2014道德

A. 人的基本道德標準是什麼

1：有信仰（不一定非得是宗教）；2：人生有目標；3：做事有原則；4：有點悲憫之心；5：尊重他人、誠實、負責。

B. 近年社會道德缺失事件有哪些

——小悅悅遭碾壓事件

2011年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛上南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小

悅悅走在巷子里，被一輛麵包車兩次碾壓，幾分鍾後又被一小櫃車碾過。而讓人難以理解的是，七分鍾內在女童身邊經過的十八個路人，竟然對此不聞不問。最後，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區陸軍總醫院重症監護室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。

拾荒阿姨陳姨救人的過程，恰好被事發地旁邊一間勞保店的視頻監控記錄，這段視頻還包括在陳姨之前路過的18個人。陳姨並不知道，她是第19個路人，前18個，或是視而不見，或是看兩眼然後離開。

第一個人：一名白衣深色褲男子，左右張望後，徑直從小悅悅腳邊經過； 第二個人：摩托車男，看了一眼躺在正前方的小悅悅，一拐彎繞過離開； 第三個人：淺色長袖衣服男，一直盯著小悅悅，然後像躲著走，越來越遠。

第四個人：開著藍色後尾箱三輪車男， 從店鋪門口兩次橫向經過， 對2 米外的小悅悅視若無睹。

第五個人： 踩著三輪車的藍衣男子；

第六個人：另一摩托車男經過；

第七個人：黑衣男子開摩托車經過，不斷回望小悅悅；

第八個人：一名中年女子帶著黃衣小女孩經過，看了幾眼沒有停步； 第九個人：一個穿雨衣的摩托車男子經過；

第十個人：穿著藍色短袖衣的男子在小悅悅身邊來回兩次，除了驚異的目光外再無動作。??

記錄這一切的視頻，來自廣佛五金城20座N63-N64的新華勞保經營部，事發地點恰好就是該店鋪的門前。這間勞保店位於兩條巷道的交叉口，與多數商家一樣，其兩邊的門口上方均安裝了視頻監控。不料，其中一邊的視頻監控，剛好拍下悅悅兩度被碾壓的全過程。

C. 有關道德規范的事例

水平桌面，零刻度線，平衡螺母，指在分度盤的正中央，左， 右，砝碼 游碼所在刻度，天平的最大量程 。

D. 2014年道德領域突出問題整治是指哪些

一、指導思想
認真貫徹黨的十八大精神，以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，貫徹落實科學發展觀，以建設社會主義核心價值體系為根本，遵循道德建設規律，堅持黨的群眾路線，發揮群眾主體作用，堅持群眾自我教育管理與發揮組織作用相結合，堅持加強道德教育與依法解決問題相結合，堅持階段性教育治理與強化制度建設、建立長效機制相結合，採取有效措施解決道德領域的突出問題，引導幹部樹立社會主義榮辱觀，推進分局道德建設再上新台階，努力形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚。
二、目標任務
以提供文明優質服務、建設誠信納稅環境為目標，以學雷鋒活動和學習道德模範等活動為抓手，大力整治服務質量差、辦稅環境臟亂、誠信缺失等問題，加強宣傳教育和管理整治，採取有效措施予以解決，增強幹部誠信意識、責任意識和文明意識，提升文明創建水平。
三、方法步驟
1.開展宣傳教育，增強誠信意識和公德意識。採取多種形式開展誠信教育和公德教育，使幹部成為道德建設的參與者、維護者、踐行者；以道德講堂為載體，邀請專家學者、道德模範和先進典型，舉辦道德講座，通過現身說法和典型示範引導，讓幹部在思想認識上明白道理，在行為規范上知道怎樣實踐；通過組織幹部積極參與「身邊好人」和道德模範評選推薦等方式，使幹部反躬自省、修身律己，踐行道德規范。
2.組織自查自糾，加強督促整改。組織幹部認真查找本單位和個人在誠信和公德兩個方面存在的突出問題，有針對性地提出整改措施和解決辦法，並向全社會公示道德公約，承諾道德責任，接受全社會的共同監督。
3.進行道德評議，選樹先進典型。組織幹部積極參與專項教育和治理道德評議活動，用道德評議的形式形成強有力的道德約束；通過道德講堂活動，引導幹部評議道德現象、討論熱點問題，分析典型案例，明辨善惡美醜，提高道德判別力和自我踐行的約束力；組織開展「點亮亮點、激揚人生」的「亮點行動」，挖掘身邊優秀人物，弘揚先進事跡，傳遞正能量。
4.整治突出問題，建立長效機制。結合「講文明、樹新風」活動，建立規范的工作制度、嚴格的辦事程序、嚴明的紀律要求、有效的管理機制，切實糾正行業不正之風，著力樹立服務人民、奉獻社會的良好形象。
5.加強宣傳引導，營造濃厚氛圍。加強信息報道宣傳，積極向各級各類媒體投稿，總結宣傳本單位的經驗做法；以「文明單位在線」為載體，進一步加強網路文明建設，充分發揮網路文明傳播志願者的力量，在網上形成道德建設的正面輿論強勢。
四、組織領導
1.加強組織領導。分局成立道德領域突出問題專項教育和治理活動領導小組，由分局長任組長，其他班子成員為副組長，各股負責人為成員，按照職責分工，細化實施方案，一級抓一級，層層抓落實。
2.擺上重要日程。要站在貫徹落實科學發展觀、推進社會主義核心價值體系建設、促進改革發展、維護和諧穩定的高度，充分認識教育治理活動的重要意義，把活動的開展作為社會信用體系建設的具體途徑，作為實施公民道德建設工程的有力抓手，作為行風政風建設的有效載體，作為精神文明創建活動的重要內容，切實負起責任，作出周密部署，精心組織實施。
3.狠抓工作落實。要圍繞專項教育治理活動的目標任務，組織督促檢查，落實情況與績效管理和目標考核相結合，推動工作落到實處，取得實效。

E. 2014年發生的嚴重環境污染事故,分析企業倫理道德和社會責任感

從企業家缺乏道德觀和社會責任感給社會帶來的影響，進而分析問題背後的原因，企業家如何處理好獲利和社會整體利益的關系成為解決問題的核心，提出了企業家通過建立誠信來樹立道德觀的具體方法和社會責任感對於一個企業長遠發展的必要性。

「企業要認真貫徹國家改革，關心社會，承擔必要的社會責任。企業家不僅要懂經營、會管理，企業家的身上還應該流著道德的血液。」
所謂 「道德的血液」，就是企業家要有社會責任感，在創造效益、追逐利潤的同時，顧全大局，服務社會，切實履行社會責任。
企業家如果缺乏道德意識，追求最大利益便可能成為至高無上的目標。其結果，便是以社會的整體利益作為犧牲。企業贏利賺錢本無可厚非，不僅繳稅，還解決就業問題，對社會經濟發展有巨大推動作用。但如果因此而忽視社會責任，漠視公眾利益，甚至不擇手段，那就有問題了。對產品質量的不負責任等同於犯罪，等同於「謀財害命」，對社會造成的影響是巨大的。

關於提倡社會責任，企業必須採取主動，而不是依賴官方的手段。因為政治領導人的影響力固然能發生作用，可是效果或許不大，而且可能無法維持長久。然而，在中國這個重視政治領導魅力的國家，官方的提倡應能發揮一些作用。

我們的企業不管是何種所有制，發展到現在，都離不開黨和政府的支持和幫助。一個企業除了追求經濟效益，還要追求社會效益，「一個企業家，除了掙錢之外，身上還應該背負某種更神聖的東西。」因此企業和企業家對社會擔負著崇高的責任。
天貓美國普衛欣提示：霧霾天氣出行記得做好防護。
作為一個企業，能否做大做強，實現可持續發展,其中一個重要因素就是取決於這個企業是否具有社會責任感。社會責任不僅是投入，而且能產生無形和有形的經濟效益，有了高度的社會責任感，而且意味著企業收入更高，運營風險和成本則更低。
我們的企業天天在這塊土地上生存和發展，應該義不容辭地擔當起保護這塊土地的責任，成為這塊土地的保護者；你在這個環境中生活，就要義不容辭地擔當起保護這個環境的責任。記住，你保護了這塊土地，這塊土地就會哺育你長大。
隨著社會的發展，社會責任越來越成為衡量一個企業家品質的標准。只有財富和社會責任的結合才能夠贏得真正的尊重。否則，一個在民眾期待其承擔道義義務和社會責任的時候卻退避三舍或者敷衍了事的企業，必將被民眾所不齒。我們相信，眾多國有企業與民族品牌在越來越多的重大公共事件面前，將會以更負責任的心態與行動譜寫一曲曲道德高尚的社會和諧樂章，更加呈現出自有品牌的強大魅力和市場潛力。我們更有理由相信，必須進一步做強做大民族品牌，也只有民族企業才是支撐中國前進的脊樑。
祝您生活愉快！

F. 2014道德缺失的例子嗎

大學生道德素質缺失案例分析 一．基本情況 2011年4月5日，****大學大二女學生陳某到開水房提熱水，發現傍晚放在水房門口的水瓶又一次丟失，這已經是上大學以來丟的第八個水瓶了。這已遠不是陳某個人利益損失的問題，而需要我們對大學生道德素質進行思考。 其實受害者遠不止她，**同學丟水瓶事件幾乎每天都在發生，實在令人無法理解。事實表明空水壺被偷的概率明顯小於已提滿水的，也就是說偷水壺者多半是需要熱水然後順手牽羊圖個方便，水房緊靠宿舍樓，一般來說不會是校外人士所為，因為外人要把水壺提出校門實在難合實理。那麼兇手除了是跟受害者一樣需要熱水的同學還會是誰？ 二．主要問題 誠信是中華民族的傳統美德，是個人立德修身之本，是人之為人的最重要的品德，是社會賴以生存、發展的必要條件和社會有序有效的重要標志。但目前在大學生這個群體中，誠信缺失道德素質低下的問題卻日益突出，這一現象也愈來愈為人們所關注。 三．問題分析 當今社會，對人才的要求越來越高。當代大學生作為高素質群體，只有德才兼備，才能在社會上立足。但由於種種原因，當代部分大學生在思想道德方面出現了缺失，並且由此而引發的不良事件也給人們敲響了警鍾。小到大學生公交車上不讓座位、該排隊的不排隊、小偷小摸，大到打架、做二奶、殺人，都引起了社會的大討論。我們不能否認我們的很多大學生的道德水準是不敢恭維的，也不能否認那些媒體的報道是真實的，其實只要你到校園里一走，你就會發現道德
失范的行為可以說是「信手拈來，滿地皆是」。安財校園水壺失竊頻繁失竊的現象正是一個活生生的例子。盡管這僅僅是少數的人，不是所有的大學生都這樣，個別學生的道德水準是讓人擔憂的，但總體上來說，大學生這個群體的思想較以前來說還是有所下降。 大學生道德觀缺失現象的原因可大致歸納以下幾點： 一是對道德認同感降低，對道德的貶低，對道德缺乏敬畏。 比如， 「在公共汽車上不讓座」等非道德行為已漸漸被青年人默許，反而讓座的行為卻被視為另類表現。究其原因，就是個人的本位思想過於嚴重，對於不利己的事堅決不予實施，哪怕冒些風險。在現實生活中，有越來越多的大學生喜歡完全按自我意願行事。不少大學生推崇投機取巧，而對講原則卻持貶低態度。上課時間跑出去玩游戲已變成司空見慣，考試是否作弊不在於良心是否受到譴責，而是看監考教師是否嚴格。偷東西也變成了個別同學的生活來源，而不被認為是可恥的行徑……這些行為，無不表現出是對 「善」的漠視，對 「惡」的縱容，對先進文化的麻木。其惡劣的影響在於，從個體意識的殘缺擴散為群體意識的錯位，進而引發道德觀的嚴重扭曲，使得一些錯誤的價值觀以及非道德的行為披上 「合理化」的外衣，在大學生中獲得普遍的默認、容忍甚至贊同。 二是學校教育的缺位 首先是我們的高校的教育所開設的德育課程並不能夠真正的起到自己的作用，比如我們所開設的兩課往往是流於形式，一般老師講課就是照本宣科，所講之內容並不能解決學生的現實問題，不能走進學生的心靈，這樣的課程就開了也沒有起到德育的效果。學校教育普遍重智輕德，只教不育。中小學只把思想品德課作為副科，而大學里也往往只是強調專業課學習。學校育人的功能沒有全面發
揮，缺少情感教育。 其次，學校思想道德教育的方法和內容單一。片面強調理論灌輸，忽視實踐教育。尤其是大學缺少對學生由學校到社會的轉型教育，學生對現實社會中的違背誠信的現象沒有防禦能力。看到政治領域里的買官賣官、誇大政績；經濟領域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅；文化領域里的泡沫文學、假文憑、假學歷假職稱，由於和書本上的說教不一致，往往缺少理性思維和分析選擇能力，或是無所適從，或是形成錯誤的誠信觀 再次，我們的班主任等領導是幾個星期才見一次，科任老師上完課也就走了，我們想與老師交流，但我們根本沒有機會接觸他們，沒有機會和老師溝通，我們所產生得到的困惑也就不能得到疏導，於是，產生道德缺失的行為。 最後，我們身邊沒有了榜樣，我們不會在去迷信雷鋒的「螺絲釘」精神了，我們也不會再像高中一樣去崇拜一個偶像，我們的人生沒有了目標，沒有了前進的方向，走起路來自然會走錯、走慢。 三是家庭教育也在大學生的教育中「枯萎」 現在的大學生大都是獨生子女，在家中嬌生慣養，易養成唯我獨尊的性格特徵，根本聽不進去父母的教導；而且，在大多數家庭中大學生的學歷可能是全家最高的，他們對父母的說教勸導，嗤之以鼻。一般家長也都會認為我們已經長大了，不用在干涉我們過多，也就放鬆了對我們的教育，大家都知道其實對人影響最大的是家庭教育，現在這塊的教育沒有了，我們就會放鬆自己，從而產生道德失準的事情。 四．解決對策 我認為可行的對策：
1、樹立道德權威，努力完善道德規范，使它既符合新時期價值觀的多元化特徵，同時又符合道德精神追求。我們還可以加強對道德表現的重視，比如可將學生平時的失德表現記錄在案，並且與其以後就業、信貸掛鉤，這樣從某種意義上可以約束學生的道德行為，進而逐漸形成正確的道德觀。 2、充分發揮校園文化的作用，努力營造良好的小社會氛圍，加強主流意識的宣傳，讓主體的道德意識在潛移默化中影響學生們的發展。 3、是突出家庭教育的基礎性地位。首先，作為父母要努力提高自身的道德修養。那些自身素質地下的父母，要意識到自身的不足，以給子女樹立好的榜樣。其次，糾正不當的教育方式。作為家長必須矯正陳舊落後的教育方式，克服溺愛、粗暴等錯誤方法，要多與子女溝通交流。同時，家長的教育觀念也要轉變，不能只關注孩子的學習成績，更要重視子女的思想品德修養，只有這樣，才能把孩子培養成符合社會需要的人才。 4、是強化大學生的自律和他律意識。作為大學生，首先，要注重道德修養，增強明辨是非的能力。即不僅要努力學習文化知識，更要加強自身的道德修養，以增強明辨是非的能力。其次，加強「慎獨」精神。即在個人獨處的時候，要自覺地嚴於律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的慾念和行為發生，努力提升自身的道德境界。再次，積極主動與老師、輔導員溝通交流，以及時糾正自身存在的問題。 五．個案總結 這是一個由安財學生身邊發生的事情為引子進行的大學生道德素質缺失案 例分析。每一個案例分析都有它特定的目的，我們希望通過這樣一個膚淺的分析，讓大學生道德素質建設得到廣泛的關注。因為我們都在期待和諧美好的校園環
境，以及身邊每位同學健全的人格素養。 最後我們想說：在大學生泛濫的大環境下，我們每一位安財學子更應該保持清醒的頭腦，拒絕不良思想的影響，提高自身道德水平，從而提升自己綜合素質，提高自己的競爭力來迎接更多的挑戰!

G. 2014年4月自考思想道德修養與法律基礎試題答案

（1）個人品德是個人道德品質的簡稱，是指個人依據一定的道德原則規范行動時所表現出來的穩固的傾向和特徵。

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整套試題完整的答案，請從附件中下載。