看一部道德

⑴ 看一部道德短片的主題寫什麼

1、「道德講堂」 的概念 「道德講堂」是以推進社會主義核心價值體系建設，弘揚傳統美德，樹版立和踐權行社會主義榮辱觀為主線，以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等「四德」建設為重點，分別突出「善」「誠」「孝」「強」 四個字，以「身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人」為主要形式，傳播凡人善舉，引發道德自覺，倡導修身律己，是群眾自我凈化心靈、自我提升修養的有效平台。 2、「道德講堂」的主要特點 環境莊重典雅：在固定的室內場所，以統一的背景、LOGO標識和主題鮮明的標語、橫幅等營造內外濃厚的德育氛圍，觸發敬畏、手心靜心。 內容直奔道德：以「四德」建設微微范圍，突出「善、誠、孝、強」四個字，直接用傳統道德來引人叩問良心、生長道德。 儀式規范肅穆：通過「唱歌曲、誦經典、學模範、發善心、送吉祥」等五個環節讓群眾自我修行、自我教育、自我提升，洗心靜心。

⑵ 找幾部有關法律，道德的電影，要令人感悟，深思！

著名好萊塢犯罪驚悚電影《七宗罪》。
天主教中有七種原罪，然而一場離奇的連環殺人案，受害者都是死於這七宗罪其中的一種。經驗十足的警探Somerset經過不懈的努力，終於將這些看似沒有聯系的命案捋出頭緒，五樁命案過後，兇手下一個目標是誰？在何處？沒有人可以預見。正當警方不知所措之際，兇手奇跡般的自首了，此時兇手的「七宗罪」還差兩宗，難道他會就此罷手？他又為何會自投羅網？兇手宣稱自己的「偉大傑作」仍會完成，在警方的嚴密看管下，插翅難飛的殺人犯又能做什麼呢？結局大大出乎人的意料。 二： 天主教明言七宗罪：「暴吃」、「貪婪」、「懶惰」、「嫉妒」、「傲慢」、「憤怒」、「淫慾」。沙摩塞是承辦兇殺案的資深警員，即將退休，而米爾斯是新手，一付興致高昂，自願請調至這一分局。星期一上午，一件兇殺案發生，兇手在冰箱後寫著「暴吃」，星期二，是一位律師，現場寫著「貪婪」，一天一個，依七宗罪而死。面對此案，沙摩塞心中有諸多掙札，住在這城市已久的他，早已習慣，冷眼看事情，本想不接此案，幾經考慮又留下來幫米爾斯，米爾斯血氣方剛，沖動易怒，故弄玄虛的兇手因而選上他做為七宗罪的最後一人－「憤怒」。兇手因嫉妒米爾斯幸福的家庭殺了米懷有身孕的妻子崔西來激怒他。讓自己成為「嫉妒」，米爾斯成為「憤怒」，john doe（中文譯為「約翰杜」）也贏得了這場游戲。沙可以退休了，但看著囚車中的米爾斯，究竟是社會始終如此不堪，或者天真單純也是一種罪。 在這個被遺棄的骯臟的城市中，孕育著貧困和冷漠，警探威廉·沙摩塞已經在這個地方工作了32年，再過一個星期他就將退休。這個時候，從大城市調來了一個高傲自大、沒有經驗的新搭檔密爾斯。兩人立刻鬧得水火不容，密爾斯的性格沖動、心高氣傲，這與沙摩塞的作風嚴謹，辦事老成形成鮮明對比。

⑶ 前段時間看了一部電影，但是現在想不起來了，很想再看一遍，類似《六個道德故事》

荒蠻故事 Relatos salvajes (2014)

導演: 達米安·斯茲弗隆
編劇: 達米安·斯茲弗隆
主演: 里卡杜·達林/ 達里版奧·葛蘭帝內提/ 萊昂納多權·斯巴拉格利亞/ 迭戈·佩雷蒂/ Oscar Martínez/ 艾麗卡·里瓦斯/ 麗塔·科爾泰塞/ Julieta Zylberberg/ Nancy Dupláa更多...
類型: 劇情 / 喜劇
製片國家/地區: 阿根廷 / 西班牙
語言: 西班牙語
上映日期: 2014-05-17(戛納電影節) / 2014-08-14(阿根廷)
片長: 122分鍾

⑷ 推薦一部電影，涉及道德與法律的。

韓國電影辯護人，以韓國前總統盧武鉉為原型拍的，很震撼，我平常不看韓國電影的人都覺得不錯

⑸ 看完道德電影的感受作文

《親愛的》第一支預告，大概看哭了不少觀眾，但看過電影後，卻會發現，那不僅僅是一部苦情催淚片。有些悲，不一定讓人落淚，但那種沉重會直戳心靈；有些希望，不一定讓人開懷大笑，但總會有一絲陽光不經意地落在眉梢。《親愛的》就是這樣一部電影。就像黃渤說的，「這個電影有一隻手，是深深地伸到你的胸膛里，會觸碰到你的心靈。」

《親愛的》當然不是一個普遍發生的故事，但每個人都可以透過這部電影看到社會的群像，看到自己內心的焦慮和對親情的漠視，而那種丟失的深沉與悲痛，其實是每個人從生活中都能感受到、理解到的。然而這不僅不是一個普遍發生的故事，它也不單純在講述孩子的丟失和尋找，還折射出了社會中人們內心某種東西的丟失和尋找。人來人往，我們迷惘，我們失去，我們的「家」究竟在何方？

電影里，田文軍說「憑什麼我要認命」，就是這股勁讓他拚命尋找，不言放棄，唯有把「希望當飯吃」，他才能在失去幾乎所有的時候，還能「不認命」地盼望著找回一點點的尊嚴。找到鵬鵬那天晚上，他在派出所的樓梯間痛哭，那是3年來他第一次落淚，那就像憋了長長的一口悶氣，終於終於爆發，面容抽搐，聲嘶力竭，沒有吐出如何一個字，但我們完全能夠感受到，這幾年，他活得有多累。黃渤的表演太有爆發力了，在靜默中，給予我們心靈重重地一錘，雖然沒有經歷過這般痛苦，但是看著他抱頭痛哭，我們似乎能突然明白，他拚命尋找的何止是鵬鵬，只有把鵬鵬帶回來，他的家才在，他才能「回家」。

魯曉娟丟失的也不僅是鵬鵬。「不認命」的她為了往上爬，和田文軍離婚，組建了一個中產家庭。但在丟失了鵬鵬之後，她終於發現，其實身份、金錢是無法對抗這樣一個痛苦的，她一直想擺脫人下人的身份，倒頭來卻發現丟掉了自己。這實際上，跟很多我們身邊的人都很像，只是活得太匆忙，以至於沒法停下腳步去看看原來的自己，再看看現在的自己。失去鵬鵬，她又變得跟田文軍一樣了；尋找鵬鵬，其實是她自我重建的過程，重新回到她出發時的狀態。面對本能痛苦，外在的不可能幫助到什麼，只有重新建立內心，才可以去對抗、甚至超越這個痛苦。電影里雖然沒有一個最終的結案，但我們顯然能感受到，魯曉娟「回家」了。

韓德忠，沒想到很多人都提到了他。他在電影里，其實是一個沒有「回家」的角色，他失去太多，以為能夠借幫助大家來獲得救贖，但到頭來發現，尋找太累，最終還背叛了眾人。電影里，他在「回家」這條路上似乎越走越遠，最後發現錢抹不掉他那些不堪的過去，更抵不上一張死亡證明。

佟大為的角色其實就是一個典型的城市人。社會會磨掉人當初的銳氣，使人同化成「社會之人」，要生存，就必須得那樣。而在幫助李紅琴的過程中，他似乎也找回了自己，找到了「回家」之路。唯一讓人遺憾的事，佟大為的很多場戲，都能看出《中國合夥人》里王陽的影子。

李紅琴，不得不說。趙薇這次終於遇上最對的，也是最好的角色。這個人物的命運，早已註定趙薇可以在這部戲里大放光彩。她丟失的是一切，丈夫已死，養子被帶回家，女兒被奪走，她的家完全散了，如果女兒不能要回來，嚴重地說，那她活著還有什麼意義。這在某種程度上，和田文軍也有點類似，只是在社會的認同上，她站在了田文軍的對立面。兒子和女兒都不屬於她，就連法律，似乎也要來割斷她最後一根稻草，生活之於她，太殘酷了，以至於我們在道德倫理上本該厭惡這樣的「人販子老婆」，但卻最終不由為之憐惜和感慨。她能不能回家，她還有家可歸嗎？電影的最後，留下了很多，長鏡頭一搖，我們隱隱看見，黑暗的盡頭還是有一點的光亮，那到底是不是希望？如此脆弱和無奈，再加上語言和造型上的塑造，趙薇完全就是李紅琴，她的角色太無力了，但她的表演太有力了！

《親愛的》是一部好電影，但它需要我們靜下心來，去接受故事的牽引。我們都太焦慮了，以至於無法意識到自己丟掉的是什麼。絕大部分的人都不會有電影裡面那些人物的經歷，但是光影的魅力，就可以讓我們在兩個多小時內，去感受另外一場人生，然後審視自己。電影的深度不在於導演或編劇將細節挖得多麼深入，而在於，它落在我們的心頭到底有多重。陳可辛導演的電影，不會有絕對的好人與壞人，也不會給予大家一個明確的答案，他就是一個旁觀者，鋪開了一切的問題，讓我們自己去尋找「回家」的路。

離家的路有千萬條，回家的路只有一條。希望我們都在那唯一一條路上。

⑹ 急求一部電視劇，講道德的

asdssada

⑺ 看《道德經》好嗎

《道德經》是一部不錯的著作，研讀《道德經》對提升自身修養很有好版處。
《道德經》權，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰,是春秋時期老子（即李耳） 所作的哲學著作。《道德經》這部神奇寶典被譽為萬經之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的。它的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。