道德合群

A. 舉例說明「合污」與「合群」有什麼區別

從字面看，合污是合群的一種。
一個人性格隨和，樂意接近人，特別是別的人很樂意跟他在一起。這就是所合群。
而，非常樂意在一起的兩個或兩個以上的人，共同干一些違法、違背道德、傷害公私利益的勾當，這些人的行為就叫作合污。

B. 我是一個不合群的人，怎麼辦

1、合群，要看合什麼樣的群。

一個好的群體可以讓人有所提升，一個壞的群體也可以給人帶來毀滅。群體的產生有客觀因素，存在不可選擇的情況，但也有主觀因素，這依靠自己的選擇。甄別人群，選擇優秀的人「成群」，與志同道合的人一起，是自己「合群」的第一步。

2、不合群，那麼就尋找屬於自己的群。

上面說到，群體的劃分有客觀因素。即自己無法選擇和誰在一起。如果分到自己不喜歡的群，首先是平靜心態，不要著急「融合」，做自己最應該做的事，把自己修煉得更優秀，「跳脫」出不屬於你的「垃圾群」。

3、提升自己的格局。

世界上的人千千萬，不可能每一個都符合的心意。遇到自己不喜歡的人，十分正常。要做的，是不要局限在「小圈子」里痛苦，更重要的事提升自己的格局，放開眼界。「鷙鳥之不群兮，自前世而固然」。堅持自己的內心，做到「不以物喜，不以己悲。」是一生修煉的課題。

4、不要在乎別人的眼光。

林清玄說：「我要開花，是為了完成我作為一朵花的使命，不管你們怎麼看，我都要開花。」堅定自己的自信與從容，不在乎別人眼光，就是不需要他人的光芒照亮自己，因為我本身就在發光！相信自己！

5、寧要周敦頤「蓮之愛，同予者何人」的孤獨，也不要「牡丹之愛，宜乎眾矣」的融合。堅定自己的自信與從容，相信你有一天也可以發出「噫！微斯人，吾誰與歸」的感嘆。

C. 為什麼國內有的人說發了獎金一定要請客，不請客就說你不合群，這么道德綁架有意思嗎

怎麼說呢，其實任何風俗都是和環境密不可分的。
我們不能單獨的討論一件事是不是道德綁架，任何一個事情形成是有其背景的，不能了解其背景，不能了解背景我們就無法知道真正的形成原因，也就難以有解決之道。
在30年以前，我們的社會基本上處於一種物質極其短缺的時代，在這幾十年，由於來自西方的生產技術才慢慢改善了這種情況，所以，我們生活中的大事小情，在以前是要依靠一個群體內其他人的幫忙才能完成，比如婚禮，隨禮實際上就是在經濟上和人力上的一種互相利用，或者互相幫助。
當有了意外之財，也就是相當於大夥幫助下的環境，大家有一種類似於分紅的心理或者潛意識，這樣就形成了這種文化，這種文化會隨著物質的豐富，生活的問題能夠使用社會化交換服務解決出現，而變得慢慢被人漠視，但這是一個交互的且緩慢的過程。
所以，現在的不合群，要看你所處的環境和你自己的環境是不是要求你要合群，以現在的環境拒絕這種要求一般也不會對你的生活造成影響，那麼隨你的心情去做也可以。

D. 我男友玩的好兄弟，或者是同事讓他干不道德的事甚至是違法的事，他不做的話就是不合群，該怎麼辦

離這樣的損友遠點，遲早會害死他！

E. 如何看待生活中不合群，孤僻的人

我就是生活中被認為“不合群”還有點“孤僻”的人。

這與我內向的性格有關系，沒事的時候我喜歡一個人享受自己獨立的空間而不受外界的影響。並對此樂此不疲！

無論是生活中，亦或是工作中都是絕對獨立的。

其實這類人往往是善良的，不善於交際也不會表達自我。他們雖然看似孤僻可其實一點兒都不孤獨。他們有自己獨立的世界，單獨的空間去讓自己歇息、生存。

孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨，孤獨與生俱來，誰也避免不了，享受孤獨，才是真正的生存之道。 生活是一個人的，不需要用合群的方式來證明，合不合群並不是生活的真諦，懂生活的人，不會執著於合群。

從一個群到另一個群，是很多人的生活方式，流轉於每一個不適合自己的群，更是很多人的執著。 可合群又能怎樣？能給自己帶來幸福，能讓自己得到滿足嗎？並不是，合群只會證明自己更孤獨。 生活的本質不是由合群來體現的，不合群的人，才懂生活。

不合群是表面的孤獨，合群是內心的孤獨，與其讓內心孤獨，還不如將合群停留在表面。 努力去融入不適合自己的群體，反倒會加劇自己的孤獨感。別人說的話你不懂，你說的話別人也不明白，雞同鴨講才是最孤獨。

因此在我看來，這類人和大家每個人都一樣，屬於集體中正常不過的一員！

F. 合群之利文言文的意思

合群之利文言文的意思，他說的就是要跟大家合群哪，才能夠有利益。

G. 道德的起源

在馬克思主義產生以前，關於道德起源的觀點，要麼是主觀唯心主義，要麼是客觀唯心主義，要麼是舊唯物主義形而上學的分析，均無法正確揭示道德的起源。
馬克思主義道德觀認為，道德的起源問題必須從「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程」這一實際出發來認識和把握。
第一，勞動是道德起源的首要前提。道德是人類社會的特有現象，動物的本能行為中不存在真正的道德。
勞動創造了道德主體，勞動在創造人的同時，也形成了人與人之間的關系，隨著勞動的進一步發展，人與人之間、群體與群體之間的利益關系日漸清晰，包含自由、責任等內容的道德逐步得到確認。
因此，勞動創造了人和社會，是道德起源的第一個歷史前提。
第二，社會關系是道德賴以產生的客觀條件。
可以說正是社會關系的形成和發展產生了調節各種關系，特別是利益關系的需要，道德恰恰是適應社會關系調節的需要而產生的。
第三，人的自我意識是道德產生的主觀條件。意識是道德產生的思想認識前提，人只有在社會實踐中充分意識到自我作為社會成員與其他動物的根本區別。意識到自我在社會中的角色與地位意識到自我與他人或集體不同的利益關系，並由此產生調節利益矛盾的迫切要求是道德才得以產生。

H. 不合群的人是什麼樣的人

不合群的人的分類

除了一小部分人，天生擁有充沛的精力，絕大多數平凡的人都在人群里消耗著時間，這是人生的必須，因為，作為人類而言，合作是生存的需要。

但是從古到今，古今中外都有一些不大合群的人。從人際關繫上來講，這一群人並不為廣大的人所看好，他們會給其他的人帶來壓力，同樣的，其他的人的壓力也會作用在他們身上。

所以不合群的人一定要謙虛。這是最大的忠告。可以沉默，但不可以妄言，可以專注，但一定要找准方向，可以獲得幸福，但一定要低調。否則對於自身和社會來講就是一個悲劇。

I. 哪幾種圈子要及時遠離，做一個不合群的人有多重要

真正優秀的人，不會隨便加入圈子，還敢於“得罪人”，遠離是是非非的圈子。

道不同不相為謀：餘生，遠離“五種圈子”，學會做一個不合群的人。

05

遠離無惡不作的“是非圈”。

在公交車上，看到小偷正在偷東西，你會怒吼一聲，維護正義，還是假裝沒有看到？越來越多的人，擔心惹禍上身，不敢維護正義。事實上，你不敢維護正義，你就是和別人同流合污，要被人唾棄。

如果你不維護正義，還和惡毒的人為伍，一起做違法亂紀的事情，你遲早會得到報應。“善有善報，惡有惡報”，但凡有頭腦的人，都不會和作惡多端的人在一起，不管有多大的利益，也不會去佔有。

人生，犯一次錯誤，有可能就一輩子都有污點，跳進黃河洗不清。聰明的人，堅持行善積德，從來不會做違背道德和法律的事情。是是非非的圈子，離得越遠越好。

J. 為了合群而失去了自我這樣做值不值得

不值得，為什麼要為了迎合別人而委屈了自己，最主要的還是做自己想做的事，我是為了自己而活，不是為了別人，自己的喜怒哀樂只有自己清楚，別人不能替你分擔。

人需要社交，因為我們永遠不可能獨立存在世上，所以我們也需要群體。但是我們如果我們為了合群而總是在乎他人的看法和評價，那麼我們容易迷失真實的自己。有時候，其實你也沒必要那麼合群，我們還要有自我的空間、自由的思想和選擇。