法治現代文明

⑴ 什麼是現代法治國家的重要標志，也是衡量現代社會文明的重要標尺

開放黨禁報禁，是法治國家的重要標志，也是現代文明的重要標尺！

⑵ 在現代文明發展中,法治有何重要地位

法治具有決定性的作用，可以讓人類免於惡性循環，要不然一旦有惡人當政，那麼整個國家就完蛋了，人類文明就完蛋了，所以說法治是決定性作用的。

⑶ 通過法律的歷史發展談談你對法治是現代文明的制度基石這句話的理解

通過法律的歷史發展

⑷ 法制是現代文明的標志,是當今世界公認的什麼

法制是現代文明的重要標志,也是當今世界公認的價值追求。

⑸ 富強，民主，文明，和諧；自由，平等，公正，法制；愛國，敬業，誠信，友善。這24個字是什麼意思

1、富強：富足而強盛。財富充裕，力量強大。又指富足而強盛的國家。

2、民主：指人民所享有的參與國家事務和社會事務管理或對國事自由發表意見的權利。

3、文明：是歷史沉澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造以及公序良俗的總和。

4、和諧：指謂配合得勻稱、適當、協調，四指和解、和好相處，五指作動詞，一般用於指不合規格，違反規則，而被處理掉了。此處一般取諧音「河蟹」。

5、自由：自由是一個政治哲學（political philosophy）概念，在這個條件下人類可以自我支配，憑借自身意志而行動，並為對自身的行為負責。

6、平等：平等是指社會主體在社會關系、社會生活中處於同等的地位，具有相同的發展機會，享有同等的權利。

7、公正：倫理學的基本范疇，意為公平正直，沒有偏私。沒有偏私是指依據一定的標准而言沒有偏私，因而，公正是一種價值判斷，內含有一定的價值標准，在常規情況下，這一標准便是當時的法律。

8、法制：法治是人類社會進入現代文明的重要標志。法治是人類政治文明的重要成果，是現代社會的一個基本框架。

9、愛國：愛國是一個漢語詞語，意思是熱愛自己的國家。

10、敬業：敬業是一個人對自己所從事的工作及學習負責的態度。

11、誠信：即忠誠老實，就是忠於事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。

12、友善：意思是指人與人之間親近和睦。

⑹ 法治為什麼是現代文明基石

市場和法治被稱為現代文明的兩大基石。一般認為，市場經濟具有平等性、競爭性、法治性和開放性等特徵，是適應社會化大生產、推動整個經濟社會發展的有效機制。法律作為維護國家和社會穩定的行為規則，雖然在自然經濟、封建經濟和計劃經濟等形態下也已存在，但大體上可以認同：在市場經濟條件下，才形成了具有了法治特徵的法律制度。
法治是市場經濟的內在要求。經濟的市場化要求社會的法治化，也就是說，市場經濟越發達，法治也就越發展。馬克思認為「先有交易，後來才由交易發展為法制。……這種通過交換和在交換中才產生的實際關系，後來獲得了契約這樣的法的形式」。這深刻說明了法律產生於市場交換的實踐，並隨著市場交易實踐的發展而不斷發展和創新。

⑺ 法治是直講文明是嗎

法治是現代文明標志之一，法制的建設能夠促進精神文明的進步和發展，從這個意義上講，你的提法是講得通的。

⑻ 離現代法制文明社會有多遠

老炮兒：離現代法制文明社會有多遠
對電影《老炮兒》的後知後覺，大概和老炮兒們對法制文明的認知有得一比。
去看這部電影，是因為看到朋友圈轉的一篇10萬+的文章，稱其 「代表了一個時代」 是「豐碑」，再聯想到其他影評曾提及的「規矩」「仗義」之類，於是勾起了我的興趣。

劇情倒不復雜：一個人稱「六爺」的老炮兒，父子之間關系一直不大融洽。兒子突然有很長時間沒個信兒了，於是老炮兒到處找兒子，也因此與一幫富二代官二代有了交集產生了糾葛爆發了沖突。就像汪國真老師說的：「再精彩的戲劇終要有個收場 再困惑的糾葛總要有個了結」，怎麼了結呢？老炮兒提出按照他的「規矩」來，於是我們就看到電影的最後，老炮兒穿著一身嶄新的將校呢軍服（無領章）揮著一把雪亮的軍刀飛奔過結冰的湖面，在「當啷」刀落地上的聲音中，電影戛然而止。

整部片子里，「六爺」展現了很多語言、行為以及思維模式上的「規矩」，於是成就了不少年紀長一點的人對往日「仗義」和「規矩」的美好時代回憶。只是在我看來，整部片子裡面，不管老的還是小的，恰恰是太沒「規矩」了。

在一個略微正常的法制社會，最基本和最大的「規矩」是什麼？是法律。在一個現代文明的社會，最基本的道德是什麼？是守法，因為法律是最低限度的道德——但可惜的是，在這部讓不少人津津樂道「講規矩」的電影里，唯獨不見法律和守法。

從「六爺」這個各色人等對他的稱呼，就暗示他是一個「黑白通吃」的人物，而黑白通吃本身就是與法制社會相悖的。如果再追根溯源，就說「六爺」的這個「爺」，也與講求平等的現代文明格格不入——早在辛亥革命後，國民政府就已經明令廢除「大人」、「老爺」等稱呼。盡管現在一些鄉村還保留「爺」的稱呼，一般都是用來稱呼本家本族的長輩，像自己父親的堂兄弟之類，比如老三稱「三叔」或「三爺」。而影片中，人們對「六爺」這個角色所稱的「爺」明顯不是這種人倫意義上的，而是多少帶著一種封建社會對有錢有勢的「趙太爺」們的畏懼和恭敬，骨子裡透著那麼一股子綠林氣。（想想，我們舉辦個互聯網大會，有請馬雲同志登台時司儀高呼「有請馬雲馬爺（雲爺）」，這是武林豪傑華山論劍還是現代社會開會？）當年國民政府在廢除「大人」、「老爺」時，還規定民間普通稱呼改為「先生」或「君」，一百年過去了，「爺」又回來了，直讓人有今夕何夕之感。

「老炮兒」很「仗義 」，他要小偷把失主的身份證寄回去。確實「仗義」，只是如果真正仗義，是不是該見義勇為勇抓小偷？或者，起碼盡一個現代社會公民應盡的義務，向警察報警讓警察來抓小偷為民除害？——既沒有為失主追回損失，更沒有自己出手（他不是身手挺好挺能打的嘛）勇擒盜賊扭送派出所，甚至連舉手之勞的報個警協助為民除害之舉都沒有，這算多「仗義」？劉歡老師都唱「路見不平一聲吼該出手時就出手」呢。當然，可能馬上有人不服，這總比裝作沒看見要好要仗義啊——確實，您要把底線拉那麼低，那可得先把標准明確了：雖然沒看見似的在我們現在是常態，但「大家都那樣」不表示那是正常的或應該的，我們一般教育小朋友那是怯懦苟且缺乏基本的做人良知和道德，是該唾棄的行為不是？

「老炮兒」的「仗義 」還表現在，哥兒們被城管「欺負」後敢於出頭。但是很可惜，他這理講得虎頭蛇尾不倫不類：撞壞了東西該陪多少就陪多少，城管執法行為粗暴、打人那肯定是不對的，這些理是那麼回事。然而，萬事皆有因果，是他的哥們兒不講理在先，抗拒城管執法、砸壞城管的車在前，這才有後面的肢體沖突，他哥們打落了城管的帽子城管動手打人。而老炮兒的最終解決辦法是讓哥們兒打回城管執法人員（當然這在他的思維模式里很正常，要不然後面那麼大的事他也不會還是私了和准備組織集體械鬥了），當哥們兒不敢出手打回城管時他自己出手打了城管的臉——從這里可以看出，他是半點沒有道德和法律、公權力與私權利的界限的。再退一步，難道狗咬了你，你要公道就是去咬回一嘴毛啊？

「老炮兒」去找兒子，摻和到飆車隊伍中。在高架邊嘔吐時被警察攔住了，警察說，大爺，您這大歲數還和他們一起干這個啊？——估計看到這一出，很多人可能一方面無奈，一方面又忍俊不禁。這是本片中較多出現的展現人性溫潤的一面，可憐天下父母心啊。只是，對於持「無奈」同情心理的人們，這事正好警察也在圍追堵截，完全可以循正道提供線索讓警察抓捕他們，請求警察幫助公私兼顧。然而他的規矩是跟著飆車追蹤，如果大家都這么去解決問題，那大夥還繳稅要公權力做什麼，而且這是不是客觀上也助長了歪風？再退一步，小年輕們還只是飆車，萬一是盜車團伙把您老怎麼著了，那算誰的，這又是講哪門子規矩？

還是找兒子的過程中，講「規矩」的「老炮兒」，連基本的禮貌和規矩都沒有。問三不問四隨便就往人家裡闖，在人家小年輕一再追問還不回答並繼續硬闖的情況下，對方爆粗口，他就立馬動手了——小年輕爆粗口固然不對，換你家突然一個人跑進來，又探頭探腦開你家卧室門，看過美國大片的都知道，這種硬闖，老美都甚至可以開槍了。即便是中國，從孔子到孫子，誰規定教導可以這么瞎闖人家家裡動粗了，他這又是哪裡的禮數和規矩？

至於後面和富二代的兩次沖突，不僅不循正道報警（連小年輕都提及了「報警也不怕」那就說明對方還是怕公權力介入的），仍然是動粗。要按「老炮兒」一碼歸一碼的道道講規矩，本來很好解決：兒子劃傷車子該陪多少賠多少，富二代非法拘禁該放人放人，該擔責擔責。這樣一五一十清清楚楚明明白白，而且關鍵是不留後患。結果老炮兒們講了那麼多小規矩，在年輕人面前展示了半天老腱子肉，該陪的錢也賠了，事情卻還是無法善終。直到自己被打傷，兒子被打得腦震盪住院昏迷不醒，這可是正兒八經的刑事案件了，該按現代社會的規矩，讓警方來處理吧——不，老炮兒不僅自己不守法，還逼富二代們也按他的規矩，組織大規模的集體械鬥。這完全是人最原始的習性，哪裡有半點現代文明社會的氣息，有半點法制時代的樣子？

老炮兒唯一一點符合現代規矩的是寄舉報信，用他的道道是「咱小老百姓也有該乾的
事」，這大概類似老炮兒們講情懷了。只是這道道還是有點偏差，要舉報正常程序首先也該是檢察院，而且那麼重要的證據就這么一封掛號信，也不先復印一份把證據原件存個底，也不怕路上掉了或又被小流氓阿飛他爹們給運作湮沒了，反映出的還是老炮兒們不合現代社會行事規則的粗線條。

從頭到尾，老炮兒講了那麼多規矩，實際上卻如《鹿鼎記》里韋小寶先生給雙兒講撒謊的訣竅——小的方面都是真的，甚至細節越真越詳細越好，但是大的方面呢？假的。老話講，「呂端大事不糊塗」，老炮兒講了那麼多小規矩，除了尊敬老人等一些基本人倫道德，大的方面基本上就都是與法制社會毫不兼容的江湖規矩，離現代社會的法治規矩十萬八千里。

當然，這也不是「六爺」一個人不講規矩。老炮兒們整體不講規矩，在老炮兒們的把持下，整個社會也沒多講規矩。就像電影中連帶提及的，在小流氓阿飛他爹們（同樣是老炮兒）那裡，基本的規矩也不過是個屁——阿飛撞死了人，經過他們一番運作，還不是屁事都沒有？！老炮兒們有蠻力靠蠻力規矩，有權力運作權力規矩，也正因此，上行下效，小年輕們也百無禁忌：窮人的孩子打架出手不知輕重、出口成臟、幸災樂禍讓人跳樓，官二代富二代們就赤果果地張狂，想飆車就飆車，想非法拘禁就非法拘禁，撞死人都不眨眼，除了「圖錢、圖女人」，就只剩「圖個樂」了。

按照中國特色的「缺什麼喊什麼」，整部片子講了那麼多規矩，實際展示的全是沒規矩。俗話說，江山易改，本性難移，指望老炮兒們再脫胎換骨講大規矩是不可能的了。好在，自然規律不可抗拒，就像影片最後那隻鴕鳥在長安街自然飛奔，就如權再大、錢再多的秦始皇也終究逃不脫陪兵馬俑長眠於地底。

影片的最後，官二代小流氓阿飛尚存一絲天良。只是不知道他爹那一輩的老炮兒們都自然淘汰之後，我們這個社會能離現代法制文明社會更近一點否？

⑼ 什麼是現代法治國家的重要標志和衡量現代社會文明進步的重要標尺

依法治國是社會主義現代化建設的一個根本任務和原則，也是建設中國特色社會主義政治的一個基本目標。

建設社會主義法治國家的重大意義主要表現在以下四個方面：

第一，實行依法治國是加強和改善黨的領導的重要措施。
中國共產黨的主張是代表和體現人民的意志與利益的。依法治國把堅持黨的領導、發揚人民民主和嚴格依法辦事統一起來，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實施，保證黨始終發揮總攬全局、協調各方的領導核心作用。

第二，實行依法治國是發展社會主義市場經濟的客觀需要。
社會主義市場經濟體制的建立和完善，必須有完備的法制來規范和保障。一個比較成熟的市場經濟，必然要求並具有比較完備的法制。因此，只有依法治國，建設社會主義法治國家，才能充分發揮社會主義市場經濟的優勢，最大限度的調動億萬人民創造財富的積極性，推動生產力不斷發展，從根本上解決生產力落後的狀況。

第三，實行依法治國是社會主義文明進步的重要標志。
依法治國，建設社會主義法治國家，是社會文明進步的重要標志，是建設社會主義精神文明的重要標志。

第四，實行依法治國是國家長治久安的重要保障。
社會穩定、國家長治久安，是人民的最高利益。依法治國，建設社會主義法治國家，是社會穩定，國家長治久安的根本保證。