啥叫道德臘

Ⅰ 盂蘭節是什麼節日

盂蘭節即盂蘭盆節，俗稱鬼節。

盂蘭盆節節期在每年農歷七月十五日的節日，也稱盂蘭盆會、中元節。需要注意，一定意義上，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教，七月半祭祖節歸民間世俗。

印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行「盂蘭盆會」，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國慎終追遠的俗信，於是益加普及。中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。

盂蘭盆節的習俗

1、燒包

「七月半」（不同的地區有不同的節期，分別有十三日、十四日、十五日）。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便「祖先享用」。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱「燒包」。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。

2、接老客

邵陽人於農歷七月十二前後「接老客」，於農歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖，曰「送老客」。紙包內包有寸厚紙錢，紙包正面書祖上名諱，包好後須在背面書『封』字。十五當晚，焚燒封包越多，火勢越大，表示家族越發興旺。

Ⅱ 中元節是什麼節日幾月幾號一般如何慶祝

中元節又稱亡人節、月半。農歷七月十五為中元節。民間普遍開展祭祖活動。無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裡還要不住地念叨：「某某來領錢。」最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫「送亡人」。

Ⅲ 乞巧在每年農歷的7月7日這天被人們叫做什麼又叫什麼什麼等民間有什麼什麼等習

乞巧節，七夕節，現在被商家弄成了情人節

Ⅳ 中原節是什麼節

中元節（），俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。

正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。

中元節在農歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。

東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期後來隨著道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。

傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一。

Ⅳ 人們為什麼要吃臘八粥

每年夏歷十二月初八，是我國傳統的臘八節。這個節期的最大特色，就是家家煮食配料豐瞻、色香俱佳的臘八粥，還由此衍生出薦祖供佛，相互饋贈，或用此粥祝子催生、潤澤果木，乃至塗於牆壁門環上以禳不祥等豐富多採的習俗。近年來罐裝「五味八寶粥」的開發，更使這一傳統食品擺脫了節期特定之物的環鏈，成為家常化的特色風味。不過，影響如此廣泛的臘八粥，究竟源出何時何地，其原初的文化象徵意義又是什麼，卻至今沒有定論。

民間對於臘八粥的緣起，有種種解說，影響最大的是朱元璋「憶苦思甜」的故事。相傳明太祖朱元璋幼時貧賤，某年臘月初八，他和一群牧童正餓著肚子在枯草甸放牧時，發現一個田鼠洞，大家從洞中掏出一堆玉米、芋艿、豆子、稻穀等田鼠貯存的過冬之物，將這些雜物煮了一鍋粥分享。在少年朱元璋的記憶中，這大概是最難忘的美味佳餚了。後朱元璋帶著這批窮兄弟起兵，推翻元朝，建立明朝。為表示不忘出身「布衣」的根本，朱元璋每逢臘月初八，都要把這批已成為勛貴的窮兄弟召到一起，共餐一頓雜糧果粥，賜名「臘八粥」，也稱「王侯臘」。後來，這項本義為「憶苦飯」的活動，逐漸流向民間，演變成了全社會的歲時風情，不過「王侯臘」的名稱卻依舊保持著——雖然喝粥者大多是平民百姓了。明刊《燕都游覽志》稱：「十二月八日，(皇帝)賜百官粥，民間亦作臘八粥，以果米雜成之」；清刊《帝京歲時紀勝》亦稱：「臘月八日為『王侯臘』，家家煮果粥」，就是對此典故的印證。

但是，傳說雖然很生動，似乎也有「王侯臘」的文獻照應，卻經不起記載更為詳明的史料的檢驗。就目前所知，「臘八粥」其物其名，至遲已見諸於宋人撰寫的風俗史料。如南宋吳自牧《夢粱錄》載，「(十二月)八日，寺院謂之『臘八』，大剎等寺俱設五味粥，名曰『臘八粥』」。周密《武林舊事》亦載：「寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之類為之作粥，謂之『臘八粥』。」再如陸游《十二月八日步至西村》詩中，也有「今朝佛粥更相饋」的描寫。凡此皆能說明臘八粥早在宋代就已普及民間，而且與佛寺關系密切，絕非朱元璋首創。

那麼，佛寺又為何要設制臘八粥呢?據稱，此俗源起佛祖成道故事。相傳釋迦牟尼成佛之前，曾修苦行多年，某日因又飢又渴，昏倒在地。有個牧女給他送上用野果雜糧混煮的粥，使他恢復體力，乃得端坐菩提樹下沉思，終於在十二月八日「成道」。為紀念此事，佛寺每逢十二月八日，都要以米和果物煮粥供佛，稱為「臘八粥」，同時分贈檀越施主，以結佛緣。由於此物成本不高，所以到後來一般人家都學著製作並相互饋贈，同享邀福之喜，從而由佛教禮儀演變成了世俗風情。

上述說法流行雖廣，但也有一些不能自圓其說之處。第一，佛教早在東漢時就已經從印度傳入中國，為什麼迄今未發現宋代以前寺院在十二月八日設粥供佛的記載?第二，佛教以十二月八日為成道節的文字記載，始見於元朝成書的《百丈清規》，其書稱：「臘月八日，恭遇本師釋迦如來大和尚成道之辰，率比丘眾，備香花、燈燭、茶果、珍羞，以申供養。」如果食粥果真與佛祖成道有莫大關系，為什麼清規所列諸供養中，沒有將「粥」突出呢?

於是又有了第三種說法，謂臘八粥並非傳自天竺。傳說古時候，浙江天台山寺廟里有一燒飯和尚，叫阿彌，為人勤儉和氣，平時涮鍋洗碗，見有米粒豆子之類，都洗凈晾乾收藏好。到了十二月初八佛祖成道節這天，廟里的和尚都外出募化，各以所得供奉佛祖。阿彌身無長物，便把一年裡累積起來的米、豆、菜、果等熬了一大鍋粥給大家吃，也算結緣。大家食而有味，便問此粥由來，阿彌便如實相告，和尚們連聲稱好。以後，阿彌每逢十二月初八，都要用平素累積下來的雜糧菜果燒粥給眾人結緣，連前來廟裡布施的信徒亦得一體享用。大家都管此粥叫「阿彌粥」。以後，這一風俗又傳入了民間，這就是臘八粥的來歷。

有趣的是，在佛教信眾以種種傳說為臘八粥產於佛門進行解釋時，民俗實踐中的臘八粥卻又染上了道家的色彩。如陝北地區的制粥法是「用黃黍作糜，下油鹽於中」，管叫「道德臘」；晉西南地區的風俗則是逢「臘月五日食五色煮豆，曰：豆，毒也，食之已五毒，或曰禳小兒痘疹」。還有一些地方也以臘八粥能辟邪、祛寒、卻五毒、祝豐年為俗信。專家指出，像「王侯臘」、「道德臘」之類，其實都是道家的專有名詞，至於「臘粥以豬肉雜果菜入米煮」(明《事物紺珠》)的制粥法，離臘八粥之義相去更遠。

還有一種觀點以為，「臘八」其實是古代「蠟祭」的蛻變，直到近世，還有一些地區如山東博興、江蘇句容、北京宛平等的臘八民俗，都有秋祭報賽、蠟神祀先等活動，便是古俗余韻。至於臘日食粥，也是中國古制，南朝梁宗懍《荊楚歲時記》載稱正月初一「熬麻子、大豆，兼糖散之」，又稱正月十五「作豆糜」雲雲，就是兩條極可重視的資料。史實表明，漢代以來的舊歷元旦習俗，正是古蠟祭的演化，因知南北朝時代的歲首活動中的熬麻豆糖粥或作豆糜等飲食民俗，正是古蠟祭的遺風。在此之後，出自同源的「冬臘」與「正旦」兩個傳統歲時集合項目的分流更加明顯，食粥則完全歸於「冬臘」集合(包括冬至與臘日、祭灶等在內)。史料表明，最晚不過唐代，臘日食粥的民俗已經成了朝章典儀的一部分。如《唐景龍文館記》載，唐中宗景龍三年(709)臘日，「帝於苑中召群臣賜臘，晚自北門入於內殿，賜食，加口脂臘脂，盛以碧鏤牙筒」。這里的所謂「口脂」、「臘脂」，就是臘粥，盛在象牙筒里分賜百官；又如杜甫《臘日》詩雲：「口脂面葯隨恩澤，翠管銀罌下九霄」，也是一例。還有《淵鑒類涵》引《金門歲節》雲：「洛陽人家臘日造脂花〓」，更是民俗與朝典相呼應的證明。至於宋代時出現的佛寺於臘月八日設粥供佛的現象，則是僧尼對中國固有習俗的發揮，進而衍生出佛祖成道的傳說。完整地引用《夢粱錄·十二月》上的有關記述，便可清晰地看出這一過程：

自冬至後戌日，數至第三戌，便是臘日，謂之「君王臘」……

此月八日，寺院謂之「臘八」。

可見宋朝仍襲漢唐舊制，依舊保持著君王向群臣賜脂賜葯的傳統的臘日（參見范成大《謝賜臘葯感遇》詩等可知），而在此同時，寺院里又搞出了一個「君王臘」之外的「佛教臘」。再往後，兩「臘」合流，傳統的臘粥也歸並到了更有號召力的「佛粥」之中，倒是「王侯臘」這一明清時的「臘八」的別稱，恰與兩宋時的「君王臘」遙相呼應，透露出「臘八」和「臘八粥」的原始面貌。

以上諸說，各自雖都講得頭頭是道，但又都不能說服對方，因此，臘八粥的歷史來源與文化內涵還是一個有待繼續辨析的疑難問題。

Ⅵ 七月初七，道德臘之辰，道教祭祀哪位仙家，是太上老君嗎

農歷七月初七 大成魁星聖誕
農歷七月初七 七星娘娘千秋
農歷七月初七 衛房聖母聖誕

Ⅶ 什麼叫中元節

中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中回國傳統的祭祖大節，答也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。農歷正月十五日漢族稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。中元節在農歷七月十五日，部分地區在七月十四日。中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節會寄批銀，否則便會被人認為是對祖宗不敬，對長輩不孝，對妻子不負責任的不成器之下等人。傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成為中國民間最大的祭祀節日之一。

Ⅷ "七月十五"道教叫中元節,佛教稱什麼民間又叫什麼

佛教叫盂蘭節。民叫叫鬼節，七月半。
中元節，定於農歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祭祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的鬼節。
道教的中元節既是道教的宗教節日，也成為民俗節日。道教初起時有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以後稱之為三官大帝。他們各有責司，天官為上元賜福，地官為中元赦罪，水官則稱下元解厄。道書中說，凡是這三天，三官都要檢校人間功罪以定賞罰。其中地官所管為地府，當然所檢的重點是諸路鬼眾了。所以這一天，眾鬼都要出離冥界，接受考校。道門中於這一天例行設醮為地官慶賀誕辰，同時信眾也出資設齋為祖先求冥福，請地官赦免罪過，早升天堂。這是中元節成為民俗節日的主要原因。
七月十五日又是佛教盂蘭盆節。「盂蘭盆」乃梵語音譯，原義是解倒懸，傳說佛的徒弟目健連，苦於其母生前作惡，被罰下地獄深處，無由解脫，去問佛有什麽解救法門，佛告訴他，於僧徒解制日（在中國是七月十五）齋僧，可救鬼魂脫離地獄之苦。依佛教儀軌，四月中開始坐夏，即入寺院清修，日間不準外出，七月十五日結束，叫做解制日，可以出來接受信眾布施，所以有此一說。中國佛教徒為之造出《盂蘭盆經》宣揚其事，後來形成設斛食祭鬼的習俗。這樣一來，中元節的特點，是道佛兩教之義相融，例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡靈、設食祭鬼的活動，在民間成為最大的「鬼節」。

Ⅸ 每年農歷七月初七道德臘，道德臘是什麼意思

道德臘 道教五齋祭日之一
正月一日名天臘，
五月五日名地臘，
七月七日名道德臘
此五臘日並宜修齋，並祭祀先祖

Ⅹ 什麼叫北陰下降

臘月十九日，北陰下降，五方雷神下降。

是一些道教的傳統文化日：
正月
元日，天中節會之辰，元始天尊登九玄天，太極金書於天帝君，太上老君降現，昊天上帝統天神地紙朝三清，東方七宿星君下降，徐來勒真人於會稽上虞山傳經於葛玄真人。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，太白北斗星下降。
初四日，開基節，玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下。
初五日，鄧白玉、王仲甫二真人同飛升。
初六日，建玉樞會以保一月之安。
初七日，謂之上會日，可齋戒，真武下降；四斗帝君下降清行，甘真人飛升。
初八日，南斗下降。
初九日，太素三元君朝真。
初十日，長生保命天尊下降。
十一日，消災解厄天尊下降。
十三日，三元集聖。
十四日，三官下降。
十五日，上元節，天官賜福之，混元上德皇帝降現，西斗帝君下降，天地水三官朝天，翊聖保德真君降，佑聖司命真君誕生，正一靜應真君誕生，金精山張靈源真人飛升，上元十天靈官神人兵馬無鞅數眾與上聖高真妙行真人同降人間，考定罪福。
十八日，三元內奏之辰。
十九日，北陰聖母下降，五瘟神行病。
二十日，南斗星君下降。
二十一日，天猷副元帥下降。
二十二日，嗣天師張真人飛升，三屍神奏罪福。
二十五日，天蓬下降，北斗出遊。
二十六日，北斗出遊，翊聖下降。
二十七日，北極北斗下降。
二十八日，許真君誕生。

二十九日，北陰下降。

二月
初一日，天正節又名中和節。翊聖保德真君下降，沖應太虛王真君，誠應妙遠郭真君同飛升。
初二日，鮑翊真人於嵩山遇三皇太乙救苦天尊下降，天曹掠剩下降。
初三日，北極北斗下降。
初四日，南斗星君下降，六司下降。
初五日，北極天蓬都元帥下降。
初六日，東極東華帝君降生。其日建玉樞會以保一月之安。
初七日，西斗翊聖真君下降，北斗出遊。
初八日，芳春節，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，太素三元君朝真，真武下降，南斗下降，天帝游東井。
初九日，東斗下降，北陰下降。
初十日，長生保命天尊下降。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離若難，消災解厄天尊下降。
十二日，尹虔子、張石生、李方回三真人同飛升。
十三日，中元葛真君誕生。
十四日，閭丘方遠真人飛升。
十五日，真元節，三教宗師太上老君混元道德皇帝誕生，西斗下降。
十六日，天曹掠剩大夫下降。
十九日，北陰下降。
二十三日，翊聖保德真君下降，北斗出遊。
二十五日，新羅金真人飛升。
二十六日，北斗出遊，虛靜沖素徐真人誕生。
二十七日，北極北斗下降。
二十九日，北陰聖母下降。
三十日，大慈大悲大慧真人降現。

三月
初一日，九壘土聖君上詣波梨答惒天奏陳九地學道德仙人名於四天之主。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，盪邪之日，北方鎮天真武誕生，葛仙翁上升，太乙救苦天尊下降，北極北斗下降，翊聖真君下降，五方雷神下降。
初五日，南斗下降，天逢元帥下降。
初六日，玄洲上卿蘇仙君升仙，天帝游東井；其日建玉樞會，以保一月之安。
初七日，西斗帝君下降，太素三元君朝真。
初八日，元始天尊降元陽上宮，集會太羅太梵天帝演說靈寶要法，度三界五道一切含靈。
初九日，真武下降，東斗下降，北陰下降，蓬萊都水使者下降。
初十日，長生保命天尊下降。
十一日，消災解厄天尊下降。
十五日，元始天尊游玉京元陽上觀，集會三界神仙真聖演說道妙；西斗下降。
十六日，天曹掠剩下降。
十八日，太上老君下降，太清宮先天元後降現，後土皇地只降生。
十九日，南斗下降，翊聖真君下降，北斗下降。
二十五日，天蓬下降。
二十六日，翊聖真君出遊，北斗出遊，杜昺真人升仙。
二十七日，北極北斗下降。
二十八日，太乙月孛星君降現。
二十九日，北陰下降。

四月
初一日，天棋節，南方七宿星君下降。
初二日，太乙虛無真君下降。
初三日，北極北斗下降，翊聖真君下降。
初四日，真武下降，太乙救苦天尊下降，天帝游東井。
初五日，天蓬下降。
初六日，太素三元君朝真，五方雷神下降；其日建玉樞會，以保一月之安。
初七日，南斗下降，北斗下降，西斗下降，宜春謝真人升仙。
初八日，啟夏之日，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，太上老君西入流沙化胡，三天無上尊尹真人誕生，葛孝先真誕生。
初九日，東斗下降，北陰下降。
初十日，長生保命天尊下降，北斗出遊。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離苦難，消災解厄天尊下降。
十二日，玄中大法師下降。
十三日，三皇帝君下降。
十四日，紫極洞天純陽靈寶呂真人誕生。
十五日，東華洞天正陽靈唯真人誕生，西斗下降。
十六日，天曹掠剩下降。
十七日，翊聖真君下降。
十九日，北陰下降。
二十一日，天猷下降。
二十二日，北斗出遊。
二十五日，天蓬下降。
二十六日，翊聖下降。
二十七日，北極北斗下降。
二十八日，太上老君集會三界十極群仙。
二十九日，北極聖母下降。

五月
初一日，延生節，太上老君傳三天正法付漢天師，天帝游東井，南極沖虛妙道真君下降。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，北極北斗下降。
初五日，續命之辰，太乙救苦天尊下降，天蓬翊聖真君下降，真武下降，北斗出遊，欻火大神生，葉道元天師降伏婆羅門妖幻救龍尼難。
初六日，建玉樞會，以保一月之安。
初九日，太上玉晨大道君登王霄琳房四盼天下，東斗下降，北斗下降。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離苦難，消災解厄天尊下降。
十二日，寧肌節，天真上聖示現之辰。
十三日，翊聖真君下降，北斗出遊，崇寧真君降現。
十五日，太上老君降現鶴嗚山，南極老人星下降，西斗下降。
十六日，三元采訪下降。
十七日，北斗下降。
十九日，天地二氣交造化萬物之辰。
二十日，翊聖下降，北斗出遊。
二十一日，天猷下降。
二十五日，太平真君升仙，天蓬元帥下降。
二十八日，天休節，上元星君下降，北陰聖母下降。

六月
初一日，清靈真人下降。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，北極北斗下降。
初四日，翊聖真君下降，南斗下降，北斗出遊。
初五日，天蓬下降。
初六日，崇寧真君降生。其日建玉樞會，以保一月之安。
初七日，西斗下降，真武下降。
初八日，翊聖真君下降，北斗出遊。
初九日東斗下降，南斗下降，北陰下降，五方雷神下降。
初十日，長生保命天尊下降。
十一日，消災解厄天尊下降。
十三日，太乙真君下降。
十五日，西斗下降，沖素真人飛升。
十六日，南斗下降，潘子真真人飛升。
十七日，趙廣信真人上升。
十九日，北陰下降。
二十日，天猷下降。
二十二日，張元化真人上升。
二十四日，南斗下降。
二十五日，天蓬下降。
二十七日，北斗下降。
二十八日，十方救苦天尊下降。
二十九日，桐柏真人九華真妃降現，北陰下降。

七月
初日，先天節，太上老君上登太極朝元始祖天尊大帝，西方七宿星君下降。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，北極北斗下降。
初五日，天蓬下降。
初六日，建玉樞會，以保一月之安。
初七日，周靈王子喬飛升，南斗下降，西斗下降，真武下降。西王母上元夫人降現於漢武帝，九天應元保運真君降現，麻姑大仙同王方平真人下降，浮丘玿應真君上升。
初九日，東斗下降，北陰下降。
初十日，長生保命天尊下降。
十一日，消災解厄天尊下降。
十五日，中元地官赦罪之辰，天真乾元之節，其日十令威真人救母於北酆，是日奉道者設壇，令道士建醮，薦拔相禰，上升天界。
十六日，張元崇仙官升仙，天曹掠
下降。
十八日，韋處元真人升仙，太具母下降。
十九日，天猷下降。
二十三日，虞翁生真人上升。
二十四日，翊聖下降，北斗出遊。
二十五日，天蓬下降。
二十七日，天帝游東井，北極北斗下降。
二十八日，西洛劉真人升仙。
二十九日，天真皇人受軒轅黃帝六王式圖六甲三元遁甲造式秘經，北陰下降。

八月
初一日，逐甘之日，尹太和真人升仙。
初二日，太素三元君朝真，天曹掠剩下降。
初三日，北極北斗下降，翊聖真君下降。
初五日，雷聲天帝下降，朱孺子真人上升。
初七日，西斗下降。
初八日，太乙救苦天尊下降，南斗下降。
初九日，元成節，青華帝君下降，東斗下降，北陰下降。
初十日，長生保命天尊下降。
十一日，消災解厄天尊下降，太斗出遊。
十三日，真武下降。
十五日，太極玉皇太姥武夷顯道真君下降，軒轅黃帝乘龍上升，神功妙濟許真君同四十二日拔宅飛升，張諶真人拔宅飛升。
十六日，天曹掠剩下降。
十七日，太白星君下降，南斗下降。
十八日，四海龍王會東方。
十九日，北斗出遊，翊聖下降，田仕文真人及申天師升仙。
二十一日，天猷下降。
二十二日，南斗下降。
二十四日，潛惠彭真人舉宅飛升。
二十五日，天蓬下降。
二十六日，南極老人壽星現。
二十七日，北極北斗下降，翊聖下降。
二十八日，四天奉夏天可歸元。
二十九日，北陰下降。

九月

初一日，太上道君於玉霄璚房金闕上會東華青帝宮案集靈篇，南斗下降。太素三元君朝真。
初三日，九壘土皇君上波梨答和天，奏陳九地學道德之人於四天之主，北極北斗下降，栩聖下降。
初四日，五方雷神下降。
初六日，建玉樞會，以保一月之安。
初七日，西斗下降。
初九日，延壽之日，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，東斗下降，北極下降，東華帝君降現，太上救苦天尊下降，真武飛升，三天扶教輔玄大法師正一靜應真君漢朝第一代天師、並玉府王真人、右侍趙真人、左卿徐真人同升仙。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切眾生，超離苦難，消災解厄天尊下降。
十五日，西斗下降。
十六日，天曹諸司簿錄生死名姓，天曹掠剩下降。
十九日，日月宮陰陽宮合通之辰，諸天星曜上清元始分地分各照宮位，北斗天帝下降人間紀算人生命錄善惡事，北陰聖母下降。

二十日，天帝游東井。
二十一日，天猷下降。
二十五日，南斗下降，天蓬下降。
二十七日，北極北斗下降。

二十九日，北陰聖母下降。

十月
初一日，成物之日，東皇大帝生辰，王長真人降現，北方七宿星君下降，馬元約天師上升。
初三日，北斗下降，四海九江水府諸龍王聚奏水洞。
初四日，霞卿真人、桂卿真人、湛然真人、蓬萊真人、妙然真人降現。
初五日，天蓬下降。
初六日，天曹諸司五嶽五帝注生籍，其日建玉樞會，以保一月之安。
初七日，西斗下降。
初九日，東斗下降，北陰下降。
初十日，太乙救苦天尊下降，翊聖下降，北斗出遊，長生保命天尊下降，神霄玉清真王下降。
十一日，消災解厄天尊下。
十三日，南斗下降。
十五日，下元日，可行道建齋，修身謝過，九江水帝、十二河源溪谷大神與暘穀神王、水府靈官同下人間，校定罪福，下元水官下降檢察善惡事，西斗下降。
十八日，三天奏錄之辰，天帝游東井。
十九日，北陰下降。
二十日，玄靈通化真人下降。
二十一日，天猷下降，真武下降。
二十四日，降聖節，聖母保生天尊降現。
二十五日，天符節，南極長生大帝降現，天蓬下降。
二十六日，南斗下降，翊聖下降，北斗出遊。
二十七日，紫微北極大帝下降，北斗下降。
二十九日，北陰下降。

十一月
初一日，王洪範真人升仙，北斗出遊，葛仙翁受太一三天金水策書。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，北極下降，南斗下降。
初五日，天應節，郊祀神仙降，天蓬下降。
初六日，建玉樞會，以保月之安。
初七日，真武下降。
初九日，東斗下降，南斗下降，北斗出遊。
初十日，長生保命天尊下降。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離苦難，消災解厄天尊下降。
十四日，五帝下降。
十五日，啟福之辰，天帝游東井，西斗下降。
十六日，天曹掠剩下降。
十七日，天曹掠乘下降照管人問惡事，北斗下降。
十九日，三天大法師收降蜀川二十四洞鬼神。
二十一日，天猷下降。
二十三日，南斗六司星君奏錄主籍，五方雷神下降。
二十四日，南斗下降。
二十五日，北斗出遊，天蓬翊聖下降。
二十六日，高真妙果天尊降現。
二十七日，北極北斗下降。
二十八日，勇悟施真人上升。
二十九日，北陰下降。

十二月
初日，群仙會蓬萊。
初三日，束廚司命府君同總玉京太極真人、東海青童君降現，天曹掠剩下降。
初四日，九壘土皇君上諸波黎答和天奏陳九地學道德之人名，為四天之主。
初五日，天蓬下降。
初六日，建玉樞會，以保一月之安。
初七日，西斗下降。
初九日，東斗下降，翊聖下降，北陰下降。初十日，長生保命天尊下降。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離苦難，消災解厄天尊下降。
十七日，太微玄精左輔與太乙夫人降曲勾金壇。
十八日，三教宗師太上老君混元上德皇帝降現。
十九日，北陰下降，五方雷神下降。
二十日，翊聖真君下降，北斗出遊。
二十一日，諸天真人朝元始三清，五猷下降，南極沖虛妙真君遇仙。
二十二日，太平護國天尊降。
二十三日，九天采訪使、三元考校天官、五方雷部判官、五嶽靈官，酆都觀王下降考核人間一年罪福，大孝大忠者增三紀，昌三世，有功行陰隱者，論功增算昌世，能為人行大方便者，一事增一年，昌一世，百事昌百世，能除害以安眾者，除一害增一年，刑官救十人死罪者，增壽一年，常人救一人死者增壽一紀，棄天道，背皇天上帝，毀諸天真，滅中國之道者，生大戎為畜類，不反人身，不生中土；凡子侄孫不孝祖父母、父母、叔伯、父母者，下雷部滅三紀滅形；血屬相殘者下雷部減二紀；六親不和者，減一紀；人臣奴僕悖主、欺君，風刀滅身，減三紀；僭越享福過度者，遭剖棺伐信，報受刑，於死後子孫丐絕；作亂叛逆殘傷生靈者，滅九族，殃九祖；賊盜殺人，鬼斬其魂，不出一紀，償三世；殺降王將卒，天奪其算，萬神滅形，死無瞧類，殃九族，償百世；刑官害一人至死者，赴瘟司惡疾部，臧壽二紀，償一世，過五人者速滅。償五世，殃三祖；常人害一人至死者，下北酆，減壽一紀，償一世，未死者減五年。
二十四日，三界集會之辰，司命上朝，北極下降。
二十五日，三清玉帝同會之辰，天蓬下降。
二十七日，北極北斗下降，真武下降，南極沖處妙道真君受道於普度真君。
二十八日，太上老君化三十六種外道邪魔胡神降伏之日，北斗出遊。
二十九日，三界上真勝游之日。
三十日，司命下界。

三會日
正月七日，名舉遷賞會，此日上元賜福，天官同地水二官考校罪福。
七月七日，名慶生中會，此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福。
十月十五日，名建生大會，此日下元解厄，水官同天地二官考校罪福。
其三會之日，三官考核功過，三魂攢送生人善惡。又謂之三魂會日，宜焚香懺過。
三元日
正月十五上元，七月十五中元，十月十五下元。
其三元之日，天地水三官二十七府百二十曹之神，先於三會日考校罪福，至三元日上奏金闕，以降禍福。其日可行道建齋，修身謝過。
八節日
立春：東北方度仙上聖天尊同梵炁始青天君下降。
春分：東方玉寶星上天尊同青帝九炁天君下降。
立夏：東南方好生度命天尊同梵炁始丹天君下降。
夏至：南方玄真萬福天尊同赤帝三炁天君下降。
立秋：西南方太靈虛皇天尊同梵炁始素天君下降。
秋分：西方太妙至極天尊同白帝七炁天君下降。
立冬：西北方無量太華天尊同梵炁始玄天君下降。
冬至：北方玄上玉辰天尊同黑帝五炁天君下降。
其日八極天尊天君同下人問，錄人罪福，觀察善惡。
五臘日
正月一日，名天臘，此日五帝會於束方九炁青天。
五月五日，名地臘，此日五帝會於南方三炁丹天。
七月七日，名道德臘，此日五帝會於西方七炁素天。
十月一日，名民歲臘，此日五帝會於北方五炁黑天。
十一月八日，名王侯臘，此日五帝會於上方玄都玉京。
其五帝攢會之日，此日酆都北陰天帝考校鬼魂，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福。此日皆累生人，宜當醮謝，須憑法力祭祀，追贖塗苦，一一得福，常日祭祀，不可享也。

三節
天節甲午，地節甲申，人節甲子。

八會
天會丙午，地會壬午，人會壬子，日會庚午，月會庚申，星辰會辛酉，五行會甲辰，四時會甲戌。
其節會宜齋戒焚香，醮告星辰，看經拜懺，祭祀先靈，可以延年益算。

醮星日
春甲子己巳，夏丁丑丙辰，秋辛亥庚子，冬癸未壬寅。
初一日，初三日，初五日，初七日，初九日，十五日，十七日，二十一日，二十五日，二十七日，其日宜醮星告斗。

考功日
甲子太乙簡閱神只，庚申三屍言人功過，本命日計人功行。
其考功之日，又胎光魂以甲子日上詣爽靈，以庚申日上詣幽精以本命日上詣言人善惡，其日宜受符齋戒，呈章拜表，以祈景福。
望日宜朝謁懺罪，祈恩謝過。

六齋日
初八日，十四日，十五日，二十三日，二十九日，三十日。食不過午

三短齋日
初八日，十五日，三十日。食不過午六丁齋日《春秋命誠圖》曰：黃帝請問太乙長生之道，太乙曰：齋六丁，可以成功。《內傳》曰：帝誓剪蚩尤，乃齋三日，以告上帝。此齋戒之始也。

十直齋日按《唐書》雲：周伯陽父以此齋授燙賓煩陀阿力王，一月之內要持此十齋。
初一日，念無量太華天尊，懺殺害物命之愆，免倒懸屠割之報。
初八日，念玄上玉辰天尊，懺背理循私之愆，免金槌鐵杖之報。
十四日，念度仙上聖天尊，懺損人利已之愆，免鐵床銅柱之報。
十五日，念玉寶皇上天尊，懺恃強凌弱之愆，免飛戈飄戟之報。
十八日，念好生度命天尊，懺自欺方寸之愆，免穿腸耕舌之報。
二十三日，念玄真萬福天尊，懺面諛背毀之愆，免吞火食炭之報。
二十四日，念太靈虛皇天尊，懺幻惑愚迷之愆，免鑊湯爐炭之報。
二十八日，念太妙至極天尊，懺故為不善之愆，免冰戟霜刃之報。
二十九日，念真皇洞神天尊，懺誤作傷仁之愆，免燒炙焦爛之報。
三十日，念玉虛明皇天尊，懺三界冤報之愆，免穿腹塞心之報。

高宗曰：車胤謂胡僧皆以梵音譯之，天尊為佛，罪報為地獄之名，為之十齋。

正五九月齋
按竇蘋《唐書音訓》，其注高祖正五九月不用刑論曰：天帝造以大寶鏡，昭四大神洲，每月一移，察人善惡。正月鏡照南贍部洲，二月照東勝神洲，三月照北俱廬洲，四月照西牛貨洲，五月又照南贍部洲，如此輪轉，則正五九月俱照南贍部洲，故於三月省刑法，薄稅斂。隋唐以來，具載法律。遇此三月，則禁刑斷屠，後人以其有禁刑斷屠之條，官中請俸，遇此三月，不支羊肉錢，其實沿唐朝故事，後人相傳以正五九月為齋，識者謂此至愚之人為之，稍有聰慧者恥其事甚鄙，自宋以來道家
革去。。

帝煞日十名月忌
此日忌燒香，犯者奪算。正月初二日及庚申，二月初九日及辛酉，三月初十日及庚戌，四月十一日及癸亥，五月十一日及壬子，六月初十日及癸丑，七月十二日及甲寅，八月十三日及乙卯，九月十三日及丙辰，十月初八日及丁巳，十一月十五日及丙午，十二月十三日及丁未。

天忌日

丙寅丁卯道父忌，丙申丁酉道母忌，壬辰壬戌北帝忌，戊辰戊戌南帝忌，絕命本命絕日，歲星行年到日，六害本命到日，月晦月窮三日，年破歲沖日。

老子拔白日
正月四日，二月八日，三月十一日，四月十六日，五月二十日，六月二十四日，七月二十八日，八月十九日，九月十六日，十月十三日，十一月十日，十二月七日。