關系等不正當途徑，騙取社會福利(典型行為如騙取最低生活保障金、騙購經濟適用房等)的行為，在遭受道德輿論否定性評價的同時，是否應當受到法律的制裁?這尚屬一個新的問題，因而至今未有令人滿意的解答。
一、騙取社會福利行為:一個典型的社會病
改革開放以來，我國經濟飛速發展，國民收入兩極分化日趨嚴重，低收入人群的生活保障面臨困境。本著構建「和諧社會」的發展戰略，我國政府主導建立一系列社會福利保障制度，包括城市最低生活保障、農村最低生活保障、經濟適用房、兩限房、廉租房等福利保障措施。同時，新聞媒體對騙購經適房、騙領低保金的報道屢見不鮮，騙取社會福利行為，已經成為典型的社會病，公眾對此充滿了憤慨和無奈。
一方面，騙取社會福利的行為人，通過不正當途徑或者手段，領取到本無資格享受的國家對弱勢群體的經濟補償，獲得了可觀的經濟利益。以騙購經適房為例，一線城市一套60平米的經適房，售價與普通商品房相差在一半以上，也就是說，騙購者獲取「不當得利」高達數十萬元。如果以詐騙罪進行定罪處罰，騙購者有可能面臨「十年以上有期徒刑或無期徒刑，並處罰金或沒收財產」的嚴厲懲罰。
另一方面，上述的懲罰僅僅停留在假設層面，司法實踐中，騙取社會福利的行為人，大多得到的是輕微行政處罰，例如勒令退回騙購的房產並取消其在5年內再次申請的資格(住建部2010年《關於加強經濟適用住房管理有關問題的通知》)，隔靴搔癢的處罰使得騙取社會福利行為的違法成本近乎為零，而廣大守法公民的守法熱情被嚴重挫傷，以至於造成競相模仿、群體騙取社會福利行為的井噴式爆發。國家立法和司法實踐中的曖昧態度，變相縱容了騙取社會福利行為。例如轟動一時的北京千萬富翁冒領低保8年10萬元一事，就是騙取社會福利行為的極端案例(2010年4月22日《法治周末》)。
二、域外經驗:設立騙取社會福利罪
一些發達國家多為高福利社會，對於預防和懲罰騙取社會福利犯罪，有很多值得我們參考和借鑒的做法。很多發達國家，都設有「騙取社會福利罪」(或類似罪名)。
日本模式:日本的「低保制度」為了避免騙領低保問題的發生，採取了實物津貼制度，即針對特殊的人群主要發放實物，而不是貨幣。
法國模式:嚴格約束政府，使政府嚴格履行審查職責，防止無資格者獲得不應享有的社會福利。法國法律規定，如果政府沒有把嚴「審核門」，出現了騙購的情況，其他申請者有權直接以「瀆職罪」將政府告上法庭。
美國模式:在美國的社會保障法中，對福利欺詐的行為規定了最高25000美元的罰金或者5年以下的監禁，而且兩者可以並科;同時，對福利欺詐構成要件的規定很嚴厲，即使行為人並未獲得預期的不法利益，只要實施了不法行為，就要受到刑事懲處。同時，行為人如拒不向有關部門公開個人收入等信息，也可以治罪。此外，美國有一個關於處理福利欺詐的聯合理事會，專門負責對福利欺詐行為的有效預防和懲處。
三、立法選擇:道德與法律邊界上的進退兩難
法律與道德的邊界難以說清，卻又涇渭分明。本著「法無明文不為罪，法無明文不處罰」的原則，騙取社會福利的行為至今仍遊走於道德與法律邊界。同時，法學界的學者們對騙取社會福利入罪的提議，各持不同態度。盡管沒有一致的觀點，畢竟對於此類社會異化行為的關注已然展開，越是社會陷入制度缺陷與困境之時，法學的「密涅瓦貓頭鷹」越能展翅高飛。
其中，有觀點認為，騙取社會福利行為內涵復雜，不宜由刑罰處罰，更不宜設立「騙取社會福利罪」的新罪名。清華大學法學院副院長黎宏教授認為，騙取社會福利行為種類繁多，不能也沒有必要設立「騙取社會福利罪」的新罪名來概括，而應分別對待。騙取低保金的行為，符合「詐騙罪」的構成要件。但是就騙購經適房的行為，黎宏教授提出不同意見，認為此種行為不符合詐騙罪的構成要件。刑法規定詐騙罪的犯罪客觀要件是「詐騙公私財物」，而騙購經適房主要是騙取一種「資格」，即申購經適房的資格。即使行為人騙取到資格，還要參加搖號，等待中簽，並不必然取得財產性利益。從犯罪形態上講，騙購經適房只是一種犯罪預備狀態，一般不予以刑罰處罰。同時，騙購經適房過程中，偽造證明文件的行為，可以單獨構成「偽造、變造、買賣國家機關公文、證件、印章罪」;賄賂國家機關工作人員違法取得申購資格的，可以單獨構成「行賄罪」，因此單獨設立「騙取社會福利罪」並無必要。而當下騙購經適房行為層出不窮，也有一部分原因是責任部門分工不明、監管不力導致，亦有政策不明等原因進一步助推了騙購者的「野望」。同時，因為騙取社會福利行為的特殊性，不僅涉及騙購者自身的行為，而且涉及相關監管、審核部門的責任，如果單純用刑罰來規范和處罰騙購者，那麼為騙購者出具、審核各種資質文件的相關國家工作人員是否要成立共犯?再如騙取低保金的行為，目前的處罰措施也是取消低保資格，部分地區規定處以冒領金額二倍的罰款，遠未上升到刑罰的層面。
與黎宏教授所持觀點相似，有觀點主張，傳統刑法理論對於財產犯罪中的「不動產犯罪」有嚴格限制，騙購經適房很難認定為犯罪。同時，政府能否成為詐騙犯罪的犯罪對象，也存在很大爭議。貿然引入騙取社會福利罪名，可能引發刑法理論的混亂。
當然，也有學者對此持不同觀點，認為騙取社會福利行為本質上屬於詐騙罪的規范領域，屬於詐騙行為的特定表現形式，應當受到刑罰處罰。國家檢察官學院副教授瀋海平認為，對於騙取社會福利(包括騙取低保金、騙購經濟適用房等)行為，應按照詐騙罪追究刑事責任。例如在騙購經濟適用房案件中，騙購行為實際上侵犯的是社會公共利益，具體說來，那些實際享有購買經濟適用房資格的低收入群體就是被害人，因為福利資源(尤其是土地、房屋之類)是有限的，無資格者獲得了經濟適用房，就減少了有資格者獲得這一資源的機會，損害了其預期應得的利益。從廣義上說，除騙購人之外的其他社會成員都是「被害人」。
還有觀點認為，騙取社會福利行為應當屬於犯罪行為，符合「詐騙罪」的構成要件，但是由目前我國的國情決定，不宜靠刑罰來處罰此類行為。中國政法大學教授阮齊林認為，騙取社會福利行為是一個新的社會現象，涉及到社會財富分配方式、分配渠道、社會公平正義等方方面面，在現階段應先以宣傳、教育為主，窮盡一切手段治理騙取社會福利的行為，並且同步完善社會福利制度，讓更多的人可以享受到社會福利，努力將蛋糕做大、分勻，只有在這個前提下，才可以進一步研究騙取社會福利行為入罪的問題。阮齊林指出，騙取社會福利行為人不構成「詐騙罪」，那麼國家工作人員與其勾結或對其幫助的「共犯」行為，也不能成立「詐騙罪」，分別應以「貪污罪」、「受賄罪」、「瀆職罪」等罪名追究國家工作人員的責任。在西方高福利社會制度下，很多國家設有騙取社會福利(公共福利)罪，但是我國特殊國情下，享受福利的人不多，騙取社會福利者的動機不僅僅是非法佔有，而是迫於生存壓力，因此並不能與西方國家等量齊觀、同樣對待。這已經超出了刑法的規制范圍，而應上升到國家政策的層面來綜合考量。
中國法學會行政法學研究會副會長、國家行政學院教授楊小軍提出了另一條思考和解決進路:無需刑法規制，以行政法來解決騙取社會福利的難題。他提出，對於騙取社會福利的行為，針對其特殊性，應採取經濟領域的行政處罰為主，不宜也無需由刑罰來處罰。很多學者談到國外的騙取社會福利罪設置，然而同樣需要注意的是，很多國家的行政機關沒有處罰權，而是通過到法院起訴，以輕刑罰的方式來懲罰違法者。國外的「輕刑罰」、「保安處分」等措施，其實與我國的行政處罰的性質是同一的，我們對於騙取社會福利行為的處罰完全可以由行政處罰來完成，沒有必要進入到刑罰領域，這也是刑法謙抑性原則的要求。就行政處罰而言，楊小軍教授提出，可以設置取消資格、罰款、沒收等行政處罰措施，同時可以適當科處懲罰性罰款，以騙取社會福利者的既得利益為基數進行加倍罰款。
記者了解到，「基本住房保障法草案」將加強經適房、兩限房、廉租房等申請與發放的監督管理，並有可能建議將騙取社會福利行為入罪。同時，盡早出台「社會救助法」，將騙取社會福利行為的懲罰措施法制化，才是真正的治本之道。杜絕騙取社會福利行為，結束這場法律對道德的怠工劇，刻不容緩。