小人的道德

A. 小人當道，君子蒙塵，世態炎涼，人心不古，道德淪喪出自哪裡

」小人當道，君子蒙塵，世態炎涼，人心不古，道德淪喪。「這一句話出自《易中天品三國》。

釋義：

「現在是奸詐小人掌握權力，那些品德高尚的君子被埋沒，一些人在別人得勢時百般奉承，別人失勢時就十分冷淡，今時人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚，很多人的心中已經沒有了道德倫理觀念。」

《易中天品三國》於2006年正月十五，正式開播，主持人是易中天老師，每周一期，一時間，「易中天」和「三國」成為當下人們議論的話題，易中天一時成為文化界的熱點人物，有關易中天的報道頻頻見於報端，他所帶動的文化熱點被媒體稱之為「易中天現象」，《新京報》開辟專欄談論「易中天現象」。

《三聯生活周刊》的一篇「學術超男」易中天，讓易中天又增加了一個耐人尋味的頭銜，當然在這些熱鬧聲中，也夾雜著一些批評的聲音，甚至有些專家和學者對「易中天現象」提出了質疑。

(1)小人的道德擴展閱讀：

具體釋義：

小人當道：壞人掌權，擋住你前進的道路。

君子蒙塵：蒙受風塵，多用以比喻帝王流亡或失位,備受垢辱。

世態炎涼：指在別人有錢有勢時就巴結，別人無錢無勢時就冷淡的現象。

人心不古：舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。

道德淪喪：人的心中已經沒有了道德倫理觀念。

《易中天品三國》是央視CCTV-10歷史頻道演播類節目，《百家講壇》系列之一。主講人易中天，還原真實曹操，替周瑜辯誣，正說諸葛亮，重評司馬懿。縱論天下，閑話三分。細品是非功過，總結成敗得失。

廈門大學易中天教授將以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。縱論三國天下大事，細品英雄成敗得失。易中天教授將從平民角度為大家解讀。

參考資料：易中天品三國-網路

B. 為什麼有的人滿口仁義道德，做事卻很小人

所謂知人知面不知心，人為了更好的生存，總是會在不同的地方以不同的面目示人，這些人也是為了生活的可憐人罷了，雖然很可恨。

C. 你怎麼看「君子德風，小人德草」

君子懷德:，小人懷土。這是君子與小人做人和追求的根本區別。這里將德比喻為風，即自然風:風是流動的，是有力量的。將小人的德性比喻為草，草在原地設有活躍能力，是被動的，沒有立場，主張，常言道風吹兩邊倒。

D. 小人說道德為什麼

那些小人說道德是為了替自己辯解，是為了掩飾自己那些卑鄙和可恥的行為，想要通過口頭上的道德來彰顯自己

E. 什麼樣的人叫小人有什麼特徵

與小人相處，不能交心。小人，就是沒有道德品質的人。他為了自己的利益或者某些因素，會毫不猶豫地出賣你，踩在你的頭上，往上爬。這類人，是典型的無人品、無德行、無感恩的人。

在原單位，我們有一名老教師，平時工作兢兢業業，見到誰都是很關心，噓寒問暖，一看就是個老好人。可是，就是因為沒有辨清楚個別小人的嘴臉，一次在談心中，語出心長地彈了學校工作的一些缺點。還沒有等一袋煙的功夫，就被這個小人添鹽加醋地直接匯報給了領導。被學校領導直接通報批評

F. 什麼是小人的十條行為

我相信，每個人的一生，多多少少都會遇到一些小人，給自己帶來少許的麻煩，或者很大的傷害。

到底什麼是小人，每個人的認識也不一樣。通常情況下，我們可以理解為：生活中喜歡搬弄是非、挑撥離間、隔岸觀火、落井下石、明爭暗鬥、明施暗詐之類的人。

人都是有缺陷的，即使是人格比較健全的人，有時候在一些事情上，也會出現一些陰暗的心理或行為，但他們也許是出於一種純粹的自私，本意沒有傷害別人，這是一種普遍的人性的弱點，所以，他們不能稱之為小人。

還有一種人，骨子裡就是自私自利，總是嫉妒別人，排擠別人，傷害別人，以達到自己的利益，完成心理上的滿足。他們喜歡使用心計，表面上做好事，卻在暗地裡悄悄的做起傷天害理的事，假裝什麼事都不知道，什麼事都與自己無關，這種卑鄙的人，就是地地道道的小人。

行者讀了千卷書，行了萬里路，經歷了無數的人，得到了許多善人的幫助和支持，非常感恩，也遭受了不少小人的干擾和中傷，十分沮喪。在此，行者總結一下小人的幾大特徵。

小人喜歡製造謠言，挑起事端。他們造謠生事都是另有目的，並不僅僅以此為樂。被謠言侵擾的人，常常因此白白受到損害，即使後來澄清了真相，也打破了往日的寧靜與和諧。

小人喜歡挑撥是非，離間人們。為了某種目的，他們可以用離間法挑撥人們之間的感情，製造他們不合，好從中取利。原本一個友善的群體，自此心存隔閡，矛盾重重。

小人喜歡溜須拍馬，阿諛奉承。拍馬屁這種事雖然屬於自己的人格問題，不會直接傷害到誰，但很容易受寵，從而鞏固了自己的地位，在特定的場合，很容易說別人壞話，或者很容易影響別人的決定。

小人總是表裡不一，陽奉陰違。這種行為，一向就是他們的行事風格，表面一套，背後一套，有時當面誇你，套出你的秘密，背後就損你，出賣你。

小人喜歡虛以委蛇，見風使舵。他們一方面應付這個，一方面迎合那個，誰得勢，就依附誰，誰失勢，就拋棄誰。

小人喜歡踩踏別人，落井下石。他們精心算計，為了自己的利益，常常暗地裡踩踏別人。誰擋了路，就會陷害對方，誰落難了，就會補上一腳。

小人喜歡找人替罪，樹立形象。他們自己幹了壞事，卻把過錯轉到別人頭上，讓別人來承擔責任，一心一意維護和樹立自己的面子和名聲。

小人總是嫉妒別人，見不得好。身邊的哪個在哪方面比自己優秀，比自己厲害，就無端的嫉妒，心裡不是滋味，總要找個機會，暗地裡進行冷嘲或中傷。

總之，小人是一直存在的，他們的心思和行為是千奇百怪，讓人防不勝防。

只是，不管小人的性格多麼卑劣，心理多麼陰暗，我們還是要光明正大的做事，坦坦盪盪的做人。

即使哪一天在無意中得罪了小人，也不必害怕和介懷，能忍則忍，不予計較，只有涉及到一些原則性的損傷，才不卑不亢的進行回應。

G. 孔子說的小人是指地位卑賤還是道德敗壞的人

根據個人理解,孔子說的小人並不一定是「地位卑賤」者,或是「道德敗壞」者.例如：當孔門弟子樊遲問有關種田、種菜的方法時,孔子便毫不客氣地批評他是「小人」.此處便是以志向來說的.這里的「小人」,不好理解為「地位卑賤」或者是「道德敗壞」.
在舉例說明.例如：「君子喻於義,小人喻於利」,是從追求和關心的對象來判斷的.例如：「君子坦盪盪,小人長戚戚」,是從胸懷和心境來判斷的.「君子和而不同,小人同而不和」,是從處事和待人來判斷的.
綜合起來說,孔子說的小人恐怕更多是針對志向、情操、態度等內在品質來判斷的.跟「地位」沒有多大關系,也不一定是到達「道德敗壞」的不堪境地.

H. 小人特別喜歡說道德，君子特別喜歡說規則，為何會有這種差距

現在生活中出現一種常態，那就是小人特別喜歡講道德，而君子特別喜歡講規則。當遇到一些事情的時候，小人總會拿道德來說事，站在道德的制高點綁架別人。而那些君子，一般會用規則、法律來說事，證明自己是正確的。實際上小人的做法是錯誤的，他們並不是在講道德，而是想辦法掩蓋自己犯下的錯，在他們身上根本沒有道德所言。而君子講規則，則是因為小人面前道德是無用的。

造成這種現象的原因，就是部分人分不清什麼是君子，什麼是小人。不知道什麼是道德，什麼是偽道德。在這種情況下，小人紛紛開始講道德，而君子們只能被迫去講規則。只有我們擦亮自己的眼睛，才能讓自己不論為小人的幫手，不淪落為小人。