尼采道德名句

① 尼采名言名句賞析名言通

1、人類的生命，並不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恆。——尼采

2、誰要學習飛翔，必須先學習站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。——尼采

3、我學習過走路，從此我讓自己奔跑；我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不願首先被推送。我現在輕松自如，我現在飛翔，俯視下方，現在有個神明在我內心舞蹈。——尼采

4、一些人統治是由於他們願意統治；另一些人統治是因為他們不願意被人統治---對於他們來說，統治不過是兩害中之輕者。——尼采

5、沒有根據的根據。你討厭他並且為這種討厭提出了一大堆根據--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據！由於在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自己心目中的位置。——尼采

6、攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴肅的態度。——尼采

7、大無畏的思想家最能體驗無比慘痛的悲劇；他們之所以尊重生活，是因為生活是他們最大的對手……——尼采

8、致孤獨者，如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。——尼采

9、贊揚比責備有更多的強加於人的成分。——尼采

10、「噢，我真貪婪！在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不願失去屬於他的一切的自我！」 「噢，我貪婪的烈焰喲！我多麼願意獲得再生，變成一百個人呀！」 誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。——尼采

11、誰被民眾仇恨呢？——如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜並悠遊於林泉的高士。——尼采

② 尼採的哲學名言有哪些

真實的世界」，不管人們以前如何設想---仍舊是表面的世界。

與你身份相稱的權力的份額，決定著等級的高下；剩下的都是孬種。

假如人們是哲學家，正如人們過去一直就是哲學家一樣，那麼人們就沒有觀察過去事物的眼光了，
也就是沒有觀察未來事物的眼光了--人們滿目所見只有存在物。但由於根本就沒有什麼存在物，
所以剩給哲學家的就只有他的「世界」假想物了。

謙虛、勤奮、和善、中庸：你們就是這樣希望於人的嗎？善良的人？但在我看來，這不過是理想的奴隸，
未來的奴隸。

人們既無權要求生命，也無權要求勞動，更無權要求「幸福」：因為，眾人的情況同最低的蛆蟲沒有什麼兩樣

應該嘲笑生物學家虛假的「利他主義」，因為，變形蟲的繁衍表現為甩掉包袱，這是個大優點。排泄廢物。

不想要任何贊譽。因為人們做的乃是有益於某人的、或使某人滿意的、或不得不幹的事。

哲學家生來彼此就不相愛。鷹隼翱翔天際，獨來獨往。燕雀只好聽其自然...盤旋天際，伸爪伺機，此乃偉
大天才的命運。

知道一切榮耀產生原因的人，也一定懷疑美德的聲譽。

道德很「不道德」，正如世間的任何其他事物一樣；道德性本身就是某種形式的非道德。

民粹的思想：善良人，忘我之人，聖人，智者，主持公道者。 主觀唯心主義。以「我」為核心。

③ 尼采名言有哪些

1、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

2、我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。

3、一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。

4、對待生命你不妨大膽冒險一點, 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那隻是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

5、誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。

(3)尼采道德名句擴展閱讀：

尼采主要著作有《權力意志》 《悲劇的誕生》《不合時宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說》《希臘悲劇時代的哲學》《論道德的譜系》等 。

尼采被認為是西方現代哲學的開創者，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響很大，尤其是在存在主義與後現代主義上 。

尼采24歲時成為了瑞士巴塞爾大學的德語區古典語文學教授，專攻古希臘語，拉丁文文獻。但在1879年由於健康問題而辭職，之後一直飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

④ 尼採的道德思想是怎樣的

尼采拒斥西方的傳統道德，尤其是基督教、猶太教的道德。他的道德思想是其權力意志論和超人哲學的延伸。

尼采認為基督教道德是典型的奴隸道德，它產生自各種虛弱的感受。由於自己的虛弱，不免對強者及有創造力者覺得憤懣不平和怨恨，為了抑制這種不平，奴隸的心理就形成一種對人對事的新評價，而把弱者病態者視為最高價值。基督教的謙虛和博愛的倫理思想就由對這種價值的曲解而生，博愛實際上是由對虛弱的憐憫而來。尼采認為基督教想用一切方法把弱者和畸形者保護起來是違反主人的權力意志的，是一種江湖騙術。

尼採的理想是超人，是天才，認為人類的歷史由於有了超人才有意義。充滿高貴的驕傲的主人道德，必須把一切傳統價值重新估價，尤其要克服基督教的奴隸道德。主人道德必須揭露出自怨懣不平而來的種種有害的價值欺騙和曲解，尤其是對肉體的輕視，同時還要超越傳統對善與惡的判斷方法，爭取一種超越善與惡的新態度。

尼采認為弱小者總是期望有破壞強者的力量，要對強者復仇，其實這是一種消極的心理態度，是一種否定生活的意志，是一種消亡和衰敗的原則。在他看來，生活本質上就是佔有、損害、征服、剝削、鎮壓、強加於人……他還極力為剝削辯護，認為剝削是一種本能的權力意志，因為這是歷史的一種基本事實。

在尼采看來，歐洲的道德由於否定了權力意志的首要地位因而是不誠實的，基督教是最有誘惑力和最邪惡的謊言，當基督教要求我們去愛我們的敵人時是多麼地與人的天性相悖，天性的指令是要「恨」你的敵人。

他認為，基於權力意志之上的道德僅是那種小心偽裝起來的奴隸道德的一種誠實的說法而已。從主人道德的觀點來看，「殘酷性」一詞僅屬於基本權力意志力量的一種自然表現，平等只能意味著每個人的水平下降為群眾的平庸，只有一種更高的文化才能使超人的發展成為可能。

在尼采看來，人的苦樂偏見反映了一種對增長權力的努力追求。痛苦是一種運用權力去克服障礙的刺激物，而快樂則代表著一種增長了的權力。總之，一切為了權力，一切為了超人。所以，尼采哲學的實質是清楚的。

⑤ 尼採的名言有什麼

智慧願我們——勇敢、無憂、矜高、剛強，她是一個女人，永遠只愛著戰士。 —— 尼采
遲到的青春是持久的青春。 —— 尼采
許多真理都是以笑話的形式講出來。 —— 尼采
沒有哪個勝利者信仰機遇。 —— 尼采
一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎。 —— 尼采
盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。 —— 尼采
大多數思想家寫得拙劣，因為他們不僅要傳達自己的思想，而且要傳達思考的過程。 —— 尼采
強烈的希望，比任何一種已實現的快樂，對人生具有更大的激奮作用。 —— 尼采

⑥ 能否給幾句尼採的名言

1 自從厭倦於追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗禦八面來風，駕舟而行。

2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

3「他沉淪，他跌倒。」你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。

4 此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！

5 即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：「這個或那個東西是違背社會習俗的」 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什麼呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我們的群體本性如是說

6 我們為自己創造了一個適於生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西並未經過驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。

7 哪裡有統治，哪裡就有群眾；哪裡有群眾，哪裡就需要奴性；哪裡有奴性，哪裡就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

8 當心！他一沉思，就立即准備好了一個謊言。

9 大勝的最大好處，莫過於解除了勝利者對失敗的恐懼感。「我為何不能失敗一次呢？」他自言自語，「我現在已有足夠的本錢了」

10 他現在窮了，原因並非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣於尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘願受窮做了錯誤理解的人。

11 他是思想家，這意味著：他善於簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。

12 要破壞一件事，最刁鑽的辦法是：故意用歪理為這事辯護。

13 人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。

14 智者問傻子，通往幸福的途徑是什麼？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰「自我欣賞，再就是東游西盪。」智者嚷道：「住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！」傻子回答說：「沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？」

15 人要麼永不做夢，要麼夢得有趣；人也必須學會清醒：要麼永不清醒，要麼清醒得有趣。

16「噢，我真貪婪！在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不願失去屬於他的一切的自我！」

「噢，我貪婪的烈焰喲！我多麼願意獲得再生，變成一百個人呀！」

誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。

17 哪裡缺乏意志，哪裡就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。

18 你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！

19 忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時！

20 伏爾泰！人類！白痴！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！

21 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。

22 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

23 要填飽肚子，是人不能那麼容易的把自己看作上帝的原因。

⑦ 求尼採的名句

人是一種應該被超越的東西.不是我的仇恨,而是我的厭惡在貪婪地吞食我的生命!唉,當我認識到流氓竟是如此才華豐贍,我就非常厭惡才智了!人沒有了痛苦就只剩下卑微的幸福
自從一個風向跟我作對,我就乘一切風揚帆! 世上本無所謂寶物,你的使命就是為事物的價值立法,創造出能夠神化人類生存的寶物 人生是污穢的川流,要想容納並使之澄清人自身就要成為大海.我學會了走路,從此便讓自己奔跑
我學會了飛,從此不需推動也將高舉
現在我輕了,現在我飛,現在我見我在自我之下
現在有一天神因我而飛翔
我誓死捍衛你講話的權利，但我反對你講的每一個字。
要去見女人嗎?記的帶著鞭子。。。。
我是太陽,光熱無窮.
你還認為你高貴 便是恨自己 用惡意眼神看著你的人 也認為你高貴
這個世界上再沒有什麼比一個女僕的奮斗更可悲了 。。。
你必須准備好沐浴在你自身的烈焰之中:
你怎麼可能重生呢,
如果你不先化為灰燼?
自從一個風向跟我作對, 我就乘一切風揚帆!
萬物分離，
萬物復聚，
存在之環，
永遠對自己忠誠。
對待生命你不妨大膽冒險一點,因為好歹你要失去它. 何必總陷於 一片泥土 。。
你們所謂的戀愛是許多短促的瘋狂，你們的婚姻是結束許多短暫的瘋狂，而代之以一個長期的愚蠢！
即使我走了錯路,我也走在他們的頭頂上。。
勇敢的成為你自己！
「這是我乾的」我的記憶說。「我怎麼會做這種事呢？」我的矜持說，並且終不讓步，最終我的記憶退讓了。
愛，只能招致悲哀，但我卻屈從於這種悲哀！
寧願絕望，勝於投降。。。
人們走在知識的森林裡，看不見智慧的陽光。
當你望著無底深淵的時候，它也在望著你 。。
"我寧可追求虛無,也不無追求"
我祈求我的高傲陪伴我的智慧，如果將來智慧竟舍棄了我，至少我的高傲還可以和我的瘋狂繼續同飛 。。
上帝要毀滅一個人,必先使他瘋狂 。。
當我看見我的惡魔，我覺得她安詳、精細、深沉而像煞有介事的：這是嚴重的精神；—萬物都因它倒下。
君子有時也有墮落的需求。
啊，你，偉大的星球啊！假若你沒有被你照耀的人們，你的幸福何在呢？
「人和樹不就是一理 —— 他愈求升到高處和光明，他的根愈掙扎向下，向地里，向黑暗，向深處—— 向罪惡。
偉人註定是要做錯事的，因為，不把罪過和懲罰統一在一個人自己身上，是神性的基本特徵 。。
「野兔有7層皮，人可以剝掉7乘以70層皮，也難以認識他自己。
女人是一切禍根的來源！
你愛你自己，因此你蔑視你自己。
人類之偉大之處，正是在於他是一座橋梁而不是一個目的
人類的可愛之處，正這於它是一個過程與一個沒落
我愛那些只知道為沒落而生活的人
因為他們是跨過橋者
所謂的人類是絕對應該被超越的。
別理會！讓他們去唏噓！奪取吧！我請你只管奪取！
想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個破壞者，並砸爛一切價值。也就是說，最大的惡屬於最高的善。不過，後者是創造性的善。
攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷、嚴肅的態度。
在生活的戰爭學校中,那些沒能殺死我的將使我變得更加堅強.
我只服從自己制定的法律,無論大事還是小事。。
「所謂孤獨者有三種：神靈，野獸，哲學家。神靈孤獨因為其充實自立，野獸孤獨因為其桀驁不馴，哲學家孤獨因為既充實自立又桀驁不馴。」
能夠將狗屎、石頭、玻璃..混在一塊吃下去而毫不惡心的人，是幸福的人。
當你想安慰他人的時候就應該讓他們知道自己無可安慰,其中有這么一種力量讓他們重新抬起頭來。。
誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。我的時代還沒有到來。有的人死後方生。 「一個真正的男子需要兩種不同的東西：危險和游戲。因而他需要女人，當作最危險的玩物。」
攀登到最高山頂的人，會笑人世間的一切都是如幻似真的悲劇
心中充滿妒火的人就像蠍子一樣，最後會將毒刺轉向自己
思想是我們心境的影子，因此它總顯得比較曖昧、空虛和單純。『思想』
當許多人對於個人的感恩之情驅走了所有的羞恥心時，於是聲名就誕生了。
為人無愧於心容易，若想改變惡劣的名聲則很難。
我所謂的結婚是人共創一個超乎他人之上的人；我所謂的結婚是二人相互尊敬，重視對方。
小心提防那些善良和公正的人，他們喜歡將自創的道德標准釘死在十字架上，他們討厭創造的孤獨者。
啊！許多偉大的思想和風箱沒有兩樣；當它鼓脹時，裡面卻更形空虛。
落在一個殺人犯的手中，豈不比墜入一個盪婦的夢中要好些嗎？ 【注】這是尼采諷刺禁慾者的名句。
根本沒有所謂的道德，有的只是對事情的道德解釋。
「小人的道德成了事物的標准,這是文化迄今最嚴重的蛻變。難道聽憑這類『上帝』永遠騎在人類頭上作威作福不成!」
上帝不是別的,只是對我們的一種粗劣的命令,就是,你不要思想!」
我願意魔鬼圍繞著我，因為我是勇敢的。勇敢驅逐了鬼魅而自製許多魔鬼——勇敢需要笑。
創造了這個有價值的世界的是我們！
上帝已經死了 出於對世人的同情。。
上帝死了！上帝已經死了！而正是我們謀殺了他！我們怎幺才能安慰自己，這兇手中的兇手？
人們必須在心中懷著混亂，為了能夠創造一個跳著舞的新星。
人類是一根繩索，連接著動物和超人——一根繩索懸掛於深淵之上。
別理會！讓他們去唏噓！奪取吧！我請你只管奪取！
上等人有必要向群眾宣戰。
創造了這個有價值的世界的是我們！
想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個破壞者，並砸爛一切價值。也就是說，最大的惡屬於最高的善。不過，後者是創造性的善。
愚昧無知是一切痛苦之源。
聰明的人只要能掌握自己，便什幺也不會失去。
與魔鬼戰斗的人，應當小心自己不要成為魔鬼。當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你。
瘋狂對於個體，只是相對罕見的事情——而團體、政黨、民族、時代的瘋狂，那就是規則。
誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
我的時代還沒有到來。有的人死後方生。
只有經歷過地獄磨難的人，才有建造天堂的力量
男人的幸福是：我要，女人的幸福是：他要。
謙虛、勤奮、和善、中庸：你們就是這樣希望於人的嗎？善良的人？但在我看來，這不過是理想的奴隸，未來的奴隸。。
人的生存令人感到莫名的恐懼，始終還沒有意義……我要教人以他們生存的意義，這就是超人……
他越想向光明的高處生長，他的根便越深深地伸入土裡，黑暗的深處，——伸入惡里去。
天才揮霍生命,庸才浪費生命 人才珍惜生命.

⑧ 尼採的道德論

如果我們從世俗的角度來看，尼採的一生是不幸的，他的結局是悲慘的。他是一個典型的失敗者：他的思想的發展未能達到預期的目標；在他生活的年代能夠理解他的人寥寥無幾，可怕的孤寂始終包圍著他；最後，病魔緩緩地悄然而至，甚至成了他的生命的一部分。反過來，人們也可以這樣說，如果沒有他的患病與疾病的折磨，他的生平與著作都是無法想像的。 但是，任何一個沒有偏見的人拿起尼採的著作，都會發覺它們才氣橫溢、光彩奪目、豪氣沖天。當然，這裡面也夾雜了誇張和神經質式的自我陶醉。在這些著作中，尼采以非凡的勇氣和驚人的洞察力輕而易舉地顛倒了各種公認的觀念，奚落了一切美德，贊揚了所有的邪惡。尼采並沒有建立一個封閉而龐大的哲學體系，他只寫散文、格言和警句；在他的字里行間並不證明什麼，只是預告和啟示；但恰恰不是憑借邏輯推理而是憑借神奇的想像力，他征服了全世界；他獻給人類的不只是一種新的哲學，也不僅僅是一首詩或一段警句，而且還是一種新的信仰、新的希望、新的宗教。很可惜，尼採的生命歷程太短暫，閱歷太簡單，還沒有來得及把自己的片面真理發展成智慧。如果他能活得更長一些，如果他能再多得到一些鼓勵，也許他會把自己那粗糙混亂的觀念梳理成和諧優美的哲學。 無論如何，尼采思想是現代思想的一座巍然聳立的里程碑。在尼採去世後的一個世紀中，他的思想深深地影響了如雅斯貝爾斯、海德格爾、里爾克、赫塞、托瑪斯曼、斯蒂芬喬治、蕭伯納、紀德、薩特和馬爾盧這樣一些著名的思想家；他的著作不僅在德、法語區域聞名遐邇，而且還流傳於遙遠的北美、南美、亞洲、大洋洲、非洲。 尼采大無畏地反對哲學形而上學及其在認識論方面的絕對優勢；反對千百年來哲學以純理性觀察宇宙、運用邏輯推理程序建立的以理性為中心的龐大思辯體系；他熱愛生命，提倡昂然的生命力和奮發的意志力，肯定人世間的價值，並且視自然界為惟一的真實世界，給歐洲古典哲學注入新鮮血液並開辟了古典語言學的嶄新時代。從這個意義上說，他開創了人類思想史的新紀元，哲學史可以以尼采前和尼采後來劃分。在尼采之後，傳統的哲學體系解體了，哲學由非存在轉變為存在，從天上回到了地上，由神奇莫測、玄而又玄轉變為引起億萬人心靈的無限共鳴。

⑨ 有關道德名言10名句

1,只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能 ——恩格斯
2,把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢.這是我的經驗之談.在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德 ——貝多芬
3,感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提 ——凱洛夫
4,道德是自由的保衛者.——斯米茨
5,無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的.——布萊希特
6,一個有德性的人,往往為他的朋友和國家的利益而採取行動,必要時乃至犧牲自己的生命.他寧願捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物,只求自己的高尚.——亞里斯多德
7,盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀,不過,許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了.——尼采
8,學會愛人,學會懂得愛情,學會做一個幸福的人——這就是要學會尊重自己,就是要學會人類的美德.
——馬卡連柯
9,最高的道德就是不斷地為人服務,為人類的愛而工作.——甘地
10,人類在道德文化方面最高級的階段,就是當我們認識到應當用理智控制思想時
——達爾文