法律道德典故

1. 道德和法律息息相關的事例

這種事例很多的。因為法律是道德的底線，在某一個社會階段，一旦道德行為嚴重淪喪，那麼法律就會把這種原本是道德來約束的行為納入到法律的范疇里。例如：
1.
誠信本來是個道德問題，但是後來隨著誠信的喪失，立法者便將其納入民法，便成了誠實信用原則。
2.
老人摔倒後，旁觀者是否應該救助以及如何救助的問題。
3.
碰瓷行為與惡意欺詐的問題。等等。

2. 羅翔經典名句法律和道德的有哪些

如下：

1、今早霧霾蔽日，但是不要害怕，太陽依舊在雲端。

2、其實大家會發現，讀書是一個悖論。

3、人心隱藏著整個世界的敗壞，我們每個人心中都藏著一個張三。

4、法律要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。

5、唯願你我法律諸君有這樣的勇氣，不悲傷、不猶豫、不彷徨。

3. 急！！ 求2個法律小故事，以及包含的法律（道德）等問題

故事一

昨天早晨8點多；張女士剛起床，就聽見我們院里一片嘈雜：原來是他們院子一個老爺子由於年歲已高，反應稍慢，騎自行車壓了別人的一條小狗，牽狗人不依不饒；非得逼老爺子賠償。其實也沒有大問題，就是稍稍碰了那條畜生一下！張女士看到這種情況就穿衣下了樓，問清了壓狗的時間後；對那人說：「第一；我們需要你出示合法的養犬證、第二；您遛狗的時間不對，遼寧省有關法律規定是晚7點以後至第二天早7點之前！第三；您應該慶幸的是您的狗沒有把老爺子晃摔了，否則後果您自己合計吧！」聽了張女士的話，牽狗人也自覺理虧，搭訕了幾句就走了！

從這個故事可以看出：多掌握點兒法律常識；確實可以達到大事化小，小事化了的目的！

故事二

王先生在外地工作，離家較遠，平時回家較少，大多是通過電話與家裡聯系。有一天，他正在單位上班，父親打來電話說：「昨天我和你二叔因為自留山的劃分問題吵了一架，吵得很兇，你二叔說准備找人揍我。」過了幾天，父親又來電話：「自留山的事沒有擺平，新問題又來了。」王先生一聽心裡直打鼓，連問咋回事，父親說：「我和你二叔因堂屋問題又吵架了，我准備揍你二叔，到時候萬一把他弄得哪兒不合適，就算坐班房我也豁出去了。」他還問王先生把人打傷要判幾年刑。

王先生趕緊說：「你這次無論如何也得聽我的，不能急。」父親說：「你快講，廢話少說。」王先生告訴他，打人是要負刑事責任的，打傷了還得承擔損害賠償責任，兄弟之間的事還是和解為好。自留山和堂屋都屬《民法通則》調整的范疇，但裡面還涉及到《繼承法》的有關法條，一時半會兒在電話里很難說清楚，於是，王先生就把有關《民法通則》和《繼承法》的法律知識及解決中需要的相關證據給父親寄了回去，希望他和二叔能通過法律途徑解決糾紛。

兩個月後，父親來信說：「我與你二叔的糾紛是用法律手段解決的，大家都沒啥異議。近些日子，我們的關系在逐漸好轉。」據說從那以後，父親有空兒就給親戚朋友講他學到的一點法律知識。後來父親對法律知識越來越有興趣，村子裡發生什麼事，他總會打電話向王先生咨詢。

這個故事說明：法律看似遙遠，其實非常貼近生活，解決的都是和老百姓的日常生活息息相關的事情。

4. 法律與道德的關系的名言

法律與道德的關系名言名句匯總如下

1、法律和制度必須跟上人類思想進步。——傑弗遜

2、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。

3、人類最高的道德標準是什麼?那就是愛國心。

4、禮貌經常可以替代最高貴的感情。

5、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者。

6、在**的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱。

7、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。

8、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。

9、能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的，因此可以自由地形成。

10、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。

11、曇花一現的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。

12、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

13、真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。

14、法發展的重心不在立法、不在法學，也不在司法判決，而在社會本身。

15、好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。

16、弱者比強者更能得到法律的保護。

17、人應該裝飾的是心靈，不是**。

18、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。

19、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

20、今天的法律未必明天仍是法律。

21、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞

22、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。

23、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態中，哪裡沒有法律，那裡就沒有自由。

24、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。

5. 找5個關於道德或法律的案例小故事！急急急！

1、解救奴隸

魯國曾經制定一條規則，如本國人在外國能贖回一名魯國奴隸，魯國將報銷費用且有獎勵。這個制度解救了許多在外的魯國奴隸。

一名道德高尚者解救回一名魯國奴隸後，向魯國國君提出不要報銷費用且不要獎金。國君向孔子提出在全國學習此人，孔子說絕對不可。

國君急問為何？孔子說：如果將此人樹為榜樣，以後有國人在外國遇到魯國奴隸該如何辦呢？花錢贖回奴隸回國後，如向國君報銷費用領取獎金，則道德不夠高尚可能受人鄙視。

大部分人也不會自己負擔全部費用去做此事，最後的結果是可能導致無人再在國外救贖奴隸。

因此不可能要求人人道德高尚，只有人人能遵守規則將是社會治理的最高境界。

5、許武教弟

漢朝時候，有個姓許名武的，他父親是早已死了，剩下兩個弟弟，一個叫許晏，一個叫許普的，年紀都還很小。

許武每每在耕田的時候，叫他兩個弟弟立在旁邊看著，晚上許武自己教他兩個弟弟讀書。如若弟弟不聽他的教訓,他就自己去跪在家廟里告罪。

後來許武舉了孝廉，但是他因為兩個弟弟都還沒有名望，就把家產分了三份，自己取了最肥美的田地，和廣大的房屋，所有壞的統統給了弟弟。所以當時社會上的人，都稱許他的兩個弟弟，反而看輕許武了。

等到兩個弟弟都得了選舉，他就會合了宗族和親戚們，哭著說明當時要給他弟弟顯揚名聲的緣故，並且把所有的家產，都讓給了兩個弟弟。

6. 法律典故

竊杯女子的故事——中國古代法律中的情感之法
www.arkoo.cn 2006-5-3 19:13:13
作者：小凡
今天讀在到比較法學者高鴻鈞的著作《現代法治的出路》時，在「情感之法和理性之法」一節中了解到一個被記載在《宣和遺事》中的故事。小凡打算把它寫下來和朋友們一起分享。
它講述了宋徽宗趙佶如何法外施恩的趣事。宣和年間，宋徽宗下令元宵節前後皇城對平民開放。人們可以在大街上燃放焰火與鞭炮，還可以連續幾天觀游燈展，京城真是熱鬧繁華到了極致。元宵節當天就更熱鬧了，天子在宣德門上觀燈聽戲曲，百姓則在城樓下的大街小巷上狂歡，每個人還可以領受到宮廷的賜酒一杯。正當趙佶為皇城一片與民同樂的景象而高興的時候，有人來報告稱有一名女子，她品用完了御賜的美酒後還想把金杯占為己有。她也被警覺的侍衛押送宋徽宗面前接受處罰。
宋徽宗見那女子表現鎮定，問她是否知道自己的盜竊行為違反大宋律法。聰明的女子誦《鷓鴣天》詞回答了宋徽宗。「月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取金杯作照憑。」這段詞說了些什麼呢，我試著給大家做翻譯。
她聰明地為自己辯解道：「今夜明亮的月亮懸照在夜空，精緻的花燈也十分光彩耀眼。今天我和夫婿手拉手一起去觀燈，一路上有說有笑，一直逛到了宮殿南正門，小女子因為迷戀貪看那些白衣女子表演的歌舞，想不到我們被人群擠散了，自己平時很少出門，一時間又找不到回家的路，一個人在人群里轉來轉去，眼看天就要亮了，正在焦急無奈間，突然聽到傳宣說皇帝嘗賜每人一杯酒，於是我也擠上前去爭得一杯喝了，並將金杯揣入懷中，原因是害怕回家被翁姑責問，想以此作個證明。」面對皇帝的威儀，一般的小女子大概早就魂飛魄散，跪倒求饒。可是這女子竟然從容誦出《鷓鴣天》。結果徽宗大喜，以金杯賜之，衛士送歸。
就這樣竊杯女子憑借機敏和才華，把一場可能讓自己和家人名譽掃地的危機不但頓時化解，而且還留下這樣一段佳話和一首委婉自然充滿民間趣味的詞。


鷓鴣天
月滿蓬壺①燦爛燈，與郎攜手至端門②。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群③。天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取金杯作照憑。

【作者簡介】
據《宣和遺事》載:此詞作者為宋徽宗時,元夕觀燈之女子。

【注釋】
①蓬壺：即蓬萊。古代所說為仙人所居。
②端門：宮殿南面正門。
③鴛鴦失群：夫妻分散。

【評解】

《詞林紀事》根據《宣和遺事》載：宣和間，上元張燈，許士女縱觀。各賜酒一杯。一女子竊所飲金杯。衛士見，押至御前。女誦《鷓鴣天》詞雲雲。徽宗大喜，以金杯賜之，衛士送歸。
詞中記述宣和年間，元夕觀燈的盛況。上片寫京都的繁華。元宵節日，燈宣交輝，歌舞騰歡，笙樂通宵。下片寫觀燈女子飲酒竊杯的一段月話。這首小詞，反映了當時都市生活的繁華，也反映了當時的佳風之盛。通篇以一個民間女子的口吻，寫得婉轉自然，頗具詩色。

顛倒黑白——謀殺夫弟之惡稟
主要案情是有兄弟甲乙，甲早逝，其妾何氏為水性楊花不安分之人。何氏欲與小叔乙私通，但乙遠遠避開何氏，搬到牛棚中住。但何氏一 晚潛入叔之住處欲偷歡，苦於叔陽具不舉，何氏憤然之下將叔陽具剪去，叔大夢中嗥然一聲而死去。後來有人報到官府，縣令要判定何氏殺叔之罪。何氏用積蓄千兩銀子送給一訟師諸福寶，求為其開脫。諸福寶在狀詞中為其辯到：「竊孀婦何氏，不幸亡夫，氏志操柏舟，情甘守寡……乃叔也不諒，惹草沾花，氏鑒於事變倉皇之起……當在千鈞一發之間，不剪不節，不節不剪。橫暴之來，無策自全，神慌情亂，下此辣手……」
水性揚花、下手狠毒的何氏在訟師的筆下卻變為為守貞操而不得已下手的忠婦，無辜而死的小叔變為惹草沾花、死有餘辜之惡人，但一切 已是死無對證了。訟師的這刀筆確實是顛倒黑白、含血噴人的惡毒文字。
在訟師當中，當然也是有潔身自好，敢於鳴不平求正義之人。如一訟師路遇一土豪把一個村婦活活踢死，土豪拿出十兩紋銀作償命資。訟 師路見不平，代擬一狀詞，寫到：「……夫身有紋銀十兩，已可踢死一人，若家有黃金萬鎰，便將盡屠城？草菅人命，由此可見……」訟詞寫得鏗鏘有力，充滿正氣，把土豪的凶惡橫暴淋漓盡致的勾畫出來。
「筆能殺人，亦能活人；文可行善，亦可為惡」，刀筆始終是操縱在人手裡，以直為直或是以曲為直，取決於人心的曲直。

7. 康德法律道德的名言

1、自律原則是唯一的道德原則。——康德
2、思維無直觀是空的，直觀無概念是盲的。——康德
3、人是萬物的尺度。——康德
4、我不能讓人變得更好，除非他們身上還殘存著善良；我不能讓人變得更聰明，除非他們身上還有些許理智。——康德
5、既然我已經踏上這條道路，那麼，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。——康德
6、理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。——康德
7、酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質成為搬運率直之心的物質。——康德
8、我從不擔心被證明有錯，卻擔心被誤解。——康德
9、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦盪外，還有一種自我凈化的功能。——康德
10、橫波一盼，說話一句，勝過世界上的一切知識。——康德
11、凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。——康德
12、事實上只有三種人適合結婚：傻瓜、惡棍和牧師。牧師習慣受縛於義務，惡棍希望他的太太不貞，傻瓜則相信他的太太是忠實的。——康德
13、哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業。——康德
14、知識分子是敢於在一切公共場合運用理性的人。——康德
15、一種在直觀中被給予的雜多的統覺，它的這種完全的同一性包含著一種表象的綜合，並且只有通過這種綜合的意識才是可能的。——康德
16、一切必然性在任何時候都以一種先驗的條件為基礎。——康德
17、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標准；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。——康德
18、凡人的一舉一動，必是社會准則。——康德
19、良心是一種根據道德准則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德
20、自然的美是一個美的事物，藝術的美是一個事物的美的表現。——康德
21、道德首先被要求的是支配自己。——康德
22、生得偉大者，笑對無常。——康德
23、美，是道德上的善的象徵。——康德
24、對顯象的雜多的把握在任何時候都是漸近的。各部分的表象相繼而起。至於它們是否也在對象中相繼，則是反思的第二點，它並不包含在第一點中。——康德
25、羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的慾望；它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致。——康德
26、哲學的義務是，去除因誤解而生的幻想。——康德
27、為一個判斷中的各種不同表象提供統一性的同一種功能，也為一個直觀中的各種不同表象的純然綜合提供統一性，用一般的方法來表達這種功能就叫做純粹知性概念。——康德
28、痛苦就是被迫離開原地。——康德
29、美最忌諱的是使人反感，而和崇高相去甚遠的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你說他無能，女人最討厭你說她醜陋。——康德
30、將人視作手段，而不以人本身為目的，這永遠都是錯誤的。——康德
31、自由不是想干什麼就干什麼，而是想不幹什麼就不幹什麼。——康德
32、思想無內容則空，直觀無概念則盲。——康德
33、活動或運動是人體健康的導師。——康德
34、當愛情需要我的時候，我沒有資格去享用它，當我需要愛情的時候它卻離我而去。——康德
35、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。——康德
36、沒有信仰的人類生活與獸類生活無異。——康德
37、一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。——康德
38、啟蒙就是讓人有勇氣去自己思考。——康德
39、所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。——康德
40、有學問，然後有先見；有先見，然後能力行。——康德
41、發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。——康德
42、我們所有的知識都開始於感性，然後進入到知性，最後以理性告終。沒有比理性更高的東西了。——康德
43、只要你盡職盡責，人們都會由衷地對你尊敬。——康德
44、三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。——康德
45、盡管我們的一切知識都是以經驗開始的，它們卻並不因此就都是從經驗中發源的。——康德
46、工作是使生活得到快樂的最好方法。——康德
47、一個人沒有信心，第二天都不想起床。——康德
48、我已選擇了一條路，將要終身實行；我要繼續我的事業，任何事都不能加以阻擋。——康德
49、審美觀念生起許多思想而沒有任何一特定的思想，即一個概念能和它相切合，因此沒有語言能夠完全企及它，把它表達出來。——康德
50、想要成就大事業，要在青春的時候著手。——康德

8. 道德的歷史典故

道德是一個漢語詞語，拼音是dào dé
基本釋義：
1.一種社會意識形態；2.合乎道德的。
詳細解回釋：答
1.道德是通過行為規范和倫理教化來調整個人之間、個人與社會之間關系的意識形態；2.社會意識形態之一；3.老子《道德經》的省稱；4.僧道修行的功夫、法術。

9. 求一篇社會上遵守法律道德的故事！！！！！！

畸形維穩觀生下的怪胎 楊濤 過去兩年，多起農民被指「敲詐」政府案，在河北滄州不斷上演。至少4名農民因到北京反映訴求被認定敲詐法院或政府而獲刑。相關政府部門稱，這些涉案人長期在外反映問題，行為過激。去年11月，滄州南皮縣的兩起「敲詐政府」案在河北省檢察院關注後撤銷。(《新京報》2月25日) 河南靈寶的王帥，只因為在網上反映當地政府違法征地的事情，就被當地警方以「誹謗政府罪」為由，進行跨省追捕；如今，河北滄州更是「與時俱進」，創造性地創設了「敲詐政府罪」，用不了多久，大概「傷害政府罪」、「搶劫政府罪」、「綁架政府罪」都將鋪天蓋地向公民權利砸來。 敲詐勒索罪，是指以非法佔有為目的，對被害人使用威脅或要挾的方法，強行索要公私財物的行為。我們聽說過因為敲詐普通公民而被以「敲詐勒索罪」判刑的，也聽說過因敲詐公司、企業而被以「敲詐勒索罪」判刑的，但從未聽說過因為敲詐政府機關而被判刑的。因為，敲詐勒索總是要對被害人及其親屬的生命、身體自由、名譽等作為對象進行威脅，政府機關不是自然人，當然不存在「生命、身體自由」之類；政府機關是由公民讓渡權利組建，是天然要接受公民的批評與監督，是不存在名譽權的，損害名譽也無從談起。那麼，敲詐勒索政府從何而來？ 相對於普通公民而言，政府永遠是強勢的一方，如果公民索取賠償不成要擾亂政府機關的秩序或者傷害政府工作人員，自然有相應罪名加以懲處，根本不需要用所謂的「敲詐勒索政府罪」治罪。普通公民事實上是無法威脅政府來獲得不當得利，否則這樣的政府不是懦弱、無能就是失職。相反，如果對公民動輒以「敲詐勒索政府罪」治罪，事實上就是在阻塞公民維權渠道和剝奪了合理的博弈能力，公民提出的任何賠償要求都可能被政府認定為敲詐勒索。 「敲詐勒索政府罪」的橫空問世，完全是某些地方政府畸形的維穩觀使然。維穩本身也沒有錯，但是，維穩在地方政府看來卻被簡化為不要上街遊行、不要抬棺鬧事、不要越級上訪，上訪作為公民的合法權利被視為不穩定。於是，地方政府不斷將訪民從省城、北京攔下就算維護了穩定，而不管訪民的正當訴求是否得到滿足。甚至，為追求不再上訪，他們不惜用金錢收買訪民，但是，被剝奪上訪權利的訪民不斷地提出高額賠償，甚至一些無理取鬧的人也趁機提高價碼，如此，政府在財力吃緊之時，便祭出「敲詐勒索政府罪」，對訪民進行打壓。而地方公檢法人財物都控制在地方政府手中，維穩又是堂而皇之的最大政治任務，是公檢法三家一起商量「法辦」了，也就沒有絲毫奇怪了。 當河南靈寶冒出個「誹謗政府罪」，我們批評其濫設罪名，當河北滄州冒出個「敲詐政府罪」，我們又批評其濫設罪名，但是，如果我們不能消除司法權被地方政府濫用的根子，潘多拉魔盒一旦打開，大概會有越來越多的稀奇古怪的針對政府的罪名不斷地冒出，公民權利將朝不保夕。（作者系江西檢察官） 追問： 遵守法律道德的具體文章！！！！！

10. 關於法律和道德的名句

1) 良心是一種根據道德准則來判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。——康德
2) 滿口仁義道德，一肚子男盜女娼。——諺語
3) 沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。——蘇霍姆林斯基
4) 沒有任何東西比人類的愛更富有智慧更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質朴最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。——蘇霍姆林斯基
5) 每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因為做了錯事而受到良心的呵責的人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的葯物;強盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。——托爾斯泰
6) 美，是道德上的善的象徵。——康德
7) 美德對於每個人，都是善;不道德對於每個人，都是惡。——莎甫慈伯利
8) 美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為;在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰
9) 美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基
10) 內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。——清·金纓《格言聯璧·持躬》
11) 那最神聖恆久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。——康德
12) 忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。——哈代
13) 如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基
14) 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
15) 如果兒童任意地讓自己不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。——德謨克里特
16) 如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。——烏申斯基
17) 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元結《自箴》
18) 商人不言商是不道德的。——佚名
19) 社會和自然的區別就在於，社會是有一定道德目標的。——赫胥黎
20) 你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認那些較高等動物具有它們(其實只有它們才具備)。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一隻野獸叫旁的東西受痛苦是出於無意的，這就沒什麼不對，因為對它來說，根本就漢有「不對」的事情，它叫旁的東西受苦痛，並不是出於高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。——馬克吐溫