學生道德題

『壹』 關於良好道德習慣的學生的作文題目

法國學者培根曾經說過：「習慣是人生的主宰，人們應該努力地追求好習慣。」的確，行為習慣就像我們身上的指南針，指引著每一個人的行動。縱觀歷史，大凡獲得成功的人，都是一些良好行為長期堅持，養成習慣，形成自然。小時候的魯迅先生，就養成不遲到的習慣，他要求自己抓緊時間，時時刻刻地叮囑自己凡事都要早做，這樣長時間地堅持下去，就成了習慣了。這位以「小跑走完一生」的作家，在中國以至世界文學史上留下了輝煌的業績，成為世界有史以來十大文豪之一。可見，行為習慣對一個人各方面的素質起了決定性的作用，對我們中學生來講，尤為重要。
良好的習慣不是與生是來的，而是後天培養的。良好習慣受益終生，不良習慣也會導致中學生走上歧途，那麼怎樣才能培養良好行為習慣呢？下面對這一問題從以下幾方面談談。
一、當前中學生行為習慣存在的主要問題
1、據調查現在的中學生近七成的中學生擁有一種以上的數碼產品和體育用品；超過五成的中學生有5套以上的單季衣服（校服除外）；1/4以上的學生有一種以上的樂器；近1/5的學生有兩種以上的化妝品；MP3、數碼相機等現代文化載體已在中學生中普及，化妝品之類的時尚元素進入中學生生活。90後的中學生在物質生活上是幸福的一代，豐富多樣的物質生活狀態，為文化生活創造了良好的基礎。但隨之而來的是盲目追求高消費、高享受，比吃、比穿、比闊氣成了他們的重要話題，把艱苦樸素、勤儉節約的美德置於腦後，甚至有學生出錢請別人當「僱工」，為自己做作業、代替值日、勞動的怪現象。
2、 一些學生無視文明禮貌的重要意義，在公共場所無所顧忌地大聲喧嘩、起鬨架秧；缺乏起碼的衛生習慣，隨地吐痰，隨手亂丟果皮雜物，甚至隨手將剩飯亂到；乘公共汽車搶佔座位，見到老師和長輩不予理睬；同學之間常為一些雞毛蒜皮的小事爭得面紅耳赤，互不相讓，甚至大動干戈，動刀動棍；更有甚者，以羞辱別人為快樂，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。
3、 受社會環境的影響，不少學生的行為取向趨向選擇實惠和以自我為中心，欠缺公共意識，社會責任感不強。因而，在學校的教室里，雪白的牆壁上留下了「試比高」的腳印；在學校公車上，好好的座位傷痕累累；平時勞動、搞衛生，計較個人得失；面對社會上的壞人壞事，缺乏社會責任感和見義勇為的勇氣。
二、中學生的不良行為習慣的因素
1、 青少年心理發展尚未成熟，思想比較單純，模仿力強，容易是受到外界尤其是大眾傳媒、互聯網的影響，有較強的從中傾向；雖能初步辨別是非善惡，但意志的獨立性和堅持性還很不夠，自製力不強，情緒不太穩定，容易激動、沖動，在學校教育、自我認識和自己的行為之間往往又偏差。
2、 目前不少中學生的父母對子女過分寵愛、嬌生慣養，對子女過分偏袒、放縱，原諒遷就多，批評教育少，只是他們很容易產生「驕」、「嬌」二氣，我行我素、自以為是，以我為中心，不顧他人及社會的利益，不懂得尊重別人，缺乏社會責任感。與此同時，還有些父母對子女過分嚴厲，教育方法簡單，只是子女形成了冷酷、不誠實、缺乏自信心等不良性格。也有些父母不重視對孩子的教育，放棄了自己應盡的責任。
3、當前，紛至沓來的多元文化，無時無刻不在影響著中學生還較為幼稚的心靈。一方面，傳播工具先進發達，互聯網迅速發展，知識面拓寬，信息量擴大，有助於開發中學生的潛力，擴大中學生的知識面。但對中學生的負面影響也日趨凸現。近幾年，部分學生沉迷網吧、游戲機房和歌舞廳等，荒廢學業的問題日益突出，相當一部分少年犯就是因此走上犯罪道路的。
三、中學生行為習慣養成的途徑
1、從中學生的實際情況出發，提出明確的行為要求
常言道：「十年樹木，百年樹人」。中學生良好的行為習慣的養成是一項艱苦、長期的工作，需要我們高度重視，從學校的實際出發，提出明確要求。
每學期初，新生剛剛進入我們學校，對新的學校，好奇心與要重新有一個良好的開端的想法交織在一起，他們都想重塑自我形象，根據學生的這種心理特徵，在工作中我們抓住這一時機，結合我們學校的有關規定，在開學之初就利用兩周時間組織新生學習《中學生日常行為規范》、《中學生守則》、流動紅旗爭奪條例、優秀班級考核條例和學校各項規章制度，要求學生能達到背誦的程度，在學習的同時要求每個學生寫出學習心得，比較好的我們每個周升旗的時候要求學生自己閱讀跟全校的學生聽。同時強調行為習慣的重要性，也提出下一階段的發展目標。比如這個月要求學生做什麼，下個月要求學生再做什麼等，並說明達到目標的具體條件要求，將要求明確到學生日常行為的每個細節，使他們在平時的學習生活中能按這一要求去做，使他們做有標准，學有樣子，有章可循，為學生良好行為習慣的養成奠定了基礎。同時我們每一周對班級文明習慣遵守情況進行評比，將一周中無遲到早退現象，遵守紀律好和有良好行為習慣的學生的班級評為「行為規范流動紅旗班級」，進行表彰並納入班主任年終工作考核。對規范遵守「中學生日常行為規范」的同學事跡突出的提出表揚並且進行獎勵，沒達到要求的班級和學生指明存在什麼問題，並要求改正，在這種監督考核之下，大多數同學都能夠養成勤學、守紀的好習慣。
2 、通過自我教育，引導學生形成良好的行為習慣
良好的行為習慣既不是從天上掉下來的，也不是生來就有的，而是在長期的學習和生活中，通過自我磨練，自我約束，加強修養而形成的，這就靠我們平時在班級管理中去培養。當然在班級管理中，班主任不可能自始至終地「盯」著學生，學生良好行為習慣的養成，關鍵還要靠學生自我教育、自我完善，以及同學們的監督。我們要充分發揚民主，讓學生自己制定班級公約，讓每個學生既是班級制度的制定者又是執行者，大家參與班級管理，將班級制度觸及到學生日常生活的點滴之中。我們學校大多數班級的《衛生制度》、《紀律制度》、《學生操行評比制度》，就是學生自己制定並遵守的，我們每個班級都結合「陽光學習小組」對學生存在的問題，在星期一的班會上有針對性地指出，使學生心服口服地改正不足，逐步從細微處形成了良好行為習慣。如我們學校的衛生行為習慣，一開始同學們沒有這個意識，班級中有時桌凳擺放不整齊，教室里有垃圾，廢紙。周圍環境中有雜物，我們組織教師及時檢查，發現後責令其打掃干凈並扣除班級文明分，通過這種辦法，一個階段後，同學們養成了一個到校後首先看看桌椅放整齊了沒有，地面是否干凈，不亂扔雜物，看到雜物，還能主動撿起扔進紙簍，慢慢地好的衛生習慣養成了。同時其它行為習慣也逐漸得到改觀。
3、及時指導學生「自我反省」實現行為矯正
對於一個學生來說，在良好行為養成過程中，常常會因缺少恆心，而行為反復。針對學生的這一特點，我們平時要求他們要不斷進行自我反思，「一日三省吾身」。平時要求學生堅持養成良好的行為習慣，利用班會進行討論，指出我們班級同學中哪些行為是有良好道德的表現，哪些行為是不道德的行為，並與自己進行對比，在自我反省中發現自己的長處與不足，使學生懂得良好行為習慣的養成來源於自我控制，從而提高自我控制能力，加速良好行為習慣的養成。還讓學生對不道德行為的危害進行評述，讓學生認識到其危害進而及時進行行為矯正，改正不足。
4、加強家校配合，創造良好的行為養成環境
從學生成長規律來看，隨著年歲的增長，心理漸趨成熟，他們在學習、生活上對家庭有一定的依賴性，但又希望擺脫成人束縛，獨立、自立地學習生活。而有些家長往往不理解孩子們的這種心理變化、需求，只希望孩子學習成績好，什麼也不讓他們做，子女「熱愛勞動」，「自己的事情自己做」「團結互助」等良好行為習慣形成受到限制，到了學校也是不做衛生，對班級事物不聞，桌上亂七八糟，對此，我們採取開家長會，找家長談心、電話交流等方式幫助家長轉變教育觀念，特別是一些行為習慣差的學生.使家長明白「要成才先做人」的道理，家校配合，讓學生在具體實踐中去養成良好的行為習慣
養成良好的行為習慣，需要從生活中的點點滴滴做起。有人曾經說過，人的心田是一塊神奇的土地，播種思想會有行為的收獲；播種行為，會有習慣的收獲；播種習慣，會有品德的收獲，我堅信，只有每一個人注重行為習慣的養成，就一定最終成為一個品德高尚的人。

『貳』 目前社會上有哪些學生道德素質問題

對學生來說，在家對家人，在學校對老師和同學，有時表現出來沒有道德：
1、對家長不尊重；
2、對老師不尊重；
3、不愛護公共財物；
4、欺負同學；
5、奢侈、浪費；
6、不努力學習；
7、在外打架斗毆；
8、不愛護自己的身體；
9、不關心親人、兄弟姐妹、朋友、同學。
10。。。。。。。

『叄』 學生品德發展具有什麼性選擇題

初中段學生品來德發展具有動自盪性 。

倫理道德發展具有自律性，言行一致：

1、形成道德信念與道德理想；

2、自我意識增強；

3、道德行為習慣逐步鞏固；

4、品德結構更為完整。

(3)學生道德題擴展閱讀：

在社會主義條件下，學生道德是建立在培養共產主義事業接班人基本要求的基礎之上的，是共產主義道德在學校教育中的表現，是與德、智、體、美、勞，全面發展的根本方針相一致的。

一方面，它繼承、借鑒了以往學生道德中合理的、積極的因素；另一方面，它拋棄了封建主義、資本主義等教育中存在的腐朽、沒落的東西。

『肆』 舉例說明在校大學生存在的道德問題

在校大學生存在的道德問題

淺析當代大學生思想道德問題及對策

近幾年來，大學生思想道德問題成為社會各界關注的熱點，隨著媒體的介入，更使這一現象受到了廣大的關注。作為社會驕子、時代精英的當代大學生的道德發展主流是積極向上的，這是無庸置疑的。但是，對於大學生這個特殊的群體來說，其道德狀況也存在一些不容忽視的問題，出現了大學生思想道德滑坡的趨勢，這值得整個社會認真的去對待。其實，大學生成長過程特別是思想道德素質的養成，既需要主觀的努力，更需要多種客觀條件的配合。

近年來媒體大量的報道和有關大學生思想道德問題的各種調查時時充斥著人們的視野，其實縱觀這所有的報道和調查，無非可以把當代大學生的思想道德問題歸納為以下幾點：

一、當代大學生的誠信度降低。談及誠信，這是一個從古到今的話題，誠信往往被人們作為一個人最基本的道德素質，過去是這樣，現在是這樣，確保未來還是這樣，所以在誠信面前任何人沒有選擇，只有誠受，何況是論及我們時代的精英們。但是目前的大學校園里，誠信實在是處於一個很微妙的位置，即被看得很神聖，同時也有可能被遺棄。考試作弊是當代大學生誠信度降低的一個很好的見證，無論是國家級的考試還是學校的結業考試，都存在著作弊的現象，因為考試成績都是關繫到自己的切身利益，為了眼前的利益，誠信悄悄地被時代的精英們遺棄在灰暗的角落。

二、當代大學生道德目標自我化、標准多元化、取向功利化和行為庸俗化。大學生的道德取向影響著他們自身的發展，也可以說從一定的程度上影響著整個未來社會的發展，所以當代大學生的道德取向標准應該是即符合自身健康成長，又有利於社會的良性發展的。可是近年來卻連續的出現了這樣的在校大學生的道德取向模式走向了目標自我化、標准多元化、取向功利化和行為庸俗化，現代的大學生出現道德觀念與道德行為的二重性，許多的大學生的道德行為表現為庸俗化，實在是令整個社會擔心。

三、尊師的氣氛在高校校園里慢慢的淡化。嚴格的講，尊師是作為學子們的最重要的、也是必須嚴格恪守的。雖然今天的高效校園仍然和以往一樣充滿著活力和朝氣，可是尊師的氣氛卻在不知不覺中慢慢的淡化。近幾年的媒體報道中，也很多的談到大學校園里尊師的問題，一些調查顯示在校大學生中有相當一部分的人連自己的任課老師的姓名都不知道，有的同學甚至都瞧不起老師，更何況談及尊師了，這值得人們思考，因為無尊即無孝。

四、在理想與信念方面，對奮斗目標不甚確定，缺乏社會責任感，甚者走向思想空虛、人雲亦雲、玩世不恭、游戲人生；在生活態度方面，羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費、情趣低俗、追求享樂。隨著物質生活的多姿多彩及其巨大的誘惑力，使得當代的大學生中存在著很大一部分這樣的青年，的確耐人尋味。

大學生的思想道德問題是當前一個很重要的社會問題，但是我們在看到問題的同時，應該摒棄這樣的看法：不應把個別大學生的道德失范，當作大學生群體的道德問題；但同時也不應該掉以輕心或忽視，社會必須在分析清楚原因的基礎上提出解決的最好的對策，以便於很好的解決這個社會性的問題。

根據自己對這一問題的看法，可以提出以下的對策來解決大學生的思想道德問題：

一、當代大學生必須重新樹立正確的價值觀和道德取向。這是一個需要大學生群體自身主觀的過程，這便要求在大學校園里應該加強大學生德育教育系統。把對大學生思想道德教育重新放到一個重要的地位，重視德育的考核，開展各種各樣形式多變的群體活動，培養大學生的道德取向。

二、希望社會、學校、家庭共同努力，構建道德培養的良好氛圍。由於大學生思想道德取向和整個社會關系有很大的關系，社會環境劇烈變化，核心價值模糊，帶來了思想和道德上的困惑使得大學生的道德取向發生偏差，所以我們必須要為當代大學生營造一個良好的社會道德環境。

三，讓大學生樹立正確的生活價值觀和培養起良好的生活習慣。結合大學大學生對待生活的一些不正確的態度，所以在他們的思想道德教育的過程忠應該確實的讓他們樹立正確的生活價值觀和培養起良好的生活習慣，這將改變他們對生活的看法，在一定的程度上也將提高大學生自己的思想道德素質。

由於我對當代大學生的思想道德問題了解的不是很深，所以僅僅提出自己這很不成熟的看法，僅此而已。

所以，在大學校園里要重視大學生的科學技術教育，崇尚智力資源；同樣，也應該重視大學生的人文素質教育，高揚人文價值。 青年大學生是整個社會的未來，肩負著繼承和開創中華民族文明新紀元的重任。所以我們必須重視大學生的思想道德建設，因為人類需要用科學技術創造物質文明，但人類更需要用人文精神指引前進方向。

誠信!!!---加強大學生思想道德教育

[ 摘 要 ] 當前大學校園里失信現象頻頻發生，本文針對這些現象認真分析了產生的主要原因，闡述了在大學開展誠信守信教育的意義，並提出了以誠實守信為重點加強大學生思想道德教育的具體措施和建議。

[ 關鍵詞 ] 大學生；誠實守信；措施建議

誠者，開心見誠，無所隱伏也；信者，誠實不欺，信而有徵也。誠信，即誠實守信，是言行與內心思想一致，不偽裝，不虛假，說話算數，講信譽。誠信是一個社會賴以存在的道德基礎，是人的良知在客觀環境中的一種外露，是人的一種心理活動的外在表現。誠信的核心一是誠實，二是守信。誠信是做人的基本原則，也是人的活動中相互聯系的道義憑借。人無誠信，無以立身；國無誠信，無以邦交。

但是，近年來，社會各界失信事件頻繁發生，使我們明顯感到我國也出現了在西方資本主義國家市場經濟初期曾經出現的誠信危機。這場危機來勢之猛，影響之大，就連高等學校也難以倖免。下面例舉的是我們平時常見的一些非正常現象。

一、高等學校中常見的失信現象

1 、考試作弊。我們經常可以看到某校大學生因考試作弊而受到嚴厲處分的報道，輕者受到各種處分，重者則被勒令退學。據集美大學調查顯示，有 28.1% 的學生表示曾有過作弊行為，而且作弊形式和手段越來越「高明」。

2 、抄襲作業。根據幾次期中教學檢查與同學座談以及任課教師反映，抄襲作業較為普遍，甚至已不被學生認為是失信行為，更有少數學生在校外通宵上網，由網吧老闆找人代抄作業。

3 、有錢不交學費。有的學生在新年伊始，拿著家長給的學費不交到學校卻擅自存入銀行進行「增值」，認為反正國家有確保不讓學生因家庭經濟困難而輟學的政策，豈不知他們這樣做的同時，剝奪了那些政府和學校給予真正家庭貧困學生的學費減免、困難補助的機會，對學校、家長、同學都沒有做到以「誠」相待。

4 、貸款到期不還。國家助學貸款是國家為了緩解家庭困難學生的就學壓力而設置的一種無擔保的信用貸款，即在校大學生通過學校提供貸款介紹人和借款學生自行提供見證人，以信用方式向銀行申請發放的助學貸款。但是，就是有極少數學生惡意逃債，給銀行信貸工作蒙上陰影，甚至直接影響了一些銀行繼續辦理國家助學貸款的信心。

5 、畢業時的失信行為。首先，自薦材料的虛假包裝。由於畢業生就業的主要渠道是參加各種形式的人才招聘會，首先要向用人單位提供自薦材料，很多用人單位也正是通過自薦材料這一途徑來了解、評價、衡量畢業生的基本素質和能力，並決定是否給予面試機會進而影響錄用或聘用。一些畢業生就使出渾身解數弄虛作假，有的偽造各種證書，有的塗改成績，有的在校期間未受過什麼表彰，卻採取「偷梁換柱」的方法，搖身一變成為「三好學生」、「優秀學生幹部」、「獎學金獲得者」、「優秀畢業生」等。於是就出現一家用人單位接收的簡歷中，竟有多人同為該校學生會主席，一個班大多都是一等獎學金獲得者的怪事。其次，隨意簽約、毀約。有的畢業生由於害怕沒有合適崗位，求職心切，缺少慎重考慮，一遇到接收單位就迫不急待地草草簽約，等到後來，發現可供選擇的單位多了，回頭一想，又覺得自己所簽的單位不理想，於是馬上要求毀約。也有的畢業生看到各方面不如自己的同學簽了一份較好的單位，於是心理感到不平衡，便不顧一切地與用人單位毀約。另外，還有少數畢業「腳踏兩只船」，同時與多家用人單位簽約。

6 、其它。一些學生經常曠課，當被老師或有關部門查到後，他們採取欺騙方式編造各種理由開脫；少數學生隱瞞實情同時與多名男（女）同學進行戀愛；還有極少數學生在宿舍里偷盜其他同學財物等等。

上述這些現象既嚴重污染了我們的校園精神生活，也嚴重影響了大學生們在社會當中的形象。如不及時鏟除，很可能使我們這座「象牙塔」產生傾斜，甚至倒塌。

二、加強大學生思想品德教育的措施建議

1 、著力構建誠信社會。市場經濟作用於社會道德，既有先進社會道德進步的積極因素，又產生阻礙道德進步的消極因素。高校作為社會的一個組成部分，必然受到社會的影響，學生們所能感受到的社會道德氛圍，將直接影響到他們的世界觀和價值觀。為此，必須加強全社會的誠信教育，建立起一套完整、可行的監督和約束機制，著力構築一個誠信的環境，誠信的社會。只有真正到了管理上落實，法制上健全的時候，誠信才不只是一句空話，對學生的誠信教育也才能更有成效。而大學生更應該從社會責任感的高度為打造誠信社會出力，因此培養道德的自覺。

2 、教育管理更要講誠信。教育的誠信形象直接影響著大學生。學校更要樹立以誠信為本的理念，杜絕種種失信行為的發生。以學校的誠信、教師的誠信來影響學生、教育學生，把誠信落實到全體教育者的教育行為上，發揮教育者自身的表率作用，對學校和教師的失信行為要有相應的懲戒措施，從制度上保證大家都來講誠信。

3 、利用兩課主渠道，增加和滲透誠信教育的新內容。結合兩課教育改革，一方面，要使大學生認識到；樹立較高的誠信意識，這不僅是當代大學生必須具備的道德素質，也是走上社會後「以德立身」的基本要求。另一方面，也要讓大學生懂得，誠信既是中華民族的傳統美德，又是經濟社會的道德底線。在法制社會里，誠信既是道德問題，又是法律問題，法律是一種最低的道德准則。現代民法一般都把「誠實信用，公序良俗」作為基本原則，如果違背了則會導致民事法律行為的無效或者對民事主體的一系列不利後果，而受到處罰和制裁。

4 、建立信用評級指標體系。引進經濟領域的信用評級指標體系，在各系級學院成立相應的大學生誠信度的評估部門，構建大學生誠信度測評體系（與學生綜合素質測評體系掛鉤）。首先要確定誠信度測評的要素，筆者認為可以把誠實、信用、正直、友善等道德品質列為測評的主要因素；其次，確定誠信度測評體系各級指標，即每一項指標定出不同級別的標准，以便參照定位；最後，選用誠信度測評的途徑，可通過學生自評、同學互評、老師評議三種方式。通過運用誠信度測評體系可以考核學生過去、現在的誠信狀況，並將結果記入學生個人誠信檔案（增加個人信用情況一欄），為今後走向工作崗位更加註重個人誠信打下基礎。

5 、建立健全失信懲罰機制。把教育和處罰結合起來，促使大學生把誠信意識和誠信行為統一起來。在廣泛進行誠信教育，普及道德知識與道德規范，提高大學生誠信意識的同時，要建立健全失信懲罰機制，讓那些失信的學生及時品嘗失信的後果而退守誠信做人的道德底線，以免將來給國家、社會、他人和自己造成更大的損失。

6 、切實加強大學生管理隊伍建設。學生教育和管理是學校德育工作的重要組成部分，高校必須在堅持德才兼備原則的基礎上，選拔一批政治素質好，學歷層次高，具有較強的組織管理能力和服務意識，善於做學生工作的同志擔任學生思想政治工作輔導員，建立良好和諧的師生關系，充分發揮教育工作者人格魅力對學生的潛移默化作用，真正有效地推動學生正確價值觀的形成。

最後，如何解決大學生的誠信問題，僅僅靠大學生的自律，靠學校的誠信教育是遠遠不夠的，學生的誠信問題，實際上是學校、家庭、社會各方面誠信問題的反映。因此，根本的解決辦法還在於整個社會形成一種誠信的氛圍，用一整套信用機制來約束缺乏誠信的行為，建立誠信的關鍵是在人和制度之間建立一套良性的互動機制，使得每個人都能夠在自律的基礎上，通過制度渠道達到自己的目的。但我們也要清醒地看到，不要期望通過誠信教育，學生馬上就能變得誠實起來，只要社會上存在著不誠實仍能使人獲利的狀況，學生就不可能真正變得誠實起來。而與發達國家已形成的較為成熟的信用體系相比，我國在這方面的缺陷是比較大的。可以說，呼喚大學生誠信，在全社會建立誠信制度，還有很長的路要走。

『伍』 中學生道德問題有哪些

太泛泛了，說的詳細一些

『陸』 學生的道德品質是什麼

學生的道德品質
（1）愛國奉獻，熱愛黨和祖國，把民族利益放在第一位。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培養深厚的愛國主義情感，弘揚愛國奉獻精神，增強民族自豪感、自尊心、自信心和自強精神，是新時期加強我軍思想政治建設的一項重要內容，也是加強我軍社會主義精神文明建設的重要任務。如何引導廣大官兵深刻認識愛國奉獻精神的深刻內涵及其對我軍建設的重大意義，熔鑄愛國之魂、報國之志，這是不斷深化愛國奉獻教育的重要課題。我們大學生作為國家建設的棟梁，更應該好好學習中華民族的優良傳統——愛國奉獻。在進一步化愛國之情為報國之志，為振興中華而努力。
（2）誠實守信。誠信是中華民族的傳統美德之一，千百年流傳下來，亘古不變。對於推動社會主義濟濟的深入發展和全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經濟秩序，違背了做人的基本原則。大學生的誠信問題也一度出現危機，受到極大關注，這必須引起我們的注意。誠信是做人的基本准則，加強道德修養，養成誠信的品質，對當代的大學生來說是至關重要的。當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關繫到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。
（3）勤勞敬業 。艱苦奮斗的創業精神也是我們中華民族的傳統美德之一。我們所說的勤勞一般指：巧幹，吃苦耐勞，不畏困難，堅忍不拔，富有智慧和創造力。學生做人的最重要基礎是敬業精神。敬業精神是一種基於責任心對工作、對事業的全身心投入。中華民族有著「仁義濟世」、「敬業樂群」、「忠於職守」、「庄誠恭敬」的優良傳統。現在大學生隨處可見，可是真正作得到勤勞敬業的又有多少個呢？

『柒』 學生道德問題，請幫我一下。

首先說你一下。騙人是不好的。還有就是為什麼騙人。什麼目的。

做事要用腦子，什麼事情都要好好想想再去做。以一種善良的心態面對生活。

如果一定要解釋的話就說上次說錯了，說那是以前的家，好好說說，半開玩笑式的回答會有點效果

『捌』 有深度中學生道德的問題

中學生應該上網嗎？

『玖』 大學生都有哪些道德問題

近幾年來，大學生思想道德問題成為社會各界關注的熱點，隨著媒體的介入，更使這一現象受到了廣大的關注。作為社會驕子、時代精英的當代大學生的道德發展主流是積極向上的，這是無庸置疑的。但是，對於大學生這個特殊的群體來說，其道德狀況也存在一些不容忽視的問題，出現了大學生思想道德滑坡的趨勢，這值得整個社會認真的去對待。其實，大學生成長過程特別是思想道德素質的養成，既需要主觀的努力，更需要多種客觀條件的配合。

近年來媒體大量的報道和有關大學生思想道德問題的各種調查時時充斥著人們的視野，其實縱觀這所有的報道和調查，無非可以把當代大學生的思想道德問題歸納為以下幾點：

一、當代大學生的誠信度降低。談及誠信，這是一個從古到今的話題，誠信往往被人們作為一個人最基本的道德素質，過去是這樣，現在是這樣，確保未來還是這樣，所以在誠信面前任何人沒有選擇，只有誠受，何況是論及我們時代的精英們。但是目前的大學校園里，誠信實在是處於一個很微妙的位置，即被看得很神聖，同時也有可能被遺棄。考試作弊是當代大學生誠信度降低的一個很好的見證，無論是國家級的考試還是學校的結業考試，都存在著作弊的現象，因為考試成績都是關繫到自己的切身利益，為了眼前的利益，誠信悄悄地被時代的精英們遺棄在灰暗的角落。

二、當代大學生道德目標自我化、標准多元化、取向功利化和行為庸俗化。大學生的道德取向影響著他們自身的發展，也可以說從一定的程度上影響著整個未來社會的發展，所以當代大學生的道德取向標准應該是即符合自身健康成長，又有利於社會的良性發展的。可是近年來卻連續的出現了這樣的在校大學生的道德取向模式走向了目標自我化、標准多元化、取向功利化和行為庸俗化，現代的大學生出現道德觀念與道德行為的二重性，許多的大學生的道德行為表現為庸俗化，實在是令整個社會擔心。

三、尊師的氣氛在高校校園里慢慢的淡化。嚴格的講，尊師是作為學子們的最重要的、也是必須嚴格恪守的。雖然今天的高效校園仍然和以往一樣充滿著活力和朝氣，可是尊師的氣氛卻在不知不覺中慢慢的淡化。近幾年的媒體報道中，也很多的談到大學校園里尊師的問題，一些調查顯示在校大學生中有相當一部分的人連自己的任課老師的姓名都不知道，有的同學甚至都瞧不起老師，更何況談及尊師了，這值得人們思考，因為無尊即無孝。

四、在理想與信念方面，對奮斗目標不甚確定，缺乏社會責任感，甚者走向思想空虛、人雲亦雲、玩世不恭、游戲人生；在生活態度方面，羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費、情趣低俗、追求享樂。隨著物質生活的多姿多彩及其巨大的誘惑力，使得當代的大學生中存在著很大一部分這樣的青年，的確耐人尋味。

大學生的思想道德問題是當前一個很重要的社會問題，但是我們在看到問題的同時，應該摒棄這樣的看法：不應把個別大學生的道德失范，當作大學生群體的道德問題；但同時也不應該掉以輕心或忽視，社會必須在分析清楚原因的基礎上提出解決的最好的對策，以便於很好的解決這個社會性的問題。

根據自己對這一問題的看法，可以提出以下的對策來解決大學生的思想道德問題：

一、當代大學生必須重新樹立正確的價值觀和道德取向。這是一個需要大學生群體自身主觀的過程，這便要求在大學校園里應該加強大學生德育教育系統。把對大學生思想道德教育重新放到一個重要的地位，重視德育的考核，開展各種各樣形式多變的群體活動，培養大學生的道德取向。

二、希望社會、學校、家庭共同努力，構建道德培養的良好氛圍。由於大學生思想道德取向和整個社會關系有很大的關系，社會環境劇烈變化，核心價值模糊，帶來了思想和道德上的困惑使得大學生的道德取向發生偏差，所以我們必須要為當代大學生營造一個良好的社會道德環境。

三，讓大學生樹立正確的生活價值觀和培養起良好的生活習慣。結合大學大學生對待生活的一些不正確的態度，所以在他們的思想道德教育的過程忠應該確實的讓他們樹立正確的生活價值觀和培養起良好的生活習慣，這將改變他們對生活的看法，在一定的程度上也將提高大學生自己的思想道德素質。

由於我對當代大學生的思想道德問題了解的不是很深，所以僅僅提出自己這很不成熟的看法，僅此而已。

所以，在大學校園里要重視大學生的科學技術教育，崇尚智力資源；同樣，也應該重視大學生的人文素質教育，高揚人文價值。 青年大學生是整個社會的未來，肩負著繼承和開創中華民族文明新紀元的重任。所以我們必須重視大學生的思想道德建設，因為人類需要用科學技術創造物質文明，但人類更需要用人文精神指引前進方向。