道德類別

A. 道德模範分為哪五個類別

道德模範:「助人為樂」、「見義勇為」、「誠實守信」、「敬業奉獻」和「 孝老愛親 」五個類別。

B. 迄今為止,人類社會所經歷的道德類型,有幾種分類方法每種分類的具體內容是什

1、原始社會的道德
2、奴隸社會的道德
3、封建社會的道德
4、資本主義社會的道德
5、社會主義社會的道德

C. 道德發展的五種歷史類型是什麼

1、原始社會的道德2、奴隸社會的道德3、封建社會的道德4、資本主義社會的道德5、社會主義社會的道德————《思想道德修養與法律基礎》

D. 道德分為三種類型

社會公德，家庭美德和職業道德。

E. 全國道德模範分哪五類

一、全國助人為樂模範

二、全國見義勇為模範

三、全國誠實守信模範

四、全國敬業奉獻模範

五、全國孝老愛親模範

拓展資料：

全國道德模範平均每兩年評選一次。由中央文明辦、全國總工會、共青團中央、全國婦聯共同主辦的這次評選，是新中國成立以來規模最大、規格最高、選拔最廣的道德模範評選，在9月20日——「公民道德日」這一天隆重揭曉。此次評選是從308位正式候選人中由普通百姓通過投票的形式選出，真正做到了「人民選人民」。 分為「助人為樂」、「見義勇為」、「誠實守信」、「敬業奉獻」、「孝老愛親」5個類型。

評選實施步驟：

推薦階段：4月，主辦單位成立第四屆全國道德模範評選表彰活動組委會（以下簡稱「全國活動組委會」）及其辦公室，各省、自治區、直轄市和軍隊系統成立相應機構，啟動評選表彰工作。5月上旬，各省、自治區、直轄市和軍隊系統組委會在本地區、本系統層層開展推薦評選活動，表彰本級道德模範。

投票評選：6月至7月，全國活動組委會在中央主要新聞媒體和重點網站公示候選人基本情況及主要事跡，接受社會監督和投票。為充分體現投票代表性和公信力，設社會公眾、「萬名公眾代表」和全國活動評選委員會投票三種方式。

審批表彰：中央文明委審定建議名單後，主辦單位作出表彰第四屆全國道德模範的決定。

推薦評議：著力做好推薦評議身邊好人工作。持續開展「我推薦、我評議身邊好人」活動，省、地市、縣層層都要開展推薦評選「身邊好人」，形成常態機制。要優先考慮將各級「身邊好人」作為候選人推薦，為全國道德模範評選表彰打下扎實群眾基礎。

社會影響：

崇尚道德模範，弘揚良好道德風尚，是一個社會健康向上的標志，也是一個社會文明進步的動力。褒獎群眾身邊看得見、摸得著、學得到的「平民英雄」，推崇在基層涌現的「凡人善舉」，能夠有力地引導人們「從我做起、從現在做起、從身邊小事做起」，引導廣大群眾見賢思齊、爭先創優，使道德模範成為大家學習的榜樣，促進全社會文明程度和道德水平的進一步提高。

道德力量是國家發展、社會和諧、人民幸福的重要因素。公民道德重在養成，社會風尚重在培育。大力加強公民道德建設，培育文明風尚，廣泛開展群眾性精神文明創建活動，吸引廣大群眾廣泛參與、自覺實踐，必定能夠使全體公民的道德素質提升到一個新的水平，逐步形成與社會主義市場經濟體系相適應的社會主義價值觀和道德體系，使古老的中華民族以新的道德風貌屹立在世界東方，為中國特色社會主義偉大事業增添新的光彩。

F. 道德有幾種歷史類型

道德的歷史類型：原始社會的道德；奴隸社會的道德；封建社會的道德；資本主義社會的道德；社會主義社會的道德。道德歷史類型指的是道德在歷史演進過程中形成的不同形態。
文藝復興時期，西方一些倫理學家曾把道德分為野蠻時期、希臘時期、中世紀時期和資產階級時期四種歷史類型。馬克思主義倫理學根據社會的發展狀況，特別是經濟結構的基礎生產資料所有制的性質，把道德分為五種歷史類型：即原始社會道德、奴隸社會道德、封建社會道德、資本主義社會道德、共產主義社會道德（包括共產主義社會初級階段的社會主義社會的道德）。對道德歷史類型的科學劃分，有助於全面考察道德的歷史發展過程，揭示各個階段上道德的基本特徵及其發展規律。

G. 公民道德規范的類別是什麼基本要求有哪些

道德規范在中國已經系統化、精煉化，熟記這些規范，不但有助於應對一些重要的考試（考核），更重要的是有助於我們立身做人。
①個人品德（公民基本道德規范）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
②社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
③職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
④家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。

H. 人類社會道德可分為哪幾類

人類社會道德可分為社會公德、職業道德、家庭美德三類。

1、社會公德

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。

2、職業道德

隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。

3、家庭美德

家庭生活與社會生活有著密切的聯系，正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關繫到每個家庭的美滿幸福，也有利於社會的安定和諧。

(8)道德類別擴展閱讀：

社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點。在公民道德建設中，應當把這些主要內容具體化、規范化，使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。

百行德為首，百業德為先。中華民族是一個有著悠久尚德傳統的民族。中華文化文明源遠流長，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，蘊含了厚德載物、德行天下的優良傳統。

I. 現階段人們的道德境界有哪幾種類型

道德境界五種人

《半月談》內部版1989年第7期把人的行為從道德境界上劃分為五大類。前兩種人是利己主義者，第三種人是個人主義者，後兩種屬於集體主義者。

J. 道德的類別

醫生的職業道德，供參考：
聶文濤指出，當初腎上腺皮質激素可的松被神化成來自體內、回副作用小，戰勝了皮炎答、過敏、風濕等。但是這種激素的副作用只要觀察一個月便會清楚看到。聶文濤問：是醫葯學家們都缺少觀察一個月的耐心，還是職業道德出了問題？聶文濤這種咄咄逼人的問題，鋒芒指向了胰島素。因此，他把自己推到了整個醫葯學界和商界的反面。
聶文濤對原有的醫學理論沖擊太大。聶文濤認為原有的慢性疾病理論忽視了生理動機。他因此主張用人體主動發病來代替慢性疾病的說法。他還運用了最簡單的邏輯說明，Ⅱ型糖尿病的激素變化是由胰高血糖素帶動了胰島素分泌，導致胰高血糖素和胰島素雙高。這種嚴格的邏輯分析和輕松的生化取證，導致了原有觀念的倒塌。因此，他成為一個學術界人人迴避的人物。
聶文濤對原有的康復方式沖擊太大。聶文濤認為，現有的一切關於健康的理論都歸結到醫葯兩個方面，這是錯誤的。凡是人體功能的改善，必須在該功能的發揮中實現。因此不要把教育變成健腦片，不要把體育變成強身口服液，不要把食物訓練改變成葯物維持，他的這些觀念，對現有的醫葯學權威和相關管理部門都構成了沖擊，因此不可避免地引起社會反感。