道德經利有

Ⅰ 《道德經》講了些什麼，為什麼廣受推崇

道德經講的是老子對整個世界的理解和思，這條線是從個人的角度：

老子認為三生萬物，世界是由萬物組成的，這是我一直在強調的萬物論。讀道德經沒有萬物論是根本讀不通的。

萬物論用西方的一個觀點就是我反對你的意見，但我誓死捍衛你說話的權利，但這個僅僅只是萬物論的一個入門級別。

Ⅱ 利他思維於道德經那句話意思一樣

咨詢記錄 · 回答於2021-12-08

Ⅲ 如何看待老子道經「水善利萬物而有靜」被篡改為「水善利萬物而不爭」

不是篡改，道德經原本就是這么記錄的：「水善利萬物而不爭」。這是老子所撰寫的。

實際上，「上善若水，水善利萬物而不爭」的意思是那些境界比較高的人的德行就如同水的品性一般，滋養著萬物，是萬物都能夠通過自己得到利益，但是也不與萬物發生沖突和矛盾。

「上善若水，水善利萬物而不爭」的出處是老子的《道德經》，是對高境界的人的一種描述，表現出的是一種比較寬闊的胸襟。

相關含義：

老子說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

夫唯不爭，故無尤。」既弘揚水的精神，也道出了一種處世哲學：做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。

因為水性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

做人應該像水一樣，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。古人有一副對聯：「水唯能下方成海，山不矜高自及天。」做事像山。山因形走勢，因勢走形，一切皆因之挺拔、高峻。

Ⅳ 道德經第十一章 故有之以為利，無之以為用 對於這句話，希望說說自己的理解，我不需要翻譯 可能不會立

三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當中,有了車轂中空的地方,才有車的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.開鑿門窗建造房屋,有了門窗四壁內的空虛部分,才有房屋的作用.

Ⅳ 道德經有什麼現實意義

道德經的現實意義：

《道德經》是道家的主要經典著作，全書五千餘言，由春秋末期的老子所作。既然我們要運用《道德經》，那首先就要知道《道德經》主要講了什麼？其實《道德經》主要可以總結為四點：

第一，提出了「道」與「德」的概念。

「道」是老子創造性地提出的宇宙觀，是宇宙及世間萬物的發展規律和動力之源。它普遍存在於一切事物中，且經久不衰，道是虛無的，非顯現的，但可感知，玄妙深奧，更無法用言語來說明。「德」是「道」在人世間的體現，「道」是客觀規律，而「德」是指人類按客觀規律辦事。凡是符合於「道」的行為就是「有德」，反之，則是「失德」。

第二，提出了「既對立又統一」的辯證思想。

老子指出一切事物都有對立面，一切事物都以對立面為自己存在的前提，事物正反兩方面不是一成不變的，而是會相互轉化的。

總之，《道德經》從最初的創作至今已兩千多年，但對於我們當今社會的發展和個人的修身養性依然具有巨大的借鑒意義，我們要將《道德經》的精髓與當代社會的核心價值觀相結合，讓道家思想繼續綻放出絢麗的光芒。

Ⅵ 《道德經》第十一章：有之以為利，無之以為用。何解 道友救急！

「有」帶給人們便利，「無」才是最大的作用。
每一個人要保持心靈的「無」，這才是人生最大的富有。

Ⅶ 有之以為利 無之以為用 道德經 求通俗易懂 方式解釋一句話 謝謝

利，既得者也；用，可施行也。

諸緣和合成有，既得，謂之利。
（輻轂和合成車，有車之利）
諸緣尚未和合，則無，而成有之能不無也，謂之用。
（輻轂雖未和合成車，而成車之能不無也，故雲有車之用，謂其可施行也）

是故壇經有雲：何其自性，本自具足；何其自性，能生萬法。
謂如來藏性雖清凈不動而具足萬般妙用也。

Ⅷ 問：問：道家思想中： 《道德經》「為而不爭，利而不害」怎麼解釋 有具體典故沒

天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
大自然的大道是養育了萬物而沒有加害之心。聖人的大道在於不和百姓爭奪利益。