何謂生命道德

A. 如何理解生命教育的道德性

生命教育不僅包括了生命健康的自然層面，也包括了生命成長和發展的社會層面。不能靜止和孤立地看待生命教育的內涵和要求。生命教育需要道德教育的融入，欠缺了道德教育，生命教育就是不完整的

B. 生命道德的基本理論是什麼

生命是有限的倫理道德是長久的，

這就是說人在有生之年做人要講道理，

講文明，樹立良好的道德觀念。

C. 生命道德理論由什麼構成

生命是有限的倫理道德是長久的，
這就是說人在有生之年做人要講道理，
講文明，樹立良好的道德觀念。

D. 道德，生命，生活的關系是什麼

道德是一個生命中比較高級的衡量成分，生活必需是人的生活，在世上的一系列的活動，生命生命的。

E. 關於生命道德理論,中西方有什麼區別

這個區別很大，西方的「道德」理念主要是指社會性的行為規范；
中國的道德理念是兩個層面；天道和人德，天人一體是道德的最高境界。

F. 生命倫理道德觀有哪些

生命是有限的倫理道德是長久的，這就是說人在有生之年做人要講道理，講文明，樹立良好的道德觀念。

G. 到底是道德重要還是生命重要

在保證生生命的前提下還是生命最重要！當然有了生命之後就是道德的重要了！所以一切盡力不留遺憾就可以了

H. 道德與法治生命的意義是什麼

道德與法治生命的意義是什麼？道德與法治的生命意義在於它們是相互相成的關系，這也是道德與法治生命的意義所在

I. 生命道德的基本理論是什麼

為自己生命負責，為他人生命負責，尊重各種各樣的生命，學會利用生命去做一些使我和他人快樂的事

J. 生命道德學校包括哪些

一、生命道德的提出及其價值 1．生命道德的提出 道德存在於關系之中，而人與生命之間也是一種關系，故人與生命之間有道德可言。以往談到人的關繫世界時，只是指人與自我、人與人、人與社會（群體、集體）、人與自然之間的關系，並沒有將人與生命之間的關系納入。 對人類道德發展歷程稍加回顧，便可以得出這樣的結淪：伴隨著人類自身的解放，人類的道德范疇已由「中觀」的社會道德（人際道德）向宏觀的自然道德（生態道德）和微觀的自身道德（個人美好生活）兩個維度拓展。當人類自身的存在還是一個主要問題時，解決個體與個體之間、個體與族群存在之間的矛盾，則成為了人類面臨的首要問題，因而處理人與人、人與社會之間的關系成為道德的重要或唯一范疇，這樣人們注重的只是人際道德，而「無暇」關注人與自身、人與自然的關系。當人類所賴以生存的自然被人類「征服」「改造」得「體無完膚」而以其「毀滅性」的方式報復人類，直接威脅並使人類的生存與發展不斷出現危機時，人類則不得不重新思考其與自然的關系，這樣，生態道德便誕生了。而當大工業生產將人類處於「奴隸」與「主人」「工具」與「自身價值」的矛盾、抗爭中時，並伴隨著物質文明與個性的不斷解放，人類關注個體美好生活的倫理呼聲也日益凸顯，這樣關注人類個體自身的存在與發展也就成為道德的一個重要范疇。[1]因此，對道德的理解，已經跳出以往僅僅限定於人與人之間，人與社會之間關系的范疇，而將人與自我、人與自然之間的關系納入道德的范疇，但人與生命之間的關系仍沒有納入道德的范疇。 人與生命之間存在獨特的關系。藉助當代生命科學等研究成果可知，生命是一種獨特的現象，是一個「涵蓋」全部物種的概念。人是生命的載體，生命不等同於人，生命除人類之外，還包括其他所有的生命種類。生命屬於自然，但自然不等於生命，自然除生命之外，還包括一切非生命的事物。因此，人與生命之間的關系不同於人與人、人與社會、人與自然之間的關系，人與自我的關系、人際關系、人與自然的關系不能替代人與生命之間的關系。人與生命之間的關系，不僅包括個體人之間的生命關系，而且包括人與自己生命、他類生命之間的關系。從現實中存在的生命問題看，如個體人的生命非自然喪失、生命意識淡漠、生命意義迷失，它類物種的生存危機等現狀，我們也可以推斷，既有的關於人與自我、人與社會、人與自然的道德並不能有效地調節人與生命之間的關系。因此需要有一個明確的道德范疇來調節人與生命之間的關系，即「生命道德」。 2．提出生命道德的價值 生命道德的提出旨在為了生命更好地存在與發展，不論是個體生命還是種類生命。其價值主要體現在以下幾方面： 其一，將人與生命關系及其道德訴求顯性化，使生命道德進入人們的顯意識之中，有利於克服現實中忽視生命或漠視生命的現象與問題，凸顯生命的價值；有助於人們深刻認識愛與生命的關系，愛與生命相伴相生，對生命之愛具有人性的根基，是人性的光輝所在，以便更好地關愛生命。 其二，為其他關系道德提供一個內在基礎。人怎樣認識生命、怎樣理解生命、怎樣對待生命，都會影響人與人、人與社會、人與自然的關系。在一定程度上講，有怎樣的人與生命的關系，就會有怎樣的人與人、人與社會、人與自然的關系。人與生命之間的關系，輻射人與人、人與社會、人與自然之間的關系。一個對生命有著深切關愛之情的人，不會不愛他的同類，不會無辜傷害他類生命，不會盲目破壞他賴以生存的社會和自然環境；不僅不會，反而更具有關愛他人之情、之意、之能。[2]從這個意義上說，生命道德為人我道德、人際道德、生態道德提供了一個更為內在的、彼此關聯的基礎。 其三，使生命道德成為學校德育的一項顯性內容。生命道德教育可以幫助人們更好地認識關愛生命之關系，激活、喚醒個體生命的生命道德意識，培養、提升個體的生命道德能力，促進個體生命的健康發展；有助於落實生命教育的旨趣，提高學校德育的有效性。 二、生命道德的意涵 如何理解生命道德？概言之，生命道德就是調整人與生命關系的道德。人與生命關系包括人與自己生命、人與他人生命以及與他類生命之間的關系。生命道德最基本、核心的意涵是關愛生命。為什麼要將生命道德的核心歸於此？這首先取決於生命本身的價值。生命是最寶貴的，「現在已經很清楚，沒有任何特殊的物質、物體或力量可以和生命等同」；[3]每個生命都是獨一無二的，系統學、體質人類學、遺傳學、行為生物學等都論證了任何物種，包括人類在內，都沒有兩個個體完全相同，也就是說，世上沒有兩個完全一樣的個體；每個個體生命都是類生命的全部持有者和獨特展現者，個體生命是類生命的載體，是一條以生死為端點的生命「線段」，因而更顯珍貴。 那麼何謂關愛生命呢？首先需要理解何謂關愛？關愛的內涵極其豐富多彩，弗洛姆對愛的闡釋是：愛是一種主動活動，而不是一種被動的情感；它是「分擔」，而不是「迷戀」。在最一般的意義上，愛的主動性特徵主要是給予，而不是接受。除了給予之外，愛的主動性還包含著一些基本因素，它們是關心、責任、尊重和認識。[4]由此，可以將關愛生命理解為給予生命、關心生命、責任生命、尊重生命和認識生命等方面。 1．給予生命 何謂給予？弗洛姆認為，給予是潛能的最高表達。正是在給予的行為中，我體驗到我的力量、我的財富、我的能力。這種提高生命力和潛能的體驗使我充滿了歡樂。給予比接受更快樂，因為在給予的行動中表示了生命的存在。在物質的范圍內，給予意味著富有。人並不是擁有許多才富有，而是給予了許多才富有。最重要的給予范疇是在特定的人類王國。給予是指一個人給予另一個人的是他生命的活力，他給予另一個人的是他的歡樂、旨趣、理解、知識、幽默、悲哀，給予他的生命活力的全部表達方式和全部證明方式。這樣，在給予他的生命時，他使另一個人富有起來，通過提高他自己的生命感，他提高了另一個人的生命感。[5]可見，給予生命是指一個人給予另一人以生命活力，是一個生命給予另一個生命的幫助、回報、奉獻，給予不是犧牲，而是快樂，提升彼此的生命。 2．關心生命 何謂關心？在詞典中的解釋是一種全心投入的精神狀態，一種有所分擔的精神狀態，對某事某人的一種焦慮、擔心或掛念；或是對某事某人的一種關注或傾向，負有保護維持某事某人的責任。馬丁·海德格爾將關心描述為人類的一種存在方式：關心即是人對其它生命所表現的同情態度，也是人在做任何事情時嚴肅的考慮。關心是最深刻的渴望，關心是一瞬間的憐憫，關心是人世間所有的擔心、憂患和痛苦。[6]弗洛姆認為，愛包含著關心，是對所愛的生命與成長的主動關注，愛的真諦是為某種東西「出力」，並使「某種東西成長」，愛和勞動不可分。人人都愛自己出過力的東西，同時也為他所愛的東西而出力。[7]可見，關心體現在投入、焦慮、擔心、掛念、關注、渴望、促進等方面。關心生命是指對生命及其成長的投入、同情、憐憫、焦慮、擔心、掛念、關注、渴望、促進等。 3．責任生命 弗洛姆認為，照顧和關心包含著愛的另一方面，即責任。責任是一種完全自願的行動，是人對另一個人的需要──表達的或未表達的──的反應。有責任感意味著有能力並准備「反應」。[8]由此而言，責任生命是指對生命需要的自願反應行動。從生命需要的角度看，生命存在是生命的第一需要，有生命才可能有生命的一切，因而保護生命應是責任生命的第一要務。保護生命的存在，從正向看，是提供生命存在所需的一切能量，如衣食住行和精神發育所需的能量；從負向看，就必須要預防有害於生命存在的一切因素，如戰爭、自然災害、環境污染、非自然死亡等。 4．尊重生命 尊重生命旨在尊重個體生命狀態。何渭尊重？弗洛姆認為，如果沒有愛的第三個因素──尊重，責任就會很容易地墮落為統治和佔有。尊重意味著能夠按照其本來面目看待某人，能夠意識到他的獨特個性，尊重意味著關心另一個人，使之按照其本性成長和發展。[9]何謂生命狀態？生命狀態是生命系統內部狀態的外部表徵，是個體生命整體而現實的表徵。分子科學與進化論的研究成果表明，個體生命是其自身的遺傳性與其存在環境相互作用的產物。也就是說，個體生命狀態是個體生命的遺傳獨特性、生命追求、生命需要、經歷與經驗共同運作之產物，因而每個個體的生命狀態都應該尊重。 尊重生命狀態也意味著尊重個體生命的獨特性，尊重個體生命的差異性，尊重生物多樣性及其共在的生命世界，尊重生命追求、生命經歷和經驗。其中，生命追求即個體在生物界生命成長的目標，是成為自己。成為自己包括成為他的「生命所是」和「生命所能是」。在生命世界中，每一個個體生命都是獨一無二的，成為自己是其獨一無二的個體生命的實現。 5．認識生命 在此所言的認識生命，是指基於愛生命並通過體驗融合的方式而產生的對生命本性的認識。在此，特別強調的是這種認識是對生命深層、本性的認識，而不是停留在對生命表層、現象的認識；是通過體驗融合獲得的認識，而不是藉助思想給予的知識。弗洛姆認為，認識有許多層次，作為愛的一個方面的認識，並不淹留在認識的外圍，而是深入它的核心。我通過人類認識生命活力的唯一可能途徑認識著──即通過體驗融合一一而不是藉助我們的思想所給予的知識。[10] 關心生命、尊重生命、責任生命與認識生命是相互依存的。「對一個人來說，沒有認識就不可能有尊重；沒有認識的引導，關心和責任將是盲目的。沒有關心的推動，認識也是空虛的。」[11]由此，認識生命是尊重生命的基礎，是關心生命、責任生命的方向。沒有對生命的認識，就難以有對生命真正的尊重，對生命的關心與責任就可能迷失方向。 6．相信生命、敬畏生命、感恩自然、共生 此外，從生命的角度看，生命道德還包括相信生命、敬畏生命、感恩自然、共生等。生命本身的特性使其具有向上性、向善性、智慧與能量，因而應相信生命。生命是世上最完美的造物，世上沒有什麼可與之相媲美，因而應敬畏生命。人類對於（自身）能夠年復一年、日復一日地平安活下去，應該感到難能可貴，對大自然的饋贈，應該感恩不盡」，[12]應感恩自然。每個個體生命雖是獨一無二的，但並不是孤獨存在的，而是與其他生命相互幫助、相互依存，故共生也是一種生命道德。