關於提升道德

A. 強化思想和提升道德哪個更重要

每個人的思想都不一樣，強化代表的是未知，所以與其去冒險還不如直接選擇提升道德。
我以題目來看是不是可以認為是思想道德強化？那就和提升道德一樣了么，所以直接選擇安全，已經可以實行的提升道德。

B. 如何提高道德認識

一、加強道德理論學習，閱讀有關道德修養的書籍。二、注意道德實踐，生活中從從自己做起從小事做起，做有道德的人。三、經常反省和思考，修身養性培養道德意識，提升道德認知能力。等等

C. 如何提高，道德觀念

馬中課上，老師說道德教育應該在人還比較小時進行。我認同這一點，因為當人較小時，是聽不懂多少道理的，只能領悟一些簡單的道理，只好把規矩告知他們，讓他們遵守。馬中老師接著又說道，人成年以後，我們就很難改變他們的思想了。老師的言外之意就是說，很難對成年人進行道德教育。魯迅先生在日本讀書時，參加了「光復會」，這說明他當時是一個資產階級的革命者，信奉的是西方思想。但是，1917年以後，魯迅先生開始為馬克思主義的陣地-新青年-寫文章，這表明魯迅先生已經轉而信奉馬克思思想了，而那一年，他36歲。而李大釗先生也是在1916年，他27歲時才開始研究馬克思主義，繼而信奉馬克思主義的。上面的例子說明，成年人的思想，是可以改變的。那麼，是什麼原因使得成年人的思想難以改變呢？李大釗認同馬克思主義，是因為經過他的理智，判斷得出馬克思主義是正確的。關鍵詞：理智。正常的成年人皆有理智，而理智便是導致上述困難的主要原因。我們知道，改變一個人思想需要經過以下幾個方面。一、教育者的思想。二、教育者對思想的陳述。三、被教育對陳述的理解。四、被教育者的理智。教育者思想的優劣本來就是一個問題，但這不在本文的討論范圍內，本文只討論思想的傳播。第二點是關於人的表達能力的，如果表達不清自己要達成的思想，何談改變別人的思想。第三點是關於人的理解能力的，不同的人對相同的字、詞、語氣等的理解是不全同的，只是在大多數情況下，差別很小而已，在某些時候，也有可能引起較大的誤解。上兩點不是問題的關鍵，人能生活在一個社會里，就說明人有很多共有性，不可能在交流上出現很大的問題。最後一點才是關鍵。雖然理智也是在社會中形成的，但是它不同於語言能在廣大的范圍內運用，而是人人之間都有很大的差異，正是這些差異使得人的思想難以改變，因為不符合理智的東西馬上就被否定掉了，不做任何的其它的考慮。這樣做的前輩提是，他肯定他的理智是正確的。上面講了很多，難道我們真的不能降低難度嗎？我不這樣認為。人的理智有很大的差異，但並不是說，人的理智就沒有共同點了，這個共同點，不但有，而且還是根本的、是基礎。這個最基本的理智就是：能保全自己、能發展自己。人之所以肯定自己的理智是正確的，就是因為他們認為他們的上層理智是符合上面的根本理智的，換句話說，就是經過根本理智的判斷，上層理智是正確的。這就是說，我們要改變成年人的思想，就要從根本理智入手，證明他的上層理智是錯的，這才能讓人接受不同的思想。回到道德教育這個問題上來，我們要成年人改變、提高道德觀念，就應該從根本理智上入手，給他們講理由，從人的切身利益來講述，並且說明只有提高道德，才能更好的保全自己、發展自己。

D. 如何提升本身的道德觀念、

俗話說：「知德」才能「行德」。要具備一定的道德品質，首先必須掌握一定的有關善與惡、是與非、道德與不道德的界限，只有掌握了一定的道德知識，才會具有道德判斷和道德選擇的能力。因此，加強道德修養首先就要提高道德認知。 在人的素質中，文化素質是一種基礎性的素質，文明、理智、高尚總是同知識，文化相聯系的；不明事理、粗俗、野蠻總是和愚昧、無知，不學無術相聯的，要努力學習科學知識，積極進行文化素質的修養，。道德修養要不惜從一點一滴的小事做起，日積月累，持之以恆，才能養成大德。在道德修養中，只有不棄小善，「勿以善小而不為」才能積成大善。這就是古人荀子講的「積善成德，而神明自得」的道理。在現實生活中加強道德修養，我們應該「從自我做起，從身邊事做起，從小事做起」，小善的積累，可以強化人們從善的觀念和意志，可以形成人的美好的道德感情和行為習慣。 「慎獨」是指人們在獨自一人、無人監督的情況下，也要謹慎從事，嚴格要求自己，不做任何不道德的事。

E. 如何提升道德水平

建設中國特色社會主義，需要有與之相適應的道德價值觀。只有正確處理利益與道德、個人與社會、現實與理想等辯證關系，樹立新的道德價值觀念，才能走出困境，富國利民。否則，盲目的或錯誤的道德價值觀，就可能成為干擾、破壞甚至毀掉這一目標的阻力。 我認為，我國傳統封建社會的道德價值觀根本缺陷至少有三點：其一，在傳統的道德價值內涵中，利與義多被理解為水火不容、非此即彼的兩個對立的極端：言義不言利，圖利即無義。其二，在傳統的道德價值天平上，個體永遠是微不足道、無足輕重的，而社會卻始終是至高無上、不可觸動的，由此反映到利益問題上，便是公利的神聖化、絕對化，不管其合理與不合理；而私利遭到的卻是一味的貶低和漠視，無論其正當與不正當。其三，傳統的道德價值觀具有濃烈的理想主義色彩。 對於目前社會生活中有些領域存在的道德失衡，又該怎麼看呢？我的看法是：第一，從反對傳統的倫理中心主義，有意無意地走向了非道德主義，由反對傳統的禁慾主義對人們實際利益的壓抑和偽善，不知不覺地走向了享樂主義、縱欲主義和對善的嘲弄、漠視。利益，尤其是個人利益，成了人們津津樂道甚至惟一追求的對象，而道德善惡卻彷彿成了遙遠的話題，很少為人們真正關心，有的人甚至見利忘義、為所欲為。第二，由反對傳統的社會本位主義、整體主義，有意無意地走向了極端利己主義。一些人僅僅以「我」為中心，完全以個人利益的滿足為目的和標准，有利就干，沒利不幹，而不管它是否正當，是否損害國家的利益和集體的利益。在有些人眼裡，誰開口不講個人利益，誰就有不近人情、不關心群眾之短；反之，誰要講國家利益、集體利益，便會有唱高調、假大空之嫌。第三，由反對傳統的理想主義，有意無意走向了非理想主義。一些人現在似乎對理想感到麻木了。盡管有人口危機、環境危機、資源危機等警鍾在向人們敲響，但有些人似乎並不真正關心這些問題。破壞環境、浪費資源等急功近利行為，屢見不鮮。 對於這種道德生活的失衡，有不少人力圖從理論上給予解釋。其中，有「必然論」者認為，這是由小農經濟向商品經濟過渡過程中必然出現的現象，會隨著商品經濟的發展必然消失；有「代價論」者認為，這是我們走向現代化應付的代價；有「矯枉過正論」者認為，要徹底根除傳統觀念，就必須用「矯枉過正」的方式，不「過正」就達不到「矯枉」的目的，等等。如果說這些理論有一定道理的話，那麼，我們是否可以掌握這種必然，積極地消除或減少這種失衡，並在此基礎上提升道德，建立新道德價值觀呢？ 事實上，我們目前道德生活中存在的一些失衡現象，並不是改革開放和社會主義市場經濟所應有的產物，更不是我們中華民族應當為之付出的代價。倒可以說，它是傳統的「矯枉過正」的思維模式和解決問題的方式所產生的惡果。對目前走偏的道德價值觀念進行糾正，使之趨向適當的價值目標，也許還需要更多的理論論證和實踐。但我認為，這種新的道德價值觀念，至少應當確立以下三個基本點。 其一，視富強之國與禮儀之邦為同一追求目標。中國素有「禮儀之邦」的美名。傳統道德中，尤其是勞動人民的道德傳統中有許多優秀的成分，如勤勞、善良、節儉、刻苦耐勞精神等等。利與善，富裕與文明，並不是截然對立、非此即彼的東西。在當今世界上許多發達國家中，我們可以找到這樣的例證。 其二，視個人利益與社會利益為同等價值砝碼。在道德價值的天平上，以個人利益損害社會利益，或以社會利益否定個人利益，都必然導致這種天平的失衡。這並不是說，當社會利益需要犧牲個人利益的時候，個人就有理由拒絕這種犧牲，因為在凝結著自己個人利益的社會利益的升值過程中，個人利益也意味著同樣的升值；個人道德價值的實現，也不同程度地意味著個人利益的實現。如此來理解個人利益與社會利益、個人道德價值與社會道德價值的關系，就可能形成一種「我為社會，社會為我」、「我為人人，人人為我」的良性循環。 其三，視現實基礎與理想目標為同歸復興之途。如果說理想是我們追求的目標，那麼，要達到這個目標，就必須以現實為基礎，並用一個相互聯結的新的現實架起一座通往理想的橋梁。因此，為了理想利益的目標，必須重視現實利益的基礎。同樣，沒有理想，就意味著滿足，滿足就會失去動力，其直接的危害，便是對現實基礎的瓦解。因此，現實要重視，理想不可無。 我們有理由堅信：一個富裕強健的社會，也能是一個道德善良的社會；一個社會利益發達的社會，也能是一個個人利益豐盈的社會；一個充滿理想的社會，也能是一個現實充足的社會。 （作者為中國計量學院教授）

F. 怎樣可以提高自己的道德品質

1．從小事做起

劉備有一句話講得非常好：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們都知道聚沙成塔、積少成多的道理，比如我們的知識就是一堂課一堂課聽出來的，一道題一道題做出來的，絕不是一蹴而就的。從身邊的點滴小事做起，久而久之，你養成了良好的道德習慣之後，遇到事情就會泰然處之，用你的高尚的道德素養來為社會服務。

2．加強責任感

我們希望造就具有什麼樣品質的下一代呢？據一項對全球的調查表明，世界各國依次為：講究禮貌，責任感，容忍和尊重別人，與他人溝通，獨立和敬業精神。其中責任感是第二個為全球人民所重視的品質。泰國人對責任感的重視程度居全球之冠，泰國的研究員說，這是因為泰國的父母們覺得他們的孩子特別缺乏這方面的品質。

負責，是一個人最好的品質，對工作負責，你就會兢兢業業，努力把自己的本職工作做好，體會到一種成就感和喜悅；對朋友負責，你就會信守承諾，贏得朋友的信賴，使朋友對你無後顧之憂；對社會負責，你就會身體力行，弘揚正氣，為我們的社會奉獻一片光明，你才會感到社會的美好。所以，有責任感最終是為自己負責，使自己受益。當一個人能由衷地說出「我有責任心」這句話，那將是自信的、有能力的宣言，是經歷了艱辛的體驗而得來的無價之寶。

G. 怎樣提升自己的道德境界

1、學好科學。道德規范以科學知識為基礎，掌握更多的科學知識才能自覺遵守道德規范。專
2、明確規范。道德規屬范在中國已經系統化、精煉化，熟記這些規范，不但有助於應對一些重要的考試（考核），更重要的是有助於我們立身做人。
①個人品德（公民基本道德規范）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
②社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
③職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
④家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
3、見賢思齊。「學習雷鋒，好榜樣。」
4、助人為樂。道德品質的養成需要道德實踐。

H. 關於提高自身素質和道德修養的心得體會

自二00五年一月開始，在我們黨開展了以實踐「三個代表」重要思想為主要內容的保持共產黨員先進性教育活動。作為一名高校的學生黨員，我於下半年開始參加了先進性教育活動，通過認真學習《保持共產黨員先進性教育讀本》和學校組織的講座、報告會，我對黨章和「三個代表」重要思想有了更進一步的理解，對新時期保持共產黨員先進性的要求進一步明確，理想信念進一步加強。在保先教育活動中，我不斷的學習、思考，有以下一些心得。 保持黨的先進性是自我們黨建黨以來一直都十分重視的問題。黨能否保持先進性關繫到黨能否存在和發展，關系黨的事業興衰成敗！執政條件下黨的先進性更關繫到執政地位的鞏固。而黨的先進性和黨員的先進性是密不可分的，黨的先進性要通過共產黨員的先進性具體體現出來。全面開展保持共產黨員先進性教育活動是當前和今後一個時期加強黨的建設的一項重要任務，是黨的建設這一偉大工程的迫切要求和永恆主題。共產黨員先進性具有鮮明的時代特徵黨對黨員先進性的要求從來都是和黨在各個不同歷史時期所肩負的任務緊密相連的，與時代發展的步伐息息相關。新時期新世紀共產黨員的先進性主要體現在全面掌握、認真實踐「三個代表」重要思想，不斷提高自身素質和發揮先鋒模範作用上，體現在推進建設中國特色社會主義偉大事業的進程中！ 我們黨已經擁有六千八百多萬黨員。在新的歷史條件下，面對著新的挑戰與機遇，黨員應如何提高自己的素質與能力，做到永葆共產黨員的先進性，發揮好先鋒模範作用，做到是一個合格的、優秀的共產黨員呢？我進行了認真的思考。從大的方面講，就是要自覺學習實踐鄧小平理論和「三個代表」重要思想，堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，胸懷大局、心繫群眾，奮發進取、開拓創新，立足崗位、無私奉獻，充分發揮先鋒模範作用，團結帶領群眾前進，不斷為改革開放和社會主義現代化建設作出貢獻。從細的方面來講，我認為一個共產黨員要保持先進性，至少要做到以下幾個方面。 在政治上，要對黨忠誠，擁護黨的綱領，認真貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，嚴守黨的紀律。黨員要增加黨的觀念和執政意識，關心黨，積極為黨的事業出謀獻策、奉獻自己的才能和力量。把黨和人民的利益放在第一位，為黨的事業奮斗終身。作為一名高校的學生黨員，就要認真學習貫徹黨章，學習鄧小平理論和「三個代表」重要思想，自覺提高自身的政治素質。自覺關心時事政治，不能兩耳不問窗外事，要帶頭學習，在同學中營造一個大學生心繫天下事的濃厚氛圍，向同學宣傳我們黨的綱領、路線、方針，使非黨員同學加強對黨的認識，更好地擁護我們黨的方針、政策。 在理想信念上，要有堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念。對於共產黨員來說，共產主義理想信念是必須具備的思想政治素質和強大精神支柱，是正確認識世界和改造世界的行動指南。鄧小平同志指出：「為什麼我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。」建立在科學理論基礎上的共產主義理想信念是共產黨人對人類社會發展規律的認識。有了這種理想信念就有了精神動力，做到明辨是非，遇事清醒，自覺抵禦誘惑，經受住考驗。因此共產黨員應堅定共產主義理想。在實現共產主義理想的曲折道路上，要做到最高綱領和最低綱領的統一。而建設中國特色社會主義體現了我們黨對馬克思主義創造性地豐富和發展，也是實現中華民族復興的惟一正確的道路。堅持最低綱領與最高綱領的統一就要在整個建設中國特色社會主義的全過程中，在這個過程的每項工作和活動中#始終堅持以「三個代表」重要思想為指導，把對共產主義理想的堅定性體現在堅持黨的基本路線不動搖上，體現在為實現黨的基本綱領而奮鬥上，體現在為實現黨的各項工作任務、推進建設中國特色社會主義的現實實踐中。忘記遠大目標，動搖了共產主義遠大理想，不是合格的共產黨員。不為實現黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗，不努力做好本職工作，不自覺獻身於改革開放和社會主義現代化建設，同樣不是合格的共產黨員。鄧小平同志在1985年就語重心長地說過：「我們這些人的腦子里是有共產主義理想和信念。要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產主義的遠大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義的俘虜，那絕對不行。」看了這段話，我們應明白鄧小平對我們青年的希望。作為一名高校的大學生黨員，要堅信共產主義是一定會實現的，心中有堅定共產主義信念，並在這個偉大的理想召喚下，腳踏實地地為我國的改革開放和中國特色的社會主義事業奉獻力量。 在工作上，要具備較強的工作能力和愛崗敬業的工作態度。共產黨員要起先鋒模範作用，具體表現在日常的工作上「帶頭軍」的作用。因此首先要有相應的工作能力，要精通本職工作，才能為群眾服務，才能幫助其他同事共同進步，精益求精。除了工作能力要好之外，更重要的是要有愛崗敬業的工作態度和奉獻的精神。無論從事什麼工作，只要盡職盡責、盡心盡力、積極奉獻就是光榮的，就是在履行黨的宗旨。就像一些黨員在自己普通的工作崗位默默無聞，埋頭苦幹，奉獻一輩子，就是一個好黨員。在抗擊非典中，鍾南山同志等黨員就在自己的崗位上體現了共產黨員的先進性，用自己精湛的醫術，在危難面前勇往直前，很好地做到一個黨員就是一面旗幟。作為一名高校的大學生黨員，正處於學習科學文化的大好時光，應充分認識到肩上所擔負的任務，刻苦學習和積極實踐，為以後參加社會主義建設做好准備，並要有不斷學習的精神，要把學習作為一種政治責任，一種精神追求，一種思想境界來認識、對待，孜孜以求，學而不怠。即使踏上工作崗位，也要不斷地學習，不斷拓寬知識領域、更新知識結構、提高業務水平和創新能力，為消除知識透支「加油」，為消除本領恐慌「充電」，真正成為發展生產力和推動社會全面進步的帶頭人！而作為一名師范生的我，現階段最迫切的就是掌握較強的師范技能，把自己三年來在大學學到的知識提升為能力，以後能夠為教育事業奉獻我的力量。 在道德上，要做到是一個真正的好人，自覺培養共產主義道德。共產黨員要始終把國家和人民的利益放在第一位，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。在平時，要熱情為身邊的人排憂解難，不謀私利，清廉正直。黨員道德情操的提高對黨的整體素質的提高，對黨的形象有很大意義。共產黨員要加強自己的道德修養，使群眾信任你、佩服你、靠攏你，發揮良好的熏陶、帶動作用。並要時刻牢記我們黨的宗旨——全心全意為人民服務，努力為人民謀利益。作為一名高校的大學生黨員，要自覺加強自己的道德修養，熱心為同學服務，學習上、工作上、生活上盡力為同學解決困難，以集體利益為重，不搞小團體主義、個人主義，對那些有這種錯誤做法的同學應主動和他（她）溝通，耐心教育使其轉變觀念。 從政治上、理想信念、工作上、道德上這四個方面，我談了我關於新時期保持共產黨員先進性的一點看法和心得。我認為只有做到了以上四個方面，才是個合格的共產黨員。每個黨員都要認識到保持共產黨員先進性的重要性和必要性，朝這四個方面努力、進步，這樣我們黨就能與時俱進，永葆青春與活力，始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。在保持共產黨員先進性教育活動中，我的政治素養、覺悟有了較大的提高，同時反省自己，以嚴格的標准檢查自己，發現自己離一名好黨員還有一段差距。我會在黨組織的教導下，更加自覺、堅定地學習實踐「三個代表」重要思想，孜孜不倦地學習、思考，嚴格要求自己，努力提高自身素質，更好地我們黨的事業出自己的全部力量。

I. 講述如何提升倫理道德修養

我覺得這個問題有關家庭教育，個人心理因素，環境因素。首先家庭應該做好領頭作用，給孩子做一個榜樣，教給孩子為人處世的方法。其次，孩子自身也應該從小事做起。環境應該讓人覺得心裡舒暢，不能生活在太壓抑的環境中。

J. 如何提升自身的道德修養

首先要做到「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。
荀子有句話說得好：騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
所以說人要一步一個腳印，要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
1,應該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術,或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心裏面的邪見,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很難在道德,修養上有所提高.所以應該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步.
2,應該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能"受".和學習讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂於接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然後把它消化成為自己的思想.
我們不僅僅要受教,並且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.
3,應該思考,思想,思慮:不管什麼事情都必須三思而後行.思想是智能,任何事在經過深思熟慮後再去做,必定能事半功倍.
4,應該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學會敢說,敢做,敢當.