道德上的瑕疵

『壹』 道德瑕疵能否成為一個人被錄用為公務員的障礙

會的。
國家公務員政治審查主要強調考生本人思想進步、品德優良、作風正派，有較強的組織紀律性和法制觀念。一般有下列情形之一的，屬政審不合格：有反對四項基本原則言行的；有流氓、偷竊等不良行為，道德品質不好的；有犯罪嫌疑尚未查清的；直系血親或對本人有較大影響的旁系血親在境外、國外從事危害我國國家安全活動，本人與其劃不清界限的；直系血親中或對本人有較大影響的旁系血親中有被判處死刑或者正在服刑的；為了保證錄用考核工作順利進行，各地根據需要可成立臨時性的考核工作班子，具體負責錄用考核的組織協調工作。
錄用考核的對象是經考試、體檢合格的人員。
錄用考核的內容為德、能、勤、績四個方面。德，主要指政治思想表現、工作作風、職業道德和品德修養；主要指從事本職工作所具備的基本能力和應用能力；勤，主要是事業心、工作態度和勤奮精神；績，主要是工作實績，包括完成工作的數量、質量、效率和所產生的效益。考核的重點是被考核人的工作實績和與擬補充職位相關的實踐經驗。
考核結果，分合格和不合格。
錄用考核中發現有下列情況之一者，視為考核不合格：
1、對黨的路線、方針、政策和國家的法律有抵觸行為的；
2、受過刑事處分的；
3、受行政處分未解除處分的；受黨內警告、嚴重警告處分未滿一年，受撤銷黨內職務以上處分未滿兩年的；
4、有流氓、盜竊、貪污、賭博、詐騙等不法行為的；
5、組織紀律鬆懈，經常違反本單位規章制度的；
6、一年內病假累計超過兩個月的；
7、超計劃生育的；
8、有其它不宜到機關工作的問題。
公務員考試政審主要考核的是報考人有無犯過錯、是否德智體美等，和參加沒參加工作沒有直接關系，當然，一直有工作且表現良好的肯定會有優勢。以下是政審的相關程序：
考核工作程序：
1、組織准備。有關政府人事部門會同用人單位根據考核任務，組成考核工作班子，研究制定考核實施方案，落實工作人員，組織若干考核小組。考核小組必須有兩名以上人員組成，並須經必要的培訓。
2、考察。各考核小組分赴有關單位對被考核人進行考察。考察一般採取查閱檔案、聽取所在單位領導或組織情況介紹、個別談話、召開座談會等形式進行。考核小組根據考察情況，按照考核標准進行測評，並寫出考察報告，提出考察結果意見。考察報告要求全面客觀地反映被考核人的情況，並附必要的證明材料。證明材料要求有證明人簽字或加蓋有關單位公章。
3、審核。考核工作班子審核考核小組提出的考察報告和考核結果意見，集體研究後確定考核結果，並由用人單位負責通知被考核者本人，並作為決定是否錄用的重要依據。[2]
公務員錄用考核工作必須貫徹執行迴避制度，工作人員如有親屬在被考核人之列，應在所涉及的工作中實行迴避。
各級政府人事部門和有關單位要加強對公務員錄用考核工作的領導，選派黨性強、作風正派、辦事公道的人員參加考核工作。同時，要採取必要的公開措施，接受社會監督。嚴禁徇私舞弊，弄虛作假，杜絕拉關系、走後門等不正之風

『貳』 道德缺陷是指什麼

倫理道德方面異常,有目的有意識地不能自覺接受或遵守在一定社會中由人類共同高級智慧形成的約束人們言行的准則和規范，並危害他人及社會，不利人類自身健康發展和進化.

『叄』 道德和法律分別存在哪些缺陷

法律被譽為「法律是最低限度的道德」.
古代法學家傾向於「德主刑輔」,近代法學家們強調「依法治國」.
從《漢莫拉比法典》開始,法律就是為統治階級服務的,法律是最低限度的道德.
法律具有建構性、確定性、一元性、法律評價的共同性、外在側重性、程序性、外在強制性、可訴性的特徵.
道德具有非建構性、模糊型、多元性、道德評價的個體化、內在關注、非程序性、內在約束、不可訴性的特徵.
個人認為：例如
1、法律的缺點是：當代法律覺有不健全性,很多權益無法用法律保障.
道德的優點是：雖然法律沒有明文規定「可為」或者「勿為」,但根據個人的信念和良知,自行約束或者判斷該行為的「可為」或者「勿為」.
2、法律的缺點：滯後性.社會是不斷發展的,物質決定意識,不同時期,人的觀念會隨之變化,而法律卻滯後於社會的發展.很多法律問題出現,且法條不能解決時,才會修改或從新解釋法律.
道德的優點：社會不斷發展,物質決的意識,人的思想覺悟會隨社會的變化而改變,道德具有靈活性.自身修養的提高,道德水平會隨之提高.
3、法律的缺點：只懲罰行為.此所謂「法無明文規定不為法,法無明文規定不處罰」.
道德的優點：可以懲罰思想,也可以懲罰行為.例如,犯罪預備中的中止行為,有些法條可以是不處罰的.都是法律不懲罰行為,而當犯罪嫌疑人後悔時,或者當此行為引起社會公憤時,道德是可以懲罰一個人的思想的.例如,犯罪行為結束後,銷贓行為的時候不可罰,在道德層面是可以懲罰行為的.
總是,道德的層面比法律廣很多,法律僅僅是最低限度的道德.

『肆』 請舉例一個任用品德有瑕疵的人而造成惡劣後果的事件從反面論證分論點

這個就太多了，比如宋太祖趙匡胤深的周世宗柴榮信任，後柴榮早逝剩下孤兒寡母為政。趙匡胤黃袍加身取代後周建立劉宋。如果從君臣之義來看就是背主忤逆，屬於品德欠缺之人。

『伍』 今天在新聞上看到「道德瑕疵」一次，我想請教，什麼是「道德瑕疵」貌似是新詞。

最近愈發為一件奇怪的定義所困惑，吾等所行所為何准為識世之舉，且不論是否立通輪皆正，即使批為當世之宗也毫無同一的標准。

在《教父》中的一黨之尊十黑盡涉，卻始終不願以毒品勾當為營，但《門徒》裡面卻偏偏有人給得出自己的理由，說毒品本能夠害人，但是吸食毒品的人本也是不得進步之人，該死，毒品於他們不過是一種合適的懲罰。這樣毒販便成為了在上帝與人間司職的賢者。
在《Lord of War 》中軍火商被國際警視為最大的劊子手，雖然他自己不直接參與有形的戰爭。但是他自己也能給出合理的解釋，說世界上必須有他這樣的一個成分存在——將武器派送給黎民們，是為了他們能有防禦的成本，而初衷不是為了讓他們去攻擊殺戮。這樣軍火商便成為了在上帝與人間司職的賢者。

張居正身敗名裂不只是因為單純地貪腐，更因為政敵心目中他言行不一的一件件大證據，而他本人看來，自己的奢華和別人的節儉不過是因地位不同而各有本分。

更令我咋舌的是這個世紀初統治者教育邪教不法分子的方法，那些人的「邪」已然陶浸在人臣之道以外，求天人之共法，您卻派眾人在他們面前講，統治階級所定法律不允許他們這些行為的不得當，這種以低級（單指范疇）手段撕上級道德觀的假皮之舉，無非是一種荒謬的失誤罷。

其實關於道德內外有沒有共同標準是很難定奪的事，然而以德治國、以德普渡的倡議是否也因此顯得幼稚？一個人說服自己，需要的往往不是外界地共同壓抑，而是一種道德觀的多態性，映射到自我單位內化的系統，這種多態性在不統一的狀態下，演繹了太多咄咄逼人的默劇。我們似乎在盯著一個你自己不看好的人歡快地自言自語，不理解並伴隨著恨。

『陸』 怎麼理解「愚蠢是一種道德上的缺陷」

因為如果遵循道德的要求，即使做出的事不是那麼明智，至少不會是愚蠢的。

『柒』 真正的英雄應該不近女色不談戀愛，否則道德上便有瑕疵

不是的，英雄也是人，只不過英雄往往會更關注女色意外的事情，人活一輩子，談戀愛不是最重要的事，還有理想和信念。還有你的邏輯貌似有問題，談戀愛就道德上有瑕疵嗎？談戀愛很正常，如果沉迷女色就自然算不上英雄！

『捌』 道德和法律分別存在哪些缺陷

法律和道德的缺陷
先說一下 這兩者本身是沒有任何關系的
道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的准則與規范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。
而法律（我們國家說是代表社會道德底線）其實只是管理國家的工具 是司法依據。
但是往往法律和社會道德的同步性是很高的（我們國家例外）一般情況下法律缺陷必然是道德缺陷
反過來不一定
但是中國的法律和道德的缺陷之間的關系比較復雜 因為不是同步的
對於中國社會 中國法律表現很差 很不適應 反復更改
美國公司在渤海漏油 我們沒有法律去判
徐老太我們是反著判的
三鹿牛奶是合法的產品 只是違反了XX條例（當然如果違法那麼，執法力度有待商榷）
總之 道德的標准取決於個人的道德修養和道德追求
法律的標准取決於國家的道德修養和道德追求
中國的法律標准取決於我們偉大黨的道德修養和道德追求
所以 中國法律是最偉大 最神聖最不可侵犯的 也是最完美 而且沒有缺陷的

『玖』 一個有道德瑕疵的人是否有資格當公務員

公務員招生考試又不考道德問題。如果都是道德好的人當公務員，那我們國家某些地方政府也不會失信於民了，出那麼多腐敗案件了。

『拾』 道德維系社會秩序有哪些缺陷和不足

僅僅依靠道德來維護社會秩序是有一定的缺陷和不足的，因為它缺少一種強制力，所以說需要道德跟法治相配合。