法學李德旺

A. 西夏是怎麼被滅的，元昊時是不是西夏最強的

黨項族建立的西夏被蒙古消滅，並進行大肆屠殺，黨項族基本被清族，極少數西夏
（1032年－1227年）
唐末、五代時,黨項族興起於西北,建立了李氏政權.宋太宗時,黨項首領臣服,但李繼遷卻繼續組織部眾割據,與北宋發生長期戰爭.李德明在位期間,接受宋中央統治,出現和平發展的局面.元昊即位後,公開稱帝,建立西夏國,再度與宋發生戰爭.西夏雖取得很多勝利,但百姓的生產和生活卻受到巨大的影響.1044年,西夏與北宋簽定「慶歷和議」,表面取消帝號.以後,西夏與宋、金時戰時和.西夏後期,統治衰弱,最終被蒙古滅亡.
黨項族經過艱苦的努力,對發展西北地區的經濟做出了巨大的貢獻,其農業、牧業比較發達；手工業中以冶鐵、鍛造、毛織、曬鹽、雕版印刷及陶瓷等較突出；商業則以官方經營的邊境貿易為主.在吸收漢族先進文化的基礎上,西夏創造了具有民族特色的文明.
西夏年號
年號 廟號 名字 即位時間 即位年齡 在位
年數 死時
年齡 世系 備注
顯道、開運、廣運、大慶、天授禮法延祚 景宗 李元昊 (1032) 30 11 46 大夏國王李德明之子 宋明道元年（1032年）其父卒,元昊以太子嗣位.1038年稱「吾祖」（可汗,皇帝）,國號大夏,都興慶府
延嗣寧國、天佑垂聖、福聖承道、奢單都、拱化 毅宗 李諒祚 (1049) 3 19 21 母沒藏氏,與元昊私通而生諒祚 景宗末年,廢太子寧明,立寧令哥.復廢寧令哥,立私生子諒祚.景宗死,諒祚以太子嗣位
乾道、天賜禮盛國慶、大安、天安禮定 惠宗 李秉常 (1067) 8 20 27 毅宗子 以皇太子嗣位,年僅八歲,由太後梁氏（漢人）攝政,至帝卒,仍由母黨專權
天儀治平、天佑民安、永安、貞觀、雍寧、元德、正德、大德 崇宗 李乾順 （1086） 4 54 57 惠宗子 以皇太子嗣位,年僅八歲,由其母梁太後攝政,永安二年（1099年）,帝十七歲,梁太後被遼國毒死,帝始親政
大慶、人慶、天盛、乾佑 仁宗 李仁孝 (1140) 17 54 70 崇宗長子 以皇太子嗣位
天慶 桓宗 李純佑 （1193） 17 14 30 仁宗長子 以皇太子嗣位,天慶十三年（1206年）正月,為李安全和羅太後所廢,三月暴卒
應天、皇建 襄宗 李安全 （1206） 37 6 42 崇宗之孫,越王仁友（仁宗弟）之子 天慶十三年（1206年）正月,李安全與羅太後合謀廢桓宗,自立為帝.皇建二年（1211年）七月被廢
光定 神宗 李遵頊 (1211) 49 13 64 齊王李彥宗之子 即位前,嗣父齊王爵.皇建二年七月,襄宗被廢,遵頊繼立.1223年傳位於其子德旺,自稱太上皇
乾定 獻宗 李德旺 (1223) 43 4 46 神宗子 受父禪即位
（末主） 李眈 (1226) 2 獻宗侄,清平郡王之子 獻宗死,被國人擁立為帝.1227年,蒙古軍圍夏都興慶府,六月,李眈降,被殺,西夏亡
西夏滅亡
西夏在襄宗、神宗一再的腐敗下,終於病入膏肓,無可救葯,盡管獻宗李德旺是治國之才,仍然挽不回西夏政權覆滅命運.李德旺打算趁成吉思汗西征之際抗擊蒙古.不料機密泄露,1224年蒙古攻克銀川.李德旺向蒙古投降,送人質,才得免滅國.1225年成吉思汗西徵得勝後又開始對西夏的進攻.1226年李德旺病死,他的侄子李睍被推為皇帝.1227年李睍投降蒙古.成吉思汗此時已死,但密不發喪,以免西夏反悔.李睍投降後按照成吉思汗遺囑被殺,黨項族也被滅族.西夏滅亡.僥幸逃脫的後來也藏化了。據說還有一些逃到了今天的尼泊爾（考古方面無依據），自然也被當地民族同化了。今天，黨項族作為一個民族，似乎已經不存在了。
中外學者對西夏滅亡後黨項族是經過如何途徑和其它民族融合，而逐漸從歷史上銷聲匿跡的原因作了多方面的探討，對西夏後裔的下落大致形成以下幾種解釋:
其一，降元。西夏滅亡後，黨項族的統治階級有一部分向元朝投降，元朝重用他們，把他們列為「色目人」來對漢族進行統治。據王桐齡的《中國民族史》統計，仕官元朝的唐兀人達 60人之多，宿衛諸軍中，也有唐兀衛，領河西軍3000人。投降元的唐兀人，成為元朝一支重要力量。
其二，投金。據《金史·西夏傳》載，有些西夏人投降了金朝，並定居在河南信陽、方城一帶。後來，逐漸與漢族融合了。
其三，東遷。河北保定城北韓庄出土的西夏文「勝相幢」，建於明代弘治十五年((1502)，兩幢所記人名近百人，其中有不少黨項人的姓氏。西夏滅亡270多年後，在保定地區還有這么多的黨項人，證明西夏滅亡後有一部分西夏人已東遷。此外，元至正五年(1345)在居庸關建造的六體石刻，也有納鱗、智妙彌通等黨項人參與此工程。其四，南徙。四川康定木雅地區的部分藏民，即為西夏遺民。歷史上，英、美、法學者都曾去調查過。近年來，寧夏社會科學院的西夏學專家李範文教授又作了調查，認為有一部分黨項居民不甘心投降作亡國奴，開始「長征」，他們繞甘南趨松潘，出阿細、班佐，循金川河谷，經丹巴、乾寧以至木雅在深山溪谷中建立小邦。
其五，留居。西夏滅亡後，還有一部分信奉佛教的黨項久仍居住西夏故地。但他們迫於形勢而改名換姓，不敢承認自己是黨項族，很快溶合於各族人民中。
其六，在甘肅南部迭部地區，至今還居住著一個語言、風俗習慣異於他族的民族，人們懷疑他們是西夏遺民，或是鮮卑吐谷渾的原始居民，說法不一。

B. 建立西夏的黨項族被蒙古滅族了嗎

來自中國社會科學院、北京大學中國古代史研究中心、首都師大、寧夏社會科學院、河北省社科院、河北師大以及邯鄲文史界的數十位專家，齊聚邯鄲學院，對出土於大名縣舊治鄉陳庄村的一方圓首豎碑墓誌銘感嘆不已。他們從僅有的11個西夏文字母和500多漢文字元中，竭力搜尋著其中所隱含的歷史信息。經過研討，與會專家一致認定，這塊寬35厘米，高60厘米的墓誌銘，是目前發現的元代最早一方西夏文、漢文碑刻，顯示出元代西夏後裔的民族傳承、墓葬特點和文化特色，是研究西夏移民在中國的存在不可多得的珍貴史料。

一、西夏、漢合璧墓誌銘邯鄲研討專家爭鋒

這方兩面書寫的石碑，一面為西夏文，兩行並列共11個字，翻譯過來為「小李統軍大」「田氏，夫也，阿母」。一面為漢文，頂部有篆書〈小李鈐部公墓誌〉八字，正文為〈宣差大名路達魯花赤小李鈐部公墓誌〉，全文共21行，500餘字。「公鈐部，其先河西肅州之世系，祖瑩在焉。公生而通敏，長有才略……辛亥改授大名路都達魯花赤。戊午秋七月廿有八日以病卒，年六十九歲。夫人田氏六十五歲，男三人，孫三人。長愛魯，襲父爵，寵授虎符，至元四年十月間改授雲南安撫使。次子羅合，中統三年宣授大名等路行軍萬戶，至元元年八月十二日卒。次子小鈐部以兄愛魯出，仕南國，襲爵如前，加昭通大將軍，至元十三年二月卒。長孫教化是年四月有四日祗授宣命，虎符襲爵，加嘉議大夫兼大名路諸軍奧魯達魯花赤。次孫帖木爾、次孫萬奴。噫，一門之中，襲爵承宣，枝葉不替，非公之積德累功，焉能至此耶。長孫教化以父之出仕未還，念祖之權厝未葬，是以改卜新瑩，仍刻貞石以志其後。嘉議大夫大名路達魯花赤兼諸軍奧魯達魯花赤孝長孫教化志」

根據邯鄲市博物館助理研究館員朱建路的初步考證，小李鈐部，也稱昔里鈐部，《元史》卷有〈昔里鈐部傳〉。根據此碑文中記載，這塊墓誌記述的是小李鈐部及其子孫的生平事跡，由其長孫教化撰寫。

這是一次有關西夏文研究的高規格的專業研討會。研討會上，各位專家圍繞這方元代碑刻的意義，西夏黨項族的消失及西夏移民的分布展開研討，同時，就墓誌中提到的「鈐部」是否是「統軍」的別稱；「小李鈐部大」中的「大」是否是對長輩的尊稱，「阿母」代表的是「母親」還是「祖母」，引經據典展開爭鋒。隨著數位專家的發言，眾多疑問也越來越清晰。經過討論、碰撞，與會專家認定：從時間上看，這能出土於大名縣陳村莊的〈小李鈐部公墓誌〉，是我國新發現的第一方元代夏漢合璧碑刻；從碑刻的內容和性質上來說，小李鈐部墓誌銘是我們新發現的第一方夏漢合璧墓誌銘。它也同時證明了，西夏移民在大名府的存在。中國社科院學部委員史金波在發言中表明觀點：大名20多年前發現李愛魯墓誌，現又見昔李鈐部墓誌，接連發現重要西夏後裔碑刻，令人驚喜。此墓誌是目前發現的元代最早一方西夏文、漢文碑刻，具有特殊的文物和學術價值，十分稀見，建議定為一級文物。