道德風尚管

1. 鋼管廠道德風尚獎發言稿

「道德風尚獎」個人事跡

我叫xx，來自xx系xxxx班的學生。得知學院為了鼓勵上進，特設「道德風尚獎」這一名稱號。我知道要成為一名道德優秀者應當具備各方面的素質，而且在班級里干任何事都要首當其沖，下面就來簡述一下我在學校的事例

在道德上，別人有困難時，盡力幫助。撿到不屬於自己的錢及時還給失主。上課遵守上課規則，上課認真的聽講，在學習方面有什麼不懂的及時問老師。學校安排的活動積極參加，學校安排的捐款，盡自己的一份綿薄之力。不亂丟垃圾，把要丟的垃圾丟到垃圾桶里，盡量帶動身邊的人也保持環境衛生。熱愛祖國，熱愛人民，熱愛黨。思想端正，服從領導的工作安排，積極參加、配合學校組織的各項活動，積極地向老師、同學學習。學習他們的優點、長處。和同學們團結友愛，也會努力配合老師的工作相，有什麼困難說出來一起解決。
總而言之，在生活中要多注意細節，細節決定成敗。有句話是這樣說的「只要人人都獻出一點愛，世界將變得美好的人間。」生活也會變得更好。只要我們平時少吃點零食，就能夠幫助那寫需要幫助的人一點小忙，有時在自己看來是只有一點點的時候，在別人那看來是很多。每天都要保持樂觀的心態，明天會變得更好。把自己的快樂傳遞給別人，別人也就會快樂，讓快樂傳給每一個人。在自己學習的時候，也幫助別人學習。尊敬每一個人，同時也包括自己。要是自己都不尊敬自己，誰還會尊敬你呢?別人就好像是一面鏡子，可以看到你好的一面，也可以看到你不好的一面。你對它笑，他就會對你笑；你對它哭；他也會對你哭。所以有時自己不知自己做的是對的還是錯的時，可以向別人請教。思想是行為的前提。好的思想是你進步，不好的思想使你後退。所以無處不面臨選擇，要正確的看待沒一件事，要學會三思而後行，以免誤入歧途。不斷地學習，才能不斷的提高自己的素質、修養。平時是很重要的，所以要特別注意。平時在進辦公室的時候，要記得敲門、喊報告。在出去時，要記得隨手關門。要學會禮貌待人，在平時多向別人學習。
在學校隨時注意衛生，不亂扔垃圾，如果身邊的人有亂丟亂扔的習慣，我會時常的提醒她們，讓他們也加入到愛護環境中來。愛護植物，不亂摘花草樹木，爭當環境的守護人。政治思想端正，學習刻苦。確立真正的人生目標。爭當一個合格的公民，爭做對社會和他人有貢獻的人。
我一直堅信只有體現了自己的社會價值後個人價值才能得以實現。真正的人生價值觀是不容我們忽視的，正確的人生觀可以引導我走向正確的人生道路。
我認為高校學生思想道德教育要為培養人才提供有力的思想保證和育人環境。1、大學生的健康成長需要強大的精神動力和輿論氛圍。如果說，育人是學校的「骨」和「筋」，那麼學生思想道德教育就是「氣」和「神」。2、學生思想政治教育要為學生的全面發展服務。高校學生思想道德教育必須虛事實抓，虛功實做，軟體硬抓，軟硬兼施，才能發揮最大效益。高校學生思想道德教育二十年的實踐證明，學生思想道德教育必須把目標、內容、政策和載體由虛變實，體制、機制、隊伍和投入由軟變硬，才能真正做到軟任務硬化，軟意識強化，軟指標量化，把學生思想道德教育工作真正落到實處。3、高校學生思想道德教育的核心是思想政治建設。在思想建設上，要始終堅持馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價值觀；在道德建設上，要始終堅持社會主義集體主義、愛國主義；在文化建設上，要始終突出思想教育的功能。4、高校學生思想道德教育，要樹立大局意識，提高宏觀含量。學生思想道德教育必須置身於日益豐富和快速變化的社會生活，放到社會主義初級階段大背景下考察，社會急劇變革的大環境中分析，世界新科技革命大格局裡研究。拓寬視野，開闊思路。不能以自我為中心，不能自我封閉，不能自我循環。個人觀點 對於此次的評選，首先我要感謝給我投票支持我的人，謝謝你們。我個人覺得我只是在做一些很普通的事，並沒有做過什麼多偉大的事情。可能在平常的生活中，我對自己的要求比較嚴格一些，因為覺得一些事情是我自己應該做和必須做的，所以會一如既往的堅持做。 憑著自己的一點力量去幫助需要幫助的人和做一些有意義的事，我認為這是對自己人生價值的體現無論評選的結果如何，我會繼續堅持自己堅持要做的事，盡自己最大的努力為祖國和社會貢獻微薄之力。

2. 體育道德風尚獎怎麼寫 相關格式

運動員體育道德風尚獎評選標准

1、服從本單位和大會統一領導，不違規違專紀，不脫離組織擅屬自行動。

2、遵守社會公德，文明參賽，和其他各參賽隊隊友友好往來，愛護賽區公共衛生和財物，勇於同不良行為做斗爭。

3、在比賽中作風頑強，組織紀律觀念強，比賽目的端正，勇於進取，頑強拼搏，勝不驕，敗不餒，比賽成績優良，能夠體現新時期運動員良好的體育道德風尚。

4、在比賽中服從裁判員的判罰，聽從管理人員的統一安排。

5、堅決反對興奮劑和任何違禁葯物。同時無任何弄虛作假行為。

3. 如何提升中國社會道德風尚 論文

對當今中國社會道德問題的反思

一、何謂 「道德」
作為一種社會意識形態，道德，是人們共同生活及其行為的准則與規范，具有認識、調節、教育、評價以及平衡五個功能。道德由一定社會的經濟基礎所決定，並為一定的社會經濟基礎服務。不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。人類的道德觀念是受到後天一定的生產關系和社會輿論的影響而逐漸形成的。道德教導人們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。道德使人以自己的善惡標准去調節社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為，使人與人、人與社會之間關系臻於完善與和諧。道德培養人們良好的道德意識、道德品質和道德行為，樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念。 道德作為一種評價系統，是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量，是人以評價來把握現實的一種方式。
中國具有五千年文明史，素有 「禮儀之邦」之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。
在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關系中衍生出來，因而帶有產生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，道德缺失在已成為普遍現象的現代社會，對道德提出了挑戰對。究竟是什麼原因造成社會道德水平下降？除了社會轉型期帶來的社會負面影響、家庭道德教育的缺失外，更關鍵的是當前人們自身道德觀的缺失。
二、對典範事例的思考
老人摔倒無人攙扶並非慣例，然而近年來，這樣的事件卻頻繁發生。那麼這樣的現象發端於何時？又為何在近幾年越來越泛濫？
著名的南京「彭宇案」可謂揭開了老人摔倒無人扶起的序幕。2006年11月20日，南京老人徐壽蘭趕公交車時跌倒，到醫院驗傷，發現需要更換人造股骨頭之後，咬定在車站把她扶起並陪同她前往醫院的彭宇是肇事者，彭宇因此被徐壽蘭告上法庭，最終被判賠償徐壽蘭45876.6元。 此後，類似案件在國內屢屢發生。2009年10月21日，天津市民許雲駕車經過紅旗路時，發現67歲的王秀芝老人跨越馬路中間的護欄後摔倒，他隨即停車叫來120並將老人送往醫院，不料老人事後一口咬定是其撞傷了自己。隨後，天津市紅橋法院一審判決：許雲鶴承擔40%的責任，賠償費10萬余元。 2011年8月28日，江蘇南通大巴司機殷紅彬駕車時發現一位摔倒老人後對其進行幫扶，老人也感謝他做了好事。就在殷紅彬駕車離開後交警接到群眾報警，稱一輛大巴撞倒一名老人後逃逸，而老人也堅稱被大巴撞傷。最後大巴監控系統所拍攝錄像證明才為殷紅彬確系助人為樂。廣東肇慶，攙扶摔倒老人者竟遭到老人女婿毆打；遼寧朝陽，因交警出具了證實攙扶者無責的監控錄像，老人兒子竟沖進交警隊毆打交警，打砸辦公室；北京，兒子將父親背到攙扶者的家迫使對方替他交了住院押金...... .不是老人摔倒後從來就無人攙扶，而是在眾多被人攙扶的老人紛紛「倒打一耙」後，攙扶老人，似乎變成了一個高風險的行為。
三、路在何方
（一）法律保障
2006年的南京 「彭宇案」已經過去了6年。這起爭議極大的民事訴訟案件如今留下了兩個影響深遠的的後遺症。一是路倒老人無人敢扶，二是受傷路人反咬救助的陌生人。這兩種症狀最近在全國各地都有所呈見。
是的，在人性之惡面前，身在現場的人，譬如漢陽路倒老人的圍觀者，或許都有同樣或許都有同樣的問題：如果沒有攝像頭，誰來證明我的清白？老人路倒鬧市卻無人施救，這是社會道義的塌陷，這將讓普通人尤其是弱勢群體陷入不安。然而，挽救的途徑，卻不能止於對當事者良心的譴責，對普通人善心的呼籲，它首先需要的是法律的正確示範。南京彭宇案，天津許雲鶴案，除開法律公義受到人情牽扯因素外，更對司法提出拷問。法律條文是否嚴謹？而在執行中，無論案子大小，被告原告身份如何，司法工作者是不是堅守以事實為依據，以法律為准繩？是不是能夠排除人情干擾，能夠放棄左右逢源，片面追求局部和諧？因為短期的 「和事原則」，可能在長遠上動搖法律公義。在「彭宇案」的宣判詞中，有這樣一段話：「從常理上分析，其(彭宇)與原告相撞的可能性較大，如被告是見義勇為做好事，更符合實際的做法應是抓住撞到原告的人，而不是僅僅好心相扶。如被告是做好事，根據社會情理，在原告家人到達後，其完全可以在言明事實經過並讓原告家人將原告送往醫院，然後自行離開，但被告未做此等選擇，其行為顯然與情理相悖。」不是你撞的你為什麼扶?不是你撞的你為什麼送醫?不是你撞的你為什麼墊付醫葯費？難道只有你撞了人才能去扶、才能送醫、才能墊付醫葯費？難道所謂的「見義勇為」「樂於助人」都不可能無故發生，都只可能是做了「虧心事」後才有的反應？這樣的判決，即使不談是否否定了中華民族兩千多年來「尊老愛幼」的基本道德理念，單單從邏輯上來看，也已經傷透了天下願做好事的人的心——「事不關己高高掛起」的態度，幾乎是變相地得到了法律層面的肯定。同樣「許雲鶴案」的宣判詞寫道：「根據天津市天通司法鑒定中心出具的情況說明『不能確定HAK206號小客車與人體接觸』的含義為『不能確定HAK206號小客車與行人王秀芝有接觸，也不能排除HAK206號小客車與王秀芝沒有接觸』。」不能肯定有，也不排除沒有，那麼就要承擔相關法律責任，就要承擔高達10萬的賠償——如此判決，怎能讓人信服？這樣的法律漏洞又怎會使更多摔倒的人不反咬一口以騙取經濟利益？又怎會讓更多的人敢於放心做好事？
缺乏有力的法律保障，在法律中，更缺乏對道德的人文關懷。沒有以人為本理念的法律的約束，只會讓更多的人忘記道德的底線，只會讓更多無視人性、踐踏生命的悲劇發生。回顧近年來發生的突發公共事件，從三聚氰胺到上海「11·15」火災，從「7·23」甬溫線特別重大交通事故到甘肅正寧縣校車車禍，食品安全、交通安全、醫療衛生安全......類似事故層出不窮，生命安全的保障一次又一次地挑動我們的神經。如果我們的社會道德足夠健全，食品製造商又如何會置人身體健康於不顧，一次次植入令常人匪夷所思的化學成分？如果我們的社會道德足夠健全，又怎會有人為了背後龐雜的經濟利益鏈條而置人生命安全於不顧，以致各類安全事故頻頻發生？過於鬆懈的監管、過多的法律空白，使犯罪成本變得如此之低！法律，就是要把某些心存惡念的心強行引到正途上來。沒有健全的社會道德體系，更沒有相關的法律能夠約束道德，甚至扶一位老人還需事先拍照存證、還需找周圍旁觀者證明，難道這不是社會的悲哀？我們該更清楚地意識到，沒有健全的法律提供保障，即使是發揚中華民族的傳統美德，也會變得如此無力。 法律是道德的後盾，沒有法律的支持與提倡，道德的底線只能一降再降。為什麼老人摔倒後有那麼多人圍觀卻鮮有人去攙扶？不是道德已經真正地在現代人心中死去，而是「彭宇案」「許雲鶴案」等等事實讓人寒心地發現，法律，並沒有提供給我們對道德的支持與保障。如果連老人摔倒做出上前攙扶這樣幾乎本能的反應都變得如此困難，那麼在其他領域，會有更多人無懼道德的審判、無懼法律的制裁。缺乏人文關懷的法律顧及不了道德。缺乏人文關懷的法律甚至保障不了道德高尚者的基本權益。 法律，是維護道德的最後一棵救命稻草。
（二）社會保障制度完善
為什麼會有老人摔倒後反誣救助者？為了得到高額的賠償——盡管他們通常打著「錢不是目的，關鍵是要為自己討回公道」的旗號。為什麼老人又會需要如此高額的賠償？如果他們本身有很穩定的收入、有完善的醫保社保，他們還會不會昧著良心鋌而走險，與幫助過自己的人對簿公堂？未必。當前社會的城鄉差距、貧富差距、東西差距如此懸殊，多少人自顧不暇。當生存都覺得缺乏保障時，又有多少人還能考慮到道德？如果誠實勞動合法經營就會有合理收入，又有多少人還會制假售假？如果公平競爭優勝劣汰就能夠在社會立足，又有多少人還會用不正當手段屢屢製造潛規則？同樣，如果老人的醫療都有所保障，他們還會因為害怕承擔數額巨大的醫療費，而把責任推卸到別人身上嗎？礦難、詐騙、交通事故、制假售假、食品安全問題、天價醫葯費......種種問題，暴露的是其中錯綜復雜的利益鏈條和早已被金錢扭曲的人性。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。如果我們有健全的制度，有對每一個人平等和尊重。如果每個人能夠通過正當手段為自己謀得幸福。那麼那些為了金錢而產生的不道德行為，想必會大大減少。試想，攙扶一個摔倒的老人都有可能承擔經濟賠償，那麼在目睹別人遭遇困難甚至危險的時候，也必然會有更多的人會選擇冷眼旁觀。在廣東佛山的「小悅悅事件」中，18個路人的漠然走過。難道他們就真的是鐵石心腸，可以對一個渾身是血的小生命視而不見嗎？不，是制度的缺陷使他們不知道如果救人是否會被被訛詐，是否會被其家屬要求承擔責任。救助老人反被誣告，這樣「東郭先生與狼」的故事頻頻上演。我們不禁要問，是不是我們並不健全的社會保障制度，把一些為生活所迫的人真正逼上了邪路？助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、舍己為人、不獨親其親不獨子其子......這些美德是否真的會因為沒有健全社會保障制度，而變成當今社會的奢侈品？
（三）教育為本
從毒奶粉到兒童用品違規使用添加劑，再到頻發的校園安全事故，孩子們是社會道德缺失的受害者。而無論我們的社會道德令人擔憂的狀況已經達到了何種地步，未來社會道德進步的希望，依然在下一代。當一個十二歲的廣州小男孩說出他的理想是要當一個貪官時，震撼我們的，恐怕不僅僅是這個孩子驚人的「成熟」。反觀當前的教育，我們交給孩子們的除了應付考試，在德育上，我們做了些什麼樣的努力？有德無才是殘次品，有才無德則是危險品。學校交給孩子們知識，卻鮮有學校重視如何培養學生健全的人格。很多孩子小小年紀便多才多藝，甚至在家庭的教育下學會了算經濟賬、算人情賬。經濟的騰飛、傳媒業的發展，使很多幼小的心靈早早成熟、童真不再。如果缺乏正確的引導，任由社會上道德敗壞的案例侵蝕孩子們的內心，那麼所謂的「社會道德滑坡」必然難以避免。而在攙扶摔倒老人反被誣告的事件頻頻發生後，更有為數不少的家長教導孩子「少管閑事」。2009年10月，重慶市萬州區分水中學初二學生萬鑫在趕場途中扶起摔倒老人，竟被老人告上法院。這樣的事實的確讓所有想做好事的孩子寒心。而在這樣的事實下，我們又該拿怎樣的事實教育孩子，讓孩子知道助人為樂、尊老愛幼這樣的原本樸素的道理呢？人之初，性本善。試想，如果連孩子都有很重的防人之心、如果連孩子都會以懷疑的眼光打量這個世界、如果連孩子都不願意相信這世界還有真善美，那麼，我們的社會、我們的道德，還有什麼希望？我們的國家與民族還有什麼未來？加強傳統文化的教育顯然是培養孩子道德品質的有效方式。而傳統文化教育除了現有的經典閱讀以外，更重要的是全社會形成一種敬老愛老、助人為樂的社會風氣，這樣的風氣又與成人的示範與楷模作用密不可分。不要讓孩子們真的連攙扶一個摔倒老人的勇氣都沒有，更不要讓攙扶老人的孩子受到莫大的傷害。道德，是一種品質，更是一種大愛。愛己及人，是最樸素也最珍貴的道德品質。
總結
「那最神聖恆久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇於震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。」康德這樣說。老人摔倒無人攙扶，或是攙扶老人反被誣陷，都不能證明我們的社會道德已經大滑坡。雖然在法律上，在社會保障制度上，在對下一代的教育培養上，我們還存在各種各樣的問題，但我們依然要相信真善美，相信良好道德的品質能夠引領我們個人和民族走得更遠。

4. 如何用法律手段引領道德風尚

要做到講正氣，在日常生活中就要潔身自好、嚴於律己，自覺遠離低級趣味；積極維護社會公眾秩序，抵制歪風邪氣，敢於伸張正義、見義勇為，堅決同踐踏社會道德風尚的一切行為作斗爭。

大學生應以正確的榮辱觀為指導，堅定正確的行為導向，產生正確的價值激勵，助推全社會形成知榮明辱的良好道德風尚；大學生要在奉獻社會中積極發光發熱，使社會更加美好和幸福。

(4)道德風尚管擴展閱讀：大學生是這個時代的希望。對於道德來講，也應該是先鋒，無論是從行動上還是思想上，嚴格要求自己的道德實踐，這樣就夠了。

大學生投身崇德向善的道德實踐，要弘揚真善美、貶斥假丑惡，做社會主義道德的示範者和引領者，促進知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的社會風尚。

民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，是國家富強、民族復興、人民幸福的重要保證。對大學生來說，促和諧就是要促進自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧等。

5. 社會良好道德風尚的感人故事！

浙江杭州好像有個司機在自己被外來物件擊中且威脅性命的情況下，還能遵守職業道德安全的把車停在高速公路安全帶上，並且打開車門讓車上的旅客安全下車。在送往救醫途中不幸死亡，杭州政府追授他為革命烈士。
前段時間中國各大報刊都有報道這個新聞，本來這個是一個很平常的行為，不過在現實社會如此缺乏道德的情況下，能有如此行為也算是一個典型。
個人認為這個應該算是忠於職守，有高尚的職業操守。是真正意義上的汽車司機，杭州市民還是有被感動到，報道好像有幾萬人自發參加他的葬禮。這個事情是能反應一個社會的另外一面的，你可以根據你的立場對這個事情些個文章，可以把官方民間的主流思想都反應出來，最好是能采訪下當地市民對這個事的真實看法。。。。。現在網路很方便的，應該可以聯繫到杭州朋友的。
最後祝你好運！！！

6. 道德風尚策劃書 大學道德風尚策劃書（不要搞衛生的，要詳細的）

聯歡晚會策劃書

慶祝成立兩周年聯歡晚會

策劃書

第一部分 晚會概況

【晚會組織能力】

今年的晚會籌辦有了2004年的經驗，基本上顯得大家心裡有底及自信；本次晚會得到公司楊生的支持，且比2004年更為重視；與2004年不同的是：今次不是讓個人去單干，而是以團組的形式組成專門的小組進行，以期達到集廣思益，眾爍成金的效果，比2004年的聯歡晚會辦得更好，更出色。

【晚會目的及意義】

太陽每天都是新的，象徵著希望的誕生；而我們永捷確良即將迎來希望的2005年，期待著在2005年全員成長與公司業績百尺竿頭更進一步！所謂好的開始乃成功的一半，我們將之寄於「2005年聯歡晚會」，喚起永捷確良人挑戰來年「奮發向上，開拓進取「的更大決心！

【晚會主題】

這台聯歡晚會的主題是「樂融融」。通過在本次晚會/晚宴中用歡樂的節目/抽獎活動及祝福的話語融洽全場的氣氛，在和諧的，快樂的氛圍中宣揚公司文化，增強他們的歸屬感，期待著他們能積極地愉快地在新的一年裡愛崗敬業。

【晚會形式及內容】

形式不限，可單人或團組表演均可，節目類型包括大合唱、獨唱、獨舞、民族舞蹈/現代舞蹈（組合式）、相聲、小品、雜技、演奏、朗誦等；節目題材力求體現新穎、活潑、生動、感人、搞笑、優美、意義深刻、發人深思等不同風格。

具體的節目編排由節目策劃小組負責。所有節目需提前綵排，經過節目策劃組審查之後，合格的節目方可在聯歡晚會上表演。節目演出次序由晚會主持人和晚會策劃組決定。

晚會開始前半個小時，公司員工及貴賓陸續入場。入場期間，晚會現場播放音樂（歡愉的，高昂的）。晚會進行時，整台晚會從前至後都要拍攝DV記錄，並在晚會的不同時段進行抽獎活動。晚會後，凡參加表演未獲的員工都將給予￥50元以感謝其積極的參與，獲獎的員工將由人事部頒發獎金。

節目名次的評選將通過晚會嘉賓及員工代表的評選定出結果，晚會將評選出最佳創意獎兩名，評出最佳表演獎兩名，最佳歌手兩名，獎金（待定）。

【特色節目】

1、 晚會開始

A、在節目主持人上台，大合唱聲中（歌曲待定），/由總經理/董事長向大家致辭/老闆們祝酒，拉開晚會的序幕。

2、 抽 獎

穿插於節目中，做法基本按照去年小獎放前面，大獎放後面。

現場抽獎獎品大部分為禮品，小部分為現金獎勵！禮品的種類待了解公司員工意向情況再定。

3、 輕松游戲

由小組成員共同討論後列出以下幾個游戲以活躍現場氣氛：

A、 吹汽球：分5組進行，一男一女為一組，准備好若干個汽球，先吹完符合規則的小組獲勝，並為獲勝的小組發放禮品。

B、 喝汽水：男女皆宜，現場抽人參加，引導參與感，規則是用吸管將汽水喝完，先喝完的參加者為勝！（汽水：芬達/七喜500毫升）

3、現場即興節目。

視現場氣氛而定。

4、壓軸節目

此壓軸節目放在晚會的最後，亦是最高潮時段，由楊生操縱。

【晚會地點和時間】

地點：深圳市沙井鎮上園大酒店

時間：2005年1月20日 晚17：00~22：00

【晚會籌備日程安排】

供應商贊助 12月4日開始

前期宣傳 12月6日左右

道具准備 截至1月10日（如准備「抽獎箱及獎券」）

節目綵排 12月28日第一次初排

1月6日第二次綵排

05年1月12日第三次綵排

選擇主持人 節目基本到位時（第一次綵排時）

現場布置 1月20日上午10:00－下午5：00

【晚會籌備組】

籌備小組負責人：明莉

節目策劃組：明 莉 楊 帆 湯 紅 李雙雙 鄭艷平

小組職責分配

員工動員宣傳：李雙雙 楊 帆

部門負責人動員：明 莉 湯 紅

節目綵排總負責：明 莉

後 勤 ：湯 紅 李雙雙

供應商贊助跟進：鄭艷平

【具體組織安排】

1、 供應商贊助

負責人：鄭艷平

主要負責本次晚會經費供應商贊助的跟催，分階段提交報告楊生及小組開會時知會小組成員。

2、 員工動員工作

負責人：楊 帆 李雙雙

主要負責動員公司基層員工的積極性，發掘在娛樂節目方面有特長的員工報名及鼓勵其上台表演的自信，楊帆負責男員工的動員，李雙雙負責女員的動員工作。

3、 部門負責人動員工作

負責人：明 莉 湯 紅

主要負責與公司高層的溝通，尋求支援；做各部門負責人的思想工作，達成一個生產目標要趕，公司活動亦同樣賦予熱情去全情投入的共識，通過他們對下屬的了解幫助發掘有表演潛力的員工，從而推動員工的積極性。

4、 選擇主持人

先由公司員工/自我推薦後，再由晚會籌備組全體成員共同決定，擇優選拔現象氣質佳，表達能力、組織能力、應變能力和責任心都強的公司員工。主持人數量在4個以下，組成風格和組成方式不限。主持人用語必須在晚會前一周經過晚會策劃組的審查。

5、 現場布置

負責人：湯 紅 明 莉 李雙雙

人事部做好晚會的後勤保障工作，會場布置人員須參加當晚的發放小禮品，記錄獲獎名單，拿道具等一切有關晚會的服務性工作。

6、 節目編排

負責聯歡晚會的節目編排，並要保證節目的高質量。每個節目要在12月底上報到晚會節目策劃組。綵排時，各節目帶上與節目的CD。

7、 通知晚會貴賓

由楊生及幾位老闆安排指示

8、 演員化妝

由人事部負現購買化妝品，請人/有經驗的公司員工自行化妝，節目主持人專業化妝。

9、 DV拍攝

由上園酒店DJ負責：主要控制當晚DV拍攝的內容、方式，確保晚會現場的整個過程不漏拍，拍攝角度多樣，保證錄像帶製作出來的質量。

10、 晚會現場拍照

負責：待定

負責晚會前後整個過程的拍攝記錄，用相機從不同角度和時間拍照，反映晚會的各方面工作，拍完後交由湯紅負責沖曬。

11、 協調工作

負責人：待定

負責晚會的人員調動，人員調動要合理，保證晚會每一項工作都要有人管，都要按要求完成。

12、 選擇迎賓小姐

由節目策劃小組負責迎賓小姐的選擇。擇優選拔形象氣質佳、親和力強的公司女員工。

【晚會後期工作】

1、 按獲獎名單為得獎員工有計劃有組織地分發獎品。

2、 費用處理，由湯紅負責。

3、 晚會舉辦完書面總結，由明莉負責提交報告

第二部分 贊助

【晚會經費來源】

1、 活動所有經費來源於供應商贊助。

2、 按經費設定晚會抽獎禮品金額及其它預算。

【經費預算】

橫 幅 費用待定

膠 卷 費用待定

服裝租用 費用待定

道 具 費用待定

VCD歌碟 費用待定

現場錄像帶 費用待定

游戲小禮品 待定

現場布置 費用待定

化 妝 品 費用待定

節目獎金發放 費用待定

抽獎金額 費用待定

來回上園車費 費用待定

宴會餐費 費用待定

共 計 ？元

第三部分 晚會注意事項

1、 暫無（待討論）

第四部分 晚會籌備實施情況

1、 第一次小組開會（7/12/2004 AM16：00~17：00），會議內容：

定出了小組5成員第一階段的職責，重點是動員員工的積極性報名參加節目。

2、 此報告由明莉總體初步策化，待第二次會議研討。

3、 第二次報告將匯報節目籌備進展情況及有關環節的准備情況。

7. 道德風尚寫一篇廣播稿

道德

道德是什麼？它是一種習慣嗎？它是一種風氣嗎？是的。道德，更是每個人心裡都有的一種可貴純潔而又美好的品質。
古人雲：人之初，性本善。性相近，習相遠。這句話就是說，人剛出生的時候都是十分善良，有道德的人。而本性是一樣的，每個人的習慣卻相差甚遠。這說明什麼呢？說明人人都可以做個有道德的人，做個文明的人。但是，普遍現象卻是沒幾個人能做到。而更多數的人則還沒有發掘出埋藏在心靈最底處的一顆善良的種子——道德。就像這樣一件事：逛街時，常能發現在離果皮箱不到兩米的地方，扔著一個食品包裝袋。人人從它的身邊路過，卻對它視而不見，極少能看見有人將它撿起，丟入旁邊的果皮箱中。這雖然只是舉手之勞，卻有幾個人去干呢？那能撿起它並將它丟入垃圾箱的人，就是有道德的人。道德，並不是讓你做出一件驚天動地的大事，而是從一件件微不足道的小事情，看出一個人的道德和品行。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這句話想必同學們都會背，可有幾個人是真正實踐到生活中的呢？不要看這好事小而不做，不要看這件壞事小而做它。越小的事情越能體現出一個人的品質，一個人的道德修養。
勿輕小善，積小而名自聞；勿視微行，累微而身自正。我希望大家都能做個有道德講文明的人，從身邊的每一件小事做起，從我做起。讓生活更美好，城市更美麗！

8. 道德文明禮儀規范有哪些

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
一、個人禮儀
(一)儀表
儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系
1、衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯後勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個人衛生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。
2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，並努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。
(二)言談
言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。
1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的"請"、"謝謝"、"對不起"，第二人稱中的"您"字等。初次見面為"久仰"；很久不見為"久違"；請人批評為"指教'；麻煩別人稱"打擾"；求給方便為"借光"；託人辦事為"拜託"等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字："您好"、"請"、"謝謝"、"對不起"、"再見"。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。
(三)儀態舉止
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放鬆。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋裡或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放鬆。女性應兩膝並攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的"坐如鍾"。若堅持這一點，那麼不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。
4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。"行如風"就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放鬆，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。