評論道德
① 關於道德的評論,高手來
真真日商
② 道德的評價標準是什麼
道德的評價標準是善與惡。
道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人以評價來把握現實的一種方式,它是通過把周圍社會現象判斷為「善」與「惡」而實現。
道德評價是依據一定社會或階級的道德標准對他人和自己的行為進行善惡、榮辱、正當或不正當等道德價值的評論和斷定。通過贊揚、褒獎或批評、譴責,激勵人們揚善棄惡。
延伸:道德
道德是以文明為方向,以禮義廉恥忠孝節悌為核心內容的一種社會主流價值觀下的非強制性約束法則。
道德是一種社會意識形態,它是人們共同生活及其行為的准則與規范。順理則為善,違理則為惡,以善惡為判斷標准,不以個人的意志為轉移。道德往往代表著社會的正面價值取向,起判斷行為正當與否的作用。 道德是指以善惡為標准,通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為,調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。 中華傳統文化中,形成了以仁義為基礎的道德。
③ 如何評價一個人的道德修養
我們要狠抓青我們的理想和信念教育,在教育教學的實踐中,不斷探索和研究思想道德教育的新方法、新途徑,增強學生自我管理、自我教育、自我發展的能力。我們將以政教處牽頭,以班主任為主,任課老師和教練員通力配合,每一名師生員工都積極參與,開展豐富多彩的思想道德教育和法制教育宣傳活動。通過組織讀報、社會調查、文體武術表演、黑板報、櫥窗、標語、校園廣播等各項活動進行大力宣傳,營造預防未成年人犯罪、維護青少年權益的濃厚氛圍。讓學生在法制教育的實踐活動中得到潛移默化的教育,增強法制觀念,提高守法意識。通過學習宣傳,既增加學生的知識面,讓學生自己接受教育,又豐富學生的課外活動內容,也拓寬學生的視野。針對不同對象、不同情況、不同時期和社會形勢的發展實際,開展形式多樣的理想、信念、道德、法制等教育活動,加強學生思想道德建設。
——禮儀是一個人道德修養的表現
3月7日,公司組織了學習商務禮儀知識的培訓。通過這次培訓,讓我從真正意義上理解了禮儀的含義,禮儀是一種在人際關系和社會交往過程中所應具有的相互表示敬重、親善友好的行為規范,是人的一種內在涵養的充分體現。
中國一向是禮儀之邦,禮儀對每個人來說是非常重要的,無論是會見親朋好友或者是在人與人的打交道方面,都離不開禮儀。禮儀被認為是一個人道德修養的表現,一個人若毫無禮儀可言,那麼他在學習或工作時都將不會很順利,因為沒有人願意和這樣一個人相處。
從我個人角度看,優秀的禮儀素質不僅有助於提高個人的修養,還有助於美化自身、美化生活,並且有利於與他人的交往與溝通,使人獲得良好的人際關系。以前,我對於禮儀的概念及重要性理解不透,總認為禮儀的好壞是個人問題,人與人不同,甚至認為像外在形象一樣是天生的,認真學習後,我才進一步明白,禮儀不僅是個人形象的表現,而且還關繫到所在單位的榮辱得失,尤其像我們所在的服務性行業,個人的禮儀素質,直接關繫到顧客的滿意度,關繫到企業的形象;
學習了商務禮儀之後更加讓我意識到了這一點,最主要的是可以提高個人的素養。其次是為了交際應酬,因為商務活動中畢竟是離不開利益的,在不同的交往活動中我們會遇到不同的人,而面對不同的人怎樣進行交往也是一門藝術,如何說話、做事能讓人感到舒服,這是我們今後要准備學習的。
雖然之前也曾接受過禮儀培訓,但都不曾運用到生活中,通過這次培訓我希望能真正把學到的東西的融入到自己日常言行中。
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④ 道德評價的標準是什麼
對中小學生進行道德評價的參照標准:
1、熱愛祖國、熱愛人民,熱愛祖國河山、歷史和文化,關心祖國前途和建設,有民族自豪感和自信心。
2、擁護黨的基本路線,關心社會主義現代化建設,了解改革,開放的政策,樹立信念,競爭和時效觀念,有為振興中華而勤奮學習的志向和決心。
3、學習政治理論常識,達到政治課教學大綱的要求,學習、了解國內外重大的時事政策。
4、熱愛集體,參加集體活動,完成集體任務,個人服從集體,維護集體榮譽,團結友愛,樂於助人。
5、遵紀守法,遵守中學生守則和學校各項規章制度,遵守國家法律和社會公共秩序。
6、文明禮貌,達到「中學生日常行為規范」的要求。
(4)評論道德擴展閱讀:
道德評價的作用表現在三個方面:
1、道德價值裁決作用。對道德行為現象進行褒貶;譴責不道德的思想行為,給具有該思想和行為的人施以壓力,使引起自疚、不安、悔改;同時宣傳好的思想和行為,為人們樹立模仿學習的榜樣,進一步激勵人們的道德和行為。
2、教育作用。使人們了解什麼是真善美,什麼是假惡丑,幫助一起分析原因、動機,找到問題,解決問題,提高人們的認識水平。
3、調節作用。通過輿論工具,扶揚正義和真善美,打擊壓制假惡丑,制約人們的行為和思想。道德評價能力隨著年齡增長而增強。
整個幼兒階段,道德評價水平很低,幼兒很少擁有自己的評價標准,往往根據成人的言論去評價自己和別人,評價多注意外部結果、少注意內部動機。小學以後才逐漸發展起來。
⑤ 怎樣評價一個人的道德行為
道德評價,簡單地說,就是一種善惡評價,它從某種既定的或為某一社會、群體、集團、階級所認同的道德價值准則出發,對人們的行為作出正當與否的評價。
道德評價在社會生活中無所不及,只要有道德活動 的地方,就有道德評價。道德評價包括兩個方面,即道德的社會評價和道德的自我評價,道德的社會評價,也就是 社會的道德輿論,是外在的壓力 ,道德的自我評價,也就是人們對於自己行為所做的良心上的檢查,這是內在壓力 。道德評價要以動機和效果的辯證統一為根據。同時要注意:第一,要把動機和效果結合起來,道德評價的動機不正確,效果必然不好,第二,要注意動機內容和效果的全面 性,道德評價的動機必須從客觀實際出發,效果要注意全面,反對 以偏概全;第三,要注意動機與效果聯系的過程性,也就是說不能以一時之利出發,不要以階段性標准、階段性利益去損害全過程的整體利益。
道德評價是職業道德建設中不可缺少的一項內容。它不僅對從業人員的職業活動、職業素質的提高,而且對全社會道德水平的提高,都有重大影響,這表現在:職業道德評價不僅是從業人員行為的道德價值的仲裁者,同時也是維護職業道德的保障;不僅可以促進職業道德素質的形成和發展,同時還可以有效地調節人際關系,其表現是褒揚善行、排除隔閡、斥責惡行。
開展批評與自我批評是從業人員進行職業道德修養的重要方法。古人雲:「人非聖賢,孰能無過?」我們每個人都應該經常「反躬自問」,朋友間應當「如切如磋,如琢如磨」,進行相互監督和幫助。
人們常說「知無不言,言無不盡;言者無罪,聞者足戒;有則改之,無則加冕」。這些都是抵禦各種政治灰塵和微生物、防止它們侵入我們思想肌體的有效方法。世界上一切道德高尚的人,都是嚴於解剖自己、勇於自我批評的人。
⑥ 怎樣評價一個人的品德
一個人的品抄德
一般認為,品德是由認知、情感和行為三個方面構成的。品德的這三個方面表現為道德觀念、道德情感和道德行為。
1.道德觀念是指個體通過學習所獲得的關於道德的概念、命題和規則等。它是外在的道德規則、規范、概念體系和踐履方式不斷內化的產物。道德觀念是個體品德的核心部分。
通過學習活動,人們獲得了許多具體的道德知識。道德知識對行為的支配作用不同於其他科學領域的知識,它並不必然導致相應的道德行為,而有待於上升為道德信念。
2.道德情感是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內在體驗。它滲透在人的道德觀念和道德行為中。
3.道德行為是道德觀念的外在表現,是衡量品德的重要標志。道德觀念隱藏在認知結構的黑箱里,難以直接評價、判斷。所以,在評定一個人的道德品質時,更多的是依據這個人的道德行為表現。
道德觀念,即知識的東西是可以通過課堂教學、系統講解和學習教材來掌握,是可以「教」的;而情感、意志、行為很難通過這種途徑來培養,它們是不可以「教」的。
由此可見,評價一個人的品德要從認知、情感和行為三個方面入手。
⑦ 看看這篇關於道德底線的評論大家有何看法
有的人會說這是我們性觀念開放不再壓抑造成的。那麼性觀念的開放和這些違背道德的事情有什麼關系呢?違背道德是個人品德問題,而觀念的改變是個人見識問題。我們的見識越多,越豐富,不應該是更矜持些更懂得遵守道德秩序的重要性嗎?而事實上,這種情況卻是在惡化不是嗎?我們在放縱而不是在開放,是在泛濫而不是在開放。說白了就是生活變好了腦子沒跟上。
⑧ 什麼是道德評價
道德評價 指社會生活中人們按照一定社會或階級的
道德原則和規范對他人或自己的行為進行的善惡褒
貶活動。分為自我的道德評價和社會的道德評價兩種基
本方式。自我評價是個體或群體依據自身的價值取向,對
自身行為所作的善惡認識和道德判斷,主要通過良心內
省的形式來進行。這種評價可以深入到行為者的靈魂深
處。社會評價是客觀上對個體或群體的行為所作的善惡
褒貶活動,主要通過社會輿論的形式來實現。它反映社會
的人心向背,對人的行為具有強大的約束、規勸和指導作
用。自我評價和社會評價是相輔相成的,自我評價要受社
會評價的制約,而社會評價只有為該社會成員的自我評
價所認同,才能發生有效的作用。道德評價是社會道德活
動的重要方式之一,它通過對道德行為的善惡性質的判
定和道德責任的劃分,通過對善行的贊揚、褒獎和對惡行
的譴責、貶斥,可以激起人們的榮辱感和道德責任心,從
而使人自覺地向善避惡、揚善抑惡。在社會生活中,道德
評價是一定社會或階級的道德原則和規范發揮作用的重
要杠桿,對於發揮道德的功能和作用、調節人與人之間的
關系,對於個人道德品質的形成、社會道德風尚的改善,
以至對道德從實有到應有的轉變等都具有重要意義。從
某種意義上說,沒有道德評價就沒有道德。引導人們正確
地開展道德評價,是開展社會主義道德建設的一項重要
內容。