佛法治失眠

① 佛法解釋為什麼失眠睡不著覺

普通人睡不著，無非兩個原因，一是睡夠了，不需要睡了；二是神經太緊張了，版靜不權下來。對治的方法也無非是兩種：一是少睡懶覺，早睡早起，起得早，就睡得早，人的睡眠時間是有規律的，依規律作息，只有好處，沒有壞處；二是學會放鬆身心，放下煩心事，身體放鬆了，有利於氣血順暢，心理上放下煩惱了，有利於自我調整，人體的自我調整能力是很強大的。
當然，還有一些睡不著的原因，如患病，典型的如胃病，嚴重影響睡眠質量，再如精神疾病，該睡的時候不睡，不該睡的時候卻睡下了。這是需要看醫生的。
以上是醫學解釋。醫學也是佛法，所以，也算是佛法的通俗解釋吧。

② 佛法與失眠

修佛清心靜心 事無所住 清凈何來失眠 別多想嘍

③ 怎樣用佛法的方法對治失眠 修行體悟 佛教網

數息加腹式呼吸，就不用擔心失眠了，把自己保持在覺知的狀態，哪怕一夜不睡，也有好的休息。切記，睡覺是無意識的打坐，打坐是有意識的睡眠。

④ 佛教如何看待失眠

大安法師：睡眠有個什麼特點呢？你睡下去，很想睡著，尤其想到明天還有重要的事情，趕緊睡。這時往往是你越想睡，你越是睡不著，越睡不著就越想睡，越想睡就越睡不好，形成一個惡性循環。實際上你的心理進入一種焦灼狀態，你如果能跳出來，哎，睡不好正好啊，我看看書，我念念佛，睡不好才好了，這種滋味太好了，你一放開反而能睡著。有很多都是你心理導致的。我建議你到東林寺去參加個佛七，或是一晝夜經行念佛，你看當天晚上睡覺怎麼樣。有很多知識分子他念佛後，也發現很好。知識分子動腦筋動多了，很多人失眠。現在很多人很苦惱啊，離開安眠葯就睡不著，然後對這個葯物產生依賴。是葯三分毒！但是有一個沒有絲毫毒性，而且同時帶來各種正面作用的這個葯，你好好去服，就是「南無阿彌陀佛」，你要對佛號產生信心，要念足夠的數量。如果你在睡眠之前，你先念一萬聲佛號，再去睡覺；或是磕一百零八個頭，磕的全身大汗，同時念一萬聲佛號再去睡覺，你看看管不管用？不要胡思亂想，不要哎呀，我又沒有價值，什麼又傷害身體呀，要趕緊睡著啊，這些都是妄想雜念，自己糾纏自己。 聖嚴法師： 「吃飯時吃飯，睡覺時睡覺」是修行的態度，也是生活的態度。生活就是修行。提到「禪修」，很多人當它是神秘主義，或者像印度的瑜伽一樣，要盤坐、練氣，收攝身心。其實，禪是不拘形式的，禪就在日常生活中，所以「吃」與「睡」都是修行。 但在忙碌的現代，很多人該吃的時候不吃，忙著開會、聊天、看報告，就算邊看邊吃，也是食不知味。該睡覺的時候又是胡思亂想，還放不下白天的事，擔心明天的事，大腦無法停下來，就算睡著，也睡得不熟，醒來還是非常疲倦。 無法好好睡，是現代用腦工作的白領階級的通病。要擔心、在意、憂慮的事情太多；有人失眠，還有人有憂鬱症。所以，要能睡覺時好好睡覺，必須先找出原因，找出自己憂慮的症結，解決它，該去看醫師就要去，並且按時服葯。 在修行者來說，睡覺前會把自己放空、放鬆。可以先洗個熱水澡，之後打坐，讓身體肌肉舒緩鬆弛，腦子的運作步調也跟著慢下來，盡量什麼都不要想。上床的時候，練習體驗自己的呼吸，感覺每一次呼氣、每一次吸氣；如果心裡還是七上八下，就可以數息，從一到十，一進一出算一次，一直數到十。大半還不到十，就會睡著了。有人失眠就數羊，一隻羊、兩只羊……，我建議不如數自己的呼吸；羊跑掉了，就回到自己的呼吸，把身體放鬆。 改變睡覺姿勢，也會對改善失眠有幫助。如果是短暫的休息，例如中午午睡，就仰睡；若是夜晚睡眠，就右側睡，不會壓迫到心臟，這樣有助於睡眠品質。仁炟法師：失眠症，最好先到醫院就診，尋找對症解決的辦法。失眠症中醫調理會比較好一些。吃西葯雖然能夠很快入睡，但是容易產生依賴，用量也會越吃越多，西葯控制抑制神經，有副作用。從中醫角度來說，一般心腎不交易引起失眠，通過中醫調理可以治療。另一方面呢，要依靠佛力加持，堅持誦經、禮佛、禪坐等，會有不可思議的效果。 佛教內經常發生不可思議的事情。昨天廣州有一位信眾到正覺寺來，她歲數不大，還不到三十歲，因為工作、生活壓力很大經常失眠。前一段時間，她來到正覺寺，正好是六月十九，觀音菩薩成道法會。她感到很奇怪，到了正覺寺她就不失眠了，睡覺睡得非常好。中午午睡睡到下午四點鍾還睡不夠，還不想起。昨天又來正覺寺了，來到了以後我問她，睡眠怎麼樣？她說這段時間睡眠一直很好，就像變了一個人。以前很憔悴，不到三十歲的人很憔悴。現在呢，真的是面如桃花，精神也好，氣色、氣質都非常好。 誦《金剛經》、《普門品》、《葯師經》、《地藏經》等都很好，或者修持《大悲咒》，以及誦佛菩薩的聖號、咒語，堅持禪坐等。重要的是堅持、持之以恆地誦經、禪坐，將會有不可思議的效果。葛印卡老師： 內觀會幫助你。當內觀學員不能好好地入眠時，如果他或她躺下並且觀察呼吸或感受，就會酣睡了。即使他們沒有獲得酣睡，隔天他們起身時會感到精神飽滿，好象從熟睡里起來。甚至躺下時，還是要修持內觀。試一試，你將會發現這是很有益處的。妙祥法師：我們往往把好事變成壞事了。睡眠這個問題，咱們道場有一點經驗，每天睡四個小時覺。為什麼睡四個小時覺呢？一個是節省時間修道，另外加強睡眠的質量。現在人睡眠七個小時、八個小時、十多個小時。實際上睡得越多質量越不好，因為人睡一覺就可以醒了，不做夢。如果再睡下去就是夢，胡思亂想，比一天的工作都累，所以說睡覺沒有質量。最後導致的，一睡覺全是夢，非常疲勞。最後神經衰弱，神經衰弱反而就認為覺睡的少，就多睡。結果最後由於貪圖睡眠，就會墮落到睡眠道里去，蛤蚌類。 睡眠在佛教里叫睡蓋，是五蓋之一，是修行中必須去掉的。咱們道場特別注重睡眠的問題，睡四個小時。有的人也跟我提過，說師父，這大家都覺得挺困，你是不是改一改？因為我們想成佛，不是為了享受。你要想成佛，睡蓋必須得去掉。財、色、名、食、睡，不是財、色、名、食你都做到了(就可以)，睡眠做不到也是不完整的。 睡眠少了，一個是增加道心，另外省出很多時間修道，而且增加壽命。為什麼說長壽呢？比如說一個人活八十歲、活六十歲。以六十歲仔細算來，他連三十歲都沒有活上，短命啊！他怎麼了，都睡覺去了，啥事也沒有，躺著就什麼都不知道了，全都被睡覺拉走了。如果你睡四個小時，一天省出三個小時到四個小時，你想一想等於又增加了三十年，等於活了六十年，是不是？你要是再好一點，那可能就活得更長。你甚至一人頂兩個人活著。生命不在於時間，在於你內在的內涵是否豐富。如果你裡面空空虛虛，啥也沒有，就是一片黑暗，太沒有意思了。應該將我們內心充滿了光明，人活著才有意義。 所以睡眠這個問題不要老靠葯維持，要靠減少睡眠來對治睡不著覺。比如說，部隊拉練的時候，你看那有的人，說平時再怎麼神經衰弱，他連走路都能睡著。困啊，不睡不行，是不？打七的期間，有時候站著就睡著了，人(靠牆)站著站著，順著牆就(像泥一樣)堆下來，就睡著了。晝夜不睡，他就困了，所以睡眠得靠這么來解決，把它糾正過來。 原先體清老和尚，每天都是睡一覺就醒。有時候半夜就醒了，都八十多歲的人了，醒了就誦楞嚴咒，比誰都精神。我們才兩點鍾起床，他十二點就醒了開始誦楞嚴咒，所以人家臨終的時候煉出那麼多舍利。 「在單位不夠重視」，領導要不重視你啊，是好事。不重視說明你逃出這一關，一重視等於就弄個鎖鏈給你拴住了。那什麼叫重視？就是你為人服務去，你得做牛做馬去。你不受重視，正好，趁這個機會好好學習吧，學習佛法，不要把這個學習佛法的機會錯過了。世間名利不能去爭，更不要去比別人高一頭，沒有用。那高一頭又有啥用啊，是不是？所謂的高，實際上都是用我們的低頭換來的。低了很多的頭，委曲求全換來個高，最後那高是真高嗎？也不是，在普通人面前挺高，在你領導的領導面前，又低下來了。高或低，不如你「也不高也不低」，挺好，是不是？你何必找那麻煩？ 不要有自卑的感覺，人活著不是給別人活著，我們就給自己活著，能夠自在，能去學佛。特別是要退休了，提前退休那就更好了。退休，在世間人好像離了工作，就怨言滿天。我看是好事，退休了沒有工作，可以學佛，有的可以出家，是不是？有的平時一有工作牽涉他，他就不愛出家了。有的人沒有工作了，家庭妻子也不要他了。說「你趕緊走吧，廢物一個」，這樣的話你就得解脫了，是吧？就到寺院來出家了，多好的事情，難得難得。本來是好事不會看，凈往壞的想。世間的名和利越滿足你，實際上你越不自由，越貧窮越自由，所以說是「野鶴無糧天地寬」。 活著有意思、沒意思，就在於你的意思放在哪？你活著為的是在別人面前表現自己，就認為有意思嗎？那不是真有意思。人都有生老病死的時候，當你無能為力的時候，必然會遇到沒有意思。但你要修行佛法，佛法就是去掉所有的意思。所有意思沒有了，就是真正的有意思。我們的意思不在於、不建立在財色名食睡的基礎上，在於解脫，在於清凈，在於愉快。寬見法師：多愁善感是不能解決問題的，決斷力不可缺。完美主義者，一個也不想放棄(兩個都想得到)，結果卻個個失去(因為哪個也沒時間去實踐，都用在想上啦)！。 佛法修行之次第，不可不知啊！歌曰：兩者抉擇因根異，信受因果不可缺， 發心利他修大乘，慧劍勇斬方斷痴。 此身善惡之奴僕，此身即是輪回錨， 得人身寶蹉跎過，可悲可嘆溺水人。 審思之，溺水者，實自溺也！ 悟此自解脫，迷之續輪回！

⑤ 佛教治療失眠方法

前面我曾在佛友文章中發過一篇治療失眠問題的文章（《獻給被失眠困擾的朋友們》），但這篇文章文字太多，恐難推廣，因此特將文中有關用佛法治療失眠的精華部分單獨提煉出來，固成此文，以供資鑒。

關於利用佛法來治療失眠的方法，有六個字可以概括，即「不殺生，多放生」。為了增加同修們的信心，斷除不必要的疑惑，我將這一說法的出處告訴大家，大家自會明了。據《佛說十善業道經》上記述佛說一個人如果能離殺生，就會得十種善果，其中第七種是關於睡眠的，及「常無噩夢，寢覺快樂」，也就是說能夠大大提升睡眠質量從而克服失眠的病症。 如果一個人被失眠困擾而久治難愈，那他就應該發誓永不殺生，飯食改吃素，舉步應常看蟲蟻，最好能天天到市場買些小動物去放生，這樣見效就就快了。放生是其中最佳的方法，設想當一個人看到每天都有這么多生靈能因我而重返大自然，這是一種快樂，更是是一種最好的心理暗示，讓自己也回歸到自己內心的大自然，他也會給人帶來一種精神力量——不管遇到什麼人都要勇敢的活下去。

我在這里將這一方法提供出來，希望被失眠困擾的同修能聞佛說法而「聞教便行，奚待更勸？」如果是家人或朋友被失眠困擾就應勸他們多多放生，或者自己放生給他們迴向，如果初學對佛法沒有升起堅固的信心，正好可以以此檢驗。總之希望大家多多行動，才能見效！我本人也曾被失眠困擾長達三年以上，幸蒙佛力慈悲，為我加持，終於可以不再為今天會不會躺下睡不著覺而發愁了！我願天下正被失眠困擾的人，無論男女老幼，能早日走出苦海，得到快樂安寢！

另外我想提醒失眠的同修一句實在話，也是我從自己的經驗里得出的一個結論「失眠是福」，因為在這種窘迫的境遇里，正可以消業障，磨心性。正所謂「道是在逆境中修的，德是由苦難里成的」，如果你能在此時守住自己應作的本分事，病好之後你一定會發現自己的境界竟然比以前大大的提升了！佛在《無量壽經》中說，修行人能在此五濁惡世里修行「一日一夜」勝過在極樂世界修百歲，這是佛親口所說，故佛弟子萬不可就此放棄前程而沉浸於煩惱之中，錯失修行之大好因緣。

⑥ 請問用佛法如何對治考試焦慮緊張，失眠，易激動我在讀法華經。楞嚴經、心經、金剛經、維摩詰經、地藏經

讀佛經可以增長智慧。。但如果想現實受益，還要靜坐。通過靜坐，讓心靜回下來，把心中的垃答圾排除出去、清理出去，學會專注、一心。。因為人的心只有一顆，所以一次只能真正做好一件事。。

焦慮、緊張而造成失眠，都是因為心過重，心裡填滿強迫症意識，讓心不安，讓身不寧。。這些無非是貪心、嗔心、痴心的一種造成的，只有通過靜坐，讓心靜下來，更能發現根源，斷除掉了貪嗔痴，也就得到了安寧，心安寧靜，失眠、激動等貪嗔痴造成的苦也就得到了解脫。

⑦ 佛教滿亂子邪淫尿頻尿急重失眠大排不出焦慮放生有用嗎

那要下狠功夫改過自新才有用的！不停地發善心做善事，念經念佛菩薩，放生，修持佛法，肯定會有效果的。只是放生的話效果有是有，效果不太好。

⑧ 佛法可以治癒失眠嗎

可以的 大多數失眠是由於心因 學佛法是教人放下貪嗔痴 心中掛牽的少了 自然會睡的好

⑨ 藏香的使用功效

1，藏香復多數用於佛教祭祀制活動，亦有少量家居的除晦辟邪、養生等。在佛教中的使用主要就是首先獲得三根本加持護佑。其次是請凈業障護持戒律。再次是迅速積累福慧資糧。還有是禪修的殊勝助緣。最後是成辦事業。
2，藏香葯用機理是，解毒，殺菌，抗感染，抗病毒。可殺滅空氣中的致病微生物，凈化空氣，預防病毒的傳播。室內燃藏香，可預防流感，痄腮，手足口病。芳香彌散，凈化空氣，滋潤肌膚，增強抗病能力。芳香彌散，預防關節疼痛，調理肌膚，緩解精神緊張，提高睡眠質量，預防失眠。

⑩ 我的解決失眠的方法是否與佛學有關。

你的解決復失眠的方法和佛制學一點關系也沒有。 如果隨便拿個問題就聯繫到佛學上，那很容易成為迷信。 佛法是智慧的學說，不是沒有依據的盲修瞎練 佛法當然會影響人生。可為了避免產生不良的影響，我們就應該多看佛的經和菩薩的論著。並且要把所學的詳加思考和觀察。最後在生活中實踐我們所學到的。只有這樣的聞，思，修相結合，才能體味出真正的佛法。只有這樣做才能讓佛法在我們的人生中產生積極的影響，也才不會被一些胡言亂語，歪理邪說所左右。 既然你把自己稱為「佛學者」，那就要有點行動來證明。最後，祝願你早證菩提！