道德經司馬懿

Ⅰ 都說老子英雄兒好漢，為何司馬懿的兒子個個龍虎而諸葛亮的兒孫卻是草包

因為教育不同。司馬懿很注重子孫的教育，所以子孫發展的很好。

Ⅱ 老子弒君廢立，兒子直接自己當，司馬昭到底有多囂張

公元249年，司馬懿三父子發動了“高平陵之變”，從此魏國的大權逐漸集中到了司馬家族手中。

司馬懿死後，司馬師掌權，建立起了以司馬家族為中心的政治利益集團，朝政大權盡入其手，甚至到了可以廢立皇帝的地步。比如他就廢了不怎麼聽話的曹芳，扶立曹髦當傀儡皇帝。

司馬師死後司馬昭接管位置，更是大權獨攬，完全控制了朝廷，成為實際意義上的“皇帝”。司馬三父子中，司馬懿夠隱忍，司馬師夠沉穩，而司馬昭則足夠囂張，那麼到底囂張到什麼地步呢？

曹髦死後，司馬昭立曹奐為帝。不知道是不是有高人給他出主意，反正到了公元264年，曹奐下詔，直接封司馬昭為晉王，加九錫，比晉公還高了一級。當時魏國的太尉、司空、司徒都去拜見司馬昭，被稱為“三公拜晉王”。

就這樣，當年曹操的奪位模式被司馬昭原封不動的照搬了過來，於是天下人都知道司馬昭要篡位了，只是不知道是在哪一天而已。但是，司馬昭偏偏就沒有篡位，而是和曹操一樣，把這個機會留給了他的兒子。

265年8月，司馬昭病死，時年55歲。當年年底，其子司馬炎就代魏稱帝，國號晉，史稱西晉，司馬昭被追封為文帝，廟號太祖。而曹奐這個傀儡皇帝，則被降封為了陳留王。

Ⅲ 司馬懿是怎樣煉成的

司馬懿，三國時期輔佐曹魏四代君主的重臣，早年被曹操視為不安於人臣的隱患，晚年又被曹叡臨終託孤，委以重任。他用五十年的時間來證明自己是個忠臣，最後卻重演了曹家篡漢的一幕。

曹芳時代，司馬懿在和曹魏宗室曹爽的明爭暗鬥中，演繹了老子所謂「居善地，心善淵，動善時」，表面的浮華最終抵不過司馬懿的輕輕一擊。

人常說「亂世出英雄」，天下大亂，社會不按常規運轉，機會就出乎意料地來了。司馬懿在當時就是亂世中的一位英雄，被名士楊俊譽為「非常之器」。

對司馬懿來說，開始運氣不怎麼好，因為他恰好遇上曹操這個一代梟雄，只好老老實實在曹操手下做事。可是時機一到，他的全盤陰謀與雄心大志都在血腥屠殺中得以實現了。

看司馬懿的一生，正如《老子》所言，只有保持虛空狀態，才能不斷接受，順勢而變，最終得逞。

潛伏大師「居善地，心善淵，動善時」

有人形容他為潛伏大師。出道時二十多歲，來到曹操身邊做事，一干五十多年，到七十多歲才執掌大權。最後把曹魏大權全部奪到自己手裡，為西晉王朝的建立打下了非常堅實的基礎。

他的目標一開始並不是那麼清楚。

司馬家族，史書記載是儒學傳家的。他身上的特點，很多跟老子哲學對應。如《老子》里說「八善」，最重要的就是「居善地，心善淵，動善時」。「居善地」就是善於選擇自己的地位，在什麼時候，什麼地位對你最合適。「心善淵」，心思要藏得深，不能輕易給別人看出來。「動善時」說要善於把握行動時機。

道家還有一點叫順其自然。對於司馬懿來說，順其自然不是隨大流，而要在自然之勢中加入自己的努力，使自然之勢的變換朝著有利於自己的方向。

從他出道說起，他也是個世外高人，曹操聽說這個人很有本事，要請他出山。司馬懿不幸，他遇上一代梟雄，打敗袁紹之後，當時整個天下大局都已定。

開始他不願意，他說他有風癱症，不願意起來。後來曹操發覺這是個花樣，就派手下人跟他說，出來干就干，不出來干，就把他逮起來。曹操的習慣是這樣的，人才要麼為我所用，不為我所用，除掉，沒有選擇。

那就只好來到曹操手下幹了。但是像司馬懿這樣的人能成大器，難道曹操看不出來嗎？曹操其實對司馬懿一直是提防的。但另一方面他確實有才能。

「居善地」，司馬懿在曹操時代非常清楚自己合適的地位是什麼。他兩個表現很關鍵，一是當時曹操試圖篡奪漢的政權，當時反對的人還有不少。司馬懿就很明白地跟曹操說，像你這樣的才能，像你這樣的功德，天下人敬服你，順從你，這是當然的。曹操當然開心。第二，司馬懿在曹操手下做事，特別盡責謹慎，把一件一件事理得特別順，像是一個可靠的僚屬。但是曹操跟曹丕說，這個人不是甘為臣下的人，將來恐怕要壞你的事。

曹丕當時究竟是什麼態度？那就牽涉到司馬懿跟曹丕的關系，「居善地」，在不同人的面前，要扮演不同的角色，找到自己最好的位置。曹操開始特別喜歡曹植，所以在立曹植還是立曹丕的問題上，猶豫不決。司馬懿清楚地看到，將來的天下是曹丕的，所以他跟曹丕的關系特別好。

司馬懿的眼光確實與眾不同。

他跟不同的人有不同的身份。在曹操面前他是一個恭謹的、忠順的、有能力的僚屬。在曹丕面前他就是一個有智力的、能決斷的、能提供最大幫助的謀臣。在曹操身邊，司馬懿坐得挺穩。到了曹丕身邊，他的地位提升一層，因為他鼎力支持，贏得了曹丕的信任。

明帝曹叡時代，司馬懿已經成為國家重臣了。當時三國之間經常發生戰爭，在明帝時代主持軍政大事就是司馬懿。

有一個重要銜接，在曹丕臨終前，他把明帝曹叡託付給司馬懿。司馬懿是一個有才能的人，政治才能、軍事才能都很強。

到明帝時代，司馬懿已經六十多歲了。這個年齡，要不然就選擇做忠臣終老。因為曹室的政權在曹丕和曹叡的時代，都非常穩定。

司馬懿還得等待機會。曹丕、曹叡做皇帝的年代都不長。曹叡臨死的時候，又把政權託付給他，因為曹叡的兒子齊王曹芳當時很小。在歷史上發生了非常動人的一幕，曹叡病重時，司馬懿正在遼東作戰，曹叡就連下五道詔書，召司馬懿進宮，司馬懿就乘一部當時最快的戰車，風塵僕僕，直奔洛陽，到洛陽連家都不回，直接進宮。這時候，曹叡已經奄奄一息，說了一句特別令人感動的話，我終於把你等回來了。

那時曹芳只有九歲，他就以後事相托。據有的史書描寫，曹芳上去就抱著司馬懿的脖子。司馬懿跟曹家幾代，已經從開始時的處處提防到現在親密無間了。

好戲才剛剛開始。

曹芳是小孩，大權就可以轉移到自己手裡來了，機會來了。

還有一個對手，就是曹爽。

當時曹叡把曹芳托給兩個人，他和曹爽。曹爽是曹氏宗室，大將軍曹真的兒子。從曹叡的角度來說，他這樣考慮也很周全。一個是自家人，一個是最能乾的人，有這兩個人來輔佐自己的孩子，穩當。

曹爽和司馬懿相處怎麼樣？皇帝是一個小孩子，所以皇權是一個虛位，那國家大權就轉移到兩個人手裡，誰來掌握這個大權？就構成兩個人之間的紛爭。那麼這時，所謂「居善地」，司馬懿又在考慮自己的位置。從資歷、年輩、能力、聲望來說曹爽都不如他。但是曹爽是曹氏宗室，如果說代行皇帝權力，那麼曹爽比司馬懿更名正言順。

當時，這種對抗的力量相對比較平衡，但這種平衡是怎樣打破的呢？

表演大師「忍常人之不能忍」

據後來史書記載，因為曹爽不願意把權力跟司馬懿分享，而且司馬懿對他也造成壓力，一個長輩，德高望重，功勛卓著，他得想辦法把司馬懿架空。

理由說得很堂皇。司馬懿德高望重，年輩又高，地位反在我下面，這不好啊，我很不安啊，應該提高他的地位。讓司馬懿擔任大司馬，三公之一，執掌軍權。又有人建議，說前幾任的大司馬，都死在任上，好像不祥。再往高擱一點，擱到太傅。太傅可以解釋為帝師，很高了。太傅就是那些功勞特別高的，半退休狀態。

當時行政機構是尚書省，主持這個機構的叫錄尚書事，等於國務院負責人。把司馬懿抬高到太傅的位置，不合適再管事了。錄尚書事就到了曹爽的手裡。曹爽把自己的一批親信都提拔起來，放在要害的位置上。這樣整個行政架構就到了他手裡了。

曹爽盡力削弱司馬懿，而司馬懿的態度卻非常謙卑，任由曹爽擠兌。司馬懿是一個心思很深的人。在司馬懿看來，曹爽奪權對他正是機會。如果說，曹爽不那麼進逼他，可能他的機會反而少。老子謂「將欲歙之，必故張之」，要使你的對方消退下去，先要讓他擴張開來。吹一個氣球，它吹得不夠大的時候，很有彈性，不容易把它弄破。要把它弄破，最好的辦法就是鼓勵吹，氣球太大了，太漂亮了，再吹大，輕輕一捅，「砰」就爆了。

讓對方無限膨脹，無限擴大，司馬懿採取了兩種方針。一個是在朝政方面，他保持退讓的狀態，當時何晏、丁謐、畢軌、鄧颺這些人都是曹爽提拔上來的，算是京城中的名士，威風得不得了，個個風度閑雅，談吐動人。何晏是古代重要的哲學家，但這些文采出眾的人，參與到政治中，真行嗎？

在司馬懿的鼓勵下，曹爽就不斷地膨脹起來，郭太後被他遷到永安宮去了，得罪了太後，他要付出代價的。

另外，當時還處在三國時代，在對外作戰時，司馬懿都堅持自己領兵去打仗。打東吳，他親自掛帥。當時朝臣有人勸他，這么大年紀了，派別人去。但司馬懿堅持。戰爭對一個政治領導人來說，是建立威望的最好機會。通過戰爭的勝利，他可以讓朝野維持對他的敬服。這種威望是深植於人心的。從曹操以來，曹操、曹丕、曹叡的時代，他都打仗。比較糟糕的就是曹爽也打了一仗，對蜀國這邊，打敗了。看起來很牛，但其實威望在降低。表面司馬懿在謙讓，實際上在進取。老子格言「柔弱勝剛強」。表面上看，曹爽無限膨脹。他把政局空間是越擠越滿，留給司馬懿的政治空間就越來越小。還是老子那句話「動善時」。可是時機怎麼到來呢？得想辦法製造時機，就是讓對方出現漏洞，讓他完全放棄戒心。架子端得很大，又不謹慎，漏洞隨時就出來了。

有個故事，司馬懿打了兩仗，然後就躺倒不幹了——風癱症又發作了。

早在曹操時期，司馬懿就得過一次風癱。曹操不相信，派一名刺客，深夜闖進司馬懿卧室，果然看到司馬懿直挺挺躺在床上，沒反應。刺客覺得不對勁，於是拿刀，作勢要砍，司馬懿還是一動不動，刺客相信了。後來證明那是裝的。

風癱在需要的時候就來了。曹爽想證實，正好有一個叫李勝的到荊州去做刺史。李勝拜訪，司馬懿坐在那兒，李勝進來，他要站起來表示禮貌，站不起來，丫鬟把他扶起來。他跟丫鬟說要喝水，丫鬟就端了稀粥來。他端起來喝，點點滴滴都喝不進嘴，沾得滿身。瞧上去就是一個行將就木的人。李勝說，我要到家鄉本州去，太傅是國家的棟梁，您病成這個樣子，我心裡很難過。司馬懿說，你要到並州去啊，並州那地方跟胡人相接，您小心一點啊。

李勝看了眼淚都流下來了，回去就告訴曹爽，說太傅形神已離，神不附體，不足為慮。

司馬懿的表演才能實在堪稱一流。司馬懿自己說「忍常人之不能忍」。之後，曹爽內心就更爽了，對司馬懿的戒備心就更差了。

接下去機會就來了。那就是高平陵事件。在嘉平元年正月，皇帝曹芳出城給他父親掃墓。曹爽兄弟也跟著去了，沒帶多少兵。

洛陽城內立刻就動起來了。只見司馬懿騎著一匹馬，白髯飄飄的，精神矍鑠，哪裡是個風癱的病人，直奔皇宮找了郭太後。讓郭太後下詔，說曹爽兄弟居心叵測，危害國家，要廢除他們。

雖然曹魏自建朝後，就規定後宮不得干涉朝政。但他只要把詔書拿到手，就算是有了一個合法手續。太後本來不管國事，又是武力相逼。她本來對曹爽有意見，說廢就廢了。

這有幾個條件，一，司馬懿長子司馬師，也是一個狠傢伙。一直擔任中戶軍，禁軍的一個首領，這部分禁軍是一個基本可用的骨幹武裝。同時，司馬師還暗下養了三千死士，分布在民間。加起來武裝力量就已經可觀。再加上司馬懿威望高，派使者拿了太後的詔書，到曹爽手下禁軍將領那裡直接把兵權給收了，那些人不敢動。一瞬間，整個京城大權落到司馬懿手裡。

當時，朝廷大臣大多是跟曹爽的，但司馬懿一動，就沒有什麼人敢有動作。這也是司馬懿的威望所在。也有人在做另外的判斷，當時很重要的人物是大司農桓范，也是三公之一。原是曹爽父親曹真的屬下，足智多謀。桓范趁著洛陽城還沒安定下來，就匹馬出城了，跑到曹爽大營去了。桓范一走，蔣濟去報司馬懿了，說，桓范腦子明白得很，他一去恐怕大事不妙。司馬懿胸有成竹。他說桓范雖說有才能，可是他跟曹爽歷來面和心不和。曹爽不是一個能用人的人，駑馬只看到眼前食，哪裡想得遠。如果說曹爽一直聽桓范的話，哪至於有今天。本來就不聽，現在也聽不了，不足為慮。

桓范出的主意可真是很厲害。當時皇帝跟曹爽在一起。桓范說，您趕緊帶著皇帝到許昌，許昌就是原來曹家最初興起的地方。然後讓皇帝發布詔令，說司馬懿叛亂，以皇帝的名義發詔書平叛。這是很厲害的一招。因為司馬懿是通過太後發出的詔書，從法理來說是不充分的。

曹爽猶豫不決。他還在等消息，司馬懿到底拿我怎麼辦？這時司馬懿就派人去傳遞消息。意思是你是國家的元老重臣，是皇室，司馬公不會對你怎麼樣，可安享晚年。司馬懿去送傳遞消息的使者，還指著洛水起誓，要是傷害了曹家兄弟，我們全家不得好終。曹爽心動了，與其去冒那個險，還不如平平安安的，就在京城裡做一個富家公吧。

實際上，曹爽一開始無限膨脹，但他內心還是脆弱的。這時，他心裡很害怕，不想再跟司馬懿斗下去了。曹爽沒有聽桓范的，他最後投降了。桓范發覺自己失策，但已經卷進去了，心裡直後悔。

曹爽的結局如何？發了誓當然要管用，但我可以查出你另外還有問題。當時，曹爽回到他的大將軍府，住起來，他覺得在裡面挺舒服，吃吃喝喝。他不知道司馬懿玩一個花樣，在洛陽找了八百農民，在大將軍府的四邊起了四個高崗樓，派那些人一群群值班，瞧著曹爽在幹啥，羞辱他。

曹爽確實沒志氣，賴著。司馬懿又不能讓他活著，就有宦官張當，原來曹爽的親信，告發他怎麼監視皇帝，謀篡皇位，叛逆罪。不僅僅是曹爽一人，曹家兄弟，曹爽親信，何晏、丁謐、鄧颺、畢軌全都進去了。這時就可以看出司馬懿的狠。這些人後來一律被殺，而且很多人因為連坐滅族了。

最厲害的是，按照古代的法律，已經出嫁的女子算是夫家人，不連坐。但司馬懿連這些女子都誅殺了。世人感嘆，「天下名士減半」。後人說起這件事時，還覺得心寒。

司馬懿死後，他的兩個兒子，司馬師、司馬昭相繼執政，到司馬炎那兒水到渠成，來一個禪讓儀式，學曹丕。

司馬家族的奪權過程，很大程度上是曹家奪權的翻版。

來源： 文匯讀書周報

轉自國學網

Ⅳ 讀《道德經》：為什麼說司馬懿遠比諸葛亮厲害

我總是覺得你是想說司馬懿比諸葛亮能忍，其實你硬要拿司馬懿和諸葛亮這樣做比較也不是不可以，畢竟水善萬物而不爭。他們倆真正的交鋒其實也很少。雖然諸葛亮數次北伐，但是司馬懿其實也並未出真正的實力。司馬懿只是把諸葛亮拖在了某一個地方，司馬懿因為有了其他的目的也並為真正的與諸葛亮交鋒。他只是想拖時間，想要給他的司馬家積累更多的經驗，擴大司馬家族在曹魏政權的影響。

司馬懿比起諸葛亮，他是更善於權謀。而諸葛亮更善於內政。其實內政和權謀雖然有相接壤的地方，但這兩者並不能等同。司馬懿為了他心中的野心已經等了十幾年。但諸葛亮不一樣，這兩個的所處的環境，所代表的身份都不同。從道德經來看的話，我覺得諸葛亮肯定是不符合的，諸葛亮是典型的儒家士子。而司馬懿，司馬懿只能說是得到了部分的道德經真諦。

Ⅳ 司馬懿病重時做了什麼，讓曹家因此滅亡

實力最強的曹魏卻比偏居一隅的東吳還早滅亡十五年。這就不得不提到小編今天要說到一個重要人物—司馬懿。曹操死後，曹丕繼位。曹丕很看重司馬懿的才華，這個成語出自《道德經》，有兩處，其中一處說：「塞其兌，閉其門， 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。

魏明帝的遺旨里，沒有把士族代表司馬懿寫進去，他的遺旨都不能生效，可以知道，司馬懿為明帝一朝的實力有多大了。主要靠的是士族的力量。司馬家族是北方第一士族。曹操家族力量並不強，所以曹操的人才，你可以他的人才許褚啊等等，

司馬氏能夠取代曹氏，成為三國最後的贏家。是司馬懿父子幾代人努力的結果。

Ⅵ 禍兮福所依，福兮禍所伏。司馬懿經常說的這句話是什麼意思

指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好結果，好事也可以引發出壞結果。暗示人們在順境中要謙虛謹慎，戒驕戒躁；志得意滿，狂妄自大，反而滋生災禍，由福轉禍；逆境中百折不撓，勤奮刻苦，可變逆境為順境，由苦而甜的道理。

發音：huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú

釋義：福與禍並不是絕對的，它們相互依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。

出處：《老子》第五十八章：「禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。」

註解：

1、兮：文言助詞。相當於現代漢語的「啊」

2、倚：依靠。

3、伏：隱藏。

(6)道德經司馬懿擴展閱讀：

「禍兮福所倚，福兮禍所伏。優喜聚門兮，吉凶同域。」

常用的是"福兮禍所伏,禍兮福所倚。"

無為是老子的思想。

無為是順應自然，不妄為的意思，不過也不是光順應自然自己不作為，而是有所為，有所不為。

老子的思想含有樸素的辨證法思想，老子在這句話里闡述了「禍」與「福」的辨正關系，是中國人思想體系中的重要哲學思想。

所謂：「居安思危」、「苦盡甘來」、「否極泰來」、「塞翁失馬焉知非福」、「晴帶蓑衣飽帶干糧」等等，這些常掛在中國人嘴邊的話語里都蘊涵了這種哲學思想。時時提醒我們：得意不要忘形，失意不要頹廢。

Ⅶ 司馬懿的隱忍主要表現在什麼地方

司馬懿的隱忍主要表現在他的事業方面，我覺得主要從他裝病，以及對諸葛亮的一些態度上可以看出，司馬懿是一個非常能隱忍非常有智慧的軍事家，戰略家，和謀臣。

其次，司馬懿的隱忍還表現在他對諸葛亮的態度上，諸葛亮與司馬懿交戰多次，司馬懿可謂是屢戰屢敗，屢敗屢戰，因為他面對的不是別人，而是三國歷史上最聰明的軍師之一——諸葛亮，是一個前無古人後無來者的大智慧家。

但是面對諸葛亮的屢次挑釁和侮辱，企圖激化矛盾，逼迫司馬懿出兵，司馬懿卻不為所動，即使諸葛亮拿女人的衣服來取笑司馬懿，司馬懿也一笑了之。最終保住了曹睿的江山，如此氣度讓人敬佩。