不道德的經濟學

㈠ 市場經濟不利於道德發展，這么說是不是一種偏見

市場經濟不利於道德發展，這算不算是一種偏見，從某方面來說還真是這樣，因為我們能夠在現實生活中舉出一些很鮮明的例子，就是在市場經濟條件下，如果沒有宏觀調控或者說政府的插手，這件事情會朝著什麼樣的方向發展。

市場經濟的規律就是為利潤論賺錢的事情就會有人去做，趨之若鶩，不賺錢的事情就沒有人做，所以我們不能讓市場經濟完全占據我們的生活，我們必須得有一定程度的宏觀調控，所以我們現行的市場制度確實是以市場經濟為主體，但是必要的時候宏觀調控可以介入，不是完全的市場經濟，這是有好處的。

㈡ 當今中國十大經濟學家

厲以寧

著名經濟學家，中國經濟學界泰斗。1951年考入北京大學經濟學系，1955年畢業後留校工作、任教至今。現為北京大學社會科學學部主任，北京大學光華管理學院名譽院長、博士生導師，中國民生研究院學術委員會主任，中國企業發展研究中心名譽主任。七，八，九屆全國人大常委、七屆全國人大法律委員會副主任，八，九屆財經委員會副主任；第十，十一屆全國政協常委、經濟委員會副主任，第十二屆全國委員會常務委員會委員。

林毅夫

北京大學國家發展研究院（原北京大學中國經濟研究中心）聯合創始人 、名譽院長、教授、博士生導師。中華人民共和國第七、八、九、十屆政協全國委員會委員、第十一屆全國人大代表，現任全國政協常委 、經濟委員會副主任、中華全國工商業聯合會副主席。2005年獲選第三世界科學院院士，2008年2月，被任命為世界銀行首席經濟學家兼負責發展經濟學的高級副行長。

張維迎

原北京大學光華管理學院副院長、經濟學教授，北京大學工商管理研究所所長，同時兼任牛津大學現代中國研究中心研究員。20多年來，他以一個獨立學者的立場，積極參與到中國改革實踐的洪流中。他是國內最早提出並系統論證雙軌制價格改革思路的學者。2000年，他獲得國家自然科學基金「傑出青年基金」。2002年，他當選為「CCTV2002年中國經濟年度人物」。2006年3月他發表了《理性思考中國改革》的長文，將有關改革的爭論推向了一個高潮。

郎咸平

經濟學家，香港中文大學工商管理學院金融學教授。畢業於美國賓西法利亞大學沃頓商學院，獲博士學位。被中國國內媒體稱為「郎監管」，素有「郎旋風」、「最敢說真話的經濟學家」之稱。公司治理和金融專家，主要致力於公司監管、項目融資、直接投資、企業重組、兼並與收購、破產等方面的研究。

陳志武

1986年去美國留學，放棄了攻讀7年的計算機專業,轉而學習經濟，並於1990年獲美國耶魯大學金融學博士學位，1990-1995年任美國威斯康辛·麥迪遜大學助理教授，1995-1997年任美國俄亥俄州立大學助理教授，1997-1999年任俄亥俄州立大學金融學副教授

1999年轉任耶魯大學金融學教授，現任美國耶魯大學管理學院金融學終身教授、清華大學經濟管理學院特聘教授，於2010年11月18日，被中國交通銀行委任為非執行獨立董事。

吳敬璉

是中國經濟學界的泰斗，當代中國傑出經濟學家、著名市場經濟學者、北京天則經濟研究所理事。現任國務院發展研究中心研究員、國務院信息化專家咨詢委員會副主任、國務院發展研究中心學術委員會副主任，國務院歷屆總理的座上賓，中國企業發展研究中心顧問。

李季

中國主流經濟學專家，原天津市教委主任，中國著名經濟師，畢業於清華大學金融專業，碩士研究生， 中國著名投資高級經濟分析師， 中央台著名股評專家， 中央電大市場營銷學教授，是諸多企業家的經濟戰略顧問，長期專注經濟發展戰略及商務合作研究，多次參加全國高層經濟論壇，對未來經濟趨勢的剖析極具影響力，其獨到的見解、精闢的分析讓眾多國內外企業家在多變的環境中找到了路標。

錢穎一

中國經濟學家，清華大學經濟管理學院院長、教授，出生於北京，祖籍浙江，1981年清華大學數學專業本科畢業。畢業後留學美國，先後獲哥倫比亞大學統計學碩士學位、耶魯大學運籌學/管理科學碩士學位、哈佛大學經濟學博士學位，之後任教於斯坦福大學、馬里蘭大學、伯克利加州大學。2006年10月任清華大學經濟管理學院院長。

㈢ 西方經濟學SAC代表什麼意思

SAC在生產理論里是短期平均成本的意思

㈣ 純粹的市場經濟不講道德嗎

似乎經濟學界有種認識，純粹的市場經濟是不講道德的，在這種情況下談論道德的人，反到成了道貌岸然的偽君子，我們的道德觀如斯，不能不說是一種悲哀！特纂文談談市場經濟下的道德問題，覺得有道理的話希望大家改變一下看法，沒道理就當我裝了一回「大尾巴狼」吧。 道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。道德是衡量行為正當與否的觀念標准，一個社會一般有社會公認的道德規范，在不同的歷史時期也有不同的道德規范。 一些人之所以認為市場經濟不講道德，是因為道德是一種軟約束，只會對講道德的人有約束作用，對不講道德的人沒有約束作用，這樣就會造成講道德的人利益受損，不講道德的人獲利，形成「劣幣驅逐良幣」的效應，講道德的人也變得不講道德了，因此道德體系就無法維持，最終導致以道德體系維護的社會秩序發生崩潰。尤其是當今市場經濟條件下，人們普遍對道德持懷疑態度。很多情況下，做好人的變成大傻瓜。比如在紅綠燈下，有很多人不顧而闖紅燈，那些少數遵守交通規則的人在這種情況下就成了傻瓜。 其實，在市場經濟下，人們的經濟行為是從各自的利益出發，經濟學家一般稱之為「自私」，人們在各自「自私」的激勵下，創造物質財富的發展，讓人追求更好的生活，「自私」成為了推動社會前進的動力，而這種動力是來源於對個人利益的追求。 因此，「自私」並非是壞的原因，「自私」是中性的，「自私」只有在侵犯了別人利益的時候才成為壞的「自私」。社會上很多壞現象，並非是追求個人的私利造成，而是侵犯別人的利益的緣故。 所以「自私」本質上並非壞東西，也並不必然與道德相矛盾，重要的一點就是如何約束侵犯別人利益的「自私」的問題。因此，人人都有追求自己利益的自由，只有這種自由存在侵犯別人利益的時候，才應該受到道德的約束。人們往往看到了市場交易的自由，而反對任何約束，只能是一種極端的自由主義，這不僅會導致社會道德的崩潰，反過來也會導致市場經濟體系的崩潰。 有人用計算機模擬道德社會，非道德社會和混和社會，並得出這樣一個結論：如果不道德的人控制社會的機會多，那麼不道德的人就會越來越多，這樣的社會必將消亡，因為這種社會下，人們互相鬥爭，沒有仁愛。反過來，如果有一種社會，使壞人得逞不了，社會就能長期存在。因此，對壞人的懲罰機制是重要的，但是，道德的軟約束力並不能達到這樣的懲罰作用，僅僅以道德為約束力的市場經濟也就會崩潰。一些人認為市場經濟不講道德，有一層意思，就是說市場經濟僅僅依靠道德是不可行的。 不講道德的市場經濟是無法維系的，同樣，僅僅建立在道德基礎上的市場經濟也是無法維系的，那麼，我們是不是就不講道德了呢？如果不講道德，這顯然又與人類文明的發展是相悖的。 正是由於這個原因，法律誕生了，當一些道德規則得到大家共同認可的時候，就形成了法律，法律作為一種硬約束，是由政府的強制力來保證執行的。如電視上的痔瘡葯、腹瀉葯、婦科葯等的廣告播出時間，由於大眾的反對，政府可以制定相關的規定對其加以限制。 由於法律的強製作用，人們在市場經濟活動中，往往重視法律（制度）的作用，而忽視道德的作用，甚至反對道德的作用，殊不知，法律是以道德為基礎的，沒有道德建設，又談何法律（制度）建設呢？因此：1、道德對人類文明的進步有重要的作用；2、道德在市場經濟中是有作用的，只是市場經濟體系中還無法完全依賴於道德，無法完全建立在道德的基礎上；3、市場經濟的重要基礎是法律，市場經濟的完善依賴於法律的完善，法律對市場經濟的作用是基礎性的；4、道德是法律的基礎，沒有道德基礎的法律，就是惡法。 5、沒有道德的進步，也就沒有法律的進步，法律的進步不會超越道德的進步。 因此，道德對市場經濟的促進作用，主要是通過法律，間接的對市場交易行為產生作用，但同時也會直接產生作用，雖然這種直接作用的效果還很小。 但隨著人類文明的發展，道德對市場經濟的直接作用會越來越大，這樣，也就意味著法律的作用越來越小，維護法律的政府也會越來越小。如果法律的作用會越來越大，說明政府也會越來越大，因為，法律必須是由政府的暴力來實施的，這也是產生「大市場、大政府」的原因。 這裡面又牽涉到市場自由的問題，市場的自由必須依賴於道德的完善，以道德為基礎，而不是以法律為基礎。這是因為，法律是依賴於政府的強大的，政府的存在，就在於對人類自由的限制。這也就是說，市場的不自由，有一部分原因，根源上是由於人們的不道德造成的。汪丁丁在《市場經濟的前提》中說到：「市場的自由程度，依賴於市場參與者們的責任倫理。這是關於市場自由的一項基本原理。」 就目前來說：首先，道德和市場經濟在本質上是不相悖的，只是道德的作用大小的問題，而不是有無作用的問題；再則，市場經濟的發展不能沒有道德底線，沒有道德底線的市場經濟是不可持續的，必然會走向崩潰；另外，道德的標准也不能太高，而要隨著市場經濟的發展逐步提高，如果道德的標准過高，就會阻礙市場經濟的發展。 因此，越是純粹的市場經濟，越講道德。相關閱讀：道德與邏輯

㈤ 社會主義市場經濟為什麼有不道德現象

無論什麼經濟條件下都存在不道德現象。有道德就有不道德。

㈥ 資本主義是道德的 還是不道德的

這個題目比較扎眼，個人認為首先你要了解資本主義的發展史，知道什麼是資本主義，怎麼發展過來的，將要發展成什麼？一般說來，在資本主義發展過程中是赤裸裸的剝削與壓迫，從道德角度看是不道德的！
論文的的最後要對現在資本主義的轉型和發展做一個分析。

資本主義並沒有準確定義，不同的經濟學家也對資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經濟學或經濟社會學的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產資料都歸私人所有，並藉著僱傭或勞動的手段以生產工具創造利潤。在這種制度里，商品和服務藉助貨幣在自由市場里流通。投資的決定由私人進行，生產和銷售主要由公司和工商業控制並互相競爭，依照各自的利益採取行動。

社會學家馬克斯·韋伯對資本主義的定義是「提供人類需求的產業是由企業方式所達成的」這么一種社會制度。在1920年他又提出了一個更廣泛的定義，這個定義包括了馬克思所說的「上古」時期的商業和高利貸資本，以及藉由機會所製造的利潤（例如投機）—而不只是直接的商業行為。

一些人認為稱呼現代主要的產業經濟為「資本主義」是不正確的，因為這些經濟體制都存在一定程度的政府幹預。舉例而言，很多人認為美國的市場與真正的「自由」仍相差一段距離，也因此稱之為混合經濟較為正確。不過一些人仍然認為美國的經濟是資本主義，而英國的經濟才是「混合經濟」，又或者香港的經濟是資本主義而美國的經濟是混合經濟等等，這取決於他們對於那些地區的經濟自由度的看法。

經濟和商業歷史學家Robert Hessen說：「徹底的自由經濟（真正的自由放任）從來沒有存在過，但政府權力對經濟活動的控制自從18世紀以來便急遽升高，尤其是在經濟大恐慌之後……今天的美國，昔日曾是資本主義的堡壘，但實際上是一個「混合經濟」，政府在沒有透明或一致的原則下對經濟實行補助或限制。」

奧地利經濟學派的經濟學家也採取類似的定義，他們認為大多數現在的經濟體制都是偏差的資本主義—有時候被稱為裙帶資本主義（Crony capitalism）。同樣的，一些人使用「自由放任資本主義」一詞來區分「普通的資本主義」，認為兩者存在差異。一些人則認為「自由放任資本主義」一詞是不必要的，因為一般對於資本主義的定義便已經清楚表明必須有「自由市場」貿易的存在。

許多馬克思主義者、無政府主義者、綠色組織、和反全球化者則主張在資本主義社會里，由資本家階級擔任統治階級的社會，這些統治階級並不會扮演保護自由市場的角色，反而會優先保護那些資本的所有人和公司。諾姆·喬姆斯基主張：「資本主義根本沒有存在過。如果有，也早已在1920年代和1930年代消失了。」自由意志主義者和其他自由市場的支持者也可能會認同這種觀點。不過，即使在18世紀的美國，生產和銷售產品同樣被政府部門所管制，而且政府也對農業進行補貼，經濟的干預也持續在19世紀進行。

世界體系理論的支持者則認為全球已經結合為一個資本主義的世界經濟，即使是社會主義的國家（如古巴）也都與資本主義的世界經濟合作。

主流的經濟學家們也有一部分人認為目前的經濟體制已經脫離早期的「資本主義」形式，但一部分人也認為一些現代的經濟仍可以被稱為「資本主義」。

資本主義的產生和發展
資本主義生產關系產生於封建社會內部。封建社會經濟結構的解體使資本主義的要素得到解放。14、15世紀，地中海沿岸的某些城市（例如威尼斯）已經稀疏地出現了資本主義生產關系的萌芽，但是資本主義時代是從16世紀才開始的。在封建社會末期，商品經濟的發展，促進了封建社會自然經濟的解體，引起小商品生產者的兩極分化。資本的原始積累加速了這種分化，造成資本主義生產的基本條件是：一方面，產生大批失去生產資料而不得不出賣自己勞動力的無產者；另一方面，巨額的貨幣和生產資料集中在少數人手裡轉化為資本。所謂資本原始積累，就是強制地使勞動者同他們的生產資料分離的歷史過程，而對農民土地的剝奪是全部過程的基礎。自給自足的自然經濟被破壞，大量農民和手工業者破產，從而既給資本主義造成了勞動力市場，又給它造成了商品市場。剝奪農民和手工業者的歷史在不同國家帶有不同的特點，經歷不同的階段。勞動力轉化為商品和生產資料轉化為資本，標志著簡單商品生產向資本主義生產的過渡，也標志著對勞動者的剝削形式的變換，即由封建剝削變成資本主義剝削。資本原始積累還包括對殖民地的侵佔和掠奪，以及其他利用國家權力的暴力手段。

資本主義生產方式同封建制度的地方特權、等級制度和人身依附是相矛盾的。隨著資本主義的發展，資產階級的經濟、政治力量不斷壯大，為各國的資產階級革命准備了條件。荷蘭在16世紀末，英國在17世紀中葉，法國在18世紀末，德國及其他一些國家在19世紀中葉，先後爆發資產階級革命，變革了封建制度，從而為資本主義生產方式取代封建的生產方式掃清了道路。

資本主義制度是經過工業革命，由工場手工業過渡到機器大工業以後最終確立的。15世紀末的地理大發現以及隨之而來的殖民地的開拓，使銷售市場擴大了許多倍，加速了手工業向工場手工業的轉化。資本主義工場手工業由於在工場內部實行勞動分工，比資本主義初期實行簡單協作的手工業，大大地提高了勞動生產率。到18世紀，在英國等先進的資本主義國家裡，國內市場與世界市場的迅速擴大，越來越同工場手工業的狹隘的技術基礎發生矛盾。資本家為了在競爭中獲取更多的利潤，要求進一步改進生產技術。在這種情況下發生了工業革命。工業革命誕生的機器大工業，標志著資本主義生產的物質技術基礎已經建立。資產階級和無產階級兩大對抗階級成為資本主義社會基本的階級結構。科學技術的不斷進步和應用於生產，促進了生產力迅速發展，使資本主義生產關系擴展到一切生產部門，同時也使無產階級和資產階級的對抗進一步發展。資本主義的產生和發展，在各個國傢具有共同的規律並帶來類似的後果，但是各個國家由於具體的歷史條件不同，也具有各自的特點。

社會化生產和資本主義所有制之間的矛盾還表現為個別企業生產的組織性和整個社會生產的無政府狀態之間的對立。簡單商品生產已經包含著社會生產無政府狀態的萌芽，資本主義生產方式把這種無政府狀態推向極端。大工業和世界市場的形成使資本家之間的斗爭具有普遍性和空前激烈性。資本家為了佔有更多的剩餘價值，同時也在競爭規律的支配下，竭力應用科學技術的成果，不斷改進機器，加強自己企業中社會化生產所具有的組織性，其結果是不斷加劇整個社會生產的無政府狀態。資本主義大工業巨大的擴張遇到了資本主義佔有所造成的市場相對狹小的限制，社會化生產所必需的客觀比例遇到了整個社會生產無政府狀態的破壞，沖突便成為不可避免。1825年以來，資本主義經濟危機周期性地爆發，就是這種沖突的突出表現。在危機中，資本主義生產方式的全部機構在自己創造的生產力的壓力下失靈了。周期性經濟危機表明，社會生產力以日益增長的威力要求擺脫它作為資本的那種屬性，要求在事實上承認它作為社會生產力的性質。生產力的這種反抗，迫使資本家階級不得不在資本關系內部可能的限度內，部分地承認生產力的社會性質。由資本集中而產生的股份公司、壟斷組織以及國家佔有就是這種趨勢的表現。19世紀末、20世紀初，資本主義從自由競爭階段過渡到它的最高階段，即壟斷資本主義階段（帝國主義

㈦ 中國經濟學家排名

TOP.1吳敬璉
2001年在中國股市論戰後上鏡率極高，只要吳教授出現，就會成為焦點。
吳敬璉教授最早提出並倡導市場經濟理論，是"市場取向改革論"的主要代表人物；經濟體制比較研究學科的開創者之一；其不同時期的理論主張和政策建議在實踐上推動了中國改革事業的前進。
在商務人士中頗受好感，點擊率達到70%。給人感覺是一位公正、睿智、博學、為民請命的有良心的經濟學家。
他的主要歡迎人群平均分布在男女老少之中。讓人"雖不能至，心嚮往之"。但也有人把近幾年中國股市的不景氣部分歸罪於他。
TOP.2厲以寧
厲教授是2001年與吳教授論戰的排頭兵，由於網上流傳有關其家族暴富內幕的文章使得有關厲教授的爭議和其著述一樣膾炙人口。
厲以寧教授在對中國以及其他許多國家經濟運行的實踐進行比較研究的基礎上，發展了非均衡經濟理論，並運用這一理論解釋了中國的經濟運行。厲以寧從中國經濟改革之初就提出用股份制改造中國經濟的構想。所以在海內外享有"厲股份"之稱。
受到商務人士中高端人群的歡迎。
TOP.3林毅夫
由於其身份的特殊性，他的頭銜多得像在紙上畫了一棵大樹。
林毅夫教授治學勤奮，研究領域比較廣泛，形成了十分豐富的學術思想。他強調制度的內生性，早在1980年代後期，他就認為經濟體制改革成功的前提是放棄推行帶有趕超色彩的發展戰略。
TOP.4 茅於軾
帶有浪漫主義思想色彩的經濟學家。 茅於軾先生的"厲害"在於他對微觀經濟學的資源配置問題的透徹研究和精妙闡釋， 他曾 經用一句話來概括整個微觀經濟學和市場經濟體制的核心： 充分競爭下的供求均衡達致資源 配置最優。 他的《擇優分配原理》由於深入淺出，頗得經濟學之妙處，所以成為很多青年學者進入微觀 經濟學領域的介紹信。由於其著述語言引人入勝、觀點精練，茅於軾培養了一大批忠實的" 茅於軾迷"。 由於其寬容平和的性格，關注民生問題，被認為是經濟學家的楷模。
TOP.5 樊綱
樊綱被認為是西方經濟學在中國的出色的理論闡釋者， 他的 《現代三大經濟理論體系的 比較和綜合》奠定其在中國經濟學界的地位。 樊綱在《"不道德"的經濟學》中所提到的："作為一般意義上的知識分子，甚至也應該 作傳經佈道的工作；但作為經濟學家，談道德卻是』不務正業』。"引起不小的爭論。在最近 的關於經濟學家之間的"戰爭"中，又和非主流經濟學家楊帆一起成為關注的焦點。 樊綱在眾多大經濟學家中可以稱的上"少年英俊"， 參加此次評選的女性認為樊綱很像某 位電視台主持人，所以頗受青睞。
TOP.6 張維迎
張維迎教授的企業理論及有關中國國有企業改革的研究成果在國內外學術界、 zgzf 有關 部門和企業界有廣泛影響， 被公認為中國經濟學界企業理論的權威， 是國內最早提出並系統 論證雙軌制價格改革思路的學者。 張維迎最近推出了《大學的邏輯》一書，作為光華管理學院副院長，積極推動北大教育的改 革，頗受爭議。
TOP.7 郎咸平
郎咸平在國內的知名度極高，他以保護中小股民為理念因而被媒體尊稱為"郎監管"，他 又以仰融的獨立第三方出現而深受矚目。 最近郎咸平提出人民幣應該"再貶值2％以打擊進入 中國市場的游資"，"企業不應做大做強而應精益求精"等觀點，並炮轟海爾、TCL、科龍等中 國知名企業，再次驚動天下人。 郎咸平的《整合》《運作》《操縱》在圖書市場上銷量也極好。他的學術成果得到世界 、 、 一流商學院的普遍認可。
TOP.8 胡鞍鋼
胡鞍鋼參加了由周立三院士領導的中國科學院國情分析研究小組， 並作為其中的主要研 究人員，系統地從事中國國情研究。他是這一新領域的主要開拓者之一。2000年初，胡鞍鋼 被中國科學院和清華大學聯合聘為國情研究中心主任， 該中心旨在建成國內一流的國家決策 思想庫。 他所帶頭的清華大學國情研究中心是 zgzf 四大智囊團之一。
TOP.9 蕭灼基
蕭灼基教授在國內學術界第一次從理論上提出和論證了社會主義全民所有制企業所有 權與使用權(經營權)分離的問題。提出了重新認識社會主義和資本主義問題。提出生產資料 所有制改革是經濟體制改革的主要內容。 所有制改革的基本思路是： 完善社會主義社會的所 有制結構；完善社會主義公有制結構；完善全民所有制的經營方式。 蕭灼基多年研究《資本論》 ，近年著重運用《資本論》理論研究社會主義經濟問題。
TOP.10 張五常
張五常作為新制度經濟學和現代產權經濟學的創始人之一， 他的理論主張在學術界引起 廣泛爭議。其對國內股份轉讓、外匯轉讓、政府管制等發表了自己的獨特看法。張五常在廣 州談中國應對 WTO 挑戰時， 認為中國農業人口未來應降到25%……幾乎他的每次公開言論 都會引起一片嘩然--當然其中很重要的原因有張五常教授對自己誇張的評價贏得了很多眼 球的作用。 他的經濟學"實用論"亦受到大眾的廣泛關注。有的人評價他是天才，有的人說他嘩眾取 寵。

誰是中國最厲害的經濟學家？

根據美國聯邦儲備系統（FED）聖路易斯分行所屬的IDEAS經濟研究機構近日公布的今年五月排名，全球3萬2千餘名經濟學家中，排名前5%的1621位世界頂級經濟學家中華裔經濟學家有18人。
在這18名經濟學家中，中央財經大學中國經濟與管理研究院學術委員會聯合主任鄒恆甫、清華大學經濟管理學院教授魏尚進、哥倫比亞大學經濟學教授白聚山、俄亥俄州大學教授李龍飛、美國加州大學聖路易斯分校兼香港城市大學教授張賢旺排在前五，其中鄒恆甫教授名列第146位，這也是首次有華裔經濟學家進入世界排名前150。
這份排名統計了在RePEc (Research Papers in Economics經濟學研究論叢) 上注冊的經濟學家所發表的學術論文、著作及期刊數量及其學術著作等被引用、下載及瀏覽的次數，依據31種不同的標准（例如發表的學術論文數量、獨立作者或是幾人合著、論文被引用的次數、被下載次數、被引用論文的年代遞歸影響因素等）來評判所有經濟學者，分別制定了31個不同排名；而將以上標准加以綜合考量，去掉最大與最小值，取其調和平均值便獲得了世界頂級經濟學家的綜合排名。
調查截止時間為2012年5月。僅在美國經濟學研究論叢（REPEC）注冊的經濟學者和在REPEC上所列出的論文才會被予以考慮。需要注意的是，該排名雖然影響力日趨擴大，但其主要基於論文數量及其引用數的排行方法有所偏頗，對學術研究中同行評議、學術聲望等其他因素重視不足，也沒有給予非英文作品公平的衡量標准，在學術界內部僅被作為參考指標。美國達拉斯聯邦儲備銀行高級經濟學家王健在微博上評價道：「這個排名看看就行了。太認真就被行內人笑話了。」
在這18位華裔經濟學家中，有超過三分之一的經濟學家研究領域涉及宏觀經濟學，5位經濟學家的研究領域為計量經濟學，4位涉及貨幣政策，3位涉及農業經濟學，可見宏觀經濟學和計量經濟學成為華裔經濟學家研究領域的兩大主流，同時也可注意到，所有華裔經濟學家均是在國外獲得博士學位（16位於美國，1位於加拿大，1位於澳大利亞），他們中的大多數均在美國高校或經濟機構任職，但近年來出現陸續受聘於中國高校、回中國授課的趨勢。
值得思考的是，即使是這樣一份並不全面的榜單，在全球前100位經濟學家中也未見華裔身影，華裔中排名第一的鄒恆甫博士僅名列全球第146位，華裔經濟學家離世界頂尖水平究竟還有多少差距？
這18位進入全球Top5%的華裔經濟學家為：
1、鄒恆甫 全球排名第146位
主要研究方向：公共財政和宏觀經濟學。
現任教於中國中央財經大學。分別於1986年和1989年在哈佛大學獲得經濟學碩士和博士學位。現任世界銀行研究部資深研究員和國內高校教授等職。1998年他獲得中國國家自然科學傑出青年基金獎。
2、魏尚進 全球排名第152位
主要研究方向：國際金融、國際貿易、政府治理和改革、中國經濟以及宏觀經濟學。
現任職於美國國家經濟研究局、香港金融研究中心， 同時任教於中國清華大學經濟管理學院。1992年獲加州大學伯克利分校經濟學博士學位。
3、白聚山 全球排名第342位
主要研究方向：計量經濟學。
美國波士頓大學終身教授，現任教於美國哥倫比亞大學。1992年獲得加州伯克利分校經濟學博士學位。
4、李龍飛 全球排名第357位
主要研究方向：微觀計量經濟學和計量經濟學。
現任教於美國俄亥俄州立大學。1976年和1977年分別獲得紐約羅徹思特大學經濟學碩士和博士學位。
5、張賢旺 全球排名第466位
主要研究方向：匯率動態學。
現任教於美國加州大學聖路易斯分校經濟系、香港城市大學經濟系，任山東大學講座教授。1990年於美國賓夕法尼亞大學獲博士學位。
6、蕭政 全球排名第472位
主要研究方向：計量經濟學。
現任教於美國南加州大學。
7、查濤 全球排名第552位
主要研究方向：宏觀經濟學和計量經濟學。
現任美國美聯儲亞特蘭大分行高級研究員、美國艾默里大學經濟系教授。1993年獲得明尼蘇達大學經濟學博士學位。
8、史壽永 全球排名第553位
主要研究方向：宏觀經濟理論、國際經濟理論、貨幣理論與政策。
目前任教於加拿大多倫多大學、美國印第安納州立大學。他的主要貢獻是建立了一套能夠修正原有貨幣理論不足的新的貨幣基礎理論
9、王平（音） 全球排名第745位
主要研究方向：理論經濟學、貨幣和宏觀經濟學，健康和空間經濟學。
現任教於美國華盛頓大學（聖路易斯分校）經濟系。1987年獲得羅切斯特大學經濟學博士。
10、黃有光 全球排名第922位
主要研究方向：中國經濟問題，福利經濟學與公共政策。
現任教於澳大利亞Monash大學經濟系。 1971年獲悉尼大學經濟學博士學位，1980年被選為澳大利亞社會科學院院士。提創綜合微觀、宏觀與全面均衡的綜觀分析，與楊小凱合作發展以現代數理方法分析古典的分工、專業化與經濟組織的新興古典經濟學。於2007年獲得澳大利亞經濟學會最高榮譽 － 傑出學者(Distinguished Fellow)。
11、張俊森 全球排名第1007位
主要研究方向：應用計量經濟學。
現任教於香港中文大學經濟系。1990年在加拿大邁馬大學獲得經濟學博士學位。
12、郎咸平 全球排名第1050位
主要研究方向：公司監管、項目融資、直接投資、企業重組、兼並與收購、破產等方面。
現為香港中文大學財務學講座教授、北京華夏管理學院特聘教授。1986年獲賓夕法尼亞(University of Pennsylvania)大學沃頓商學院(Wharton School)財務學博士學位，曾經執教於多家知名的商學院，其中包括沃頓商學院、密歇根州立大學、俄亥俄州立大學、紐約大學、芝加哥大學等。

㈧ 下列屬於實證經濟學的命題是()A廠商出售假冒偽劣產品是不道德的行為B徵收個人所得稅對中等收入的家庭是不

選擇C,因為實證經濟學是理性的表示一件事情是什麼樣的。不涉及價值或者道德等的判斷。A.B.D都涉及到了價值或者道德等感性的東西。因此是規范經濟學。
希望能幫到你~~

㈨ 請用經濟學的思維回答災難面前，物資價格的上漲是不是無良商家在發國難財

當自然災難發生時，災區各種必需物資往往會價格暴漲，這裡面有幾方面的原因：
1、由於交通阻隔，供應中斷，當需求遠大於供應時，必然會導致價格上漲，這是供求關系在起作用，起到了資源優化分配的作用。但過度的高價也屬於發國難財，也是國家明令打擊的。
2、如果商人利用自已掌控的不可替代商品，坐抬物價，則顯然是在發國難財，在一些旅遊景點、機場就是這樣，並不存在商品的供應困難和成本的增加原因，只因商業地理位置上的壟斷，這一點除了市場自動調節外，還要依靠國家的制度管理，對暴利經營進行打擊，對價格進行指導。
3、無良商家的炒作，比如SAS期間食鹽價格飛漲，並不存在供求關系緊張的問題，而是無良商家造謠自導的消費欺騙行為，這種行業也應該列為違法行為進行打擊。

我個人認為如果是利用災難造成的短期的供需不平衡脅持消費者賺取超高利潤都是不道德的，商家應從人道主義出發救助消費者，構建中國人的和諧社會。這跟市場供需不平衡產生的價格漲跌有著本質的不同。

㈩ 「看得見的手」和「看不見的手」經濟理論是誰提出的

亞當·斯密

價格機能：商品的價格，由市場來決定，如此價格自然會調整恰當，而且資源也會配置得當，結果將始社會效益達到最佳的狀態。

他認為人類有自私利己的天性，因此追求自利並非不道德之事。倘若放任個人自由競爭，人人在此競爭的環境中，不但會憑著自己理性判斷，追求個人最大的利益，同時有一隻「看不見的手（指市場）」使社會資源分配達到最佳狀態。

拓展資料：

亞當·斯密（1723年6月5日—1790年7月17日），經濟學的主要創立者。出生在蘇格蘭法夫郡的寇克卡迪。亞當·斯密的父親也叫亞當·斯密。

是律師、也是蘇格蘭的軍法官和寇克卡迪的海關監督，在亞當·斯密出生前幾個月去世；母親瑪格麗特是法夫郡斯特拉森德利大地主約翰·道格拉斯的女兒。

亞當·斯密一生與母親相依為命，終身未娶。

資料參考：網路 亞當·斯密