個人道德體系

『壹』 個人道德品質是什麼（）選擇題能給我解釋

答案B表述的已經很確切了。1、一個人 2、長期的 3、一系列的道德行為，不是單一的 4、在道德行為中表現出來的穩定心理特徵 而A、C、D都不具備B的確切。

『貳』 中國社會的道德體系包括哪些

社會道德體系包括四個方面的基本內容：即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

『叄』 社會道德體系的基本內容是什麼 詳細的,謝了啊

加強社會主義核心價值體系建設,要高度重視社會主義道德建設.社會主義道德是社會主義核心價值體系建設的主體內容. 社會主義道德是社會主義核心價值體系建設的主體內容,是由道德建設在社會主義核心價值體系建設中的主體地位決定的. 其一,道德自身具有善的屬性.人類的核心價值追求就是「真善美」,而真是善的基礎,善則是真的目的.一般而言,只有「真」才能成為「善」,而人類追求「真」,其根本價值目的在於追求「善」.美是善的升華,而善則是美的規定.也就是說,人類追求最高的境界是「美」,而就「美」的核心價值內涵來說則是「善」.不是「善」的,就不是「美」的.因此,「善」在「真善美」中處於主體地位. 其二,道德具有治國功能.對一個國家的治理來說,最基本的治理手段一是法治,二是德治.法治與德治,相輔相成、相互促進.法治以法律的權威性和強制性來規范社會成員的行為；德治則以道德的說服力、感召力和自覺性來規范社會成員的行為.因此,在構建社會主義和諧社會的過程中,既要堅持不懈地加強法制建設,依法治國；同時,又要堅持不懈地加強道德建設,以德治國.要把法制建設與道德建設緊密結合起來,把依法治國與以德治國統一起來. 社會主義道德是社會主義核心價值體系建設的主體內容,是由道德建設的基本功能決定的. 第一,道德具有調節社會關系的功能.道德最基本的功能就是「調節」,它具有廣泛性、層次性、導向性、內在性.廣泛性,是指道德從現實利益關系的角度,調節人們的各種社會活動和社會關系.人們的各種社會關系在本質上是一種利益關系.這就使得道德調節具有其特有的廣泛性,能夠在建構和諧社會的過程中發揮更廣泛的作用.層次性,是指道德要求的遞進性所表現出來的多層次性.對於人們社會活動和社會關系的調節,法是以「必須怎樣」為尺度,而道德則是以「應當怎樣」為尺度的.因此,法律調節面前只有一個要求——「合法」,而道德調節則從底線道德到道德理想之間有許多遞進性的不同層次,從而使其具有多層次性,能夠在調節人們的各種社會活動和社會關系中發揮更加靈活的作用.導向性,是指道德的要求是現實與理想的統一,它從現實的社會道德水平出發,又指向更高的道德理想,能夠將人們的行為不斷引導到一個更高的水平,從而不斷提升和諧社會的質量.內在性,是指道德調節的主要力量來自於人們的心靈.道德主要訴諸輿論褒貶、溝通疏導、教育感化等手段,尤其注重喚起人們的良知,培養人們的道義責任感和善惡判斷能力.這些優勢,一方面決定了道德調節在調整各種社會關系和社會矛盾中具有獨特的作用；另一方面,也體現了道德調節的目的就在於追求社會和諧. 第二,道德具有情感功能.道德情感是人類道德發生的直接心理基礎,又是道德運行的潤滑劑,它既依賴於實踐理性,又依賴於人倫情感,是理性與情感的有機統一.道德可以彌補政治、法律、科學等情感的缺失與不足,也可以糾正宗教情感的偏迷,成為人類情感中最能發揮作用的一種特殊情感.特別是道德情感中的責任感、是非感、榮譽感、羞恥感等,對於調整各種社會關系和社會矛盾有著重要的現實價值. 第三,道德具有激勵功能.道德對於社會生活的認識,主要著重於個人和社會、個人與個人之間的利益關系,特別是個人對社會整體利益和他人利益的態度這一角度,提供現實社會狀況的信息,顯示現實社會的生命力和歷史趨勢,展望或預測社會發展的未來圖景.雖然其他社會要素也能從不同方面、不同視角提供現實社會狀況的信息,顯示社會的生命力和歷史趨勢,展望或預測社會發展的未來圖景,但其自身的「合理性」本身還需要道德價值的說明與支持.而道德的認識,既是理論與實踐的統一,又有自身的價值說明,因此,能夠為人們的行為直接提供一種「正當」性、「正義」性、「應當」性的支撐.而這種合理性的精神支撐,在現實生活中會轉化為一種激勵性的強大精神力量,鼓舞人們敢於沖破各種艱難險阻,去追求理想的目標.建構和諧社會,這種激勵性的強大精神力量,既有利於最廣泛最充分地調動一切積極因素,不斷激發社會活力,創造更多的社會財富；又有利於協調各方面的利益關系,化解各種社會利益矛盾,從而促進社會全體成員之間和諧相處. 基於以上認識,當前加強道德建設應該著力於以下兩個方面:一是深入開展社會主義榮辱觀教育.道德的根本特性是自律性,其根據最基本的是道德個體的內心信念和內化的規范.道德個體的內心信念和內化的規范凝聚為道德良心.良心是道德自律的最高體現,是道德存亡的根據.沒有良心就沒有道德；道德之所以會發生作用,完全在於人有良心.良心同時又是道德自律的根據,是道德自律的運作機制.從良心的機制來看,良心包含著理性,是人的理性的一種積淀；良心又包含著意志,是人的意志力最強勁的表現；良心還包含著種種非理性的東西：直覺、本能、信念等.因而,良心的心理機制不是單純的理智、情感、理性或非理性,而是這一切在道德主體內心的綜合統一.榮辱觀作為最基本的倫理價值觀,是良心中最基礎的內在要素.它既是理性、意志和情感的統一,又是理性與非理性的綜合.它不僅是一種價值認識,而且是一種道德意志,還是一種倫理情感.作為一種價值認識,它以其特有的「榮辱」范疇來判別道德行為的善惡；作為一種道德意志,它以其特有的「榮辱」信念來保障道德行為的實施；作為一種倫理情感,它以其特有的「光榮與恥辱」情感來調節道德行為.榮辱觀作為最基本的倫理價值觀,其內在心理機制是人的羞恥之心.它是道德自律的心理依據,也是道德良心能夠發生作用的運行機制.良心可以使道德主體對於合乎良心的行為感到光榮與快慰,對違背良心的行為感到恥辱與羞愧.從這里我們可以發現,使人人都有羞恥之心,無論是對於道德良心的生成還是對於整個道德建設,都是一項基礎性工程. 二是堅持依法治國與以德治國相結合的治國方略.實現現代化,必須走法治之路,這是所有現代化國家的必然選擇.然而,社會發展是一個系統工程,經濟、政治、文化與社會建設是相互制約、相互影響和相互促進的辯證關系.如果文化建設被邊緣化、道德建設被忽視,那麼,最終會影響到經濟建設、政治建設和社會建設.因此,堅持依法治國和以德治國相結合的治國方略,既關繫到社會的全局發展,又關繫到長久性的社會和諧.（

『肆』 中國社會的道德體系包括什麼

中國社會的道德體系包括一個核心，即以為人民服務為核心；一個原則，即以集體主義為原則；五個基本要求，即愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義；三個建設領域，即社會公德、職業道德、家庭美德；一個總目標，即在全社會形成團結互助、平等友愛、共同前進的人際關系。
社會主義道德體系，是指社會主義道德不同層次、不同方面的行為規范有機結合起來的整體。它主要包括兩個方面，
一方面是指社會主義道德的內容體系，它由各方面的道德規范構成，如政治道德、商業道德、家庭道德以及各行各業都有自己具體的規范、具體的內容，各種規范有機地結合在一起，構成了社會主義道德的內容體系。另一方面是指社會主義道德的層次體系。在社會主義初級階段，由低到高存在著四個層次的道德要求。處於最低層次的、也就是最簡單、最一般的道德要求，是社會主義起碼道德要求，它包括社會公德和家庭道德兩大部分。處於第二層次的是社會主義基本道德，具體概括為「五愛」，即愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主義。處於第三層次的是社會主義職業道德，各行各業都有自己的特殊道德要求。
社會主義道德
處於第四層次的是共產主義道德。這是社會主義時期的最高道德要求。以上這四個層次的道德要求有機結合，構成了社會主義道德的層次體系。
社會主義道德存在層次體系，這是由我國社會主義初級階段的特點決定的。
首先，由於社會主義時期的經濟基礎是多種經濟成分並存，多種利益主體並存，多種分配方式並存，這從根本上決定了社會主義的道德要求是多種層次並存。就所有制形式而言，社會主義初級階段存在著以公有制為主體的全民（國家）所有制、集體所有制、混合所有制、私人所有制和個體所有制等，多種經濟成分並存必然出現多種利益主體，包括國家利益、集體利益、私人利益、個人利益等等。私人利益也是個人利益，但這不是一般的個人利益，而是對社會財富佔有量相對較大的人的個人利益。據統計，到2000年底，全國40%以上的財富集中在1%的人的手裡。這1%的人的個人利益與一般的個人利益是不可同日而語的。由於存在著多重經濟成分和多重利益主體，決定了不能只有一種道德要求，必須要有適應多重利益主體的道德要求。
第二，社會主義初級階段還存在著封建道德糟粕殘余的影響，還存在著西方資產階級道德中腐朽成分的影響，人們的思想覺悟還沒有達到足以完全抵制和消除這些影響的程度，這也決定了我們必須從實際出發，不能只有一種道德要求，而要有適應不同覺悟程度的人的道德要求。在「極左」時期，我們曾經企圖用一種美好的、理想化的道德去要求每個人，結果造成道德要求與道德現實脫節，道德承諾與道德行為背離，並沒有也不可能形成所期望的道德局面。

『伍』 談談什麼是「三老」「五心」職業道德體系

四德
四德，即社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德。

社會公德。講究文明禮儀，營造良好的公共秩序，開展社會志願服務，改善城鄉人文環境，引導人們以真摯的愛心善待他人、善待社會、善待自己，在全社會形成文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法的社會風尚。

職業道德。廣泛開展共鑄誠信活動，培養誠信觀念和規則意識，健全社會信用體系，引導人民以正確的態度對待工作、對待職業，形成愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業操守。

家庭美德。大力開展孝老愛親活動，樹立文明家風，引導人們正確處理夫妻、長幼、鄰里之間的關系，形成尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的家庭氛圍。

個人品德。提高個人道德修養，增強責任意識，引導人們自覺遵守法律義務、社會責任、家庭責任，形成愛國明禮、自立自強、公道正派、勇於擔當、團結互助的個人品質。

五心
五心，即把忠心獻給祖國、把愛心獻給社會、把誠心獻給職業、把孝心獻給父母、把信心留給自己。

把忠心獻給祖國，增強愛祖國愛家鄉情感。培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，弘揚傳統美德，引導公民牢固樹立振興中華、奉獻祖國、為國爭光的堅定信念。

把愛心獻給社會，營造助人為樂風尚。以集體主義為核心，開展「人人愛社會，社會愛人人」實踐活動和「講守法、講責任、講奉獻、愛環境、愛勞動」實踐活動，弘揚助人為樂、相互關愛、與人為善、愛護公物的良好風尚，營造扶貧濟困、禮讓寬容的人際關系，不斷增強服務社會、奉獻社會的責任意識。

把誠心獻給職業，樹立誠信道德意識。以誠實守信為核心，開展「誠實從我做起，信譽對待他人」活動，積極引導人們樹立「人無誠信不立」、「家無誠信不興」、「國無誠信不穩」、「世無誠信不寧」等誠信觀念，著力培育人們誠實守信的品質。

把孝心獻給父母，倡導敬老尊親美德。以尊老愛幼為核心，弘揚「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的傳統美德，培養孝敬父母，尊敬長輩，善待老人的情感和意識。

把信心留給自己，樹立能行能幹信念。以自信自強為核心，通過開展自信、自強、自立等教育活動，培養堅定信心、艱苦奮斗、不斷追求的品質，突出我能我行的時代特徵。

『陸』 個人品德包括哪些

品德是道德品質這一倫理學概念的俗稱，也可叫做德性。所謂品德，是指一定社會的道德原則、道德規范和道德要求在個人思想和行為中的體現，是一個人在一系列的道德行為中所表現出來的比較穩定的特徵和傾向。
個人品德不是人類個體的生理特徵和一般個性心理特徵，而是人們後天形成的具體體現一定社會道德原則、道德規范和道德要求的他個人意識和行為總體的特徵。因此，個人品德不是一般意義上的道德概念，而是一種具體體現在個人道德行為中的實踐現象，個人品德與個人的道德實踐活動密切相關，沒有一個人的行為不表現出他的行為德性的。
因此，人的個人品德與道德行為是密切聯系的。在現實生活中，一定的道德行為總是以一定的品德為基礎的，而人們的品德又總是由一系列的道德行為體現出來的。我們通常贊賞一個人具有良好的品德，並不是因為這個人有一套完整的道德學說，而是稱頌他在人生實踐中所表現出來的一系列有利於他人、有利於社會，從而也有利於自己人格完善發展的行為表現一般說來，個人品德與道德行為的關系表現為以下三個方面：
首先，道德行為是個人品德的基礎。沒有一定的道德行為積累，就不可能形成個人品德，道德行為是個人品德的客觀內容，個人品德是道德行為的綜合表現。一定的道德行為經常表現出來，形成一定的道德行為習慣，就表現為具有穩定特徵個人品德，而一定的個人品德只有通過道德行為才能表現出來。個人品德一方面表現為個人內在的心理和價值意識特質；另一方面又表現為個人外資的行為活動和行為習慣，因此在現實生活中，個人品德表現為一個人的內在價值和外在價值的統一。
其次，個人品德是個人自覺自主的行為過程。個人品德不僅是一種道德生活習慣或習性，更重要地還是一種由個人行為充分展示出來的自覺自主的意志選擇過程，是憑借個人意志選擇而獲得的行為習慣。個人品德不是自然形成的或天生的習慣，而是在行為的每一場合或每一時期，都能憑借一定的道德判斷和意志抉擇，憑借意志的控制和堅持的結果。在這里，意志的作用是最重要的。從這個意義上講，意志是個人品德的核心，個人品德就是力量。
其三，個人品德是在行為整體中表現出來的穩定特徵和傾向。在現實生活中，一個人的所謂行為整體包含兩個方面的含義：一方面是指構成個人道德行為的主觀方面和客觀方面的統一，即個人的道德行為意識和道德行為時間活動的統一；另一方面，它是指一個人的一系列道德行為的綜合，即一個人在某一實踐活動領域、某一活動時期或活動階段的行為，乃至於一生的全部道德行為的綜合。因此，個人品德不是一種個別的行為現象，也不是一個人偶然表現出來的一兩件具有善或惡的性質的行為，個人品德是一個人一系列行為中所表現出的穩定特徵和傾向，具有特定行為的連貫性和重復性。所以，個人品德不僅體現在一個人的某個持續進行的行為中，而且更充分地體現在這個人的一系列行為構成的行為整體中。
一般說來，個人品德與道德行為是一致的。良好的品德會表現出善的行為，善的行為體現著良好品德的價值實質。由於一個人的品德是長期形成的穩定傾向，因此，作為人格表現在一般情況下是比較一貫的。這就要求，在日常工作和生活中，每一個公民都不可忽視良好品德的養成，只有重視個人良好品德的養成，才可能在人生實踐中展現出高尚的人生品質和精神面貌，才可能具有良好的道德形象，才可能具備做一個全面素質發展的人的堅實基礎。

『柒』 道德體系的主體是什麼

道德體系的主體是文化內涵的支撐。

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『捌』 社會道德體系的基礎是什麼

根據歷史唯物主義觀，道德屬於『上層建築』所以歸根結底的基礎是『經濟基礎』。

『玖』 個人道德的本質

道德本質就是指道德作為道德而區別於他事物的根本性質，是道德基本要素的內在聯系和道德內部所包含的一系列必然性、規律性的總和。
一、道德的一般本質是一種社會意識
道德是在一定社會經濟基礎之上產生的一種社會意識形態。道德反映著社會和人類發展的要求，反映著特定階級的利益。道德的內容、特徵、發展和演變都是受經濟關系制約的，具有人類精神的一般特徵。道德作為社會上層建築和意識形態，既具有相對獨立的發展過程，又受制於現實社會的經濟生活和政治生活，從而表現出與其他社會現象不同的一般本質。
二、道德的特殊本質是特殊的規范調節方式
道德不同於其他社會意識的根本特徵，就在於它的特殊的規范性
1、道德規范是一種非制度化的規范。它是處於同一社會或同一生活環境的人們長期的共同生活過程中逐漸積累形成的要求、秩序和理想；
2、道德規范並沒有也不使用強制性手段為自己開辟道路。它主要是藉助於傳統習慣、社會輿論和內心信念來實現的；
3、道德規范是一種內化的規范。內化的規范也稱為良心，良心是人們思想、言行的標准、尺度和檢查官，良心形成特定的動機、意圖、目的，良心促使人去遵守社會規范。
三、道德的深層本質是一種實踐精神
馬克思在《 1857──1858年經濟學手稿》中，曾經把人類把握世界的方式分為四種：理論的、藝術的、宗教的和實踐精神的。
由於道德滲透到社會生活的各個方面，貫徹於人類生活發展的全過程，因而對於產生它的經濟基礎，對於整個社會生活，表現出巨大能動作用：使人們從倫理關繫上去認識和把握社會經濟關系和其他社會關系；以倫理觀念給人們的經濟活動和其他社會活動以巨大影響，調節和引導著這些活動，以維持一定的社會生活秩序。

『拾』 你本人的道德體系或道德規范是什麼它以哪條或哪些原則為基礎

己所不欲，莫施於人。如此簡單又不簡單。