法治周末單身

① 深圳法律援助中心

② 日劇中提到的暴走族是什麼意思

日劇中提到的暴走族意思是：就是日文的「飛車黨」之意。

1、先來看「暴」這個字，暴乃暴力，所以沒有對他人施暴、單純只是「性格機車」的機車騎士都不能算是暴走族。
2、至於「走」這個字就是「閃人」或「打帶跑」之意，所以打了人之後，還傻傻地站在那裡等警察逮捕的人也不算是暴走族。
3、至於「族」，就是成群結隊之意。所以自己一個人騎著機車、到處為非作歹的小混混並不算是暴走族。
4、暴走族」最早被稱為「雷族」，後來又改叫「遊行族」，10年前才正式被稱為「暴走族」。據說，現在有些「暴走族」們不喜歡這個名字，提出應改名為「珍走族」。

參考資料： http://ke..com/view/19754.htm

③ 適合周末發朋友圈的句子

1.該休息時就休息，不要逞能累身體，革命本錢保護好，才能多多創美好，勞逸結合去工作，假期輕松來度過，周末愉快!

2.送你魔力簡訊，打開的是快樂，看到的是幸福，閱讀的是平安，儲存的是健康，收到的是周末的祝福，願你每天都有好心情。

3.歡樂周末又來到，偷個懶，睡長覺;逛逛街，花鈔票;邀朋友，小斟酌;去K歌，吼吼叫;放鬆心情真是爽，周末來到真正妙，願你有個好心情，輕松愉快度周末!

4.讓星星送去我的祝福，讓小雨送去清爽的涼風，讓好運和美麗永遠追隨你一生，讓簡訊一次次的奉我永遠的祝福，祝周末愉快！

5.周末到，喜洋洋，小懶豬，快起床，帶你去，把街逛，美食攤，花衣裳，隨你挑，隨你嘗，放鬆心情精神爽，無憂無慮樂一場。周末愉快！

6.周末依舊站在邊緣上，等你的笑容把它點亮，一周的工作先放一旁，盡情把那歡快的歌唱，周末是個美麗的姑娘，讓你溫柔甜美入夢鄉。

7.開心過周六，吃喝掃煩憂。一份快樂肉，美味去憂愁；一盤好運菜，逍遙更自在；一盆健康湯，保你心情暢。再添一碗平安飯，幸福長相伴。

周末發朋友圈的心情短語 周末愉快的說說簡短正能量1

8.周末到來，祝福你用龍的精神，虎的威風，閑暇之時用這種精神和威風，盡情的去開心快樂，忘記工作的煩惱，刷洗往日的疲憊，天天開心！

9.採摘春天花朵綻放你美麗容顏，點擊夏日激情揮灑你豪邁氣息，收藏秋日私語溫暖你浪漫心田，送去冬日祝福希望你萬事如意，朋友，周末愉快。

10.周末待遇好，可以睡懶覺。心情放輕松，疲憊先卸掉。太陽當空照，路上撿個寶。閑來把樂找，生活不撩草。開心跟著跑，幸福要兜牢。周末快樂！

11.周末到，心歡笑；睡個美容覺，逛個逍遙街，金色的陽光溫馨恬靜，金秋的微風和煦輕柔，在這無邊的秋景里，祝你周末快樂逍遙！

12.音樂帶動著友情的腳步，人生彷彿一條大路，結伴而行的日子會永遠記住，請別計較生活的甜苦，周末，請接受我的祝福。

13.有一種飛翔，剛剛幸福就好，有一種強壯，剛剛健康就好，有一種忙碌剛剛快樂就好，有一種祝福，剛剛瀏覽完就好，朋友，周末愉快。

14.周一攜手快樂心情好;周二健康相伴甜蜜到;周三幸福抱得牢;周四愛情白頭偕老;周五事事隨願來湊巧。周末祝福少不了，祝你開心快樂每一秒!

15.一周總是為你魂牽夢繞，總是想你情不自禁，那泛濫成災的情感，依著秋風、借著電波，傳達給你：周末終於到了，開心快樂哦!

16.天氣每天都變，祝福永遠掛心間。工作繁繁簡簡，但是每天進錢。周末難得清閑，每天咱露笑顏。家庭和諧美滿，日子天天都甜。無煩無惱無憂，做個快樂神仙。

17.周末到，幸福周而復始，你是出發點；快樂周遊列國，你是起始站；好運周規折矩，你是准則線；問候無比周到，只為你祝願；祝周末笑容甜甜，快樂每天！

④ 我是不是單身主義者和人處對象，一開始確實覺得自己很

生存和繁衍構成了人類的兩大主題，為了生存，人類積累起科學技術，建立和革新越來越公正、的社會制度，人類進入工業社會、法治、的社會；然而，人們還沒有把他們的關注的目光投向繁衍這另一個主題，這是人類至今還固守著落後的生殖方式、血緣關系及不人道的血緣繼承製的原因。
家庭，以其情感與習慣的、道德與制度的歷史悠遠的積淀，從生理到精神都還死死地抓著世人的良心，成為現代人掙不脫、不想掙的枷鎖和夢魘。

第一部分：區分不同的「獨身主義」

現實生活中已有形形的獨身與禁慾，但並沒有真正意義上的獨身主義產生，其中不乏虛偽與弄、蒙昧與邪氣，這必須與我們這里提出的獨身主義區別開來。

第一種，有這種人，他們出於濫交的需要而提出縱欲式的所謂獨身主義(以那些浪漫的所謂人文主義者、有錢有勢的二世主們為主)，這種獨身僅僅是不要家庭的束縛，不要家庭的倫理約束，目的是獲得廣泛的、更充分的性性滿足，這當然不是真正的獨身主義，這是與獨身主義是沒共同點的享樂主義。
當然，二十世紀西方社會掀起的性「革命」浪潮在客觀上使傳統家庭觀念和性道德受到了巨大打擊。

第二種，由於貧困、生理缺陷而無奈地處於獨身之境地。因為貧困而娶不到老婆，因為性別模糊而不知道該娶或該嫁，因為心臟病而不敢性沖動，因為醜陋或處女膜受損而無臉嫁人，這一切的獨身，都是出於無奈或無知而不是出於自願。這是很令人同情的，他們比起自願的、基於信念而獨身的人來講，要承受巨大的痛苦、悲哀，甚至引發對不公平命運的怨惡。那些想建立家庭而不得、想性生活而不能的人，很容易造成巨大的壓抑、煩惱和精神創傷，進而會產生變態心理、精神以至犯罪行為。
當然，也不排除某種變態了的、具有某種缺陷的知識分子因此而產生獨身主義思想、提倡獨身的情況（可以用阿德勒的自卑情結來解釋），這就是說，他們為了掩飾自己的性無能、性缺陷而假惺惺地提倡獨身，就像尼采這樣對女人惡言相加的人，（由於他還沒有認識到性只是一種生理屬性，）未尚不是出於心理變態、出於酸葡萄效應，到女人那裡還要帶上皮鞭，這表明他這種人內心的怯懦和恐懼。
性，不過是一種由DNA設定的生理機制；家庭，不過是一種生養後代的社會制度模式，我們完全可以用新的制度取而代之；愛情，不過是對性的迷信（後文有對愛情的詳細討論）。所以，獨身主義不能是由於缺陷或變態。

第三種，西方女權主義者的獨身。現代女性要求平等、尊嚴、解放的努力是值得肯定的，但是，她們由於無視自己生理的客觀條件、的積習形成的心理、性格條件而追求男女絕對平等，是近乎狹隘、出於自私的獨身主義。在目前的條件下，為了人類的延續，女人就必須承擔生孩子的義務，這對婦女確有些不公平，本來就弱小，還要負擔一個嬰兒日益增長的體重和營養供應，並因此遭受就業歧視以至權利的不平等，在性活動中，婦女也處於被動，性道德方面也不公正地、單方面地把羞恥觀、貞操觀加在婦女身上，這就促使女權主義者走獨身道路。這就是說，她們並非不想性生活，並非不想有家庭，但因此失去了平等的，就只好取而犧牲享樂，結果，有的女權主義者禁不住性的誘惑而走向同性戀，胡羅卜成了男性的替代物。

第四種，由宗教教義引出的獨身行為，這是最接近理性的獨身主義的一種情況，由於宗教強調精神、強調信仰，從而把性生活這樣的生理本能行為看作是低賤的動物行為，甚至稱之為「原罪」，佛僧則直呼「罪過、罪過」。按照純粹的原旨教義，教會虔修人員都應該獨身，以教會為家，以上帝或佛是愛。佛或可稱道；教則有些虛偽，那些受不了性沖擊的人就把設想為聖父、聖母、聖靈三位一體，這樣，無論男女老幼，都可以把作為柏拉圖式的戀愛對象，中世紀的傑羅姆就稱那些修女為上帝的新婦，顯然，他也會把自己想像為瑪利亞的情人了。
但是，即使用神聖的威嚴、天堂極樂的誘惑以及地獄的恐怖，禁慾主義的宗教信條也難以束縛人的慾念，廣泛流傳的綠鵝的故事就說明了這一點。據統計，僧侶、神職人員的壽命低於社會平均水平，這表明，禁慾使他們承受了更多的痛苦，只有少數所謂悟道之聖徒，才會從獨身之中感到解脫的快樂和超凡的。
獨身主義與宗的獨身，相同之處乃在於出於精神信仰，保持精神對肉體慾念的超越，不同之處在於，獨身主義絕不壓制生理慾望，而是由於明白了生理慾望的發生機制，通過遺忘並最終謀求利用生物技術切除生理慾望的基因，宗為了上帝和死後進天堂才依依不捨性的快樂，這多少體現了當時那些先知的蒙昧的一廂情願的空想，獨身主義則是由於發現這種生理快樂的非人性而斷然拒斥，是為了人的和出於人的自覺。

第五種，哲人的獨身。在人類思想發展史上，哲學家的一個較普遍的現象是對家庭情愛的漠視，從而有很多獨身的思想家：泰勒斯、德謨克利特、畢達哥拉斯、柏拉圖、普諾提諾、奧古斯丁、帕斯卡爾、笛卡爾、霍布斯、洛克、斯賓諾莎、休謨、萊布尼茨、康德、愛默生、叔本華、斯賓塞、維特根斯坦......（中國沒有獨身哲學家，莊子鼓盆而倒有些例外)。
哲人獨身，有的出於對理性的虔誠，出於超越肉身的宗教信仰，有的則由於把大部分精力用於沉思而導致性沖動軟弱，也有的出於貧困，出於身體病弱缺乏吸引力。總而言之，他們的獨身表明人的理性的力量可以克服生理的影響，但不能表明他們是獨身主義者。由於他們所處的歷史時期，他們無法認識到獨身的社會意義，也認識不到獨身的人類可能(由基因工程──克隆和基因重組、試管培養支撐這種可能)。


第二部分：揭開「家庭」的面紗


獨身主義首先起源於人的自覺，自覺到家庭生活實質上是生理本能的向社會延伸，是對人的精神的一種牢籠和異化，也由於現代科學技術的進展使我們看到變革生殖方式的光明前境。
家庭的產生和延續，是人類原始的生殖方式的必然。大概在原始人的居生活的末期，由於人的個體意識的逐步形成，也產生了自私和自尊的觀念，他不希望別人分享他的情人，他要維護既得利益，於是家庭應運而生；人的生殖方式與動物沒有什麼兩樣，但人認識到雜交的優勢,為了避免人種的退化，那時也沒有基因鑒別能力，這就需要建立血緣倫理以規范人的生殖行為，建立嚴格的家庭制度也順理成章。
在私有制的社會，也只有通過家庭制度和血緣親情維系人類的延續，這更加強化了家庭堡壘的穩固性，家庭承擔了新生命的經濟保障功能。如果沒有家庭，那些毫無生存能力的小孩子，只有去做雛妓、童工或上街乞討。家庭制度為人類繁衍提供了這樣一套模式，反過來它又成為一種桎梏，使所有的人別無選擇。

現在，就讓我們來揭開家庭所包含、所隱藏的種種神話、欺騙、自私和不幸。我們可以把家庭還原為「父母--兒女」「丈夫--妻子」兩個基本的結構。其它諸如祖母、外公、姨媽、侄兒、情婦之類則略而不論。

第一節 父母與兒女

(1)血緣關系
血緣關系在人類蒙昧時代以及在蒙昧的人中被看得很神聖，首先是因為血緣親屬間具有本能性的親和力，它是DNA設置的天然屬性，這種非理性的親和力一方面有利於血緣關系的牢固，另一方面不利於不同血緣的人與人之間的關系的平等，在人與人之間設置了血緣的鴻溝，同理性的人際關系原則也會發生沖突──在血緣親情與公共倫理之間會發生利益的分歧。在面臨這種沖突的時候，中國的孟子傾向於對血緣情感的維護，而朱熹主張大義滅親；其次，父母結為夫妻、生出兒女，這帶有很大的偶然性，彷彿有冥冥之中的天意、神恩；也由於人對人的生命得以產生的珍視、感激之情──父母是兒女的直接創生者（被神聖化的血緣關系在中國這樣的血緣社會中就成了父母支配後代的強大的、精神的借口，在舊中國，因為這種關系，父母便可以對兒女生殺予奪，打死兒女是一件很合法合理的事情，那些令父母丟臉的兒女，父母就可以賜死；這種血緣關系也就演化為家庭等級關系，形成家庭制度內部的不人道性,近代以來,隨著個人主義原則的形成,家庭對人鉗制就日益削弱）。
但是，從生理學的成果來看，血緣關系只是一種自然的、生理的關系，是偶然的、非主體意志的生理機制的產物，是DNA結構下的一種本能行為，人的情感、意志不能決定、卵子的結合與發育，所謂愛的結晶，不過是文人在的誘惑下的胡言亂語，因為也會產生同樣的結晶。某些人在追求異性時可能付出了智慧、力量、金錢等等的代價，飽受了酸甜苦辣，但歸根到底，只是由於性的吸引、為了生理上的本能滿足，是在DNA驅使下的非理性行為。因此，人的生殖活動並沒有什麼神聖的成分。
生理學為血緣關系提供了一個冷冰冰的結論，當然，這並不妨礙人們在冷冰的事理上融入情感，賦予意義，這是因為每個人都要在現實世界或幻想世界尋找並建立某種精神的寄託，人的血緣性存在就提供了這樣一種選擇，但這是一種非理性的（也即非人的）選擇，把靈魂寄託在生理機制上，嚴格地說，這是人向生物墮落。我們需要明白，人性，在嚴格的意義上，是不包括人所依存的生物屬性的，人性首先就是對人的生物性的超越。把人的生物屬性當人性，表明DNA對人的控制力量的強大，從而人還難以抵抗和超越其生理性對人的規定和支配，這就是人的不的一種比的黑暗更久遠的決定因素。
我們可以清晰地看到，遲早將要到來的無性繁殖、體外繁殖、基因重組的技術，將會把生育變成一種直接的、透明度很高的物理的方式，這就會使父母的生殖行為所籠罩著的神聖光暈消失無影，而且，沒有了血緣關系，反而有了人與人之間無差別的親密友愛的可能，人在信念上建立的親密情感比之血緣情感要高尚得多，而且，正是血緣情感阻礙了人與人的平等友愛，產生諸如種族主義、裙帶關系、人情債、人情網。

(2)教育關系
基於血緣的教育關系，它形成和存在於人類的落後時代，那時沒有專業的社會化的學校教育。今天，學校教育已在很大程度上取代了家庭教育，家庭所能承擔的一切有價值的教育義務和責任都可以由學校承擔，並且，學校教育能更理性、更公平、更有效率地承擔。相反，家庭教育在現代社會中往往扮演不光彩的角色，它往往培養人的狹隘、自私(家庭觀念)以至愚昧的信仰(一些邪教得以流傳就是通過父母教育的功勞)。
雖不能說父母教育一無是處，那些本身有很好的教養的父母對兒女就有極良好的引導。但是，如果父母花費精力培養兒女，他們應有的作為自己本身的社會價值就相應減少了，這種顧此失彼不是一種互惠互利的行為，也不符合經濟學的原則。學校教育體現了社會分工的優越性，既極大地減輕了父母的負擔，也使後代的成長更理性、更公平，而且，還使父母、兒女各自獲得精神上的自主，這是對人的一種解放。在教育模式上，人們根本不用擔心社會化教育會把人變成一個模子里的機器人，社會教育的開放性、知識與環境的開放性、無限性將保障人的自主性和選擇。

(3)經濟關系
家庭經濟關系就是父母為後代提供經濟來源，後代又為年邁的父母提供經濟保障。這種完整的互惠互利的經濟關系在傳統社會最為明顯，在農業社會，養兒防老是人們的一個重要人生投資。到了工商業社會，個人的經濟能力增強，那種相互的經濟關系演變為單向的經濟關系，即父母對後代成長負責，而後代對父母養老置之不理。這包含的意義是雙方經濟關系的削弱和由此帶來的不公平，使得父母失去了養育後代的利益驅動，所以，現代西方社會發展出家庭不育現象，從而導致其人口趨減。
家庭經濟關系是一種沒有效率的方式，它使社會的每個人都不得不承擔養育的工作，這與現代社會的專業化、分工化的特徵相比就極為原始與落後。
我們並不否認，在某些家庭中，孩子成了維系夫妻關系的一種紐帶，這反過來也表明，對孩子的責任就很可能成了夫妻受彼此不和的痛苦的原因，這種要靠另外的東西來維持的夫妻關系不是太卑賤了嗎?在這種情況下，孩子不是成了它們維系家庭的工具了嗎？沒有責任感的夫妻則會把兒女作為轉嫁怨恨的替罪羊，不和的家庭、殘缺、畸形的家庭就會給幼小的孩子產生巨大的傷害和心靈扭曲，家庭的不和、離異、父母性格上、道德上、知識上、能力上的不適於養育、教育孩子，這是客觀存在的，為了孩子的幸福，就應該變革這種有很大局限性的私人養育制度。
在現代文明社會，已有不少人為了事業或個人放棄家庭（包括家庭生活、情愛與責任），我們從其歷史性意義來講，他們並不一定是出於自私，很多時候是為了更大的社會責任，為了精神上的。有的人認為，家裡養著一個小孩，生活就增添了樂趣，現代人不是還樂意養寵物嗎?這要分情況。對那些無所事事的人，如果把時間用於養育小孩子，當然是一件大好事；但對一個有事業心的人而言，他可能更樂意於把養寵物作為工作的協調，這不比養孩子那樣費心、費力，也不必有強烈的責任心，精神上、經濟上投入的成本低得多，這樣他就有更的生活。不排除有一些人就喜歡家庭生活，但少數人的癖好不應讓所有的人承受，這就需要多種生養後代的制度模式，給不同的人更合意的選擇機會。
家庭式的經濟關系還包含更嚴重的社會問題。由於家庭的不同，由於父母能力、觀念、經濟條件的差異，以及對後代感情的不同，這造成兒童之間的命運、前途的很大差異，這些差異直接帶來人與人的生而不平等，這種起點的不平等是由家庭制度特別是由血緣繼承製度所產生，是顯而易見的不人道（在這一點上，主張自然演化的秩序「原理」的哈耶克們就特別需要反思）。就目前的技術局限，我們不能改變人的生理上的參次不齊，這種生而不平等的生理的(從而影響到智力上) 不平等是我們無可更改的，不屬於人為的責任，但是，血緣繼承製度造成的生而不平等則是由制度的落後造成的，正是血緣繼承製度延續了人與人的不平等，它是使私有製成為不人道的制度的根本原因。這一點尚未有多少人認識到：私有制對單個人而言是合理的，因為人的個人能力、人生目標和人生態度、性格、偶然機遇的不可避免的差異會使不同人有不同的成就，這樣，個人之間的經濟收入、地位、社會名聲就會有大大小小的差別，這種差別是合理的，值得肯定的，但這種個人之間的合理地形成的不平等通過血緣繼承製度由其血緣後代繼承，就造成人與人之間的生而不平等的不合理、不公正。所以，這種制度就應該被廢除、被取代。
為什麼兩百年前我們就認識到權利血緣繼承製度(世襲制)的不合理並徹底地消滅了它，而到今天也不曾懷疑過在家庭內部的血緣繼承的不合理呢?
一個顯而易見的原因是，在沿襲已久的私有制下，沒有血緣繼承製度，那些沒有生活能力的人類後代將無以維生；其次，家庭歷史悠久，家庭生活培養了人的家庭的、血緣的感情，以致於人們認為這種沿襲的情感是不可缺少的，其實，友誼比血緣親情更人性；家庭已成為習慣，根深蒂固，每個人都受惠於家庭，從而對之抱有深厚的感情（打個比方說，一個黑社會組織把小孩從他的父母那裡掠走，然後由它的機構養育，這些小孩也會對養育他的黑社會組織感激不已）；而且，以前的人根本想不到人類還可以變革落後的生殖方式，還可以用社會模式代替家庭模式。當然，由於家庭內部產生的不人道遠不如社會大結構所產生的不人道那麼嚴重、那麼明顯，相形之下，家庭更顯出了體貼、關懷、溫馨的一面，家庭(及情愛)成為許多社會角逐中的失敗者、傷殘者退避、蟄伏的好地方。再次，家庭中產生的不人道是由弱小者、嬰幼兒承受，他們在幼少時遭遇的家庭命運會被看著是宿命，因為他別無選擇，當他們能感受到這種不人道時，已經長大成人，已經由人不道的承受者轉換為締造者，並且能在自己成為家長後從自己孩子身上得到補償，角色轉換，就很難反思這種制度的罪惡。
事實上，家庭正是私慾滋生的溫床，是私有制的頑固的堡壘，這也是傳統革命不明智的地方之一，即包括蘇聯、中國在內的所有自稱是公有制的國家，正頑固地保留了家庭這種私有制中最不人道的結構(它產生不人道的血緣繼承)，而在所謂的資本主義社會，這種私有制不斷隨社會分工而瓦解。當年中國人嘲笑西方人家庭關系松馳、感情淡薄時，實際上是在為自己沉溺於血緣屬性的蒙昧落後而沾沾自喜。
當野蠻、落後的血緣繼承製度得到變革，也就在根本上消除了人類經濟關系的不公正，並使私有制度得以消除其不人道的屬性，集體主義、人類主義的情感和信念就更容易取代種族主義的、血緣的、自私的觀念。

(4)權力支配關系
家庭中的經濟、教育關系通過制度改革而社會化，家庭中的血緣關系也可以通過變革生殖方式而消除或弱化，這樣，家庭中的權力支配關系更不能成立，人類後代的生、養、教都納入社會化大生產的「流水線」（這種說法可能讓某些人感到恐慌，我的本意是它有「流水線」一樣的效率，而非要人像工業產品一樣沒靈性、程式化）。這不僅解放了子孫後代，使他們獲得生而平等的，不會因為父母的貧困、愚昧、野蠻而繼承貧困愚昧和虐待，從而有經濟條件的平等、教育機會的平等、精神人格的平等，每個人都獲得、公平、的成長；而且解放了天下父母，使他們有不擾和分散的、完整的人生事業，擺脫了沉重的家庭養育的經濟負擔和精神枷鎖，把他們從生殖角色解放為真正的人。這也是人走向的必要步驟。
那些樂於親近小孩、熱愛孩子的人則可以到托兒所、幼兒園去盡情揮灑他(她)們的愛心。這也使小孩得到最好的照顧。
當孩子的養和育完全社會後，每一個孩子的成長都是每一個社會公民的後代的成長，從而，就能夠得到全社會的關心，很難出現被虐待、歧視、異化的現象，就像社會的總統很難做出大奸大惡一樣（我承認，在中國，也出現了在課堂上陸續幾十個小學生的邪惡教師，參見《南方周末》，這是多種原因產生的，a中國的教育強調服從、聽從大人、老師的話，所以在受到侵犯的時候，她們不能、不敢反抗，b中國的個利無論在實際制度上還是文本上，都沒有得到很好的保護，學生沒有得到自我權利保護方面的教育，所以她們無法意識到自己的權利，c中國的教育模式培養的知識分子在精神上的壓抑很多，就很容易發生變態，d中國具有歷史悠久的官本位傳統，教師對學生的權力同樣沒有受到制約，這樣，他就可能為所欲為，一些中國人認為權力是單方面的對他人的支配權，所以當他有權的時候，他就可能做出損害他人的事情）。
當然，這種巨大的社會變革不是通過強制，而只能通過個人的自願，建立公共的養育機構與家庭養育並存的方式，通過新的制度模式的比較優勢吸引人們的參與，當一種比家庭養育更人道、更有效率的社會化方式成為現實，絕大多數家庭中人就會出於功利考慮而趨附新時尚。

(5)精神的同化、依附或支配關系(愛)
父母與兒女間的感情、信念上的關系也不是我們的想像中、渲染中的那麼美好。
除了本能性的血緣親和力（到未來社會，科學技術還可能在所有人之間無差別地培植和強化這種親和力，從而達到人與人之間的無私的親與愛），兒女愛父母主要出於感恩圖報心理，父母生出了我們，父母為我們提供經濟保障，父母教會了我們說話與走路，父母為我們的成長付出了程度不一的心血和代價；也由於家庭關系形成的倫常、道德教育，兒女在成長中也會受到父母關於「愛」的倫理-道德教育的影響(在動物世界，父母不知道這種教育，從而使其後代一旦能生存就遠走高飛，或者彼此成為生存的競爭者以至敵對，由兒女吃掉父母的故事在動物世界裡是經常性的發生，誰也不感到歉疚)，這就是說，兒女的愛心，有一部分是父母（或者說血緣社會---它本來就為一個個父母所主宰）為了自己的利益給後代精神上設立的一種程序，改變程序(觀念)，這種關系也就可以盪然無存。在現代社會，由於經濟條件和工具條件(如服務、養老機構、社會保障) 使父母能夠獨善其身，從而使他們已不在乎那古老的出於自私的愛的教育，也就使血緣感情淡化、弱化。
只要認清了血緣關系的生理性本質，只要父母不再直接承擔(而由社會通過稅收形式建立社會保障機構)養育後代的職責，父母對後代就無恩可言。
血緣親情的可愛之處，《媽媽，再愛我一次》這類電影的震憾人的實質就在於不幸，在於貧困、愚昧和野蠻。父母以超出常人許多倍的辛勞來養育後代，實質上是一種贖罪----為血緣繼承製度贖取因為自己貧窮、不幸而帶給兒女貧窮和不幸的罪孽---是為血緣繼承製度贖罪!這些為後代成長犧牲自己的幸福的父母行為，與其說是無私與偉大，不如說是善良和不幸。
有個叫海倫的殘廢人，她的父母的愛心使她成了一個事業有成的人，但人們沒有看到另一面，既然一個殘疾人也能做出巨大成績，那麼，一個正常人應該做出更大的成就，世人就忘了這種愛的代價：它犧牲了另一個健全的人的價值。在這里，換一個和教師，也同樣可以使這個海倫變成一個有作為的人，不是愛心，而是技術、技巧性照顧才改變了她。如果說只有血緣之情才會產生這樣的奇跡，這實際上貶低了人所能具有的善良、正義的品質。正是家庭制度的存在，才產生了少數的感人的、難能可貴的親情故事，在它的背後則是更多的由家庭制度導致的別無選擇、無以逃避、無法反抗的不幸沉默。
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。這種血緣親情，不能不令人感動以至淚流滿面。家庭和血緣，它的苦難和溫情常常交織在一起。家庭里的這種血緣感情中最感人的地方就在於那些善良的父母同血緣繼承製度造成的罪惡進行苦苦的抗爭和由此付出的巨大的代價，相反，沒有那種罪惡，血緣感情就會十分平淡。越是不幸的家庭，其間越容易迸發感人的「愛」的火焰。從理性的角度來說，這不值得頌揚，而是應該同情。父母的恩重如山，是壓在其後代心上的沉重的包袱。
那些身纏萬貫的人，會驚訝於對金錢的熱望和贊美，那些沒有家庭不幸的人，會難以體會血緣情深，但這對他們有什麼損失呢?他們才有了心靈的，所謂生命之輕，可以理解為生命的輕靈、超越，因為它輕，就可以飛揚起來。
父母對兒女的愛，首先是本能的驅動，就像其它動物一樣。他們會不自覺地把血緣關系神聖化、宗教化，把兒女看作自我的生命的延續，把生子育女看作是人生價值的體現。所以，在理智上、精神層面上，父母的愛是一種自愛，是把兒女當自己──理想化的自己──來愛，這種觀點早在穆勒、霍爾的倫理信念中就得到揭示（《西方倫理史》）。
父母對兒女近乎宗教般地虔愛，這實質上已變成一種異化的變態精神行為，它會產生雙重的罪惡，一方面是父母自我的喪失與泯滅，他們的整個身心為兒女而跳動，同那些忠於領袖、皇上的奴婢又有何異?他們因為這種由生理性血緣關系而喪失了作為人的尊嚴和價值；另一方面是對兒女的異化---父母化，父母在泯滅了其本身的同時，又把自己的意志強加給兒女，把兒女當做自我---理想化的自我---來塑造。
古往今來，越是無能的父母，其愛兒女的感情越深，就是因為他們缺少其「自我本身」的人生創造與價值，便傾心於建立這種「對象化的我本身(兒女)」的精神實現，更明白地說，父母發現自己太卑微、太無能，就把追求尊嚴和地位的信念寄託在「自己的」兒女身上。本身無能的父母總是會把兒女的成就當作自己的驕傲和自己的成功，同樣，兒女也可能會使他們得到痛徹肺腑的恥辱感和失敗感。面對失敗或墮落的兒女，父母會絕望地想：白養了這樣的兒女，這是前世造的孽!不時會看到報紙上報道老邁父母手刃

⑤ 6表白代表什麼意思

不會吧不會吧，不會還有人不知道谷愛凌在自由式滑雪大跳台決賽上完成神奇逆轉，為中國隊奪下第三枚金牌吧！這是她獲得的首個冬奧會獎牌，期待天才少女後面的表現！
不過隨著奪冠的相關熱搜齊齊上榜，還有一串數字「1620」也在熱搜上，這又是什麼意思？看來很多人對自由式滑雪還是不太了解，那就讓小編為你好好科普一下吧。
什麼是自由式滑雪？Comment by 賀甜: 以下關於自由式滑雪的干貨介紹不夠，請再增加點內容。用接地氣的、通俗易懂的語言介紹自由式滑雪幾個項目的內容，重點介紹大跳台、坡面障礙技巧和U型池技巧。還可以提一下谷愛凌即將參加後兩個項目，可以簡單介紹下她在這兩項目的過往成績和這兩項目的比賽時間。以上素材整合在這一段中。
想要揭秘這串數字，先要了解什麼是自由式滑雪。所謂的自由式滑雪，是運動員們以雪板和雪杖為工具，在專門的滑雪場上展現華麗技巧和嫻熟技術的一項運動。看著健兒們在空中輕盈的旋轉翻騰，這觀賞性不要太強哦。
1979年，國際滑雪聯合會正式承認自由式滑雪項目，並制定了限制規則。中國第一枚雪上項目的奧運金牌就產生於這一項目，由韓曉鵬在2006年都靈冬奧會自由式滑雪男子空中技巧比賽中獲得。
咱們青蛙公主愛凌參加了大跳台、坡面障礙技巧和U型場地三個項目。這次奪冠的大跳台項目是本屆冬奧會的新增項目，運動員們需要在一個仰角的跳台上完成翻轉跳躍，再由裁判根據技術難度、落地姿態等等綜合打分。
坡面障礙技巧比賽，則需要運動員在賽道中的各種軌道、坡面等障礙上完成技術動作，主要看的就是動作的難度和花樣；U型場地技巧的賽道就像一個半圓的桶，運動員們從一端滑下來完成空中動作。
谷愛凌最擅長的就是坡面障礙技巧啦，去年世錦賽上也拿到了這個項目的金牌，本屆北京冬奧會上最後會收入多少金牌，讓我們拭目以待！
「1620」是什麼意思？
自由式滑雪大跳台比賽上，運動員需要從起跳台躍向空中，在空中完轉體成動作，後在著陸坡落地。1620，代表的是空中的旋轉度數，也就是空中轉體四圈半的技術動作。
別看這只是一串數字，目前世界一線的大跳台比賽里，這還是冬奧會上女子運動員第一次完成這一動作！不得不再次感嘆谷愛凌真的太牛了！
看著妹妹逆轉比賽，憑借超高難度動作奪金實在讓人熱血沸騰，好想也能在雪道上靈活地馳騁啊，只不過年假剛過又沒時間，只好先拿手機上「中國人保」APP里的滑雪游戲過過癮了，周末一定要找個時間安排滑雪！萬一游戲里可以贏個運動相機，還能美美拍照呢。
我想很多人愛上滑雪，不僅是被運動的獨特魅力所吸引，也是被運動員們永遠拼搏的精神所感染，我們不僅要為谷愛凌點贊，更要為所有不斷挑戰自我的運動員們加油！

⑥ 運管扣車罰款，滴滴公司一點責任都沒有嗎

由於DRIP公司少於20％，駕駛員和DRIP公司是就業關系，並管理車輛以調查和處理DRIP公司，應對司機負責而不會賠償。如果它不是就業關系，那麼驅動程序主人必須取消帳戶，但據說由滴水留下？你為什麼要向司機大師發送一個單身？雖然DRIP公司已經獲得了網路，但租賃運營是合格的，但它是一家法人公司。自《網路預約出租汽車經營服務管理暫行辦法》已經實現，那麼下降平台也沒有給出三人Webmark驅動程序發送單一，無論是設計的合法嗎？根據目前的在線近似網路，如果您不適用於公交車司機的卡，網站管理員操作證書，網路流量傳輸的網路流量證書不合法，為什麼不談論它？

⑦ 求好看的電視劇

07年好看的台灣偶像劇

1、《轉角遇到愛》 主演：大S 、羅志祥 精彩看點：流行的富家女與貧窮漢題材、「武林外傳」人馬的加盟、兩大台灣名嘴羅志祥與大S的精彩鬥嘴

2、《花樣少男少女》 主演：吳尊、ELLA、汪東城 精彩看點：E時代梁祝戀、兩大人氣組合飛輪海與SHE的強強聯合、漫畫題材的新鮮浪漫、角色反串趣味橫生

3、《惡女阿楚》 主演：曾之喬、王紹偉 精彩看點：曾之喬與王紹偉繼《愛情魔發師》後再續不了緣、來自於瓊瑤與金庸的創意、偶像組合魅力華麗放射

4、《換換愛》 主演：賀軍翔、王傳一、楊丞琳 精彩看點：賀軍翔、王傳一和楊丞琳三人的二度合作、人物設置繼續《惡魔在身邊》的風格、賀軍翔有無整容成焦點

5、《18禁不禁》 主演：小熏、阿本、阿美、唐以菲等 精彩看點：沖破偶像劇「性」界限大膽探討兩性問題、青春偶像魅力加盟

6、《櫻野3+1》 主演：明道、陳喬恩、黃志瑋、許孟哲 精彩看點：台灣偶像劇經典情侶檔二度合作、三大魅力男星熱力四射、嘗試動作偶像劇新路線、可愛明道大膽轉型之作

7、《美味關系》 主演：周渝民、候佩岑 精彩看點：仔仔日趨成熟的演技和魅力、主播候佩岑初次嘗試偶像劇、又一富家女與貧窮漢的故事

8、《公主小妹》 主演：吳尊、張韶涵、辰亦儒、胡宇葳 精彩看點：浪漫童話般的劇情、閃耀的俊男美女和華麗的服飾造型、韓劇「宮」的台灣版本、漫畫改編的大膽想像力和極盡誇張手法

9、《惡作劇之吻 2》 主演：鄭元暢、林依晨 精彩看點：沒有漫畫原作借鑒的劇情讓人期待、精彩「床戲」堪比「色戒」、又一台灣偶像劇經典情侶檔的二度精彩合作

10、《終極一家》 主演：汪東城、藍心湄、炎亞綸、辰亦儒 精彩看點：偶像天團飛輪海全情投入大比酷帥、性感主播藍心湄熱情參演、科幻懸疑劇情引人入勝、武打特技奪人眼球

2008年好看的台灣偶像劇

1、命中註定我愛你 主演：陳喬恩 阮經天 劇集看點: 輕松搞笑的風格,浪漫溫馨的愛情,都是劇集的最大看點。

2、這里發現愛 主演：周渝民 朱孝天 王傳一 關穎 陳妍希 劇情簡介：暢銷小說家許樂（周渝民飾）靈感枯竭，於是在好友小馬（王傳一飾）的安排下，住進了小馬家經營的酒店閉關潛心創作。孰料，10多天未出房門的他卻被清掃工誤為意欲自殺者。誤會之下，酒店實習生能賢（陳妍希飾）出於正義感莽撞地沖入了他的房間…… 許樂好不容易才滋生的靈感頓時又偃旗息鼓…… 某一日，久久找不回靈感的許樂碰巧聽到了清掃阿姨的……

3、原來我不帥 主演：林俊傑 李玖哲 張勛傑 曾愷玹 路嘉欣 姚安琪 劇情簡介 LOWES以幽默逗趣的人物、輕松搞笑的對白、高潮迭起的劇情，描述一個從小一直自以為長得很帥的男生，卻到大學時代才驚覺原來自己並不帥，還被心儀的校花頒發了「好人卡」，承受「果然不帥」的悲慘打擊後，展開的一段讓網友們笑到噴飯、甚至有人戲稱可能半途就會心臟病發作直送醫院搶救的奇妙故事…… 從有印象以來，小庄就一直認為自己是個帥哥，

4、《翻滾吧！蛋炒飯》 主演：汪東城 唐禹哲 卓文萱 小熏 劇情看點:《匯集了飛輪海汪東城、唐禹哲、卓文萱等一干帥哥靚妹而備受矚目。

⑧ 有沒有非常好看的電視劇，介紹介紹！！！！中國的或者韓國的，愛情的或偶像的

《快刀洪吉童》姜志煥、成宥利、張根錫主演（KBS）
劇名：홍길동＜洪吉童＞演員：姜志煥、成宥利、張瑾錫首播：預訂2008年1月頻道：KBS 2TV 劇情簡介：古裝劇《洪吉童》中姜志煥將扮演洪吉童，而張根錫扮演的昌輝是一個在王位爭奪過程中被逐出宮後，通過自己的努力最終得到王位的人。成宥利在劇中將扮演女扮男裝隱瞞身份的角色，而車賢正扮演的富家女鄭瑪女，在姐姐死後，為了替姐姐報仇不惜付出一切代價的復仇女神。
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《大王世宗》金相慶主演（KBS）
劇名：대왕 세종＜大王世宗＞演員：金相慶首播：預訂2008年1月5日頻道：KBS 1TV 。劇情簡介：李氏朝鮮第4代國王世宗是韓國人引以為傲的一代聖君。這部劇迎合了當今韓國人渴望傑出偶像領導人的心理，講述了世宗令人尊崇的一生，藉以喚起當代韓國人的歷史自豪感和民族自尊心。
世宗一生勤奮好學，心繫百姓，愛惜人才，胸中始終懷著「王道政治」的夢想，是韓國最受尊敬的一位偉人。本劇沒有把他臉譜化，而是著眼於他如何突破自身局限，成長為朝鮮王朝第一政治家的過程。
年輕的世宗即抱有「國以民為天」的政治理念，努力學習儒教經典、數學乃至外語，用知識武裝自己，靜候為民造福的機會。當時還不是世子的他並不貪慕權勢，在權力面前曉得分寸，在大義面前懂得進退，而需做決定時則當機立斷，閃光的人格垂範著後人。
世宗愛惜人才，他所營造的團隊文化令人嚮往。為了國家的安寧和百姓的安危他總是身先士卒，因而在他手下眾臣用命。然而即使目標一致，人與人之間也總存在著立場差異，本劇描繪了大大小小的各種矛盾，也刻畫了通過民主式的討論解決矛盾的過程。
在世宗的勵精圖治下，朝鮮社會由人治向法治邁進，在這一過程中，世宗意識到百姓受教育的必要性，於是親自組織創制了《訓民正音》，為韓國留下了一筆寶貴的文化遺產
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《不汗黨》李多海、張赫主演（SBS）
劇名：불한당＜無賴漢＞演員：張赫 李多海首播：2007.12.26 頻道：SBS 水木劇劇情簡介：《無賴漢》講述五俊（張赫飾）是一個靠騙女人錢過日子的男人，遇上了天真爛漫的未婚媽媽達萊（李多海飾），兩人由「騙」展開的愛情故事。
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《善德女王》
《王女自鳴鼓》
《風之花園》
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《裁仲院》
《ON AIR》金荷娜、宋允兒、李范秀和朴龍河主演
劇名：《ON AIR》，演員：李凡秀 朴龍河 金荷娜 宋允兒，SBS水木劇播放，劇情簡介：描述韓國電視劇製作中心生動的幕後故事,以及作為製作團隊中心的經紀人,導演,演員等的愛情和生活的20集熱門迷你水木劇《On Air》3月5日正式上檔播出，由於是韓星李凡秀時隔1年、朴龍河時隔5年半的回歸之作而備受關注，同時該劇還因有眾多明星客串演出而成為觀眾期待的焦點。
該劇以韓國SBS電視台為故事發生背景，主要講述了發生在經紀人張基俊、當紅藝人吳勝兒、電視劇製片人李京民以及名編劇徐英恩之間的故事。
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《運動人生》
《大賣場》
《飛天舞》朱鎮模、朴志胤主演（SBS）
劇名：비천무＜飛天舞＞演員：朱鎮模、朴志胤首播：預訂2008年1月18日頻道：SBS 劇情簡介：《飛天舞》是一部講述蒙古族和漢族的混血兒」雪莉」與飛天神技的傳人」劉珍河」間的凄慘愛情的作品，因韓國漫畫家金惠磷的原創漫畫及由金喜善和申賢俊出演的同名電影而廣為流傳。
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《BEFORE&AFTER 整形外科》
劇名：Before&After 整形外科
演員：李真旭 蘇怡賢 金成民 鄭愛妍
播放時間：韓國MBC，2008年1月6日首播（每周日晚韓國時間11:40播出一集）
劇情簡介：有一種職業，雖然沒有孫悟空的七十二變，但可以用自己手，把女人變得更美麗，把男人變得更帥氣；
想知道什麼樣的鼻子最挺拔、什麼樣的眼睛最迷人、什麼樣的嘴唇最性感更重要的是，怎麼才能擁有這些，那麼就請進入Before&After整形外科......
在這里，你可以看到形形色色的人，各種各樣要求改頭換面的原因；
為什麼會「全民整容」，為什麼小小的整形醫院可以成為韓國的支柱產業？這里也許會給你答案.....如果你有整形的念頭，相信它會提供給你很多有用的信息如果你厭惡整形，這里也許會讓對整形減少偏見；
如果你只是想看部韓劇，那麼輕松搞笑的劇情也不會讓你失望；
韓國電視台史上第一部以整形作為話題的電視劇。
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《太王四神記》裴勇俊主演
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《食客》金來沅、南相美主演（MBC）
劇名：식객＜食客＞演員：金來沅、南相美首播：預定2008.02.20 頻道：MBC 劇情簡介：『食客』描述被陰謀趕出了的天才廚師孫燦四處奔走在全國各地到處尋找韓國最高美味的內容． 主人公孫燦角色金來沅承擔．
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《王和我》
韓國SBS電視台
2007年08月27日首播（韓國每周一、二播放）
主演：吳滿錫、具慧善、全慧彬、李真、高周元、全光烈、梁美京
類型：歷史、愛情
集數：預計全50集
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《伊甸園之東》

《大物》李英愛主演

《大祚榮》

《宿命》宋承憲主演

《該隱與伯恩》蘇志燮、鄭麗媛和池珍熙主演
劇名：카인과 아벨＜該隱與亞伯＞演員：蘇志燮、池珍熙、鄭麗媛首播：未定頻道：SBS 劇情簡介：《該隱與亞伯》講述小時候分手的兄弟倆在不同的環境中分別成長為重犯刑警和悲運殺手後所展開的命運的矛盾糾葛。蘇志燮飾演命途多舛的弟弟，他與哥哥分手後被領養到美國，在黑社會組織的培養下成長為聞名遐邇的殺手。

《一枝梅》李俊基主演
劇名：一枝梅演員：李俊基、朴時厚、李文植首播：未定頻道：SBS劇情簡介：《一枝梅》講述了朝鮮中期發生的俠盜故事。一枝梅父親含冤而死，於是他便做盜賊維持生活。後來逐漸體諒民眾苦難生活，為此成為俠盜。

《天下絕色朴貞琴》裴宗玉、孫昌民、金敏鍾、韓高恩主演（MBC）
劇名：천하일색 박정금
演員：裴宗玉 孫昌民 金敏鍾 韓高恩
播放時間：2008年02月02日首播(韓國每周六日晚播放)
劇情簡介：在電視劇《我的男人的女人》配合默契的裴宗玉和金秀賢各自在新的周末電視劇中成為了對手。MBC TV周末劇《天下一色 朴正今》確認了裴宗玉為主演的同時，金秀賢也在KBS TV周末劇《媽媽長角了》中回歸，兩人不可避免的成為了對手。裴宗玉飾演的角色是在和丈夫離婚之後糾纏於兩個男人之間的女主角。裴宗玉說平時自己都是十分尊敬金秀賢的，並且自己和金秀賢的私交也很好。這兩個人的對決將會有怎樣的結局，十分的引人注目。
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《幸福》孔孝珍、林秀晶主演
劇名：행복합니다
演員：李勛 金孝珍 李鍾原 河錫辰 李恩成 崔智娜 金鍾瑞 金哲基 蔡英仁 安勇俊 吉用佑 李輝香 金容琳 李桂仁 權祺善
播放時間：（SBS）2008.02.09
劇情簡介：描述不同文化背景的人物結婚結合後,家人之間發生的生活沖突故事.
金孝珍和李勛將主演SBS新劇《很幸福》
演員金孝珍和李勛將主演《黃金新娘》的續集、SBS電視台新劇《很幸福》，該劇將於2月9日首播。
電視劇《很幸福》講述了大企業家女兒瑞雲和通過倒賣食品材料養家糊口的小市民的兒子俊秀婚後發生的故事。該劇將描述婚後發生的生活變化與價值觀的沖突。
2005年出演KBS電視劇《她回來了》之後，時隔3年重返熒屏的金孝珍，將在《很幸福》中飾演活潑開朗的瑞雲。劇中，瑞雲將放棄與大企業家結婚的機會，嫁到家庭貧寒的大家庭。
目前正在拍攝SBS電視劇《尋子三萬里》的李勛將在該片飾演瑞雲的公司同事、一位普通家庭的兒子俊秀。
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《新夫婦的誕生》任浩、任智恩、金錦秀、鄭元中、金洪時主演（KBS）
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《我人生最後的緋聞》
劇名：내생애 마지막 스캔들 演員：崔真實 鄭俊浩 鄭雄仁 卞貞秀
首播：MBC 2008年3月8日起 每周星期六、星期日 20：40 (北京時間)
劇情簡介：講述的是一個平凡的家庭主婦洪善熙(崔真實飾)與初戀宋在斌(鄭俊鎬)相遇而發生的有趣的故事.
劇中，洪善熙遇到初戀同窗宋在斌而非常高興,
但是為演藝生涯而把年齡少報7歲、使用假名的宋在斌並不為兩個人的重逢感到開心.
於是，兩個人之間發生了許多有趣的小故事.
http://so.56.com/index?type=video&key=%CE%D2%C8%CB%C9%FA%D7%EE%BA%F3%B5%C4%E7%B3%CE%C5

《毒愛》權相宇、李瑤媛、金承洙主演（KBS）
劇名：못된 사랑＜毒愛＞演員：權相宇、李瑤媛、金承洙首播：2007.12.03 月火劇頻道：KBS 2TV 劇情簡介：兩個男人同時愛上一個女人，但是這個愛情毀掉三個人的人生。原來生活得很好的三個人，因為偶然的相遇而彼此相愛、受傷，主動放棄事業與成功，最後以諒解與寬恕結尾。
http://so.56.com/index?type=video&key=%B6%BE%B0%AE

《New Heart》池城、金敏貞、趙在顯（MBC）
劇名：뉴하트＜New Heart＞演員：池城、金敏貞、趙在顯首播：2007.12.05 水木劇頻道：MBC 劇情簡介：《newheart》以大學醫院胸部外科為背景，池成將飾演通過醫院內發生的冷暖故事漸漸找尋對醫學熱情的醫生李銀成
http://so.56.com/index?type=video&key=New+Heart

《不要追究過去》金媛熙、金有美主演（SBS）
劇名：과거를 묻지 마세요＜不要追究過去＞演員：金媛熙、金承洙、金有美首播：未定(已開拍) 頻道：SBS 題劇情簡介：《不要追究過去》講述女主人公善英在離婚後突然得到特異功能，可以看到男人的過去，並利用這種特異功能解決周圍發生的各種事情。

《我愛你》安在旭、徐智慧主演
劇名：사랑해＜我愛你＞演員：安在旭、徐智慧、黃倫碩(Fany)、孔炯軫首播：未定(已開拍) 頻道： -劇情簡介：《我愛你》講述了因為偶然的一夜情有了孩子的一對男女之間的愛情故事，在劇中安在旭扮演一個34歲的漫畫家，而徐智慧扮演一個未婚母親。

《你是誰》尹繼尚、高雅拉主演（MBC）
劇名：《你是誰》 MBC即將推出新水木劇，製作班底非常強大，請來電視劇新貴尹繼尚和高雅拉主演。被譽為韓國版《愛與靈魂》的這部詭異電視劇《你是誰》非常讓觀眾期待。
《你是誰》並不單純是愛情片，而是融入了親情的愛情故事，尹繼尚飾演一個從小被父母拋棄又被美國某家人領養的男子，因身世而造就了非常冷酷性格的他在劇中是一個壞男人的角色。而女主角高雅拉是一企業家的女兒，但擁有成功企業的父親卻意外去世，父親的靈魂卻因為還擔心年輕的女兒而到處漂流，在偶然的機會下寄存了在男主角尹繼尚的身上，但每天只能附身3小時，父親就透過尹繼尚的身體好好照顧著女兒。因此尹繼尚便與高雅拉在不斷相處中擦出愛情火花，這特殊的「三角關系」讓劇集增添了神秘感。
這劇集由曾編寫過《人魚小姐》、《美好的一天》等作品的申賢昌和《羅漫史》、《happy together》等的裴由美作家聯手打造。

《阿峴洞夫人》
http://so.56.com/index?type=video&key=%B0%A2%E1%AD%B6%B4%B7%F2%C8%CB

《媳婦的全盛時代》
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《愛也好恨也好》
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《蘿卜泡菜》
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《單身爸爸戀愛中》
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目前我就知道這些了，希望你能看得開心~~~~

⑨ 女人真的不能跟她講道理嗎

幾乎所有的男人都會有這樣一個共鳴，那就是女人統統都不講道理，尤其是自己的女人，更是不可理喻，有人認為是開始對方和自己演戲，現在原形畢露的胡攪蠻纏不講理，有人猜疑感慨說是被自己慣壞了恃寵而驕的結局，其實女人在所有外人面前都是可以講道理的，而唯獨在自己男人面前，最痛恨的莫過於道理二字，因為她們付出互動的是情，講的是愛，而男人很多時候都在自己封閉角度下，講著狹隘片面的性別世界裡自認為對的道理，在女人們看來更是不可理喻。

女人不管多麼精明能乾的堅強，內心深處都在渴望有人疼愛關心，她希望卸下女王的盔甲，只做男人的小公主溫柔而小鳥依人，但是當她在外面遭受委屈，在公司受到不公平待遇的時候，回到家中傾訴心情，得到的不是安慰不是關心不是出謀劃策，而是道德表般有理有據的大道理，站在高管位置滔滔不絕的敘述著所有的執拗可行性，好似認為自己優秀才能無人能及的自信，並還希望得到女人的認可和掌聲，試問身在職場的女人有幾個是小白兔，她性別的特性遠高於男人的觀察能力，如此的PK如果真的上綱上線的辯論，男人也未必能夠勝出，當然男人本心或者並不是這個意思，而此刻男人的道理在對方眼中，就會化為一種傷害讓女人感到孤獨和無助。在女人世界裡，男人這種以為的正義道理就是一種幼稚、冷漠而又可笑的無知。

⑩ 被一個極端的人糾纏,怎麼甩也甩不掉怎麼辦

把事情的因果和他說清楚，徹底結束關系。

男女相處的方法：

不要一次完全把自己暴露出去，你所有的優點應該由對方慢慢發現。愛有幾分神秘才美，不斷發現，不斷往前。

兩個人在一起，是相互的吸引，所在意的是你，而不是你的附帶品。

與不熟悉的人，陌生的場合，最好不要去飲酒，自己的水一定在自己的視線之內，不要去亂喝。

脫單的方法：

1、擴大自己的交際圈

很多人單身是因為自己的交際圈太小，或者自己的交際圈中沒有適合自己的人，這時候我們想要脫單首先就要擴大自己的交際圈，否則連個心儀目標都沒有。周末或者下班時間，我們不能宅在家裡打游戲看電視劇，要多出去走走、參加聚會，認識更多的人，和不同的異性多進行接觸、交流，這樣你才能快速脫單！

2、適當的降低自己的擇偶要求

還有一些人一直單身是因為「心太大」，自己的擇偶要求太高，甚至你自己都達不到那個層次，卻想讓交往的對方是那個層次的人，這想要脫單自然很難。你想要快速脫單，就要降低一下自己的擇偶標准。

3、保持自信

很多人單身，是因為自卑的情緒在作怪，自卑的情緒會讓你覺得自己不如其他人，所以自我封閉，對於愛情一直不敢主動的追求。因此，我們想要快速脫單就要想辦法培養自己的自信心。有自信的人身上是會有獨特的魅力的。