道德隆喪

Ⅰ 斯隆真的是與德隆不和才辭職的嗎

NBA網上說
斯隆：我離開不是因為和誰有矛盾
在今天宣布離職的新聞發布會上，有記者問及傑里-斯隆(Jerry Sloan)，之前外界報道的他與球隊主力控衛德隆-威廉姆斯(Deron Williams)的矛盾是否是他辭職的原因，斯隆也對此做出了回答。

「是我自己逼走自己的。」斯隆回答道。

他同時堅持表示，與球員的矛盾並非他離開爵士的直接原因。「自從我進聯盟的第一天起，我就一直與手下的球員有矛盾。」他說，「一個人的精力只有這么些，我的能量已經全部耗盡了。」

「我的時代已經結束，現在是時候繼續前進了。」

德隆：否認逼走斯隆，猛烈抨擊媒體
爵士主教練傑里-斯隆(Jerry Sloan)的辭職已經震驚整個NBA，而有關他離去的原因，目前媒體均認為是球隊當家控衛德隆-威廉姆斯(Deron Williams)與斯隆之間關系急劇惡化的結果。不過在當地時間下午接受當地電台KFAN 1320采訪時，德隆否認之前的報道，並猛烈抨擊媒體的報道。「我從未想過他會在賽季中期退休，」德隆說道，「我看了整個新聞發布會，他說他覺得是時候離開了。」

「那些記者，Ric Bucher，Chris Broussard，他們每天都出現在我們的更衣室里。我會讓他們報道任何他們想報道的事情，因為這是他們拿了工資要做的工作。但是他們總是裝成你的朋友，這是我為什麼一直都對媒體不多說話，甚至有些無禮的原因。Ric每次我看到他的時候都會走過來坐在我身邊，裝成他是我的朋友，但是等到他們發現什麼事情想炒作時，他們就會趕緊跳過去。這是我為什麼會這樣對待媒體，我也會繼續這樣堅持自我。」

不過德隆也承認，他和斯隆的確有過意見分歧。

「我和斯隆教練，我不想說我們有多麼堅實的關系，這么多年我們有過意見不一致，可能不會多過其他教練和球員之間的爭執。我們都是好勝心強的人，我們都非常頑固。我覺得這就是我們沖突的地方，有一件事情我們兩個都同意，那就是我們都想贏球。」

德隆否認有關他威脅球隊的報道，在之前的報道里，德隆向爵士管理層表示如果斯隆依然是爵士主教練，他在成為自由球員之後不會與球隊續約。

「那不是真的，我從未強迫斯隆教練離開猶他，他對這個城市這個球隊比我重要多了，這不是我的地盤。」

至於報道中聲稱他與斯隆曾在上一場比賽中場休息時大打出手的事情，德隆承認，當時的確有「爭執」，但是沒有那麼嚴重。

「我不知道，我們只是有過一次爭執，我們之前就有過，我們還有過更糟糕的。我看到過他與其他球員更糟糕的爭執。傑里是個暴脾氣，有時候我們會對一些事情產生分歧。」

德隆表示，他和斯隆本賽季的關系和之前幾個賽季沒有什麼大變化：「沒什麼區別，我們相處融洽，有時候會意見不合，但是我們都想贏球。這個賽季是一個令人沮喪的賽季，我們覺得自己應該比現在表現的更好。」

「我很幸運，沒有多少人能進入聯盟在自己頭六個年頭為一位名人堂主教練效力，有機會從最棒的教練那裡學習。因為斯隆教練，我贏下了很多比賽。」

Ⅱ 德高望重意思是什麼

德高望重的意思是：品德高尚，又 有很高的聲望。德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。多稱頌年紀高而且大多是有名望的人。

讀音：[ dé gāo wàng zhòng ]

語法：聯合式；作謂語、定語；含褒義，用於稱頌老人

成語接龍：

重床疊屋 、屋下作屋 、屋如七星 、星前月下 、下學上達 、達官顯宦 、宦海浮沉 、沉重寡言

鼎鐺有耳 、耳聽心受 、受制於人 、人財兩失 、失魂喪膽 、膽破心寒 、寒風侵肌 、肌劈理解

例句：

1.人們非常尊敬這位德高望重的老人。

2. 王教授德高望重、業務精湛，我們非常仰慕他。

(2)道德隆喪擴展閱讀

近義詞：德高望尊 、德隆望尊 、眾望所歸 、道高德重

反義詞：無名鼠輩 、德薄能鮮 、卑鄙無恥 、喪盡天良

1.德高望尊[ dé gāo wàng zūn ]

道德高，聲望高。

2.德隆望尊[ dé lóng wàng zūn ]

猶言德高望重。同「德隆望重」。

3.眾望所歸[ zhòng wàng suǒ guī ]

眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴，希望他擔任某項工作。

4.道高德重[ dào gāo dé zhòng ]

道德高尚，很有威信。

5.無名鼠輩[ wú míng shǔ bèi ]

不出名的小人物，舊小說中經常出現的對敵方的蔑視稱呼。

6.德薄能鮮[ dé bó néng xiǎn ]

鮮：少。德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。

7.卑鄙無恥[ bēi bǐ wú chǐ ]

形容品質惡劣，不顧羞恥。

8.喪盡天良[ sàng jìn tiān liáng ]

喪：喪失；天良：良心。沒有一點良心。形容惡毒到了極點。

Ⅲ 求有「德」字的成語，越多越好。謝謝

與「德」匹配的成語210條

【愛人以德】愛人：愛護別人；德：德行。按照道德標准去愛護人。泛指對人不偏私偏愛，不姑息遷就。
【不德而功】不：無；德：德行，才能。沒有才能卻受到獎賞。
【敗德辱行】敗壞道德和操守。
【布德施恩】布、施：給與。把恩德給與別人。
【抱德煬和】抱：懷抱，引申為堅持；煬：熔化，引申為蘊育。堅持道德實質，蘊育和平氣息。指行仁政，搞團結。
【包元履德】元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。是古代對帝王的諛詞。
【崇德報功】尊崇有德行的人，酬報有功勞的人。
【稱德度功】稱：衡量；度：估量。對被任用的人既要考慮到他的品德，也要考慮到他的功勞。
【才德兼備】才：才能。德：品德。備：具備。才能和品德都具備。
【材德兼備】材：通「才」。既有工作的才乾和能力，又有好的思想品質。
【齒德俱尊】齒：指人的年齡。年齡和德行都很高。常指年高德重的長者。
【酬功報德】酬：報謝；報：報答。酬謝功勞，報答恩德。
【稱功頌德】稱頌功德。
【稱功誦德】稱：稱道；功：功績；德：德行。頌揚功績和德行。
【材輕德薄】指才德疏淺。有時用為謙詞。
【才輕德薄】才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。同「才疏德薄」。
【才疏德薄】才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。
【材雄德茂】指才德傑出。
【德本財末】指治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。
【德薄才疏】薄：淺；疏：空虛。品行和才能都很差。常作謙辭。
【德薄才鮮】自謙道德修養不足，才能薄弱。
【德薄能鮮】鮮：少。德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
【德薄任重】德行淺薄而責任重大。多用作謙詞。
【德被四方】品德高尚，滿布天下。
【德薄望淺】薄：輕微；望：名望，聲望。品德低下，名望輕微。
【德薄望輕】薄：淺；望：聲望。德行淺薄，名望輕微。
【地丑德齊】丑：同類。地相等，德相同。比喻彼此條件一樣。
【德才兼備】德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。
【大德不酬】德：恩德；酬：報答。重大的恩惠無法酬謝。表示對別人的大恩銘心刻骨，或對人所施大恩不忘回報。
【大德必壽】指高尚品德的人受命於天，必然會享高壽，以造福眾人。
【度德量力】度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。
【導德齊禮】指用道德誘導，用禮教整頓，讓百姓歸服。
【道德文章】指思想品德和學識學問。
【大恩大德】恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚。
【道高德重】道德高尚，很有威信。
【德高毀來】品德高尚卻招來毀謗。形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。
【德高望尊】道德高，聲望高。
【德高望重】德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。
【德厚流光】德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通「廣」。指道德高，影響便深遠。
【砥礪德行】磨煉品德行為。形容對自己要求嚴格，奮發向上。
【德隆望尊】猶言德高望重。同「德隆望重」。
【德隆望重】猶言德高望重。
【德被八方】品德高尚，滿布天下
【德配天地】指道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。
【德全如醉】指跌落而沒有受傷。
【德淺行薄】行：德行、品行。指品德、操行淺薄。
【德榮兼備】品德貞淑而且儀容美好。舊時對女子的褒美之辭。
【德容兼備】德容：指女子的品德和容貌。兼備：都具備。品德和容貌都非常好。
【德容言功】封建禮教要求婦女應具備的品德。
【德勝頭回】德，通「得」。回，同「回」。宋明話本、通俗小說的引首。
【德勝頭回】德，通「得」。回，同「回」。宋明話本、通俗小說的引首。
【德深望重】德：品德；深：高；望：聲望，名望。道德高尚，名望很大。多用於稱頌年長與名位高的人。
【道微德薄】道行和才能都很差。多作謙辭。
【德以抱怨】德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回報仇怨。
【德洋恩普】指德澤優渥普及。
【德言工貌】指婦德、婦言、婦容、婦功。封建禮教要求婦女具備的四種德。
【德言工容】封建禮教要求婦女應具備的品德。
【德音莫違】德音：善言；莫違：不要違背。別人的好話不要不聽。
【德言容功】德：婦德，品德。言：言辭。容：容貌。功：女紅（舊指女子所做的針線活）。封建禮教要求婦女應具備的品德。
【德輶如毛】德輕得象羽毛一樣。指施行仁德並不困難，而在於其志向有否。
【德輶如羽】指施行仁德並不困難，而在於其志向有否。同「德輶如毛」。
【德藝雙馨】形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通「宏」，大。道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。
【德尊望重】猶言德高望重。
【恩德如山】比喻恩德極為深生。
【二三其德】二三：不專一。形容三心二意。
【反道敗德】違反正道，敗壞道德。
【負德背義】猶言負恩背義。
【負德孤恩】指缺少恩義。
【負德辜恩】辜負了別人對自己的恩德。
【諷德誦功】贊美、頌揚功德。
【豐功茂德】巨大的功勛，隆盛的德澤。
【豐功碩德】巨大的功勛，隆盛的德澤。同「豐功茂德」。
【豐功懿德】巨大的功勛，隆盛的德澤。同「豐功茂德」。
【奮矜伐德】奮矜：競相誇耀；伐德：自誇其德。指驕傲自大，誇耀不實。
【高才大德】高才：有傑出的才能；大德：有極高尚的品德。形容才能和品德都很好。
【功崇德鉅】功：功績；崇：崇高；德：德行；鉅：巨大。功績崇高，德行弘大。
【貴德賤兵】貴德：重視德行；賤兵：輕視武力。比喻重德行感化，不重強制刑罰。
【功德兼隆】功；功勛；德：德行；隆：大。功績和德行都非常突出。
【功德無量】功德：功業和德行；無量：無法計算。舊時指功勞恩德非常大。現多用來稱贊做了好事。
【功德圓滿】功德：佛教用語，指誦經、布施等。多指誦經等佛事結束。比喻舉辦事情圓滿結束。
【感恩戴德】戴：尊奉，推崇。感激別人的恩惠和好處。
【孤恩負德】孤：負。辜負別人的恩德。指忘恩負義。
【感恩懷德】感激別人的恩德。
【感恩荷德】感：感激；荷：承受。感激別人的恩惠和好處。
【歌功頌德】歌、頌：頌揚。頌揚功績和德行。
【高世之德】高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
【果行育德】以果斷的行動培養高尚的道德。
【懷材抱德】抱：胸懷。既有才學，又有德行。
【懷才抱德】既有才學，又有德行。
【穢德垢行】指自污濁其德行以避禍患。
【何德堪之】有什麼德能承受得起這樣的封賞。
【懷德畏威】懷德：心中懷有感恩戴德之情。指對君王或上司既感激而又懼怕其威嚴。
【厚德載福】後指有德者能多受福。
【厚德載物】舊指道德高尚者能承擔重大任務。
【穢德彰聞】穢德：丑惡的品質和行為；彰：明顯。丑惡的品質和行為已經為人所共知。
【河山之德】形容婦人德容之美。
【好生之德】好生：愛惜人和動物的生命。指有仁愛之心，愛惜生命，不亂殺戮的美德。
【懷遠以德】懷遠：籠絡安撫遠方的人。舊指用恩惠、德政去安撫邊遠地區的民眾。
【積德累功】積累仁德與功業。
【積德累仁】積累功德與仁義。
【積德累善】積累德行與善事。
【見德思齊】見到德才兼備的人就想趕上他。同「見賢思齊」。
【進德修業】指增進道德與建立功業。
【進德修業】修業：推廣、擴大功業。提高道德修養，擴大功業建樹。
【積德裕後】指積累德行，則後世昌盛。
【較德焯勤】顯著的德行和功勞。
【絕德至行】絕、至：極，盡。極為高尚的道德品行。
【酒後無德】指醉酒之後胡言亂語或行為出路。
【鉅人長德】指德高望重的人。
【巨人長德】巨：大。形容德高望重的人。
【減師半德】謂只學到老師的一半。
【積善成德】善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。
【儉以養德】節儉有助於養成質朴勤勞的德操。
【滅德立違】滅：消滅。敗壞道德，做違背道德的事。
【明德慎罰】慎：謹慎。多行恩惠，少用刑罰。
【明德惟馨】明德：美德；惟：是；馨：散發的香氣。真正能夠發出香氣的是美德。
【名德重望】猶德高望重。道德高尚，名望很大。
【蒙恩被德】蒙、被：受到。受到別人的恩惠。
【母儀之德】母儀：作為母親的典範。母親的品德。泛指婦女的品德。
【立德立言】立德：指推行德政；立言：著書立說。指樹立有益於民的政教措施作為後世的典範並流傳後世。
【論德使能】選拔有道德的人和使用有才能的人。論，通「掄」。
【龍德在田】指恩德廣被，無所不在。
【年高德卲】年紀大，德行好。邵，亦作「劭」、「韶」，美好。
【年高德邵】邵：美好。年紀大，品德好。
【年高德韶】年紀大，品德好。
【年高德劭】劭：美好。年紀大，品德好。
【年高德勛】年紀大而有德行。
【立功立德】立德：樹立聖人這德；立功：建立功績。舊指樹立德業和功績，為民除難，全面施捨，以救濟眾生。
【年高有德】年紀大，品德好。
【量力度德】衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。
【離心離德】心、德：心意。思想不統一，信念也不一致。指不一條心。
【謳功頌德】猶言歌功頌德。
【品德文章】指學問和品德。
【洽博德聞】謂知識和見聞廣博。
【棄德從賊】放棄良好的德行，從事壞人所做的事。比喻棄善從惡。
【愆德隳好】愆：過失；隳：毀壞。損害道義，破壞友好。指破壞了道義原則和友好關系。
【潛德秘行】指不為人知的德行。同「潛德隱行」。
【耆德碩老】盛德高年的人。
【潛德隱行】指不為人知的德行。
【棄惡從德】棄；拋開。拋棄丑惡信從道德。
【潛光隱德】指隱藏德才。
【耆年碩德】耆：古稱六十歲為「耆」，指年高。指年老而德高望眾。
【耆儒碩德】耆：六十歲以上的人。指年高德重的儒者。
【潛休隱德】指隱藏美德。
【仁義道德】泛指舊時鼓吹的道德規范。
【三從四德】封建禮教束縛婦女的道德標准之一。
【上德不德】形容很有德行的人，不自誇其德。
【盛德不泯】盛大的德行永遠不會泯滅。指大德者永世受人崇敬。
【頌德歌功】頌揚恩德，贊美功績。
【尚德緩刑】尚：崇尚；德：德政；緩：放寬。崇尚德政，放寬刑罰。
【上德若谷】上德：最高的道德；谷：溪谷。形容具有崇高道德的人胸懷如同山谷一樣深廣，可以容納一切。
【盛德若愚】盛德：極高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人謙遜朴實，外表看來好像愚笨的樣子。
【四德三從】封建禮教束縛婦女的道德標准之一。
【樹德務滋】樹：立；德：德惠；務：必須；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，務須力求普遍。
【盛德遺范】指先人的美德懿範。
【頌德詠功】頌、詠：頌揚。頌揚功績和德行。
【施恩布德】指實行仁義，布施恩德，多行善事。
【殊功異德】殊、異：特殊的；功：功勞；德：恩德。指特殊的功德。
【施仁布德】指實行仁義，布施恩德，多行善事。
【碩望宿德】猶言德高望重。道德高尚，名望很大。
【損陰壞德】損：虧損。指虧心傷德。
【誶帚德鋤】形容風俗敗壞，不仁愛。
【同德同心】謂思想行動完全一致。同「同心同德」。
【同德協力】為同一目標而共同盡力。
【同德一心】指全心全意為共同目標努力。
【天恩祖德】天恩：皇恩；祖德：祖宗的蔭德。皇上和祖宗的恩德。
【同心合德】指思想統一，信念一致。同「同心同德」。
【同心同德】同德：為同一目的而努力。指思想統一，信念一致。
【同心協德】指思想統一，信念一致。同「同心同德」。
【同心一德】指思想統一，信念一致。同「同心同德」。
【為德不終】指沒有把好事做到底。同「為德不卒」。
【為德不卒】卒：完畢，終了。指沒有把好事做到底。
【無德而稱】①無何恩德可以稱道。②指德高不可言狀。
【文德武功】治理國家恩德昭著，對外用兵成績斐然。舊時多用為贊譽帝王或重臣的頌詞。
【威德相濟】威：威力；德：恩惠；相濟：相輔相成。威力和恩德交互施用，相輔相成。
【玩人喪德】戲弄他人，以致失去做人的道德。
【畏威懷德】懷：思念。畏懼聲威，感念德惠。
【五行代德】五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代舊德。泛指改朝換代。
【無怨無德】既沒有怨恨，也沒有恩德。指彼此間沒有恩怨關系。
【小德出入】小德：小節；出入：偏離標准。指不必嚴格要求的一些小節。
【腥德發聞】腥德：穢惡的行徑。指丑惡的行徑為人所知。
【修德慎罰】修德：修養道德；慎罰：慎重使用刑罰。形容舊時行仁政、安定民心的政治措施。
【行好積德】行好：做好事；積德：積功德。舊時勸人行善做好事的套話。
【心平德和】心情平靜，態度溫和。指不急躁，不生氣。
【顯顯令德】顯顯：盛大明亮的樣子。顯明輝煌的美德。
【嗛嗛之德】嗛嗛：微小。指小小的美德，或微小的恩德。
【妖不勝德】比喻邪不壓正。
【以德報怨】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【以德報德】德：恩惠。用恩惠報答恩惠。
【以德服人】以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。
【遺德休烈】指先人留下的德澤和功業。同「遺德餘烈」。
【遺德餘烈】指先人留下的德澤和功業。
【遺德餘烈】指先人留下的德澤和功業。
【一德一心】德：心意。大家一條心，為一個共同目標而努力。
【以德追禍】指上對下施恩不當，適以招來禍患。
【一飯之德】比喻微小的恩德。
【一飧之德】飧：簡單的飲食。一頓飯的恩德。比喻微小的恩惠。
【有忝祖德】有愧於祖宗的德行，辱沒了祖宗的聲譽。
【一心一德】大家一條心，為一個共同目標而努力。
【以怨報德】怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨來回報別人的恩惠。
【重德不報】恩德重大，卻無法得到相應的報答。
【昭德塞違】彰明美德，杜絕錯誤。
【至德要道】至：極，最。最美好的品德和最精要的道理
【知恩報德】知道了受人家的恩惠就報答人家的恩惠。同「知恩報恩」。
【祖功宗德】指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開國之君為祖。有開創之功，其後有德之君則尊為宗。
【醉酒飽德】感謝主人宴請的客氣話。
【振民育德】指接濟幫助人民，涵養自己的德行。
【澡身浴德】修養身心，使純潔清白。
【再生之德】德：恩惠。使自己再生的恩德。

Ⅳ 左眼詭事演員表李德龍

阿喪(李德龍 飾)
劇情簡介
一場偶發的意外，打開了庸碌平凡的小鎮青年尹明涯身上潛藏的陰陽眼——他忽然發現自己的左眼能夠見鬼。隨即，一個道士的到訪，開啟了他一段傳奇的人生旅程。他在這名叫青冥的道法師的引領下，加入了「白無常」——一個隱秘的道法師聯盟，成為了捍衛人間不受鬼神侵擾的守護者。[1] 雖說重任在肩，但尹明涯玩笑人生的本性讓他始終沒法對此認真起來；他反而在嚴肅的使命背後嗅到了巨大的商機：他竟然就勢成立了一家公司，將原本代表天道正義的降妖伏魔變成了掙錢的買賣。可他沒有料到，反倒是在這家荒唐的公司里，他漸漸地找到了自己生命的意義和方向，也慢慢認識到了自己身上的能力與責任。

Ⅳ 斯隆真的是與德隆不和才辭職的嗎

我告訴你吧。主要的原因還是德隆。德隆已經27歲了。正是當打之年。論成就他不如保羅。論實力維斯布魯克，羅斯這些後進之秀慢慢上來了。何況老傢伙納什和基德更是廉頗未老。再加上球隊總是到不了奪冠的趨勢。他不是斯托克頓，而球隊也沒有卡爾馬龍和或納塞克。別看德隆平時打球和言行都比較樸素，其實斯隆以前就說過，德隆剛進球隊的時候球風不次於保羅那麼花俏，只不過是斯隆對德隆太喜愛了，有點恨鐵不成鋼，而德隆還反著斯隆。斯隆已經68歲了，雖然他也想為球隊效力，但是真的為這點事已經厭煩了。雖然前兩天剛要答應續約，但是通過爵士和公牛的比賽，通過半場休息的爭吵，也許真的如斯托克頓所說，他真的該走了，也許，也許他再也不會職教別的球隊了。因為爵士就是斯隆，斯隆就是爵士。等著吧，過不了多久，鹽湖城就會為斯隆立一個像斯托克頓和馬龍那樣的塑像，以紀念斯隆為爵士付出的青春。

Ⅵ 解釋：「德隆系三駕馬車」是什麼意思

一、「德隆系三駕馬車」是指唐萬里、唐萬新兄弟於1996年後並購掌控「合金股份」、「湘火炬」、「新疆屯河」三支股票，創造了不少中國證券市場的奇跡。
二、德隆事件：
1、德隆的原始積累
1986年，「德隆」創始人唐氏兄弟從國有單位下海，經商、開彩色照片沖印店。1990年到北京開迪廳，到1993年單是北京迪廳已給他們帶來了3 000萬元以上的利潤。
2、德隆的驚險跳躍
1990年，中國證券市場興起，唐萬里、唐萬新兄弟抓住機遇，用原始積累的數千萬資金投入新興的中國股票市場。通過買股票認購證、原始股和參與深滬大盤的炒作，他們的資金規模有了跳躍式的發展。他們發現流通盤5 000萬股的「湘火炬」歷史成本很低，每股價格在2．3元附近，聯合幾位熟悉的大戶開始了在「湘火炬」上的建倉。到1996年的7月份，唐氏兄弟和他們的朋友已經持有「湘火炬」70％的流通股，該股也從2．3元上漲60％到4元附近。
1997年，唐氏兄弟在新疆注冊成立德隆投資公司，開出的優厚條件，受讓「湘火炬」控股權，通過拆借資金很快完成了收購，進入「湘火炬」公司決策層。並在1997年和1998年年報分別推出10送2股和10送9股的優厚方案，「湘火炬」的股票價格也很快於1997年漲到10元，1998年超過20元，唐氏兄弟此時已獲得了10億以上的賬面利潤。
1998年以後，德隆投資公司通過貸款、從已控制的公司拆借資金、聯合更多投資者等方式入主了「新疆屯河」和「合金股份」，「德隆系」也正式形成。通過控制流通股和大比例的送配，這三家公司的股票價格漲幅最少都超過20倍，到最高峰時期，「德隆系」控制的股票市價已經超過200億元人民幣。
3、德隆王朝的覆滅
2001年7月，中國股票市場經歷了5年的大牛市後，終於出現了「股災」。德隆沒有提前意識到災難的發生，「德隆系」三隻老股確實價格太高了，要變現賬面利潤幾乎是不可能的，而且還有那麼多的貸款和拆借資金需要及時歸還。為兌現賬面利潤，唐氏最後找到的解決之道是，利用德隆的影響和這些年形成的社會關系大規模地介入優質產業，再將利潤較高的產業注入上市公司，以降低上市公司股票市盈率，形成合理的投資價值，然後出貨。但是，在上市公司基本面改善的同時，德隆在其他非上市產業中形成了很大的壞賬(包括資金利息)。德隆系甚至越來越感覺到自己陷入一種莫名其妙的惡性循環，產業規模越來越大，債務越來越重，看得見的利潤還是只有上市公司股價上的差額，而扣除這些無法兌現的價差後公司幾乎是資不抵債。
2003年以後，國務院、證監會以及一些地方政府已經開始意識到德隆系高企股價後面的巨大金融風險，並有意識地採取一些措施限制德隆進入某些產業，同時加大了限制違規資金進入證券市場的力度。
2004年4月14日，為了減輕債務壓力，緩解政府對它的限制，德隆只有選擇股價跳水來套現這一條路。德隆系旗下的三駕馬車——湘火炬、新疆屯河和合金投資第一次集體跌停。這不僅反映了市場對德隆的信心喪失正在加速，也增加了市場流傳的德隆資金鏈斷裂的真實性。接下來的德隆王朝中子系統或關聯系統與德隆之間裂痕的出現、矛盾的接連暴露，使德隆著力打造的產業鏈徹底開始瓦解了。特別是德隆左臂右膀的三駕馬車的反戈一擊，各人自掃門前雪，積極尋求脫離德隆的控制，更使德隆王朝最神秘的資金面紗被一層層揭開。德隆被空前的孤獨包圍著，德隆被無盡的煩惱糾纏著。德隆已到了無法自我解脫的危情之中。
迫不得已，華融資產管理公司(以下稱華融公司)受中央銀行之命拯救德隆。

Ⅶ 丁德隆的介紹

丁德隆，字冠洲，輩名祖象，又名若望。1904年5月24日出生於湖南省攸縣高梘鎮涵佳山一個農戶之家，父親霽堂，母親洪氏，兄弟姐妹共六人，先生居五、五歲喪母，家道逆遭，每況愈下，生活拮據。為了生計，幼時出撫賀宅，在丁氏族校和長沙育才中學讀書。

Ⅷ 萬德隆員工故事文章

故事21：釣魚
有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：「你為何不要？」小孩回答：「我想要你手中的釣竿。」老人問：「你要釣竿做什麼？」小孩說：「這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。」 我想你一定會說：好聰明的小孩。錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在釣竿，而在釣技有太多人認為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼於路上的風雨，如此，難免會跌倒於泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚，像職員看老闆，以為只要坐在辦公室，就有滾進的財源。
故事22：沙漠與海洋
有一天，沙漠與海洋談判。
「我太干，幹得連一條小溪都沒有，你卻水太多，變成汪洋一片。」沙漠建議，」不如我們來個交換吧。」
「好啊，」海洋欣然同意，」我歡迎沙漠來填補海洋，但是我已經有沙灘了，所以只要土，不要沙。」
「我也歡迎海洋來滋潤沙灘，」沙漠說，」可是鹽太咸了，所以只要水，不要鹽。
有的談判，看來非常理想，卻永遠談不成。
故事23：河邊的蘋果
一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。後來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。
世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風箏，摘下一個「蘋果」。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實現了人生的突圍和超越。
故事24：並不是想像的那樣
兩個旅行中的天使到一個富有的家庭借宿。這家人對他們並不友好，並且拒絕讓他們在舒適的客人卧室過夜，而是在冰冷的地下室給他們找了一個角落。當他們鋪床時，較老的天使發現牆上有一個洞，就順手把它修補好了。年輕的天使問為什麼，老天使答到：「有些事並不像它看上去那樣。」
第二晚，兩人又到了一個非常貧窮的農家借宿。主人夫婦倆對他們非常熱情，把僅有的一點點食物拿出來款待客人，然後又讓出自己的床鋪給兩個天使。第二天一早，兩個天使發現農夫和他的妻子在哭泣，他們唯一的生活來源——一頭奶牛死了。年輕的天使非常憤怒，他質問老天使為什麼會這樣，第一個家庭什麼都有，老天使還幫助他們修補牆洞，第二個家庭盡管如此貧窮還是熱情款待客人，而老天使卻沒有阻止奶牛的死亡。
「有些事並不像它看上去那樣。」老天使答道，「當我們在地下室過夜時，我從牆洞看到牆裡面堆滿了金塊。因為主人被貪欲所迷惑，不願意分享他的財富，所以我把牆洞填上了。昨天晚上，死亡之神來召喚農夫的妻子，我讓奶牛代替了她。所以有些事並不像它看上去那樣。」
有些時候事情的表面並不是它實際應該的樣子。如果你有信念，你只需要堅信付出總會得到回報。你可能不會發現，直到後來……
故事25：窗
有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰，「那個女人的衣服永遠洗不幹凈，看，她晾在外院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼連洗衣服都洗成那個樣子......」
直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不幹凈。細心的朋友拿了一塊抹布，把這個太太的窗戶上的灰漬抹掉，說：「看，這不就干凈了嗎？」原來，是自己家的窗戶臟了。
故事26：留個缺口給別人
一位著名企業家在作報告，一位聽眾問：「你在事業上取得了巨大的成功，請問，對你來說，最重要的是什麼？」
企業家沒有直接回答，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，只是並沒有畫圓滿，留下一個缺口。他反問道：「這是什麼？」「零」。「圈」/「未完成的事業」/「成功」，台下的聽眾七嘴八舌地答道。
他對這些回答未置可否：「其實，這只是一個未畫完整的句號。你們問我為什麼會取得輝煌的業績，道理很簡單：我不會把事情做得很圓滿，就像畫個句號，一定要留個缺口，讓我的下屬去填滿它。」留個缺口給他人，並不說明自己的能力不強。實際上，這是一種管理的智慧，是一種更高層次上帶有全局性的圓滿。給猴子一棵樹，讓它不停地攀登；給老虎一座山，讓它自由縱橫。也許，這就是企業管理用人的最高境界。
故事27：養牛
我們旅行到鄉間，看到一位老農把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，於是就問道：「老公公，你為什麼不把喂牛的草放在地上，讓它吃？」
老農說：「這種草草質不好，我要是放在地上它就不屑一顧；但是我放到讓它勉強可夠得著的屋檐上，它會努力去吃，直到把全部草料吃個精光。」
故事28：若無其事
有次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他無法站立而蹲下去。
但很快的，他又若無其事的站起來。
目睹整個經過的旁人，看見他沒有任何的反應，好奇的問他：你挨打，為什麼不還手？蘇格拉底微笑地回答：當一隻發野性的驢踢你時，你會還它一腳嗎？
故事29：這只不是剛才那隻！
卓別林能編，能導，能演，是不可多得的全能影人。有一次，他召開影片攝制會議，一隻蒼蠅在他四周繞著圈子飛。起初他用手打幾下，沒有打到，就要了一個蒼蠅拍。會議進行中，他就握著蒼蠅拍，擺出打蒼蠅的姿態，眼睛狠狠地望著那蒼蠅。可是打了三次，都沒有打到。後來蒼蠅就在他面前的桌上，他慢慢地拿起蒼蠅拍，正要作死命一擊時，忽然放下手中武器，讓蒼蠅飛走。旁邊在座的人看了，就說：為什麼你不把它打死？這位諧星聳了聳肩，說：這只不是方才那隻！
故事30：面貌平凡
林肯有一次夢見自己參加集會。他走路時，眾人就讓出一條路來，讓林肯走過。這時在一大群人中，有一個悄悄地說：他只不過是一個面貌平凡的人。林肯聽了，就說：朋友，上帝喜歡面貌平凡的人，所以他生了許多面貌平凡的人。

Ⅸ 德國民間史詩《古德龍》怎麼譯成德語

LZ 是不是指德國民間史詩《尼伯龍根之歌》—— Nibelungenlied .

簡介：
古代尼德蘭王國有位王子名叫西格弗里特。王子非常勇敢，力大無窮，曾經殺死過一條惡龍，還用龍血沐浴，血到之處刀槍不入，如同堅甲。只是王子在沐浴時恰巧遇有一片菩提樹葉飄落肩上，因此這一龍血未到之處便成為致他死命的薄弱環節。這位尼德蘭的王子還征服並且佔有了巨大無比的尼伯龍根寶藏。此外，他又在戰斗中獲得一頂隱身帽，只要戴上它，不但身體隱而不見，個人的力氣還能增強很多倍。王子聽說在布爾恭騰王國有一位公主克里姆希爾特貌似天仙，於是決意前去求婚。布爾恭騰的國王名叫恭特爾，乃是克里姆希爾特的兄長。他答應了西格弗里特的求婚，但必須以幫他辦成一件事作為條件。原來恭特爾早想娶冰島美麗的女王為王後，女王的名字叫勃呂恩希爾特。然而這位冰島女王美麗而又兇狠，凡是向她求婚的人都必須與她進行類似今天田徑運動的競技：投槍、擲石和跳遠。如在三樣比賽中有一樣不如她，不但求婚不成，還得賠上性命。恭特爾自知力不從心，便央求西格弗里特王子全力以赴幫助他。 於是西格弗里特打扮成恭特爾的隨從，前往冰島。當恭特爾跟勃呂恩希爾特比賽時，西格弗里特憑借隱身帽的神力，暗中幫助了恭特爾，使恭特爾在三項比賽中皆獲全勝。勃呂恩希爾特無可奈何，只得跟隨恭特爾返回布爾恭騰王國。回國之後，勃呂恩希爾特和恭特爾，西格弗里特和克里姆希爾特雙雙成婚。可是在新婚之夜，冰島剽悍異常的女王結結實實地吊打了恭特爾，把他捆綁著懸掛在牆上。次日，恭特爾不得不再度請求西格弗里特幫助。於是夜晚來臨之時，西格弗里特戴上隱身帽潛入恭特爾的寢宮，幫助恭特爾制服了勃呂恩希爾特，使勃呂恩希爾特成了恭特爾的妻子。 從此，勃呂恩希爾特便失去了先前的兇殘面目，成為一個溫順的妻子。當晚，西格弗里特順手拿走了勃呂恩希爾特的一枚戒指和一根腰帶，並將這兩件東西交給自己的妻子克里姆希爾特保管。不久，西格弗里特帶著克里姆希爾特回到了故鄉尼德蘭王國。 12年之後，他們又被邀請到布爾恭騰王國作客。一天，克里姆希爾特和勃呂恩希爾特一同去沃爾姆斯教堂作彌撒，因為在路上爭誰走在先，兩人發生了爭吵。勃呂恩希爾特對克里姆希爾特說：「家奴的妖精決不應該走在一位王後的前面。」克里姆希爾特則回答：「一位小妾如何成了堂堂國王的妻房?」勃呂恩希爾特氣憤萬分，決意向西格弗里特報仇雪恥。恭特爾的勇士、忠臣哈根立誓要殺死西格弗里特來為主人復仇雪恨，以表示他的忠心。哈根有一次偶然從克里姆希爾特那裡得知了西格弗里特身上能致命的地方。一次出征，因為不見敵人的蹤影，出征變成了狩獵。西格弗里特去泉邊喝水，哈根尾隨其後，暗中刺殺了西格弗里特。西格弗里特的妻子克里姆希爾特非常傷心，立志為夫報仇。幾年之後，克里姆希爾特被人說服，將尼伯龍根寶藏——她的結婚晨禮送到了布爾恭騰。哈根待寶藏送到之後，動用種種手段終於奪得了保管寶藏的鑰匙，並最終將寶藏偷偷地沉入萊茵河底。 後來，匈奴人國王埃策爾向克里姆希爾特求婚，使者答應婚後為克里姆希爾特排憂解難，克里姆希爾特這才答應再嫁。於是，克里姆希爾特動身前往匈奴人王國。她在匈奴人王國時刻思念著報仇，不知不覺在匈奴人王國也住了12年。一天，克里姆希爾特向埃策爾提出邀請她的兄長恭特爾和哈根等人前來王國做客。哈根接到邀請後立刻明白了克里姆希爾特的用意，便力圖說服恭特爾不要前往，可是騎士的英勇氣概又迫使他必須大無畏地前去冒險。於是恭特爾、哈根隨帶精兵萬名，浩浩盪盪地前往匈奴人王國探親。在匈奴人王國的盛大宴會上，競技比武有意弄假成真，最後竟致流血激戰。匈奴人和布爾恭騰人殺作一團，直到血流成河，屍橫遍地，恭特爾和哈根均被匈奴人生擒活捉。克里姆希爾特本可把哈根殺死以報喪夫之仇，可是克里姆希爾特向哈根發問的第一句話卻是，她的尼伯龍根寶藏現在何處，表示只要歸還寶藏便可以讓哈根生還布爾恭騰王國。哈根答道：只要他的君主恭特爾在世一日，他就不能說出寶藏所在。克里姆希爾特竟殺死了兄長恭特爾，並把 首級向哈根出示。哈根看到恭特爾的首級後對克里姆希爾特說道：如今除了上帝和我之外，再也無人知道寶藏所在，你也休想再知道它的下落。克里姆希爾特見他抗拒，便憤而殺死哈根。在旁的勇士希爾德布蘭特，目睹一個堂堂武士竟被女流之輩殘酷地殺死，憤怒至極，於是他挺上一步，揮刀砍下了克里姆希爾特的首級。一部英雄傳說便在遍地屍體的血泊中收場了。

Ⅹ 加爾德隆

Calderon：加爾德隆/卡爾德隆

世間最大惡魔[專著] / (西班牙)加爾德隆(Calderon de la Barca)著; 湯柏生譯. --. 2000. -- 199頁: 畫像; 20cm. -- (西班牙文學名著叢書). -- 7-5366-4811-1
請參考：中國喜劇網
www.20802.com/detail.asp?id=775 - 23k

C.de la 巴爾卡:彼德羅·加爾德隆·德·拉·巴爾卡(1600～1681，Calderon de la Barca)，西班牙文學史上巴羅柯時代最具代表性的作家。有喜劇120出、宗教短劇80出，散文作品大多散失無存。著有《世間最大惡魔》等。:本劇本根據兩千多年前羅馬史上有關埃及艷後克婁帕特拉的故事演繹而成。作品刻畫了一個極端自私、冷酷無情，以至於喪失人性的怪物德特拉爾卡(耶路撒冷城總督)。
詳見：http://www.xiu.com/search?sw=Calderon&Field=all
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馬德里競技俱樂部主球場：卡爾德隆體育場（Vicente Calderon ）
http://www.aatv.com.cn/admin/sport/newsfile/2006-4/200642513120.htm