道德經小學生的讀後感

Ⅰ 小學生小古文五百字的讀後感怎麼寫

這有一些小朋友寫的，你可選擇一篇，喜歡的話望採納謝謝
《小古文》樂趣多
星期二，我們開始學習小古文。我一看，怎麼這么難懂呀！什麼「汝前行，吾後行。」呀？後來，朱老師一解釋我才明白。
小古文第一篇叫《放風箏》。老師給我們讀了一遍後，讓我們說說自己的理解，結果大部分同學們都不會，只有李馥丞會，老師只好叫李馥丞，說完後，老師連聲誇贊說：「好！好！非常棒！」並在黑板上寫「李馥丞組詞法」！以後同學們都用了「李馥丞組詞法」！星期五，我們已經學到了第二單元最後一課《日月星》了，老師讓我們說完意思後又讓我們看右下方的這道題，然後讓我們編一個：什麼、什麼、什麼，三者之中，誰最好，誰次之，誰又次之。潘晨舉手了，他興沖沖地說：「潘晨、孫綺悅、趙韓一，三者之中，潘晨最聰明，孫綺悅次之，趙韓一又次之！」這時候，教室里傳出了一陣鬨堂大笑，朱老師也笑彎了腰，臉也笑得變形了。放學了，劉家成說：「馬桶、大便、小便，三者之中，馬桶最好，大便次之，小便又次之。」我也不由自主地笑了。
這就是《小古文》，一本非常好玩的文言文書，好玩的古文，只屬於我們！我們不但學到了知識，還增加了樂趣。
家長評語：
興趣是最好的老師，朱老師給孩子們早早的提供接觸文言文的機會，用心良苦啊！看孩子們的興趣，感到我們的孩子又領先一步了。

2學小古文
2011級3班潘晨
前天，殷世博抱著一大箱書搖搖晃晃地從一樓走到二樓。殷世博一進教室，全班同學統統圍了過來，殷世博大聲地說：「給我讓開，這沒啥好看的，這是《小古文》！」我奇怪地想：什麼？這是『小骨文』，難道是一根狗骨頭讓我們用牙齒往上頭刻字？
上課了，朱老師興趣盎然地說：「翻到第18頁，日月星。」朱老師讀了兩遍，讓我們大聲讀三遍。「看到19頁的小游戲」，朱老師大聲地說。老師先讓王海旭造句。他說：「爺爺，奶奶，媽媽，三者之中，爺爺的年齡最大，奶奶次之，媽媽又次之。教室里悄無聲息。我想：這個傢伙造的句子不咋地，我要把同學們逗得捧腹大笑。終於，朱老師讓我造句了。「潘晨，趙韓一，孫綺悅，三者之中，潘晨最聰明，趙韓一次之，孫綺悅又次之。同學們鬨堂大笑。孫綺悅立刻報復，大叫到：「孫綺悅，史政鈿，潘晨，三者之中，孫綺悅最聰明，史政鈿次之，潘晨又次之。又是一陣笑聲，我火冒三丈。
多麼好玩的事啊！我喜歡小古文。

3讀《小古文》
我拿到《小古文一百首》這本書時，看了幾首詩，一首也看不懂，讀起來也非常繞嘴。心想：「古時候的人，他們講話也是這樣的嗎？我要是生活在那裡，一定像是來到了外國，聽不懂他們說的話」。
通過朱老師這幾天，帶領我們一遍遍讀和講解，我慢慢的明白了一些道理，也學會了一些讀古文的方法，就是讀書的時候，遇到不懂的地方，多讀幾遍，聯繫上下文想一想，意思就能明白一些，也就是古人說的：「讀書百遍，其義自見。」吧！還有一種方法就是朱老師教的組詞法，有不明白字的意思，組一下詞，想一想也就明白意思了。
古人有一句諺語：讀書要三到，眼到、口到、心到。只要做到這三到，就沒有讀不懂的書，學不會的知識。以後我一定要認真學習，做到這三到。
4有趣的小古文
最近，朱老師正在教我們《小古文》，這本書生動有趣，好玩極了！
通過讀《小古文》，我發現古人好懶呀！連句話都不好好寫，害得我們都看不懂他們要表達的意思，不過正是因為這樣，小古文才變得這樣生動有趣。
最近我們學了《日月星》這一課，學習了這樣的句式：「_____，三者之中,____最__,___次之,____又次之。」，朱老師請同學們造句，首先，潘晨曰：「潘晨，趙韓一，孫綺悅，三者之中，潘晨最棒，趙韓一次之，孫綺悅又次之。」潘晨說完，逗得我們哈哈大笑，孫綺悅自然不甘心，對潘晨打擊報復：「潘晨、徐香、史政鈿，三者之中，史政鈿最胖，徐香次之，潘晨又次之。」我聽完之後，發現潘晨怒氣沖沖的對著孫綺悅發火，我看著潘晨氣呼呼的樣子，不由自主地笑了起來。
《小古文》真有趣呀，我十分喜歡《小古文》！

5學習小古文
我們三年級多了一門新課，叫《小古文》，分上下兩冊。什麼是小古文呢？就是那些短短的、淺淺的，讀起來很好玩、很有味道的文言故事和文言經典的句段。
我從這本書上學到了很多東西，比如：古時候人們的謙虛與智慧，還有神話傳說中的《共工觸山》，《刑天舞干戚》，《舜耕歷山》，這一些都是我以前不知道的。還有平時熟悉的《守株待兔》《拔苗助長》，神話傳說《盤古開天》《誇父追日》，古代人物故事《（司馬光）破瓮救友》，等等，我都很喜歡。
這本書用古代笑話組成小古文，有時候讀完會讓我們捧腹大笑，但是笑過之後，也給我們帶來思考。
《小古文》是上小學以來，我們學過的最有趣的東東，呵呵，古人為什麼都是那樣說話，有時候都想，我們要是每天也那樣說話，得多好玩啊！希望以後能學到比現在更美、更好的文章。
我喜歡讀《小古文》。讀小古文一點兒也不難。

6讀《小古文》感受（張琳瑤）

最近早讀學習的是《小古文》。一開始，我覺得很痛苦，這古人的東西實在太難讀懂了，學習的過程感覺很枯燥。
後來，隨著朱老師給我們作繪聲繪色的范讀、巧妙地講解，我逐漸地喜歡上了《小古文》。朱老師在教我們的過程中，還注意教我們如何理解、如何朗讀，向我們傳授了平時學習中沒遇到的知識點。
我們在讀讀玩玩之中，不僅學習了讀古文的方法，還感受到了中國古文化的魅力，一舉多得。

7快樂學習《小古文》
這一周，我們輕松學完了一至二單元的小古文，它帶給我們的快樂和知識真不少啊！
周五的時候，我們學習了第二單元的《日月星》一文，帶給我們的樂趣最多，不信，你聽聽同學們都在說些什麼，有的同學說：「美術老師，朱老師，爸爸，三者之中，美術老師畫畫最好，爸爸次之，朱老師又次之。」
朱老師看起來不高興了，所以，課間跑操的時候，她毫不猶豫地進行了反攻，朱老師笑眯眯地說：「馬老師，朱老師，同學們，三者之中，朱老師跑得最好，馬老師次之，同學們又次之。」同學們聽了，都哈哈大笑起來。
你瞧，小古文帶給我們的樂趣真多呀！學習小古文，同學們興致都特別高，老師提問問題的時候，都積極地搶著回答呢！
我特別喜歡《小古文》，因為在學習的過程中，我們能得到更多的知識和快樂。
8我喜歡小古文
柳泉小學三年級三班 馮奕菲
最近幾天，朱老師和我們一起閱讀了小古文，小古文這本書告訴了我讀書是多麼快樂。
小古文，是特別好的一本書，它像老師一樣，讓我們了解了古人是怎樣說話的，我們該怎樣理解古人說的話。
一開始，同學們是不願意讀小古文的，也讀不懂小古文的意思。可是漸漸的。讀了小古文以後，同學們又喜歡上了讀小古文，也懂得了小古文的意思。
讀小古文的時候，老師讓我們用「次之、次之、再次之」造一個句子，潘晨先造了一個句子，他造的是：潘晨、趙韓一、孫綺悅，三者之中，潘晨最棒，趙韓一次之，孫綺悅再次之。逗得我們哈哈大笑。孫綺悅也造了一個句子，我們笑得更開心了，頓時我也更加喜歡小古文了。
雖然小古文是那麼的難學，但是認真學習，一定會學好的。
9快樂小古文（黃雷）
2013年11月8日 星期五 陰
我們正在學小古文，我覺得學小古文是快樂的。
給你講一個故事：學第8課的時候，老師擾我們用「XX之中,XX最XX,XX次之，XX又次之」造句。
大家都樂了。張庭曄獰笑著說：「我、史政鈿、朱老師，三者之中，我最愛運動，史政鈿次之，朱老師又次之！」這句諷刺的話，弄得我們鬨堂大笑，朱老師呢？用書捂著臉，好像再也沒臉見人了一樣。哈哈哈哈！哈哈哈哈！朱老師又被我們給耍啦！
跑操的時候，朱老師為了解恨，脫口而出了一句話：「我、馬老師、同學們，朱老師跑操最棒，馬老師次之、同學們又次之！哈哈！」
我們氣壞了，一下子編出了許多語句。人多力量大，最後，朱老師還是認輸了。我們都笑了。
《小古文》給我們帶來的不僅僅是學習，我們學會的還有絕妙的問和答、聯想，還有快樂。
10讀小古文有感
開課第一天，我們學習了《放風箏》、《鄉村》、《蘆花》、《荷》這四篇古文。第二天學了《菊》這首古文。我對這本書很感興趣，因為這本書可以讓我們知道很多古人的話是怎麼說的，比如咱們現代人都是說半夜，可古人卻把半夜說成夜半，朱老師和我們說，古人說話很有意思，我帶著好奇繼續往下學習，這可能就是古人的智慧之處吧，能激起我們現代人的學習慾望。
今天該學第二組，天的魔術，上午學了《雨》、《雪》、《日月星》這三首古文，下午學了《日時》這一課，我覺得這四首古文裡面最難理解的就是《日月星》這一課了，要說難就是第二句，「三者之中，日最明，月次之，星又次之」。明明很簡單的一句話，太陽最亮，月亮第二，星星最後。就這么簡單的一句話，卻讓古人說的我們這些現代人迷迷糊糊，但還又想把它搞明白。
我喜歡這本小古文，能讓我們這些當代的小學生及早了解中國文化的博大精深，把中國文化更好的學習、傳承、發揚光大。我會好好地愛惜這本書，一直保存它。

11早讀小古文（張海洋）
這個學期我們朱老師給我們發了兩本書,書的名字叫《小古文》。
我們每個同學都非常喜歡這兩本書。
剛發下數來的時候,我們每個人都迫不及待的想拆開包裝看一看裡面的內容。
到了周一，我們就開始學習小古文了，老師給我們上的第一課是《放風箏》：「青草地，放風箏。汝前行，吾後行」。
老師給我們講解古文的時候，講的每個字的意思都非常清楚，同學們也聽得非常認真。
我非常喜歡這本《小古文》，他是我懂得了，中國古代文學的博大精深。

12第一次學小古文
我非常喜歡學小古文，因為小古文裡面的一兩個字就可以表達清楚我們正常寫字中的好幾個意思。這樣寫起來非常方便，所以我非常喜歡學小古文。
在學到「荷」這一課時，我感悟最深的是「池中種荷，夏日開花，或紅或白。」這一句了。它的意思是在池中種荷花夏天就開花，有的紅，有的白。
「莖橫泥中，其名曰藕。藕有節，中有孔，斷之有絲。」這句的意思是荷花的根橫在泥中，它的名字叫藕，藕有小節，中間有小孔，斷了還有絲。
短短的十幾個字就可以完整的表達出來夏季那美麗的荷花景色和池子底部那又白又胖的蓮藕，呈現在我們的面前。

13有趣的小古文 孫炳成
11月8日 星期五 晴
今天早讀時，老師教我們讀了小古文。
老師教了我們第二單元的《雨》和《雪》，我就說一說《雨》吧。
《雨》的第一句是：「今日天陰，小霧漸濃，細雨如絲。」意思是今天陰天，早晨的霧漸漸濃了起來，慢慢的下雨了，細細的雨如絲。下一句是：「天晚雨止，風吹雲散，明月初出。」意思是天黑了，雨停了，風把烏雲吹散了，月亮也出來了。整體的意思是：今天陰天，早晨的霧漸漸濃了起來，慢慢的下雨了，細細的雨如絲。天黑了，雨停了風把烏雲吹散了，月亮也出來了。
哈！小古文真有意思，老師帶著我們一起了解小古文，讓我們懂得中國的文化歷史。

14小古文
我們班現在在讀【小古文】。
第一天，剛開新課，我們一看，有一點不懂，於是我們對這本書產生了興趣。
通過老師一點一滴的解釋，我們已經學了兩個單元了。能明白古人說的話是什麼意思。
今天下午，因為要舉行漢字聽寫大會，個個聲音洪亮，腰板個個挺得直直的。
雖然我這幾天不好受，但是為了更好的了解小古文，我還是想以往那樣，聲音洪亮，全神貫注。
「池中種荷，夏日開花「從屋裡傳來一陣陣朗讀聲，悅耳動聽。
這時，朱老師說:」翻到下一頁，先聽老師讀，日時，一日一夜、、、、、、「
我愛小古文，雖然我不太懂，但是多讀幾遍，就能讀懂。而且越懂越有味道。
15有趣的小古文（馬惠欣）
前幾天，我們發了一本書，叫做《小古文》。
《小古文》並不是那麼奇怪，總體來說就是古人的字吧！以前，還沒發的時候。
發了《小古文》我回到家，趕快看了看，那個《小古文》是不是我預料的那樣，「唉！原來那本《小古文》就是那樣的呀！一點也不奇怪！」我生氣又無奈地說。
可是我認真讀了讀，我才發現《小古文》原來那麼好玩！從裡面的文言故事和文言經典名段和我以前讀的文章一比較發現了很多有趣的現象，感受到了我們漢語的優雅和精妙。
我喜歡這本好玩的《小古文》！

16美妙的小古文
這個星期我們一直在學《小古文》這本書，已經學完兩個單元了，我很喜歡這本書。
一條鄉村小道通向村莊，房屋、籬笆、小河、楊柳、桃樹、李樹，還有可愛的燕子，燕子一會兒飛得高，一會兒飛得低。看著這美景，聽著流水的叮咚聲；看著燕子在柳樹間嬉戲，聽著燕子歡快的叫聲。這幅畫面是多麼的美好，多麼的傳神。這是《鄉村》這首小古文給我們描繪的畫卷。
蘆花是一種花的名字。當秋天來臨時，湖邊成片的蘆花迎風開放。西風輕輕吹過，白色的蘆花像波浪一樣延伸向遠方；花在風中飛舞，就像雪一樣。這是我從《蘆花》一文中看到的美景。
這些小古文字數雖少，但是描寫的場景非常傳神生動，讓我讀了還想讀，看了還想看。

17我喜歡的小古文
這星期，老師教了我們小古文。通過學習，我發現古文與現代文有非常大的差別，古文的特點是語言精練，意境非常深遠。
我非常喜歡其中的三篇，第一篇是《菊》。「菊花盛開，清香四溢。」開篇寫到菊花盛開的時候，清香味道到處都有。「嚴霜既降，百花零落，惟菊獨盛。」最後寫到寒冷的冰霜都降下來了，所有的花都落了，只有菊花獨自盛開著。一下就把菊花的特點給表達出來了。
第二篇是《荷》。「藕有節，中有孔，斷之有絲。」短短幾句話，就把藕的形象表達出來了。
第三篇是《雪》。「山林屋宇，一白無跡，頓為銀世界了，真奇觀也。」展現給我們的是一幅雪景。山林和屋宇，都被白雪蓋住了。好美麗的風景圖畫。
古文教給了我們不同的知識，給我們帶來了新的樂趣。

18我愛小古文
我愛小古文，小古文最大的特點就是讓我們能在快樂中學習。
我喜歡小古文，因為小古文非常好玩我還知道了一些簡單的描述菊花，荷花植物的句子。所以我很喜歡小古文。
我在小古文中學到一些古人說的話，他們說的話是我們的話的縮寫，而且他們說的話也非常的好玩。古人說的話讓我們，上百次猜測，比較難理解。小古文學起來非常的簡單，但是想要理解的話，卻非常的難。
啊！小古文是我們最放心，貼心，省心的一位老師，他非常用心的教我們學習小古文這么多的知識，以及古人說的話，都是小古文「老師」教給我們的。
我愛小古文！而且，他是我們永遠的「老師」！
19《小古文》讀後感
前幾天，朱老師跟我們說要讀小古文，我們興奮不已，書發下來之後，我一看，原來就是中國最早的母語。
我心裡存著一個大大的問號，為什麼古人說的話一個字有好多意思？為什麼不說白話文？朱老師說古人很懶，我們不相信。最後，朱老師還是告訴我們真相，是因為古代的時候人們還沒有發明出白話文。
讀了幾篇小古文，我感覺小古文比較好，好處是能讓我們理解古人說話和思想，還能讓我們長一些知識，壞處是很難理解古人說話，而且很枯燥。但是，學了這個之後，我覺得古人的智慧比我們多，因為小古文，我感覺老祖先的文化知識神秘莫測。
20讀小古文
今天，我們學完了小古文的第一.二單元。我覺得小古文的用處很大，能讓我們更快學會解說古詩的意思，我也很喜歡讀小古文，其中，我最喜歡的是《蘆花》.《雪》這兩首古詩非常美，《蘆花》中，美的句子是：秋日開花，一片白色，西風吹來，花飛如雪。這句古文對蘆花的美做了比喻。，雪。中的美劇是：清晨，登樓遠望，山林屋宇，西風吹來，一白無際，頓為銀世界，真奇觀
雪，這句古文就像讓我們看見了冬天下雪的美景。
不但是小古文好，朱老師的教書方法也讓我們喜歡上了小古文。朱老師是這樣教小古文的；朱老師問為什麼這樣解說詩句?李腹丞回答可以用組詞的方法來解說。朱老師就把李腹丞組詞法教給了我們。她先讀兩遍，讓我們知道在古文哪裡斷句，再讓同學們用李腹丞組詞法來一句一句解說古文，我們再比賽。我喜歡讀小古文。

21我愛小古文
小古文的語句一般都很短也很好讀，從裡面可以學到很多知識。
我們已經學習了兩組小古文，第一組是鄉村即景，描寫的是鄉村的景物。
第二組小古文介紹了雨雪等自然現象和古代的計時方法，像《日時》這一課，我知道了一天分為子、丑、寅、卯等十二個時辰，那麼一個時辰就是兩個小時。我還知道了夜半為子，日中為午，午前為上午，午後為下午，原來上午和下午是這樣來的呀！
還有課文後面的誦讀小博士，也讓我學到了很多知識。

23讀小古文
這一周我們讀了兩個單元的小古文。
開始我對小古文很好奇，裡面的句子我一句也看不懂，可是朱老師說：「裡面全是古代人說的話，我才知道原來古代人說話這么奇怪呀！
我以為讀一讀就好了，可朱老師讓我們用現代的話解釋古代人說的話。我想怎麼辦？我不知道什麼意思啊！
可是我聽了幾個同學說後我也慢慢明白了，我舉了好幾次手，朱老師就是不叫我。後面越來越難了，看著其他同學都積極舉手我就像猴子吃辣椒——抓耳撓腮，那個急啊！因為我讀不懂什麼意思。已經學完兩個單元了，我發愁後面的該怎麼辦啊？親愛的朱老師學小古文有什麼好方法告訴我吧!

24.學小古文
今天已經是我們學小古文的第四天了。《小古文》是我們家委會給我們班專門訂的，我打開封皮一看，就知道這是一本好書，它能讓我們學到更多的課外知識。
我喜歡小古文是因為它讀起來很順口。
然而我也有不喜歡它的地方。因為，朱老師每一篇小古文都讓同學們說意思，讓我覺得中間有停頓，不那麼順口了，其實連起來讀更順口。
《小古文》是一本好書，它能告訴我們很多很多的知識，讓我們永遠也讀不夠。
25我愛小古文(陳鵬羽)
最近，我們跟朱老師讀了一本叫「小古文」的書。
讀小古文非常有意思。能讓人知道古時候人們是怎樣說話的，還可以在短短幾句話中表達許許多多的意思。
雖然，讓讀者難以理解，但是可以懂得非常多的知識。
讀小古文一點也不難，只要你用心去讀就會發現很多有趣的語言。多讀幾遍，意思也就明白了。
小古文里「一人性緩」的故事告訴我做什麼事不要非常的緩慢。
16課的《讀書須有疑》，告訴我們讀書必須要有疑問，否則到最後什麼也學不成！
我還會造句呢！西瓜、木瓜、黃瓜、三者之中，西瓜最重，木瓜次之，黃瓜又次之。
將來希望更多的人獨小古文，我愛小古文。

26《小古文》讀後感
在我拿到《小古文》的時候，我感到老師在讀《小古文》又要發一肚子的火，但學第一課《小古文》的時候，老師看著很開心，但我很緊張，在老師細心讀《小古文》的時候，老師的聲音就溫柔了起來，我的心就停了下來。
學第一課，老師教會了我們「汝」是「你」的意思，「吾」是「我」的意思，第二節課我學會了「中夾桃李」的意思，第三節課我學會了「花飛如雪」的意思..........原來，老師說自己買鞋，急性子，是從128頁上面的笑話，只是改了一下，李馥丞組詞法，是在小古文的129頁上的，寫的真是一模一樣。
要是老師很溫柔，我就很喜歡《小古文》，要是老師又一肚子氣，我很不喜歡小古文。

27學習小古文的感受（無名氏）
三年級我們添加了小古文的學習.小古文是什麼？小古文就是一些短短的、淺淺的，讀起來很好玩很有味道的文言故事和文言經典句段。看到電視裡面古裝戲中的古人搖頭晃腦的滿口的「之乎者也」這種不正常的講話方式，我的興致特別高.
語文課上，學小古文《蘆花》一課，讀過三遍，朱老師躍躍欲試，傾盡氣力來了一遍，對朗讀的「花飛如雪」特別滿意，於是對同學們說：「我覺得我的朗讀似乎能讓自己看到茫茫的白雪。」炳成說：「朱老師，你真有點老王賣瓜！」好吧，你朱老師確實某些時候不太謙虛。
在寓教於樂的課堂上我記住了「花飛如雪」這詞的詩意和用途。在課後把書中好多喜歡的詞句記下來，寫作文的時候用一用，我的語文水平也會提高吆。我喜歡學小古文。加油吧！

28小古文 我愛你
今天我們學完了《小古文》第二組，我很喜歡《小古文》，因為它能讓我明白很多古文。
我最喜歡的一篇是《鄉村》，開始我讀到「竹籬茅屋」，我覺得意思是竹子造的茅房，結果不是。我還喜歡《雨》中「細雨如絲」這個詞語。《小古文》幫我明白了很多古文的意思，比如「曰」的意思是「說」…… 《小古文》就像一個知識仙子一樣，她把身上所有的知識全部給了我們。
《小古文》是我最愛看的一本書，我愛你《小古文》。

29 小 古 文（趙雪寧）
我非常喜歡小古文，它讓我領悟到了植物的奇妙，不可思議的神話故事，大自然的神奇。
我最喜歡《日月星》這篇小古文，我最喜歡的是它的最後一句話「日最明，月次之，星又次之」。它的意思是太陽最亮，月亮第二亮，星星第三亮。古人真懶，差點我就不知道意思了。
我還喜歡《菊》這篇小古文，古人把菊花寫的一清二楚，還有一句超級讓人心動的比喻句「其瓣如絲，如爪」。它的意思是：菊花的花瓣像絲，像爪。
我還喜歡《荷》這篇小古文，這篇小古文讓我領悟到了荷的美，古人讓我知道了荷有白，還有紅，藕中有孔，斷了還有絲，真奇妙！

30 學習《小古文 》 王語暢
《 小古文》是古代人寫的文章，有些詞語和現代的不同。
我們學了兩個單元，我很喜歡小古文，因為它裡面有很
多小故事，而且，句子不長，很容易記。比如；「青草地，放
風箏。汝前行，吾後行」。這句古文的意思是：在綠色的草地
上放風箏，你在前面跑，我在後面跑。
小古文可真有趣 ，大家學的很認真。

31 奇怪的小古文（劉子辰）
2013年11月10日 星期日 晴
我不喜歡小古文，因為它很奇怪，有一些地方我不懂，古人說話怎麼這么難呢？古人說話有一些人知道，也有一些人不知道。
在這一周里我們學了六篇小古文，我知道了「曰」是胖的「日」是瘦的。
通過讀小古文也讓我學會了很多知識。

32我喜歡《小古文》王鶴潼

我喜歡《小古文》，它使我高興，因為很好玩。
每次我學《小古文》都很認真。因為我想理解古人的說話方式，所以我才會認真聽。
一次，朱老師讓我們用「（）（）（），三者之中，（）最（），（）次之，（）又次之」的格式造句子。我們有的造「史政鈿、徐香、朱老師，三者之中，史政鈿知識最多，徐香次之，朱老師又次之。」有的造「校長、副校長、朱老師，三者之中，校長官最大，副校長次之，朱老師又次之。」
嘻嘻，朱老師總是「又次之」！
物極必反嘛。
跑操時，朱老師決定打擊報復，說：「我、馬老師、同學們，三者之中，我跑得最好，馬老師次之，同學們又次之！」
我火冒三丈，造了個句子：我、同學們、朱老師、馬老師，四者之中，我跑得最好，同學們次之，馬老師又次之，朱老師超次之！哈哈！
《小古文》真有意思，它給我們帶來了不少快樂。我喜歡它！

33《小古文》讀後感 劉家成
我非常喜歡讀《小古文》，因為裡面都是一些文言故事，讀起來很玩。
第一組主要講了《鄉村即景》。我非常喜歡第二課的《鄉村》我讀了以後有種身臨其境的感覺。從文中能將一些景物組合成一幅美麗的圖畫。第四課時的《荷》，從每句話中都想像出荷花的樣子，感覺池中的荷花就在眼前。
第二組主要講了《天的魔術》，如絲的雨，如花的雪，天是一位神奇的魔術師。讀了第七課時的《雪》，「清晨登樓遠望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。」我有種很高興，很興奮的感覺。這正是作者登高遠望看到的，多麼美好的雪景啊！
我喜歡《小古文》，它很簡單，意思明確，很容易讀懂，很有事物就在眼前的感覺。

Ⅱ 道德經讀後感8

[道德經讀後感8]

元旦和女兒一起去普陀山燒香祈福，前幾天又去了次香港，都有點感慨，略記一二，以作道德經的讀後感吧，道德經讀後感8。

今年女兒要參加中考了，而她的成績又屬於中等水平，考重點高中沒有把握，因此，我這個做媽媽的也蠻焦慮，所以，乘著新年伊始，帶她一起去普陀山燒燒香，希望菩薩保佑，讓她開智慧，能靠近理想的高中。幾個大的廟宇都拜了，做了佛事、請了吉祥物，還因為機緣巧合，在賓館里抄了一遍心經。

回來的路上，我突然有種感悟：小孩子是否考進重點高中，並不是關鍵。現在按部就班的正統教育，對孩子到底有多少幫助，對社會有多少意義，真的很難說。看著孩子們這么辛辛苦苦地在學一些今後的人生和工作中都未必有用的知識，甚至還經常聽聞有孩子因為不堪壓力而跳樓的惡性事件，真是可憐又可悲。現在的高校教育，很多人只是去混個文憑，以便今後找一份還算體面的工作，又有多少人是為了學習知識？而這些知識又有多少是在今後的工作崗位上派上用場的？何況，顧老師曾和我們說過，他讀到哲學博士，現在回頭看，學校教育的很多內容還都是錯誤的！

所以，我不禁坦然了，也不要給女兒和自己太多壓力，讀後感《道德經讀後感8》。如果女兒真的不能考上重點高中，索性讓她去學一些實用的技能，比如中醫、烹飪，今後還能利益眾生，說不定對她個人事業發展也是條蠻不錯的出路呢。當然，現在還不能和她多說這些，在沖刺階段，還是讓她努力一把。盡人事知天命！有之以為利，無之以為用，一切都是老天最好的安排！

去香港是因為正好去深圳出差，時近歲末，想不如順道去香港血拚一下，為自己和家人買點新年禮物，犒勞一下。

結果在那些物質極度發達、擁擠不堪的街道上，我最強烈的感受就是這么多世界名表、電器、化妝品、名牌包包。。。。。。看得頭暈目眩，也是一種極度的浪費。真所謂「五色令人目盲、五音令人耳聾、五味令人口爽、馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。」更令我感到汗顏的是，在最繁華的街道，充斥的大都是歐洲品牌的產品，我們這些炎黃子孫真是慚愧啊！

當我帶著大包小包的「戰利品」，坐在鬧市區里的「香港公園」，讀幾段《道德經》，頓時感到神清氣爽。不禁自我安慰一下「知其白，守其黑」，奢侈品要買一點，道德經更要讀，這樣才能物質文明、精神文明雙豐收啊，呵呵。何時我能修煉到不需要奢侈品也能活得很快樂了，那才算真正得道了吧。
〔道德經讀後感8〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

Ⅲ 《道德經》讀後感 2000字

《道德經》讀後感
開篇之前我認為應該先提一個成語——紫氣東來。傳說老子當年西遊函谷關，關令尹喜望見有紫氣浮關，便出關相迎，果見一道骨仙風的老者駕青牛翩躚而來，尹喜見這老者長須如雪，有聖人之象。於是留老子於關內，並請他作一篇文章再行西遊。 老子不好推辭，便著《道德經》以警後人。
《道德經》只有五千餘字，後人分其八十一章。雖然字數不多，卻是章章錦綉，字字珠璣。可謂曠世奇書。個中道理自然「玄之又玄」，故而讓很多人望「道」興嘆。這也不奇，畢竟此書森羅萬象，其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價值觀的辯證方法，包括治國之道、處世哲學、人性修養、軍事哲學、養生之道的智慧。
中外許多人都曾給《道德經》寫過書評，還有人曾為其寫書。例如魯迅，他曾說：「不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦。」再比如說日本的魯川芳郎，他認為此書有一種獨特的魅力，它給世俗世界壓迫下疲憊的人們一種神奇的力量。的確，《道德經》一書告訴我們應該怎樣釋然的對待事物，怎樣體悟萬物的陰陽兩面，也就是我們常說的「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。以一個樂觀的人生觀、世界觀看待天下萬物。
我讀此書的第一感覺就是一個字——深！可以說，此書中的每一個字都足以讓我們用一生去詮釋！《道德經》一書只有五千餘字，而「道」字卻出現了八十多次，那麼究竟什麼是道呢？老子在第一章曾提到：道可道，非常道。名可名，非常名。故道不可說，這便讓我更難以理解此書了，然而，他又在後幾章多次為道註解，即使如此，「道」在我腦海里還是很模糊的，畢竟老子是在多方面為道註解的。其中包括宇宙的形成，為人處世，軍事治國。老子的這些註解，反而讓我對「道」的理解更加不易了。也罷，古今中外，又有多少人能悟道呢？已悟道意的大抵是高僧大儒。而這樣就失了老子著書之意。書中多次提到水，第八章開章就是「上善若水」，我們在生活中也經常接觸這個成語，而這個成語是什麼意思呢？就我個人而言，水是至陰至柔的，而道也就是這樣的，善利萬物而不爭，孕育了我們卻不求回報，是故「居善地，心善淵，於善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故天尤」。我們學習的就應該是象水一樣的品行道德——無為而無所不為，不爭而不所不得。 處眾人之所惡，而得萬物之尊崇。所以那先悟得無為大道的高僧大儒才會被我們所尊崇！於是我便從水中悟得一些道性。
水是至柔之物。千軍萬馬難敵一張巧嘴，刀劍鋒芒難劈至柔之水。我們知道水是柔的，柔到了極致！我們可以用刀槍炮彈摧毀一些堅硬的事物，例如建築物，銅牆鐵壁。然而你能用刀劍劈開水么？你能用炮彈把水炸一個窟窿么？我們不能！這些強硬的物質只能在水中隱於無形，是故「天下之至柔馳騁天下之至堅」，水與道是沒有形體的，你難以捉摸而又觸手可及。身邊都是道，因為道是「無」。我們知道宇宙是一個無限的空間！這個無限的空間孕育了無數星球，而我們的地球只是這其中一點不起眼的顆粒，只是因其中有生命而獨特。我們並不能因為這一點兒自居，應為宇宙中可能會有無數個更高的生命體！他們的科技可能是我們難以想像的！道就是就象是玄牝，所謂的玄牝即女性生殖器，而我們永遠都只是她的孩子。永遠不能超越她！應該她本就沒有形體，只是一種「柔」的表現形式，我們應該學習道和水的柔，只有這樣我們的道路才會更平坦，我們的為人處世才會更圓滑。
有些人常認為只有「有」才是可以被我們所利用的。然而實際並非如此，萬事萬物都不可以獨立在「有」之上，只有通過一定的形體才能顯示出「有」的價值。而這種無形的形體就是「無」，之所以會「有」是因為「無」。上面曾提到我們宇宙中的星球都是從無中演化而來的。「無」其實就是指空間。比方說我們所住的房子，他之所以有房子的用處是因為其中是空的，能住人，所以有房子的作用。如果房子是一個實體，他就沒有任何價值了。再比方說一個糖果盒，因為裡面是空的，可以裝糖果，也就實現了他「有」的價值。「有」與「無」這兩個概念不僅適用於物質與空間。還適用於我們的心理，我們常對父母說，給我們一些空間。如果其他人過多的涉及我們的空間，我們就會覺的心理非常的窄，透不過氣，非常的悶。宇宙之所以為宇宙，是因為其有足夠大的空間，能把萬物都放在其中，而如果人有這么大的空間，我們就會自由！（這里所提到的自由，是絕對的自由）但是，這是不可能的，我們不可能與無形的「道」成相同階級，或高之。所以我們內心總告訴我們，該做什麼、不該做什麼。這是因為我們內心的空間是有限空間，而宇宙是一個很大的概念，是無限的！我們不可能與其持平，只能不停的追求！追求「無」。追求一個現實與虛擬「有」與「無」並作的境界。只有這樣，才可能達到相對自由，身理心理都會得到放鬆。
無形的道，至柔的水，都是先驅與我們共同學習的對象，永遠都不會停止。
老子的辨證觀可謂是玄妙無比，最有名的就是陰與陽了。陰陽可以引申出很多相對的概念，比如正與負，對與錯。為什麼太極圖中的陰陽會是旋渦形的呢？為什麼不是由一條線將其分割呢？為什麼黑顏色中會有一點白，白顏色中有一點黑呢？我認為這樣的設計就是「福禍相倚」和「物極必反」的最好體現。白色中有一點黑，黑色中有一點白是因為世事都有相對面。「塞翁失馬」就是一個最好的例子。而當黑將要超越白，白將要超越黑的時候，就會成其相反的顏色，循環往復。而有其他物質肆意破壞就會渾濁。就象人類，萬物循環往復是其道之根本。而人類卻施加干預——破壞樹林、大肆捕殺。這樣只會打亂正常的秩序，最後人類也會在這團渾濁的氣流的中沉沒。然後又恢復正常。古人說過不能涸澤而漁，伐木而獵。翻譯成現代也就是不能破壞生態平衡。我們應該正確的、不幹預的攫取利益。同時認清福禍的相互轉換，不能因為一時的成功而高興的忘了本象，可能災難正潛伏在明天，也不能因為一時的失敗而氣餒，可能幸運就藏在你身後。
讀道德經後我總結三十六個字。為無為，無不為，騁至柔，克至堅，習水性，與人善，明陰陽，曉情理，知可止，利於本，有無生，悟道德。
道德經不愧是我們中華文明的瑰寶，其中妙理，還得是你親自去讀才可，每個人讀「道」，都可得不同道。

讀《道德經》讀後感
其實我還是第一次讀道德經呢，因著老師這此布置的作業，沒辦法硬著頭皮去圖書館借了本道德經，從讀書館回來的路上，拿著那本道德經，我突然間覺得這本書該是我應該早去讀的，看著封面上的幾個大字，豁然間心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂？
道德經應該說分成上下兩部，上部道，下部德。（長沙馬王堆出土過上德下道的版本，不過公認是上道下德）
按照這種劃分，我們來分開來看它。
道，也就是天道，是自然的規律。
它表現為幾個方面，一是「易」，也就是變易的意思，道德經第一句就這樣說，「道可道，非常道」，可以說出來的道，也就不是「常道」了。
第二個方面就是「易」的規律，所謂「易」的規律，就是「道曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反」，這句話的大致意思就是，萬物都是逐步成長，但是「物壯則老」，便要漸漸消減，於是又回到了它的初始狀態。
且不說老子寫這部道德經上部道經的目的就是闡述道德規律，下部德經則主要講的是人之道，也就是如何將天道應用於人事？我們就不難知道。其實老子寫道德經的側重點便是落在下部德經上面。
讀了《道德經》之後，最大的感受還是來自於心靈深處某處的弦被觸動，。「天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。」意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說聖人把自己置於後，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由於聖人不自私嗎？所以才能構成就了他自己。但是僅看當今社會，能做到將自己置之度外的又有幾人呢？寥寥可數，高速膨脹的經濟時代，讓更多的人在利慾面前失去自我。不得不說，這是社會的可悲，更是我們不願看到的。
《道德經》僅小小的五千字，可只要你用心去讀去理解，你會發現當中的道理我豈是區區五千字便能概括的。
老子注重人的無為思想， 無為是一種心境、一種修養，是辯證的。向社會推廣無為，有助於國家的穩定，但如果站在歷史發展的高度，片面的無為是無助於人類的進步的，所以對於當代的青年人理解古代的無為論應該以辯證的方法，一分為二的看待，「則其善者而從之，其不善者而改之。」而無為思想用在為人處事的觀點上來看，便是對人寬容。「海納百川，有容乃大，壁立千仞，物慾則剛。」對人寬容。「海納百川，有容乃大，壁立千仞，物慾則剛。」

Ⅳ 《道德經》讀後感（500字）

"不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其智，強其骨，常使無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。"
意思是：不推崇有才能的人，使人民不去爭奪功名利祿；不以難以得到的東西為珍貴之物，使人民不去偷盜；不顯現那些能誘發人們貪欲的東西，使人民的本心不被擾亂。所以，聖人治理天下，要純潔人們的心思，滿足人們的溫飽，減損人們的遺志，增強人們的體魄。永遠使人們沒有知識，沒有慾望。使那些自以為聰明之人不敢自作主張，以無為的方式去對待一切，就沒有辦不成的事。
老子主張無知無欲，與他所處的歷史背景有密切關系。周王朝分崩離析，五霸代興，戰爭頻繁，野心勃勃的諸侯們都像代周而立，社會生產力在不斷的爭斗中遭到了極大的破壞。老子面對戰亂痛心疾首，因此提出人的本性本來是清靜純潔的，只是受到了名利物慾的隱憂，爭名奪利，貪圖物慾，於是就產生了奸詐巧偽之心。二者是引起社會動亂的根源。主張去除名利，凈化人們的心靈，是一個美好的願望。
從對於人類文明發展史進行反思這一角度來看，老子的思想是深刻的，具有強烈的危機意識，生存意識。人類文明的不斷進步是以破壞環境為代價的，人類已經遭到了大自然的報復。
人類是地球上最有智慧的動物，同時也是破壞地球、污染環境的罪魁禍首。由於人的活動，地球的臭氧層遭到前所未有的破壞。全球平均氣溫逐年上升，酸雨日益增多。大氣、水源、土壤等極大地損害和惡化。大自然已開始瘋狂報復人類。據統計，全世界有五分之四的城市居民生活在污染的大氣環境中，引用這不符合衛生要求的水。這些污染又翻過威脅著整個人類的生存，全球每年有500萬人死於癌症，而癌症決大多數十有環境污染因素引起的。
地球母親已千瘡百孔，傷痕累累。人們為創造了前所未有的知識、財富而沾沾自喜。殊不知，人類在不斷著創造文明，同時也在不斷為自己挖掘著墳墓。

Ⅳ 《道德經》讀後感是什麼

讀後感：

在如今這個喧鬧的社會，一切都是那麼的瞬息萬變。比起像大眾一樣的隨波逐流，我更願意在一個愜意而又安靜的下午，喝著親手沏的茶，手捧著一本《道德經》，去感受古人那時隔千年的智慧。

我很慶幸自己是一名中國人，出生在這么一個有底蘊的文明古國，這意味著我有更多的傳統文化可以去感受，有更多的文化精華可以去吸收，有更多的歷史可以去領略。讀書無疑是一種感受歷史和文化的好途徑。

比起現當代的這些科幻大作，以及互聯網上如此眾多的小說，我更傾心於古典文學。畢竟那才是真正有營養的作品。這個日新月異的社會難免使人們的心變浮躁了，於是人們無法靜下心來去吸收那沉澱的文化，反而熱衷於一些不切實際的科幻網路小說。可是我們青少年不能隨波逐流，我們應該先了解自己的文化，然後才能幹出一番新的事業。

有一段時間，我也沉淪了，開始盲目追求一些沒有內涵的書。直到那次去新華書店，首先映入我眼簾的便是那本厚厚的《道德經》，我輕輕拿起它，便不想再放手，從此，我便沉浸在智慧的海洋里。歌德說：「讀一本好書，就像和一個高尚的人在對話。」可這本書在我的生命里起到的是引路人的作用，讀著它時，彷彿時間靜止了，一段慢節奏的時光便產生了。

這本書給我帶來了很深的影響，不僅是因為書中的智慧，還有那智慧帶給我的心理的變化。以前的我，也許太年輕了，敢想敢做，沒有目的地橫沖直撞，結局總是頭破血流。現在，我依然帶著年輕的激情，依然是敢想敢做，但不同的是，我已懂得了什麼叫腳踏實地，懂得了一步一個腳印，而不是一步登天。

夢想，對於現在的我來說，還是太遠了，遠得連在夢里都看得不真切。可人的一生，不就是不斷地朝著夢想前進嗎？在這條路上，難免會孤獨寂寞，難免會浮躁，我們應該找到那個照亮夢想道路的指明燈，讓它指引著你，不斷前進，一步一步地，執著地前進。所幸的是，我已經找到了，那就是蘊含著千年智慧、為我及時照亮遠方的經典著作——《道德經》。

時隔千年的智慧，令我感動。我很慶幸有這么一本書，在我的成長中及時的出現，為我照亮通向夢想的道路。我相信它會一直陪著我，直到我到達那個夢寐以求的理想的彼岸！

Ⅵ 道德經讀後感600字

道德經讀後感在圖書館借了一本《道德經》，看完後雖然覺得不能完全地讀懂老子的思想，但是心中還是感覺一片坦盪，覺得此書對我們深有益處。《道德經》這部著作是老子所寫，但不是介紹老子生平事跡，而是講道論德，所以叫做《道德經》。《道德經》全書原本分為上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要講「道」，下篇三十八章至八十一章主要講「德」。老子說的道，是天道，就是自然的規律。我對《道德經》的理解是無為而治和尊重自然規律。人的一生有得意和失意的時候，有時候人們不能再其中好好的把握自己，以至於身敗名裂，不能保全。因此，怎樣才能在得意或失意的時候保全自己，是自己的心智足夠清醒，不至於陷入泥潭而不能自拔?這就需要人生的大智慧，而《道德經》就給了我們這方面的啟示。人在得意的時候，家庭、事業順風順水，此時的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。這樣做的後果就是招人嫉妒，也會樹敵太多，甚至招來殺生之禍。在老子看來，福氣來臨時，我們要提醒自己禍根也來臨了，自己不要那麼盛氣凌人，要懂得謙恭，否則失意時就會走投無路。還有不能狂妄自大，不要覺得自己很了不起，天下無敵，強中自有強中手，肯定有人比你會更厲害，更出色。但我們達到目標時也不能到出炫耀，不能自負，不能驕傲，要有謙虛之心。老子說「是以聖人出無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗持，功成而弗居。夫為弗居，是以不去。」老子認為，我們應該用順其自然的「無為」的態度去處理世間事務，這就是不言的教導;只有任憑萬物生長而不加干涉，而生養的萬物又不據為自己所有;為萬物的生長盡力而為卻不認為是自己的能耐，有功勞而不居功自傲。正因為一個人不居功自傲，所以他的功績總是不會失去，而是永存。無為是一種心境，是一種修養。假如我們能夠做到無為，那麼我們的國家就會更加的穩定。如今社會物慾橫流，許許多多的人在利慾面前迷失自我，假如我們能夠做得到無為，那麼我們也將活得更輕松、更快樂。《道德經》不愧是我們中華文明的瑰寶，其中道理還得我們親自閱讀才能理會，《道德經》是一部值得永遠學習，永遠研究的經典之作。

Ⅶ 道德經讀後感

這部經典只能去悟，為個人修為不同感悟也不同，正如老子所說「道可道，非常道，名可名，非常名」，不能用人類現有的語言來表達的，只能是心悟，一旦豁然貫通，萬事之表裡精粗無不同。

Ⅷ 老子道德經讀後感300字

老子道德經讀後感
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」意思是，禍是造成福的前提，而福又內含禍的因素。也就是說，好事和壞事是能夠互相轉化的，在必須的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。老子說的這句名言，是很有道理的。
老子是中國，也是全世界最早具有辯證法思想的哲學家之一。關於老子其人、其書及其「道論」歷來有爭論。根據司馬遷在《史記》一書中給他寫的一個簡單的傳記來看，他是春秋時著名的思想家、道家學派的創始人。老子，姓李名耳，字聃，楚國苦縣(今河南鹿邑縣)厲鄉曲仁里人。「老子」是人們對他的稱呼，「老」是年高德重的意思，「子」是古代對男子的美稱。他的生卒年月不詳。
老子做過周朝的「守藏室史」(相當於此刻的國家圖書館館長或歷史博物館館長)，所以他諳於掌故，熟於禮制，不僅僅有豐富的歷史知識，並有廣泛的自然科學知識。
公元前520年，周王室發生爭奪王位的內戰，這年4月，周景王卒，大夫劉耿立王子猛為悼王。王子朝殺悼王自立。晉人攻王子朝，立王子匄為敬王。這次內戰達5年之久，公元前516年，王子朝失敗，席捲周室典籍，逃奔楚國;老子所掌握的圖書亦被帶走。於是，老子遂被罷免而歸居。形勢的變化，使老子的地位發生變化，使他的思想起了大轉變，由守禮轉向反禮。
老子由於身受奴隸主貴族當權者的迫害，為了避免禍害，不得不「自隱無名」，流落四方，之後，他西行去秦國。經過函谷關(今河南靈寶縣西南)時，關令尹喜明白老子將遠走隱去，便請老子留言。於是老子寫下了5000字的《老子》。相傳老子出關時，騎著青牛飄然而去。
老子的思想主張，大都保存在《老子》一書中。《老子》共81章，分上下兩篇，共5000多字。因為它所講的是道與德的問題，之後人們又稱它為《老子道德經》。此刻我們所見到的《老子》一書，並不是老子的原著，因有戰國時人增益的文字，但其中的主要思想卻是屬於老子的。
《老子》一書，文詞簡短，艱深難懂，因此後人作了許多註解。最通行的有西漢時道學家河上公(姓名不詳)注，三國時魏國哲學家王弼注，還有清朝時魏源的《老子本義》，等等。下方我們就透過《老子》這本書，來了解老子的哲學和政治思想。
「道」是天地萬物的本源。老子是我國第一個力圖從自然本身來解釋世界，而不求助於超自然的主宰——天帝的意志的哲學家。在老子之前，人們以為宇宙間的萬物都有神在統治著，最高的神就是天，又稱天帝。這種觀念，到了社會大變革的春秋時期才開始了變化。老子就是較早的從哲學方面有意識地、明確地否認天帝的思想家。他在《周易》的基礎上，進一步闡明「道」是天地萬物的本源。老子「道論」的中心思想是：「道即自然，自然即道」。他說，「道」是萬物之母：「道可道，十分道。名可名，十分名。無，名天地之始。
有，名萬物之母。」(《第一章》)這就是說，作為宇宙的本源就是道，它是永遠存在的。道的運行是自由的、必然的，即按其自身的規律而運行。天地萬物都是由它產生的，它是宇宙的母體。
老子認為，道產生了天地，德是道的性能，天地生養著萬物，萬物各成其形，各備其用。所以萬物沒有不尊道而貴德的。道的尊崇，德的貴重，不是有誰給它爵位，而是自然而然的。所以道產生天地，德畜養萬物，長育萬物，成熟萬物，覆蓋萬物。他說：「道生之，德畜之，物形之，器成之。」
是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，蓋之覆之。」(《第五十一章》)這樣，老子遂把自然創造的根源歸於自然本身，從而摧毀了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心論的基礎。因此，老子的天道自然觀，在當時有很大的進步好處，它打倒了宗教的天帝，否認了鬼神的威靈。當然，老子的「道論」剛從傳統的宗教解放出來，還未能完全擺脫宗教的影響;他的自然決定論，使人完全聽命於自然，輕視了人對自然界的反作用。之後有的哲學家把它發展為定命論，為害頗大。

Ⅸ 《道德經》的讀後感

道德經是萬經之王，哲學之王。學習道德經，可以讓你掌握宇宙、人生的規律，讓你學會按規律行事，建功立業，讓生活更幸福，人生更精彩。
道德經主要講的是天道。但神奇的地方在於，在老子那裡，天道和人道是統一的，這就使道德經裡面所講的哲理，有著巨大的、不可辯駁的邏輯說服力，讓人不能不感服，不能不「信受奉行」。
道德經的核心思想是「無為」，「無為」是為了「無不為」。「無為」是手段，「無不為」是目的。那麼，為什麼要通過「無為」實現「無不為」呢？道德經第一章就開宗明義：「無，名天地之始。」整個宇宙都是「從」無到「有」。人要實現「有」，當然也必須從「無」開始，從「無為」開始，實現「有為」。
道德經裡面的「無」，有非常多的含義，並不是大家習慣上理解的「空無一物」。拿宇宙的起源來說，根據科學家的推測，宇宙的開始，只是一大堆無形、無色、無聲的能量的聚集。能量聚集到一定程度，發生宇宙大爆炸，產生無數的粒子，進而形成無數的星體，宇宙就產生了。能量為什麼是「無」呢？拿太陽光來說，我們都知道，太陽光裡面含有巨大的能量，但是，陽光本身就是無形、無色、無聲的，也即道德經里所說的「視之不見，聽之不聞，搏之不得。」

牛頓力學告訴我們，「運動是絕對的，靜止是相對的。」與此相類似，「無」是相對的，「有」是絕對的。宇宙中沒有絕對的「無」。舉例來說，房間里空無一人，空無一物，我們可以說這是「無」。但這個「無」是絕對的嗎？當然不是，因為房間里有空氣。假設把空氣也抽得乾乾凈凈，連一個氣體分子都不留，是不是就變成徹底的「無」了呢？還不是，因為牛頓力學告訴我們，地球上有重力場。地球上的任何空間，任何物體，都離不開重力場的包圍。而重力場，雖然看不見摸不著，但它是一種實實在在的物質——這一點毋庸置疑，現代哲學和物理學都已經認定，「場」是一種物質，包括電場、磁場等，都是物質——所以，如果望文生義，看到「無為」，就理解為是「什麼都不做」，理解為「消極主義」，這是錯誤的。人不可能真的「無為」，不可能真的什麼也不做——游戲、打牌、玩耍，也是一種「為」，而不是「無為」。所以，道家「無為」的含義，實際上是教人不妄為，不亂為，教人盡量去做有意義的事情，盡量避免無益身心的事情。正如道德經所說「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。無為而無不為。」把不必要的、無意義的事情，減到不可再減，人才真正可以干點事情，可以有所作為。

值得一提的是，「無為」的思想，並非道家獨有。《金剛經》說：「應無所住，而生其心」，其實跟「無為而無不為」是一樣的意思。而且，佛祖在《金剛經》里，更明確地斷言：「一切賢聖，皆以無為法而有差別。」意思是說，所有的牛B人物，都以「無為」而成就。只因實施「無為」法的深淺不同，而成就有大小之別……

道德經的智慧太博大精深了，永遠都說不完，就到這里吧……對了，我店鋪有道德經名家註解大全集，搜羅了所有能找到的名家註解，歡迎大家光臨。店鋪地址在我資料里